Любовь и семейные ценности в лирике поэтов-фронтовиков 1940-х годов

Тут поэт возвращается к реальности и с грустью и тревогой спрашивает маму - "Цела ли вишня посреди двора, где мы сидели каждый вечер, мама? А кипарис близ дома?". В этих вопросах кроется двойной смысл. Поэт действительно хочет знать, целы ли дорогие ему деревья, но, если смотреть глубже, поэт хочет знать, цел ли, хотя бы внешне, еще тот мир, в котором он вырос и жил и за который сражается на войне. Поэту очень важно знать, осталось ли там все по-прежнему, потому что, если война разрушила его прошлую жизнь, ему не за что бороться в настоящем. Так разрушенное прошлое лишает солдата будущего.

Особенно глубоким смыслом наполняет стихотворение то, что поэт вовсе не тревожится о себе самом, он говорит маме: "Взгляни -- с портрета в комнате моей твой сын по-прежнему смеется, мама…", аллегорически переводя мысли мамы с портрета на самого себя. Но это не на портрете поэт смеется, он достаточно молод, силен и уверен в победе, чтобы сохранить дар умения смеяться даже на войне. Говоря о себе в третьем лице, поэт сообщает маме, что вернется с победой: "С победой он к тебе вернется, мама". Такая форме речи усиливает уверенность поэта в том, что он победит и вернется, поскольку если бы он сказал "с победой я к тебе вернусь" это было бы обещанием, а в стихотворении поэт говорит "он вернется" как о заранее известном, предрешенном факте, не давая матери повода для сомнений. Важным является и то, что сын на портрете смеется "по-прежнему". Так поэт сообщает, что он не изменился, война не сделала его другим и тут же он задается вопросом - но мир ведь изменился, и сохранилось ли дорогое ему прошлое, существует ли еще то, за что ему стоит бороться? Задавая маме эти вопросы, поэт как бы просит ее сохранить их маленький мир и сберечь себя, поэтому он и стремится избавить ее от тревоги о нем в последнем четверостишии: "Ты не горюй о нем и слез не лей -- с победой он к тебе вернется, мама". Так поэт, начиная стихотворение с представлений о том, как мама тревожится о нем и завершая его призывом не горевать, убеждением, что он вернется, проявляет чистую, высокую любовь к матери, беспокоясь не о себе, а только о ее здоровье и том, чтобы она могла уберечь себя от волнений.

Таким образом, по нашему мнению, смысл стихотворения Л. Квициниа "Ты хлопотливо бродишь по двору", несмотря на внешнюю простоту произведения, многогранен и сложен. В первую очередь, главное для солдата на войне - знать, что домашний очаг, маленький мир, который он покинул, уходя на войну, по-прежнему существует, иначе солдат утрачивает смысл борьбы с врагом, ведь иначе тот победил. Стремление солдата к победе живо до тех пор, пока цела его связь с жизненными корнями, поскольку солдат сражается за их сохранность и за воссоединение с ними.

Владимир Михайлович Чугунов родился 5 мая 1911 г. на станции Иланская Омской железной дороги. В юном возрасте он начал трудиться в шахтах Анжеро-Судженска, а позже поступил в Томский геологоразведочный институт. В 1936 г. В. Чугунов переехал в Новосибирск, а в 1938 г. - в Казахстан. В 1942 г. В. Чугунов ушел добровольцем на фронт, где командовал стрелковым взводом и погиб в бою 5 июля 1943 г. под Курском.

В. Чугунов начал писать стихи в юном возрасте, а первые его стихи были опубликованы в омской газете "Рабочий путь". Позже многие стихотворения молодого поэта, посвященные труду и освоению Сибири, публиковались в сибирских газетах и журналах. В 1936 г. в Новосибирске вышел сборник его стихов под названием "Горючий камень". На фронте поэт продолжал писать стихи, посвящая их и военной тематике, и красоте природы, и семье. Одним из наиболее трогательных стихотворений военных лет является посвященное дочери стихотворение В. Чугунова "Светлана", написанное им за два месяца до гибели35.

