Глобальное, национальное и местное в восприятии гражданами чемпионата мира по футболу 2018

Не все, кто был связан с организацией и проведением ЧМ, были рады своему участию в этом. Так, сотрудники некоторых служб работали с большей перегруз-кой, по тяжелому графику: «У меня есть приятель, который работает в Роспотреб-надзоре, он ненавидит уже вот этот чемпионат мира. „.Потому что у них кру-глосуточная работа... они вот берут пробы, где вот только не попадя, начиная от стадиона и заканчивая Вайнера. где только бывают иностранцы. Боятся заразы, боятся, что кто-то занесет сейчас заразу. Это как бы красиво всем восхищаться и прочее, это действительно чревато очень большими последствиями. ехали кто ни попадя, мы же не знаем, кто здесь был и кто что вез с собой. Вот он: .я уже ненавижу этот чемпионат мира по футболу, меня, говорит, уже тошнит, ночами не спать, днями работать. Я не знаю, как у них там оплачивается, но это действи-тельно ненормальный ритм. И я думаю, что все структуры, которые завязаны. на этих серьезных мероприятиях, у них у всех такое отношение».

Иностранцы и местные: между национализмом и космополитизмом

В число поднятых нами тем неизбежно вошла тема близкого культурного кон-такта: что изменилось в самоощущении горожан в связи с массовым приездом иностранцев? Укрепились ли хозяева в своем национализме? Был ли чемпионат приглашением к проявлению космополитических установок -- гостеприимства, открытости другому опыту, культурного любопытства?

Большинство участников считают, что они и раньше (до ЧМ) хорошо относи-лись к иностранцам. Так, латиноамериканцы заочно вызывали симпатию, о чем активно говорили участники фокус-групп: «Они, конечно, поразили. Латино-американцы. Мы такого раньше не видели. Люди такие -- постоянно веселят-ся, все время улыбаются. Хорошее отношение и было к ним, но усугубилось все это». Это отношение укрепилось благодаря личным впечатлениям, в том числе благодаря незабываемому зрелищу многочисленных улыбчивых, беззаботных, поющих и веселящихся перуанских и мексиканских болельщиков на улицах го-рода: «.они себя чувствовали здесь в безопасности. Развлекались там, гуляли. Спокойно. В безопасности себя чувствовали, им было комфортно, вот это, навер-ное, главное. именно то, что не было какой-то зажатости.» Те же, кому уда-лось лично пообщаться с латиноамериканскими болельщиками, даже заразились специальным интересом к этим странам и их жителям, возникли личные отно-шения и связи: «(Гость из Перу): вот мы добавили друг друга в фейсбук, он сей-час в Санкт-Петербурге будет две недели, пишет мне свои впечатления, приятные воспоминания. Он говорит, что приезжайте в Перу со всеми друзьями, мы всех встретим, будем рады. Но вот это мое частное. В большинстве случаев вряд ли, что люди резко рванут.»

Большое впечатление на екатеринбуржцев, обычно не избалованных обили-ем разнообразных иностранных туристов на улицах города, произвело огромное количество колоритных латиноамериканских болельщиков, которых приехало на игры ЧМ в город значительно больше, чем, например, французов или японцев. Затруднение возникло, когда участников групп попросили объяснить, каким об-разом десятки тысяч болельщиков, по распространенному представлению, из не-богатых стран могут позволить себе поездку на другой край света. При этом по-давляющему большинству российских болельщиков, которые считают, что живут в «богатой стране», такие поездки не по карману: «Особенно вот это направление Южной Америки... вызывает интерес, съездить, посмотреть, вот то, что перуан-цы, мексиканцы побывали в Екатеринбурге, мы со своей стороны тоже хотели бы съездить туда, посмотреть. А с другой стороны, это слишком далеко. И это в пер-вую очередь влияет на цену. Это надо делать несколько пересадок, даже притом что большинство этих стран для нас безвизовыми являются, даже этот момент не сказать что сильно побуждает, прям, взять и поехать».

