Концепция множественности миров в современной медиакультуре

Заключение

Концепция множественности миров в науке и философии имеет длительную историю становления и развития. Её современное прочтение детерминировано переходом от субстанционального к модальному мышлению, а также интенцией к бесконечному расширению сферы реальности. Релятивизация науки, её плюрализм, субъективированность, отказ от поисков объективной истины и абсолюта полностью отвечает этим культурным требованиям. Одним их следствий этого и является актуализация теорий мультивселенной, философских расслоений реальности на множественные миры.

В настоящий момент идея множественности миров представлена в качестве трёх типов теорий, в основе которых лежат три подхода к обоснованию существования многомирия и его структуризации. Первая группа теорий предполагает наличие физически реальных отдельных вселенных, одной из которых является вселенная, опознаваемая нами как действительный мир. Вселенные, являющиеся результатом изысканий в области теоретический физики и космологии, находятся в определённом выделенном пространстве реальности, являются гипотетически ощущаемыми и воспринимаемыми и имеют равный онтологический статус.

Вторую группу составляют теории в области логики и философии. Множественные миры в рамках этой группы теорий допустимы логически и не противоречат известным законам логики, однако не являются реальными в полном смысле этого слова. Реляционная семантика предполагает наличие многомирия как совокупности высказываний о мире возможном, данным в первую очередь ментально. Такие миры - в каком-то смысле фикции человеческого сознания, лишённые онтологического статуса реальности, но имплицитно присутствующие как варианты или возможности бытия. Многомирие также может быть интерпретировано как миры субъективного опыта различных индивидов, специфические планы реальности, зависящие от направления сознания.

Третья группа представлена теориями, являющимися симбиозом первых двух. Многомирие в рамках «модального реализма» выступает как то, что может быть возможно, но при этом и то, что дано в реальности. Мультивселенная в рамках подобных концепций представляет собой совокупность всех мыслимых способов существования реальности, включающую актуальную для нас реальность. Эти миры физически реальны, однако абсолютно пространственно и казуально изолированы друг от друга, а потому не могут быть познаны при помощи человеческого разума в полном смысле этого слова.

Сегодня существует огромное количество определений понятия и структурных особенностей медиакультуры, но в большинстве своем исследователи рассматривают её как подсистему культуры и как непосредственно самостоятельную сложную иерархически развитую структуру, которая включает в себя свой «язык», свою знаковую систему, а также культуру передачи информации и культуру ее восприятия. Современная медиакультура - это одновременно и инструмент конструирования общества, и его самопрезентация. Многие её элементы мифологизированы и существуют благодаря устоявшимся в обществе архетипическим структурам, отражающим и преломляющим факты объективной действительности в человеческом сознании и социальной реальности.

Научные и философские концепции множественности миров были восприняты медиакультурой, переструктурированы и мифологизированы ею, в результате чего массовое обыденное представление о многомирии может быть охарактеризовано как симбиоз элементов различных научных теорий,совмещённый с их адаптацией к массовому сознанию. В основе адаптации концепции к медиакультуре лежит значительное опрощение теорий, гиперболизация отдельных их элементов и нивелирование других, преувеличение антропоцентричности, а также вплетение в них узнаваемых культурных элементов.

Основой современной культуры является визуальная коммуникация, современная культура экранна, её базовую единицу можно определить как образ. Экран - неотъемлемое звено восприятия реальности, во многом формирующее конкретные представления о ней и оперирующее в первую очередь узнаваемыми культурными символами и мифологемами.

В этом контексте аудиовизуальные искусства наиболее информативны и репрезентативны в отношении медиакультурного представления о мультивселенной. Идея множественности миров активно эксплуатируется кинематографом и телевидением, так как предполагает зрелищность и актуальную для современности неклассичность повествования.

Произведения, в сюжет которых встраивается рассматриваемая концепция, относится к фантастическому дискурсу, в рамках которого традиционно существуют «ирреальные» допущения в области искусства. В кинематографе был выработан ряд стратегий визуализации множественности миров, которые могут быть классифицированы по опознаваемому онтологическому статусу изображаемых универсов. Кинематографическое объективное многомирие представляет собой визуализацию как минимум двух активных сюжетно миров, имеющих одинаковый онтологический статус и являющихся реальными для принадлежащих к ним акторов.

Объективное многомирие может быть представлено мультиверсом ветвлений (здесь в основе существования многомирия лежит расхождение событий после прохождения точки бифуркации), мультиверсом параллельных миров (здесь два или более миров сосуществуют в кинематографической данности изначально, не имея общих событий на каком-либо промежутке существования) и мультиверсом с вспомогательным универсом (здесь один из миров представляет собой подпространство другого).