Стихотворение "Светлана" или, в некоторых редакциях "Светлана (о дочери)" - лирическое произведение о трехлетней дочери поэта, о проблемах долга и чести, о надеждах солдата вернуться с войны. Поэт в стихотворении ведет внутренний диалог с маленькой дочерью, с друзьями, но мысли обращены внутрь себя, в глубину своих переживаний, поэтому это произведение является, на наш взгляд, глубоко личным, адресованным поэтом самому себе. Отметим, что хронотоп стихотворения включает в себя весь временной ряд от настоящего к прошлому, от прошлого к настоящему и от настоящего к будущему. Важным аспектом для понимания смысла является и структура стихотворения, представляющего собой двадцатичетырехстрочное многостишие, в котором первые четыре и четыре последние строки совпадают. Такое повторение говорит об исключительной важности смысла этих строк и призывает читателя, следуя мысли поэта, несколько раз прочитать стихотворение, чтобы вместе с поэтом найти ответ, на поставленные им вопросы. Вдумаемся в каждую строку стихотворения "Светлана" и, согласно принципам герменевтики, предпримем попытку из этих частей восстановить целостный смысл лирического произведения.

Самая первая строка "Я друзей обманывать не стану" указывает читателю на то, что поэт собирается рассказать в стихотворении о чем-то сокровенном, о том, что не должен знать каждый. Только друзьям поэт готов доверить свои мысли, а значит, есть в них что-то очень личное и, может быть такое, в чем поэт страшится признаться самому себе. Глагол "обманывать" в этом микроконтексте предполагает не возможное бесчестное поведение поэта, а то, что мысли поэта должны быть скрыты, искажены для "не друзей", поэтому, достраивая это отрицание, придем к выводу, что мысли поэта должны быть скрыты от врагов. Зная, что поэт писал эти строки в короткие затишья между боями, мы можем понять, что слово "враг" и стремление скрыть от него мысли приобретают вполне отчетливый, конкретный смысл: поэт допускает в мыслях какую-то слабость, делающую его уязвимым перед врагом. В следующих строках читатель видит подтверждение справедливости этого вывода: "Сердце не грубеет на войне". Может ли сердце солдата не быть грубым, то есть чувствующим, сопереживающим? Может ли солдат позволить себе чувствовать сердцем? Станет ли солдат, защищающийся, но и убивающий и думающий об этом, уязвимым для врага? Все эти вопросы поэт поднимает в первых двух строках стихотворения. Поэт поверяет друзьям тайну - и на войне он остался человеком. И, наконец, самое тайное: "Часто дочь трехлетняя Светлана, мысленно является ко мне". Для поэта крайне важно, чтобы только друзья знали о его дочери, он как бы желает оградить мысли о ней только узким кругом людей, которым доверяет и, в то же время, боится, что, думая о дочери, мысленно приглашая ее к себе, он приводит ее на войну, туда, от чего сильнее всего поэт хотел бы ее уберечь. С другой стороны, разве не естественно для человека думать об оставленном им ребенке, за жизнь которого он сражается? Поэт в первых четырех строках показывает противоречие между долгом солдата быть неуязвимым перед врагом, а значит, лишенным человеческих качеств и естественным стремлением, которое не может быть подавлено даже войной, человека, ставшего солдатом из-за неизбежной необходимости, а не по призванию, к нормальным, семейным ценностям.

В следующих четырех строках поэт рисует трогательный образ ребенка. Эпитеты "нежная", "теплая", уменьшительно-ласкательное "ручонка", глагол "приласкав", причем приласкав "на коленях нежно" - сколько теплого чувства, сколько привязанности к дочери в этих словах поэта. "Теплая и нежная ручонка, Норовит схватиться за рукав…" - в этом искреннем детском жесте скрывается множество символов: ребенок ищет поддержки отца, ребенок пытается удержать отца, ребенок как бы говорит этим жестом, как он нуждается в отце, как не хочет его отпускать. Поэт и сам не хочет покидать ребенка, но он вынужден это сделать, у него нет иного пути, но поэт может подарить ребенку только несколько мгновений нежной ласки: "Что скажу я в этот миг, ребенка, На коленях нежно приласкав?" и … мирное будущее, сражаться за которое он уходит. Эти четыре строки полны и отцовской любви, и бесконечной горечи отца, который не знает, как объяснить крохотной дочке, что такое война. Более того, поэт знает только, что должен защищать свой мир, но и он не знает, кому и зачем нужна война, бессмысленная бойня.