Объяснения разницы в возможностях спортивного туризма между граждана-ми Латинской Америки и России были предложены разные. Неоднократно было высказано мнение, что тут мы сталкиваемся с настолько высоким уровнем фут-больного фанатизма, что он заставляет людей продавать последнее: «В Латинской Америке футбол -- это же религия. Если вы видели, например, матчи Аргентины, то весь стадион -- ну как будто в Буэнос-Айресе где-то проходит. И тоже далеко не богатая страна»; «Я думаю, что они четыре года копят. Или как вот эти исто-рии с перуанцами, вы слышали? Квартиры продавали, дома, машины». По мнению гостей из Перу, которых опрашивал один из авторов данной статьи, этому есть другое объяснение: Перу вернулась в число стран -- участниц ЧМ после почти сорокалетнего перерыва. Инженеры и университетские преподаватели могут на свои зарплаты позволить себе такую поездку, как и путешествия в целом.

Большинство респондентов тоже путешествуют: отсылки к зарубежным впе-чатлениям на фокус-группах звучали часто. Можно предположить, что люди с опытом путешествий больше радовались наплыву зарубежных гостей и воз-можности пообщаться с ними: «Для меня это -- мировое событие. Куча огромная знакомств, людей, предложений сейчас разные страны посетить. Сенегальцы, ко-торые черные, как угли, я никогда их не видел, просто смотришь -- тень черная. А это сенегалец, оказывается. Они еще по-французски как-то разговаривают. Японцы разные. Я увидел, как выглядят бабушки с дедушками японские.. И ког-да забивали японцы, японские бабушка с дедушкой -- они просто обнимались, це-ловались, плакали, рыдали. Это огромные факторы, много всего. Я увидел столько событий, и плохих, и хороших.»

Проведение игр ЧМ в Екатеринбурге и личные наблюдения за происходящим позволили респондентам удивиться, задуматься и отчасти начать лучше понимать иностранцев: «Узнали, что мы без агрессии, они без агрессии. Личные впечатления оказались целиком положительными». Поведение самих екатеринбуржцев в отно-шениях с иностранцами позволило горожанам проявить свои лучшие качества: «Мне кажется, обычное большинство понимает, что никто к нам с топором не со-бирается. Поэтому они показывают, что в душе они добрые, и иностранцам стара-ются показать самое лучшее. Доброжелательно. Многие безвозмездно оказывали услуги, селили иностранцев, в том же Екатеринбурге селили у себя дома. Никто не заставлял, никто указаний таких не давал, все сами...» Открытость, доброжела-тельность, дружелюбие -- оказалось, что эти качества в отношениях с приезжими «пригождаются» гораздо больше, чем настороженность, предвзятость, враждеб-ность.

Ссылаясь на материалы национальных медиа, респонденты сравнивают, как они демонстрируют реакции, поведение русских и зарубежных болельщиков. Рас-сказывая о личных впечатлениях, участники ФГ отмечают, что им интересно на-блюдать за схожими эмоциональными реакциями зарубежных болельщиков, это способствует взаимопониманию и росту симпатий к иностранцам. Но эти впе-чатления вступают в противоречие с ощущениями от репортажей главных теле-визионных каналов страны. Да, Россия показана ими как страна, жители которой адекватно реагируют на положительные результаты в таком мегасобытии, как ЧМ. Но при этом телеканалы демонстрируют то, как на Западе даже на положи-тельное спортивное событие люди реагируют агрессивно или «неадекватно»: «Для меня было приятно, что наши люди адекватно, хорошо радуются. Наши выиграли: погуляли, флагами помахали, поездили, побибикали -- все. Просто показывают французов -- это жесть. Вроде Европа. Вроде цивилизованные люди -- машины переворачивают от радости, бьют витрины».

В то же время некоторые участники обратили внимание, что события игр -- это «как сигнал, чтобы быть лучше», но пройдет ЧМ -- и это пройдет: «.на чем-пионат мира ездит, тусуется -- это один человек. Потом он приедет домой -- и это другой. То есть тут он на отдыхе -- у него все круто, все супер. Он чуть подвыпил, у него праздник. На него смотрят: «Так вот они какие, иностранцы. Супер». Ну и мы немножко были другие. я имею в виду, когда встречали их. Когда ждали. Доброжелательные чересчур были люди. Приедут они через год -- уже немножко по-другому будет: серый Екатеринбург». Хорошее отношение к «другим», т. е. к за-рубежным гостям, есть у многих, и ЧМ отчасти закрепил его, но это временный эффект. Взрослый человек, по мысли респондента, не меняется, но его поведение меняют обстоятельства -- так, на празднике ЧМ, или в отпуске в другой стране он проявляет себя иначе (может быть, лучше, доброжелательней), чем он есть в дру-гих (не столь праздничных) обстоятельствах.