Субъективное многомирие включает мультиверс с симулированной реальностью (кроме реального мира существует мир, созданный искусственно), мультиверсы, порождаемые сознанием человека (реальность дополняется миром, существующим в изменённом сознании одного из акторов).

Создаваемые в кинематографе множественные миры в значительной степени отличаются от мультивселенных, актуальных в философии или науке. Как миры художественных произведений они не являются цельными физическими или ментальными структурами, а представляют собой набор субъектов и объектов, актуальных для существования сюжета. Кроме того, такое многомирие основано на мифологемах, существующих в обыденном представлении и транслируемых медиакультурой, может содержать семантические неоднородности или логические противоречия.

Таким образом, концепция множественности миров в медиакультуре представляет собой совокупность мифологем, создаваемых на основе научных и философских теорий, обогащённых узнаваемыми культурными образами и архетипами и адаптированных к обыденному сознанию. Основным способом репрезентации концепции служат экранные искусства, внутри которых выработался ряд узнаваемых стратегий изображения множественности миров.

Список использованной литературы

1. Акопян, А. А. Возможные миры как объекты модального мышления // Молодой ученый. - 2009. - №9. - С. 96-99.

2. Armstrong, D. A. Combinatorial Theory of Possibility. - Cambridge: Cambridge University Press, 1989 - 156 p.

3. Артёменко, О. Л. Мультиверсум - миры постнеклассической космологии // Философия и социальные науки. - 2008. - № 2. - С. 51-54.

4. Бодрийяр, Ж. Система вещей. - М.: РУДОМИНО, 2001. - 224 с.

5. Бойко, М. Е. Типы мультиверсов в современной массовой культуре // Философия и культура. - 2014. - № 9. - С. 1362-1370.

6. Бойко, М. Е. Мультиверсы и парамультиверсы в экранных искусствах: Тезаурус обобщённой теории фабулы // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 10. - С. 41-43.

7. Бригз, А., Кобли, П. Медиа. Введение. - М.: Юнити-Дана, 2005. - 550 с.

8. Бруно, Д. Диалоги. - М.: Госполитиздат, 1949. - 552 с.

9. Ваганов, А. Г. Мифологическое мышление и сетевые коммуникационные технологии // Мир психологии. - 2003. - № 3. - С. 62-74.

10. Веретенников, А. А. Философия Дэвида Льюиса: сознание и возможные миры. Автореферат дис. кандидата философских наук. М., 2007. - С. 24-25.

11. Виленкин, А. Мир многих миров. Физики в поисках иных вселенных. - М.: Астрель, 2011. - 304 с.

12. Витгенштейн, Л. Философские работы. Часть I. - М.: Гнозис, 1994. - 612 с.

13. Владленова, И. В. Космологические проблемы конструирования структуры реальности // Философия и космология. - 2014. - № 12. - С. 38-46.

14. Власова, С. В. Многомировая интерпретация квантовой механики и множество миров Н. Гудмена // Российский гуманитарный журнал. - 2012. - №1. - С. 23-29.

15. Галанина, Е. В. Миф как феномен современной культуры // Вестник Томского государственного университета. - 2007. - №305. - С. 50-52.

16. Галанина, Е. В. Эвристическая роль мифа в неклассической науке // Известия Томского политехнического университета. - 2013. - №6. - С. 127-130.

17. Кузнецова, Л. Ф. Картина мира и её функции в научном познании. - М.: Университетское, 1984. - 412 с.

18. Грин, Б. Скрытая реальность: Параллельные миры и глубинные законы космоса. - М.: Либроком, 2012. - 400 c.

19. Голосовкер, Я.Э. Логика мифа. - М.: Наука, 1987. - 224 с.

20. Горбатов, В. В., Горбатова Ю. В. К вопросу о философских основаниях семантики возможных миров // В кн.: Социально-гуманитарное знание в современном мире. - М.: МЭСИ, 2009. - С. 146-163.;

21. Горбатова, Ю.В. Семантика возможных миров: уровни анализа и понятие существования // Известия Уральского Федерального университета. - 2014. - №1. - С. 72?78.

22. Горшков, В. К., Мансуров Г. Н. Теория инфляции. Стрела времени [электронный ресурс] // Вестник Московского государственного областного университета. - 2012. - № 1. - С. 139-149.

23. Горшков, В. К., Мансуров Г. Н. Мультивселенная и антропный принцип [электронный ресурс] // Вестник Московского государственного областного университета. - 2013. - № 2. - С. 1-18

24. Дойч, Д. Начало бесконечности: объяснения, которые меняют мир. М.: Альпина нон-фикшн, 2014. - 730 с.