Этот вопрос остается открытым и в следующих четырех строках. Поэт может сказать ребенку только одно "Что нескоро я вернусь обратно, А возможно, вовсе не вернусь…" - и опять поэт говорит о том, что не знает, что ему суждено, и, самое главное, не понимает, почему ему это суждено. Только один ответ может предложить поэт, ответ, единый для всех, уходящих на фронт: "Так закон диктует в деле ратном: "Умирая, все-таки не трусь!"" На наш взгляд, ключевыми словами в этих строках являются "так закон диктует…". Поэт говорит о неизбежности, о необходимости подчиниться тому, как устроен мир, а точнее, война. Сможет ли понять это трехлетний ребенок, которому просто нужен отец? Поэт указывает на отсутствие выбора - он должен стать солдатом, должен научиться не бояться смерти и защищать свой мир до последнего. Строка "Умирая, все-таки не трусь!" говорит читателю не о том, что у поэта недостает храбрости, а о том, что для человека естественно стремление жить, для человека нормально не желать смерти и только сверхосознание долга способно призвать человека идти на почти верную смерть. И вновь в этих строках читается вопрос - как получилось, что миром стали править законы войны?

Далее поэт обращается к возможному будущему. Поэт знает, что может не вернуться, но особенно важным для него является сохранить честь своей семьи ради дочери, не допустить, чтобы дочь стыдилась отца, чтобы кто-то мог упрекнуть ее в том, что она дочь недостойного человека. "Дочь моя, читая строки эти, Гордо скажет: "Храбро умер он!"" - в этих словах нет эгоизма или тщеславия, поэт лишь стремится не запятнать трусостью честное имя, которое носит и его дочь. Так поэт говорит, что, если ему суждено погибнуть, он сделает это с честью. Исключительно важно в этих сроках то, что поэт даже не сомневается в том, что его дочь ждет мирное будущее, в котором она сможет читать о нем "… в журнале иль газете, Что хранили быль наших времен…", поэт не сомневается, что его сражение приведет в победе и о войне останется только память. Само слово "быль" отсылает мысли читателя в настолько далекое прошлое, что война представляется чем-то вымышленным, нереалистичным. И в этом вновь проявляется неприятие поэтом войны как общечеловеческой трагедии.

В следующих строках поэт поверяет свою мечту - "А еще приятней, с нею вместе, Этот стих короткий прочитав, Говорить о долге, славе, чести, Чувствуя, что был тогда ты прав". Поэт показывает, как важно для него объяснить повзрослевшей дочери, почему он вынужден был ее оставить, показать ей, что поступил правильно, что иначе у нее будущего не было бы. Поэт словно сомневается в том, что на войне он был прав, убивая врагов. Конечно, поэт не подвергает сомнению ни долг, ни честь, ни славу, но эти строки, отделяя их от основного контекста стихотворения, можно понимать и так, что несбыточной мечтой поэта является то, чтобы совсем не было войны, чтобы война была только в стихах, смысл которых он сможет объяснить дочери. И вновь эти четыре строки возвращают поэта к вопросу - как объяснить ребенку, почему он должен уйти на войну? И почему миллионы других отцов вынуждены оставлять миллионы трехлетних светлан? И не находя ответа на этот вопрос поэт повторяет в заключение первые четыре строки, признаваясь в том, что его сердце осталось прежним - любящим и чутким и что нет для него никого дороже, чем трёхлетняя дочь Светлана, ради которой он ушел на войну.

Таким образом, мы предприняли попытку вникнуть в суть каждого слова стихотворения В. Чугунова "Светлане", попытаемся же теперь объединить отдельные части понимания в целое и понять глубинный смысл этого стихотворения. По нашему мнению, поэт ставит в этом лирическом произведении общефилософский вопрос, ответа на который он не знает сам: "Кому и зачем нужна война, когда есть возможность жить в мире и создавать будущее, олицетворением которого являются дети?". Не он и не миллионы таких же, как он солдат, с обеих воюющих сторон, начали эту войну. Кто в ответе за это? Кто и как объяснит смысл войны сиротеющим детям? Поэтому смысл стихотворения в том, что нормальному, простому человеку естественно жить, руководствуясь гуманистическими, семейными ценностями, направленными на созидание, рождение и воспитание детей, а война - противоестественна и нет оправдания тому, кто ее начал.