Следует отметить, что в восприятии отдельными участниками приезжающих на ЧМ иностранцев можно проследить и элементы отношения как к «чужакам», как к «другим», к тем, кто отличается не только культурно, но и физически; как к кому-то, кто может также обладать особыми заболеваниями, которые способны навредить жителям нашей страны, в частности самим респондентам и их близким. При отсутствии беспокойств по поводу ежедневных бытовых контактов с соот-ечественниками, некоторые информанты отмечают особую потребность в том, чтобы иностранцы обладали документами о проверке состояния здоровья и об от-сутствии заболеваний. «Они вот берут пробы. где только бывают иностранцы. Боятся заразы, боятся, что кто-то занесет сейчас заразу. это действительно чре-вато очень большими последствиями. Ведь никого сюда, так сказать, не пускали с паспортами здоровья, ехали кто ни попадя, мы же не знаем, кто здесь был и кто что вез с собой. Вот он явно -- вот я уже ненавижу этот чемпионат мира; Южную Америку не рассматривала никогда, потому что там много заразных заболеваний, всякие денге и прочее...»

Среди респондентов на одной из групп оказался участник событий в Донбассе, работавший во время игр ЧМ в качестве сотрудника службы безопасности в фан- зоне. Его восприятие праздника сильно отличалось от того, что демонстрировали другие, и он отмечает, что таких, как он, немало: «Есть люди, которые после во-енных событий не совсем. Их видно сразу. вы просто не представляете, сколь-ко людей через это все прошло». Для этих людей, как и для данного респондента, привыкшего на войне смотреть на «чужих» через прицел, проявление дружелюбия к иностранцам неестественно, общение с ними возможно только с позиции силы.

— Я в прошлом военный и участник некоторых военных действий. И я со многими лицом к лицу сталкивался.

— И? Они нас воспринимают как мирную страну?

— Посидят у нас в яме -- и начинают воспринимать как хороших (с сар-казмом).

Стремясь продемонстрировать дружелюбие и открытость иностранным граж-данам на ЧМ, информанты тем не менее не скрывают постоянной готовности к конфликту, готовности отвечать на какие-либо «провокации» активными на-сильственными действиями («.кто к нам с топором придет, тот от топора и по-лучит. Не надо к нам приезжать с топором.»). Во время интервью была смо-делирована проективная ситуация для выяснения отношения к провокационным действиям (действиям негативного характера, демонстрирующим притязания иностранцев на личную безопасность или благосостояние принимающей сторо-ны). Проективная ситуация (взятая из российских СМИ) заключалась в том, что иностранцы могут предлагать детям отравленную жвачку или сигареты с нарко-тиками. Данная ситуация была преподнесена как опасение, слух, якобы обсуж-давшийся на родительских собраниях. Некоторые информанты сразу отметали саму возможность возникновения подобных событий, либо отсутствие личного опыта взаимодействия в подобных условиях. Другие участники выражали изна-чальную готовность решительно действовать в случае «подтверждения подобного слуха»: «А если такое получится. Я сам лично встану, если услышу, что такое было. И каждого буду втаптывать в землю».

Несмотря на отсутствие опыта близких отношений с иностранными гражда-нами и отсутствие опыта каких-либо провокаций, респонденты склонны проеци-ровать действия РФ во внешней политике (как они преподносятся федеральными СМИ) на собственные бытовые отношения с приезжими на ЧМ иностранцами. Личные отношения с иностранцами во время ЧМ респонденты уподобляют от-ношениям России и западных стран: «Я не знаю, как английские дальше поведут себя... если вот не едут драться, то нормальные болельщики. Может быть, конеч-но, в Англии отловили их и не пустили. Или наши спецслужбы сыграли роль. Не знаю».