Тема семейных ценностей присутствует и в творчестве белорусского поэта М. Сурначева. Обратимся к понимаю его лирики, предварительно ознакомившись с краткой биографией поэта. К сожалению, до наших времен дошли только отрывочные сведения о его жизни.

Микола (Николай) Николаевич Сурначев родился в 1917 г. в деревне Слобода Рогачевского района Гомельской области. До войны поэт учился на литературном факультете Гомельского педагогического университета, а также работал в редакции газет "Звязда" и "Чырвоная Змена". С 1933 г. стихи М. Сурначева печатались в белорусских газетах и журналах, однако наиболее значительным стало его творчество военного периода, посвященное борьбе за победу, мужеству, подвигам советских людей. 20 апреля 1945 г. поэт погиб в бою на подступах к Берлину. Ему было всего 28 лет и всего десять дней он не дожил до победы. В г. Рогачев в память о поэте его именем названа улица. После гибели М. Сурначева было издано два сборника его стихов: "На сурмах баравых" в 1946 г. и "Барвовая заря" в 1959 г.36

В 1943 г. поэт написал стихотворение под названием "Письмо к маме", посвященное солдатскому долгу, дому, Родине и полузабытой мирной жизни. Хронотоп стихотворения движется от настоящего к будущему, от похода солдат летом к их возможной гибели весной. Это стихотворение стало для поэта пророческим, поэт просил мать: "И поплачь, как над сыном милым, Ранью майскою синеватой…" и погиб в конце апреля… Предпримем попытку постичь глубинный смысл этого лирического произведения, применяя герменевтический подход к толкованию текста и достижению его понимания.

Все стихотворение - просьба солдата к матери позаботиться о солдатах, которые пройдут мимо ее дома. Здесь важно помнить, что поэт родом из Белоруссии и ожесточенные бои шли в его родных местах. Важно также и то, как поэт описывает солдат - "в серых скатках37, в ремнях", то есть в форме Красной Армии. В первых четырёх строках поэт обращается к маме: "Повстречай ты их добрым словом, И попотчуй их, чем богата...". Отметим, что в первую очередь поэт говорит о добрых, материнских словах, показывая их особую важность для солдата даже от незнакомой им женщины. "Сыновья, дорогая мама…" - поэт уже говорит не "солдаты", а "сыновья", он просит мать принять их как родных сыновей, потому что война всех сделала равными, всех сделала братьями. Никто не знает, суждено ли солдату вернуться домой, обнять родную мать. Но как важна солдату материнская любовь, как важно хотя бы на мгновение почувствовать себя дома! Поэтому поэт просит мать поддержать солдат всем, чем она может, подарить им миг мирной жизни, из иллюзии превращающейся на миг в реальность. А где-то другая женщина, сын которой, как и он, ушел на войну, примет его как родного. Но не только солдат на знает, вернется ли он домой, матери тоже не знают, увидят ли снова своих сыновей. Поэтому и женщина, принимая солдата как сына, тоже на короткое время мысленно возвращается к той жизни, когда не было войны. Весь народ, защищающийся от вражеского вторжения, становится одной семьей. Так поэт поднимает в стихотворении тему семейных ценностей как народного единства и, в то же время, показывает их значимость для каждого отдельного человека.

В следующих строках поэт рассказывает матери о солдатском пути. Этот короткий рассказ начинается с описания направления движения солдат: "…покидают, идя на запад…", как будто поэт просто сообщает матери фронтовые новости, которые должны ее обнадежить, поскольку движение в этом направлении - на запад означало отражение напора врага, контрнаступление. Но тут же поэт переходит к рассказу о том, что именно покидают солдаты и читатель понимает, что это прощание солдат с мирной, привычной жизнью.

В пяти строках поэт рисует сельский пейзаж, летний, пронзительно яркий, полный и света, и запаха, и звуков. Пейзаж настолько точен, настолько ясен, что как наяву предстаёт перед глазами читателя. Образы птичьего гама в рощах, "знойных пасек медвяный запах, И поля с золотою рожью, Сеном пахнущие навесы, Травы, полные влажной дрожи" настолько явственны, что в этом глубоком, прочувствованном восприятии поэтом родного края видна его сильнейшая любовь к Родине и тоска по ней, хотя поэт только одним простым словом говорит о своей любви и тоске: "покидают". Только страшная сила может вынудить человека покинуть мир такой красоты. Кроме того, поэт описывает летнюю пору, время самого разгара сельскохозяйственных работ - и золотая рожь готова к жатве, и пасеки налились медом - но некому убрать хлеб, некому собрать мед, солдаты должны быть на фронте, чтобы уберечь этот дорогой их сердцу и сердцу поэта мир. Так в прекрасном, но покинутом пейзаже поэт рассказывает матери о солдатском долге. Но не только и даже не столько родной край покидают солдаты, поэт многократно усиливает острое чувство горечи военного времени, добавляя еще одну строку: "Нецелованную невесту". В этих двух словах вся похищенная войной молодость, все, что не успел сделать солдат, жизнь, оборванная на полуслове.

Мирная картина мгновенно сменяется на картину поля боя в следующих четырех строках. Ритм стихотворения не меняется, но меняется темп повествования - от длительного похода солдат, начатому летом, к "яростному часу атаки" в середине весны. Такое растяжение и сжатие времени говорит читателю о длительности борьбы за жизнь и мгновенности, неизбежности смерти. Поэт смело смотрит в лицо войне, он знает, что многие погибнут и он сам, как часть солдатского братства, тоже может не остаться в живых. Важно то, как поэт говорит о смерти солдата: "Успокоенный пулей вражьей", смерть для поэта - спокойствие, но успокоение ли он подразумевает? По нашему мнению, речь идет не об успокоении как о прекращении борьбы, а об укрощении ярости в отношении врага, и только вражеская пуля может остановить солдата, цель которого одна - уничтожить врага как можно скорее. Символично и то, что ритм стиха прерывается, как будто поэт ощущает, как прервалась жизнь солдата.

И вновь поэт обращается к матери с просьбой позаботиться о солдатах - уже погибших: "Ты закрой им глаза, И мятой, Щедро выстели их могилы". Многозначителен образ мяты, поскольку это растение имеет у многих народов мистическое, сакральное значение. Во-первых, мята является символом мира в доме, во-вторых, мята - символ любви и гармонии, и считается, что, если поссорившимся влюбленным дать веточку мяты, они помирятся, в-третьих - мята - оберег от нечисти. Во многих деревенских домах в начале прошлого столетия ставили на окно горшочек с мятой, чтобы уберечь дом от нечистой силы. Почему поэт просит мать выстелить последнее пристанище солдат именно мятой? Однозначного ответа в тексте стихотворения нет. По нашему мнению, эту просьбу можно понимать и как символ скорейшего наступления мира, и как желание оградить и тело, и душу погибшего солдата от нечистой силы - врага, который может осквернить захоронение. "И поплачь, как над сыном милым, Ранью майскою синеватой" - этими строками поэт завершает стихотворение. Он просит мать и принять любого солдата как родного сына, и проститься с ним, как с родным сыном. Эти последние четыре строки - по существу завещание поэта, это то, как он сам хотел бы, чтобы его проводили в последний путь. Но символично время - май и рассвет. Весна, за которой придет лето, а значит - жизнь, и рассвет, за которым придет солнце, и значит - жизнь. Так поэт просит мать остаться в живых, проститься с тем, что ушло безвозвратно и жить ради подвига, который совершили братья-солдаты.

Таким образом, мы предприняли попытку проникнуть в смысл каждой части стихотворения. Совершим следующий шаг герменевтического круга, обобщая достигнутое понимание на стихотворение в целом. По нашему мнению, основной идеей этого стихотворения-завещания является признание поэтом семейных ценностей важнейшей потребностью человека, которая усиливается в условиях войны. В этом случае весь народ становится единой семьей, родственные связи становятся не личными, а всеобщими. Каждый солдат - родной сын для каждой женщины, и каждая женщина - родная мать каждому солдату. Цель такого единства - любой ценой сохранить свою целостность, кратчайшим путем прийти к победе.

Из краткого анализа трех стихотворений, затрагивающих тематику семейных ценностей, следует то, что, по сравнению с темой любви, поэты по- разному трактуют само это понятие, а также выявляют различные проблемы и противоречия. Так, Л. Квициниа обращается к проблематике сыновней ответственности за мать, а также к общности символов матери, дома и родины. Противоречие в его творчестве заключается в том, что сын готов, не жалея себя, сражаться за мать, тогда как высшей ценностью для матери является жизнь сына. В. Чугунов обращается к глубоким философским проблемам солдатского долга и бессмысленности войны, к неразрешимому противоречию между ответственностью отца за жизнь ребенка и невозможностью объяснить ребенку смысл воинского долга отца. М. Сурначев обращается к проблемам солдатского братства и народного единства, обозначая противоречие в стремлении человека к родной семье и необходимости "обезличивания" семьи в военное время.