Многие участники фокус-групп (и не только по тематике ЧМ и футбола) де-монстрируют приверженность идеологии «особого пути России», разделяют идею «исконной враждебности» Запада и России, а также ключевого противопоставле-ния западных ценностей российским. Источники этой идеи видятся нам не толь-ко в телевидении, но и в образовании, особенно в закрытых учебных заведениях, от кадетских школ до военных академий. Даже те респонденты, кто не особенно доволен окружающей действительностью, может более или менее внятно крити-чески анализировать факты и текущие события, в той или иной степени обнару-живают элементы подобной «патриотической картины мира», и не всегда рефлек-сируют над ее согласованностью с собственными мировоззрением и окружающей действительностью. Так, на одной из фокус-групп состоялся следующий разговор модератора с участниками. На вопрос «Россия -- это Запад или Восток?» участ-ники без доли сомнения дружно ответили: «Восток». Когда модератор попытался уточнить, где респонденты (за рубежом бывали все) чувствуют себя более «свои-ми», в Европе или же в Китае, Таиланде и т. д., то есть какая культура им ближе, понятнее -- европейская или азиатская, -- выяснилось, что понятнее и ближе Ев-ропа, в ней они чувствуют себя более комфортно. При этом участники не изме-нили своей позиции относительно принадлежности России к Востоку. Некоторые высказали компромиссную точку зрения: «Россия -- особая страна, со своим пу-тем, но уж точно не Европа». Поскольку эти рассуждения об особом пути прозву-чали в контексте взаимодействия России и мира в связи с ЧМ, прозвучало и такое критическое мнение: «У нас давно уже в стране такая жертвенная позиция, жела-ние понравиться иностранцам. Складывается ощущение, что мы хотели очень сильно понравиться всему миру. Но при этом забывали, насколько нам хорошо здесь самим. Практически все отлично. Но при этом все-таки позиция должна быть такая -- не у страны, а у человека на первом месте, насколько тебе хорошо, а потом уже всем остальным. И мне кажется, что это весьма жертвенная позиция сделать все возможное, чтобы понравиться другим прежде всего».

Было бы преувеличением считать, что проведение ЧМ в России произвело некие существенные сдвиги в национальном самосознании россиян. Во-первых, значительная часть российского населения чемпионата просто «не заметила». Это относится не только к тем, кто живет вне городов проведения игр. По мнению участников групп, даже многие жители периферийных районов Екатеринбурга, расположенных вдали от стадиона, фан-зоны и центральных улиц, где «тусова-лись» болельщики, практически никак футбольного праздника не почувствова-ли. И даже те соотечественники, кто считает себя болельщиком, имевшие воз-можность предаваться этому занятию лишь с помощью телевизора, практически «духа» чемпионата вживую почувствовать не могли, их «боление» проходило в тех же формах, как если бы чемпионат проходил в любой другой стране.

Во-вторых, те, кто мог лично приобщиться к событиям чемпионата, испытали редкую остроту ощущений, вдохнули атмосферу праздника, получили новые впе-чатления от наблюдений за иностранными болельщиками и от общения с ними, но все это происходило на достаточно короткой временной дистанции. За празд-ником, как известно, всегда следуют будни, постепенно отодвигающие яркие со-бытия в глубину воспоминаний. Вряд ли подавляющее большинство российских болельщиков, даже пережившее некоторые подвижки в сложившихся стереотипах национального самосознания, было этими событиями затронуто настолько, что-бы эти стереотипы могли подвергнуться радикальной трансформации.

Заключение

Чемпионат мира 2018 был рассмотрен нами с применением полимасштабного под-хода, т. е. с учетом взаимодействия главным образом трех масштабов: глобального, национального и местного (городского) в его проведении и в реакциях на него городских жителей. Анализ наших данных позволил зафиксировать следующий парадокс: Россия хочет быть сильным игроком на международной арене, но само ее участие в ЧМ на условиях, предписанных международной организацией с высо-кой репутацией, свидетельствует о том, что она подчиняет и свою правовую систе-му, и интересы граждан целям и задачам, заданным извне. Проведение мегасобы-тия -- дорогостоящий способ послать правительствам и гражданам других стран позитивный сигнал о либерализации внешнеэкономических отношений, открыто-сти и глобальных амбициях. В то же время происшедший в 2014 году в российской политике «поворот» сопровождается милитаризацией экономики и патриотиче-ской пропагандой, немалую часть которой составляет внушение идеи «враждеб-ного окружения». Реакции граждан на ЧМ-2018 продемонстрировали противоре-чивую динамику соревнующихся идентичностей, включающих и космополитизм, и национализм, и примирение со сверхцентрализованным управлением страной.