Тем не менее, несмотря на разные направления мысли поэтов, их творчество объединяет одна идея: одной из главных ценностей человека является сохранение семьи, забота о родителях и детях, укрепление духовных связей между родными людьми. Ценность семейных связей приобретает особое значение во время войны, когда гибель угрожает целому народу. Стремление к личным семейным ценностям переходит в стремление человека к всенародной общности и единству, вбирающих в себя всю силу каждого воина и отдающих каждому воину всю силу народа.

Анализ произведений поэтов-фронтовиков, осуществленный нами с применением герменевтического подхода, позволяет выявить логически связанные друг с другом фрагменты и структурные элементы текстов стихотворений, а также понять, как каждый из них соотносится с текстом всего стихотворения. С содержательной точки зрения такой анализ позволяет наиболее точно установить ход мысли автора произведения и выводит нас на глубинный смысл произведения, безотносительно его тематики.

Рассматривая с применением принципов герменевтики поэтические произведения, посвященные теме любви и теме семьи, следует отметить, что во всех случаях в стихотворениях начинает просматриваться глубинный философский смысл. Сама любовно-семейная тематика начинает выступать лишь фоном для философских обобщений авторов стихотворений относительно смыслов человеческого существования и категорий морали, выход на которые напрямую в условиях творчества на фронте невозможен, да и нецелесообразен. При этом в единую смысловую пространственно-временную цепочку увязывается жизнь разных поколений людей, олицетворяемую родителями фронтовиков, ими самими и их близкими, и их детьми.

Моральным оказывается все, что в поведении людей способствует победе над врагом и сохранением мира, а аморальным - все, что приводит к войне и не способствует победе. Но также возникает вопрос и о моральности даже психологического оставления близких без чувства любви и уверенности в ней со стороны близких, причем не важно, кто является объектом и субъектом такого чувства. Именно любовь должна быть основополагающим принципом, позволяющим сохранять надежду на возвращение в прежний мир как уходящим на фронт, так и остающимся в тылу детям и родственникам солдат.

Семья в этой системе координат, равно как и семейные ценности, начинает играть роль первичной основы такого мира, поскольку он весь для фронтовиков состоит, в конечном итоге, из семей, которые стали неполными и несчастными как минимум на время, а многие из них останутся такими навсегда - из-за гибели отцов, мужей и сыновей. Именно поэтому любовь как всеобъемлющее чувство должно быть сохраняемо всеми, и в тылу, и на фронте, что будет, в конечном итоге, способствовать укреплению семьи и сохранению мира.

художественный лирика поэтический фронтовой

Заключение

Проведенное исследование обращается к теоретическим и методологическим проблемам филологической герменевтики и применению герменевтической интерпретации поэтических текстов к любовной лирике периода Великой Отечественной войны.

В ходе исследования рассмотрены истоки герменевтики как науки о понимании текста, происходящей от экзегетического толкования текстов теологического характера. Рассмотрен процесс становления герменевтики как философского течения. Герменевтика представляется одновременно и наукой, и искусством понимания и толкования текста, результатом которого является выявление иерархии смыслов. Постижение смысла основывается на принципе герменевтического круга, т. е. циклического движения от понимания целого как совокупности частей к пониманию совокупности частей как целого.

Определены основные методологические проблемы герменевтической интерпретации текста, заключающиеся в бесконечности движения по герменевтическому кругу, необходимости полного вживления интерпретатора в личность автора текста и недостижимости этой цели, влиянии пред-знания интерпретатора на постижение смысла текста. С учетом выявленных проблем предложен алгоритм герменевтической интерпретации поэтического текста, основанный на принципах определения точек входа и выхода из герменевтического круга и достижимости поставленных целей. Алгоритм предполагает комбинацию последовательного и циклического вчувствования интерпретатора в поэтический текст с системным анализом текста, нацеленного на выявление его структурных блоков и связей между ними.

Во второй части исследования проанализировано жанровое многообразие поэзии периода Великой Отечественной войны. Выявлено основное условие формирования поэтических жанров военного периода, а именно: поэзия является единственным творческим выходом психологического стресса человека в военное время, что определило массовую потребность в поэтическом самовыражении. Народный характер поэзии определил значительную долю в ней фольклорных жанров. Таким образом, выделены следующие ключевые жанры военной поэзии: баллада, песня, очерк, лирико-военный пейзаж, послание, стихотворение-призыв, стихотворение-клятва.

Выполнен анализ проблем, поднимаемых в темах любви и семейных ценностей в военной поэзии. Основными проблемами темы любви являются проблемы ожидания, верности, утраты и безвозвратно упущенной молодости и первой любви. Установлены следующие проблемы и противоречия темы семейных ценностей: жертвенные взаимоотношения сына-солдата и матери; ответственность отца, вынужденного оставить ребенка; долг, честь и гордость за детей; несостоявшееся семейное счастье.

В третьей части исследования применен на практике герменевтический подход к интерпретации текстов поэзии военного периода. Выполнен анализ трех стихотворений, затрагивающих тему любви и трех стихотворений, обращенных к теме семейных ценностей. В результате анализа получены следующие выводы: любовь в военной поэзии предстает как чувство, являющееся самоценностью, неподвластной войне и смерти, любовь противопоставляется смерти с одной стороны, как феномен, требующий защиты, с другой стороны, как сила, способная защищать, таким образом, любовь выполняет защищающую и одухотворяющую функции. Семейные ценности представлены как необходимое условие существования человека, именно за сохранение традиционных семейных ценностей человек готов сражаться на войне. Кроме того, обращение к теме семейных ценностей определяет формирование таких философских вопросов, как бессмысленность и противоестественность войны.

Полученные результаты анализа поэтических текстов позволяют утверждать, что именно специфика герменевтического подхода определила выявление глубинного, философского смысла интерпретируемых текстов, характеризующихся открытостью, прямотой и искренностью и практически не содержащих в себе символов и метафор.

Таким образом, на примере исследования данной темы удалось продемонстрировать значительный потенциал филологической герменевтики как инструмента интерпретации поэтического текста.

Список литературы

1 Гадамер Х.-Г. Что есть истина? / Перевод М. А. Кондратьевой при участии Н. С. Плотникова // Логос. -- 1991. -- № 1. -- С. 30--37.

2 Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.

3 Словарь иностранных слов русского языка

4 Философия: Энциклопедический словарь. -- М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.

5 Ф.Шлейермахер. Герменевтика. Перевод с немецкого А. Л. Вольского. Научный редактор Н. О. Гучинская. -- СПб.: "Европейский Дом". 2004. -- 242 с.

6 Дильтей В. Собрание сочинений в 6 тт. Т.4: Герменевтика и теория литературы / Под ред. А.В. Михайлова и Н.С. Плотникова / Пер. с нем. под ред. В.В. Бибихина и Н.С. Плотникова. -- Научное издание. -- М.: Дом интеллектуальной книги, 2001

7 Фалев Е. В. Герменевтика Хайдеггера. -- СПб.: Алетейя, 2008.

8 Гадамер Х.-Г. О круге понимания // Актуальность прекрасного. -- М.: Искусство, 1991. -- С. 72-91.

9 Рикёр, П. Герменевтика. Этика. Политика. -- М.: АО "КАМI", Изд. центр "Academia", 1995. -- 160 с.

10 Вольский А.Л. Поэтико-философский текст как объект филологической герменевтики: дис… д-ра филол. наук. - 10.02.04 . - Спб., 2009. - С. 18-56.

11 Абрамов С.Р. Сакральный и поэтический текст как предмет филологической герменевтики (на материале германских языков): дис… д-ра филол. наук. - 10.01.08 . - Спб., 2006. - С. 23-49.

12 Николаева С.В. Структура стихотворного текста в аспекте герменевтической теории интерпретации (на материале английского сонета ХУ1-Х1Х вв.): дис… канд. филол. наук. - 10.02.19., 10.02.04. - Ростов-на-Дону, 2012, - С. 12-37.

13 Шлейермахер Ф. Герменевтика. Перевод с немецкого А. Л. Вольского. Научный редактор Н. О. Гучинская. -- СПб.: "Европейский Дом". 2004. -- 242 с.

14 Вольский А.Л. Поэтико-философский текст как объект филологической герменевтики : дис… д-ра филол. наук. - 10.02.04 . - Спб., 2009. - С. 64.