И все же проведение ЧМ в России отчасти способствовало размыванию стере-отипных представлений российских граждан о России как об «особой» стране, принципиально отличающейся от других. Особенно активно проявлялся следую-щий ход мысли: раз такая значительная масса иностранцев нашла здесь, в общем, нормальные условия для «цивилизованного боления» (комфортные стадионы, транспорт, нормальное жилье и питание), почувствовала в целом высокий и даже местами чересчур высокий градус доброжелательности и дружелюбия, ощутила себя в России, в общем, свободно, не хуже чем в любой цивилизованной стране, значит, от других стран Россия не отличается, по крайней мере, внешне и на быто-вом уровне. Приезжие иностранцы, как оказалось (или показалось), мало и плохо знают Россию, но сами по себе они -- обычные люди, которые проявляют неожи-данно активный интерес, настроены не опасаться русских, а доверять и дружить с ними. Россия смогла устроить большой, яркий и успешный футбольный празд-ник. Все это, конечно, поднимает граждан принимающей страны в собственных глазах, повышает самоуважение и самооценку. Им есть чем гордиться, и это тот случай, когда гордость обоснована, в этом чувстве отсутствуют отрицательные коннотации, связанные с ощущением превосходства.

Чемпионат на время приглушил общий негативный информационный тон в от-ношении «враждебного Запада», отчасти вернул людей в те времена, когда населе-ние воспитывалось в идеалах дружбы со всем «прогрессивным человечеством». Ситуация вокруг ЧМ дала нам множество примеров реального взаимодействия россиян с иностранцами, которое крайне маловероятно в обычных обстоятель-ствах (ввиду вышеупомянутой невозможности для многих путешествовать). При этом изначально разделяемые или как минимум неотрицаемые установки на кон-фликт с зарубежными странами не находят отражения в повседневных практиках взаимодействия с иностранными гостями. По всей видимости, такие установки даже не вступают в конфликт с поведением россиян, по-прежнему выражаясь в основном в вербальной форме («ненавижу понаехавших»), а также иногда в по-литическом поведении (симпатии к радикально-националистическим политиче-ским лозунгам, поддержка ЛДПР) и в обостренной эмоциональной реакции на этнические конфликты с гражданами стран СНГ и «национальных субъектов» РФ. Здесь проявляется «парадокс Лапьера» -- большинство людей вербально трансли-руют устоявшиеся и широко разделяемые ценностные стереотипы, не имеющие, однако, никакой силы в бытовой практике, где люди руководствуются правилами этикета -- отвечать вежливостью на вежливость, быть доброжелательным и гото-вым помочь любому человеку, а иностранцу, испытывающему затруднения в не-знакомой обстановке, в особенности.

Литература

чемпионат футбол полевой

1.Карев А. (2018). Vostok -- дело громкое. URL: https://www.novayagazeta.ru/ articles/2019/03/01/79741-vostok-delo-gromkoe (дата доступа: 01.03.2019)

2.Bairner A. E. S. (2015). Assessing the Sociology of Sport: On National Identity and Nationalism // International Review for the Sociology of Sport. Vol. 50. № 4/5. P. 375-379. Barnett M., Duvall R. (2005). Power in International Politics // International Organiza-tion. Vol. 59. № 1. Р 39-75.

3.Barrett S. (2012). The Necessity of a Multiscalar Analysis of Climate Justice // Progress in Human Geography. Vol. 37. № 2. P. 215-233.

4.Cleland J., Cashmore E. (2015). Football Fans' Views of Racism in British Football // Journal of Sport and Social Issues. Vol. 40. № 2. P. 124-142.

5.Cleland J., Cashmore E. (2018). Nothing Will Be the Same Again After the Stade de France Attack: Reflections of Association Football Fans on Terrorism, Security and Surveillance // Journal of Sport and Social Issues. Vol. 42. № 6. P. 454-469.

6.Finlay C., Xin X. (2010). Public Diplomacy Games: A Comparative Study of American and Japanese Responses to the Interplay of Nationalism, Ideology and Chinese Soft

7.Power Strategies Around the 2008 Beijing Olympics // Sport in Society. Vol. 13. № 5. P. 876-900.

8.Flint C. (2003). Political Geography: Context and Agency in a Multiscalar Framework // Progress in Human Geography. Vol. 27. № 5. P 627-636.

9.Gold J., Gold M. (2008). Olympic Cities: Regeneration, City Rebranding and Changing Urban Agendas //Geography Compass. Vol. 2. № 1. P 300-318.

10.Gorokhov V. A. (2015). Forward Russia! Sports Mega-events as a Venue for Building National Identity // Nationalities Papers. Vol. 43. № 2. P 267-282.

Размещено на Allbest.ru