15 Абрамов С.Р. Сакральный и поэтический текст как предмет филологической герменевтики (на материале германских языков): дис… д-ра филол. наук. - 10.01.08 . - Спб., 2006. - С. 76-90.

16 Абрамов А.М. Лирика и эпос Великой Отечественной войны. - М.: Советский писатель. -1975. - 560 с.

17 Иванов Ю.П. Александр Твардовский и русские поэты фронтового поколения: проблемы идейно-творческой эволюции: дис. д-ра. филол. наук в форме науч. докл. 10.01.01. - Спб., 1999. - 50 с.лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

18 Герасимова И.Ф. Человек и время: поэзия К.М. Симонова периода Великой Отечественной Войны в контексте литературной эпохи: автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.01. - М., 2008. - 26 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны

19 Щербаков С.А. Эволюция лирики Н.К. Старшинова в свете традиций русской поэзии: автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.01. - М., 2003. - 24 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

20 Романова Е.С. Тема судьбы военного поколения в поэзии Александра Межирова: канд. дис. филол. наук. 10.01.01. - Смоленск, 2008. - 351 с.лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

21 Нахушева З.А. Художественное единство патриотического и лирического в военной поэзии Кабардино-Балкарии (1941-1945 гг.): автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.02. - Нальчик, 2005. - 24 с.

22 Гутиева М.Т. Тема Великой Отечественной Войны в поэзии Г.Плиева: автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.02. - Владикавказ, 2005. - 28 с.

23 Жаримбетов К.К. Каракалпакская советская поэзия периода Великой Отечественной войны. (Идейно-тематические и жанровые особенности. Проблемы героического характера): дис. канд. филол. наук. 10.01.02. - Ташкент, 1985. - 153 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

24 Джанхотова З.Х. Система архетипических образов в балкарской поэзии 30-50-х годов XX века: на материале произведений К. Кулиева: дис. канд. филол. наук. 10.01.02. - Нальчик, 2009. - 180 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

25 Магарамова Д.А. Идейно-художественное своеобразие поэзии А-В. Сулейманова: дис. канд. филол. наук. 10.01.02. - Махачкала, 2003. - 165 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

26 См.: Нахушева З.А. Художественное единство патриотического и лирического в военной поэзии Кабардино-Балкарии (1941-1945 гг.): автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.02. - Нальчик, 2005. - 24 с. лолог. ий писательсячвора для там А.М, Абрамова, ти Велий Отечественной Войны.

27 Герасимова И.Ф. Человек и время: поэзия К.М. Симонова периода Великой Отечественной Войны в контексте литературной эпохи: автореф. … канд. дис. филол. наук. 10.01.01. - М., 2008. - 26 с.

28 Война - преходяща, а лирика - вечна. Стихотворения, поэмы и песни о Великой Отечественной войне [Электронный ресурс]// Огонь войны. - http://thefireofthewar.ru

29 Биография Бориса Богаткова [Электронный ресурс] // Официальный сайт Музея Бориса Богаткова при МБОУ СОШ № 3 г. Новосибирска. http://www.phys.nsu.ru/school/museum/bb.htm

30 Биография М.Г. Геловани [Электронный ресурс]//Сванети. http://svaneti.ru/publ/8-1-0-38

31 Зурна - духовой музыкальный инструмент, распространенный на Кавказе.

32 Маджари - молодое грузинское вино, крепостью не более 4 градусов.

33 Презревший гильотину [Электронный ресурс] // Историческая правда. http://www.istpravda.ru/digest/10549/

34 Биография Леварсы Квициниа [Электронный ресурс]//ЛитМир. Электронная библиотека. http://www.litmir.co/br/?b=247382&p=57

35 Тюшина Е. Сердце не грубеет на войне. Владимир Чугунов [Электронный ресурс]//Литературный портал Проза.ру. http://www.proza.ru/2015/05/05/489

36 Сурначев Микола [Электронный ресурс]// Проект "Живы, пока о них помнят". http://willremember.ru/familii_na_s/surnachyov_mikola_nikolai_nikolaevich.htm, Микола Сурначев [Электронный ресурс]// Литература и поэзия. http://krkprf.narod.ru/rubriki/poems/23_1.htm

Размещено на Allbest.ru