25. Каку, М. Физика невозможного. - М.: Альпина нон-фикшн, 2010 456 с.

26. Кармин, А. С. Познание бесконечного. - М.: Мысль, 1981. - 232 с.

27. Карпенко, А.С. Контрфактические высказывания // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М., 2009. С. 385-386.

28. Карпенко, А. С. О новом понимании возможного // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2014. - № 5. - С. 12-23

29. Карпенко, А. С. Сверхреализм. Часть I: От мыслимого к возможному // Философский журнал. - 2016. - №2. - С. 5-23.

30. Карпенко, А. С. Сверхреализм. Часть II: От возможного к реальности // Философский журнал. - 2016. - №3. - С. 5-24.

31. Карпенко, А. С. Основной вопрос метафизики // Философский журнал. - 2014. - № 2. - С. 51-73.

32. Карпенко И. А. Проблема связи квантовой механики и реальности: в поисках решения // Эпистемология и философия науки. - 2014. - Т. XL. - № 2. - С. 110-126.

33. Касаткин А. В. Два подхода к построению семантики возможных миров // Известия Уральского федерального университета. Сер. 3, Общественные науки. - 2012. - № 1. - С. 32-37.

34. Кириллова, Н.Б. Медиакультура: От модерна к постмодерну. - М.: Академический Проект, 2005. - 446 с.

35. Кассирер, Э. Опыт о человеке. Избранное. - М.: Гардарика, 1998. - С. 471.

36. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М.: ГУ ВШЭ, 2000. - 608 с.

37. Краткая философская энциклопедия / Под. ред. Губский Е. Ф., Кораблёва Г. В., Лутченко В. А. - М.: Прогресс, 1994. - 576 с.

38. Kripke, S. A completeness theorem in modal logic // Journal of Symbolic Logic. - 1959. - № 24. - P. 3-14.

39. Коротков, Н. В. Онтология и гносеология фантастики. - Киров: Радуга-Пресс, 2014. - 155 с.

40. Костина, А.В. Массовая культура как феномен постиндустриального общества. - М.: URSS: КомКнига, 2006. - 352 с.

41. Лавджой, А. Великая цепь бытия: История идеи. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. - 376 с.

42. Лахманн, Р. Дискурсы фантастического. - М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 384 с.

43. Lewis D. On the Plurality of Worlds. - Oxford: Blackwell, 1986. - 288 p.

44. Лотман, Ю.М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. - Л.: Просвещение, 1972. - 272 с.

45. Луман, Н. Медиакоммуникации. - М.: Логос, 2005. - 280 с.Дебор, Г. Общество спектакля. - М.: Логос, 2000. - 224 с.

46. Маклюэн, М. Понимание медиа: внешние расширения человека. - М.: Кучково поле, 2003. - 464 с.

47. Мамардашвили, М. Введение в философию // Философские чтения. - СПб.: Азбука-классика, 2002. - С. 9.

48. Менский, М. Б. Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами // Вопросы философии. - 2004. - № 6. - С. 64-74.

49. Минюшев, Ф. И. Социология культуры. - М.: Академический Проект, 2004. - 254 с.

50. Nozick, R. Philosophical Explanations. - Cambridge, MA: Belknap Press, 1981. - 767 p.

51. Огурчиков, П. К. Экранная культура как новая мифология: на примере кино: автореферат диссертации д-ра культурологических наук. - М., 2007. - 35 с.

52. Павлов, Е. В. Основополагающие идеи теории струн и М-теории // Вестник Псковского государственного университета. - 2009. - №8. - С. 90-93

53. Савчук, В. В. Конверсия искусства. - СПб.: Петрополис, 2001. - 288 с.

54. Савчук, В. В. Медиареальность. Медасубъект. Медаифолософия. // Медиафолософия II: Границы дисциплины. - Спб.: С-Петерб. филос. о-во., 2009. - С. 226.

55. Савчук, В. В. Феномен поворота в культуре XX в. // Международный журнал исследователей культуры. - 2013. - №1. - С. 93-108.

56. Сивков, Д. Ю. Медиа и метафизика // Медиафолософия II: Границы дисциплины. - Спб.: С-Петерб. филос. о-во., 2009. - С. 17.

57. Самойлова, Т.В. Мифологический дискурс в структурном анализе Р. Барта // Научный альманах. - 2015. - №14. - С. 413.

58. Сартр, Ж. П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. - СПб.: Наука, 2001. - 320 с.

59. Сидоренко, Е.А. Логика. Парадоксы. Возможные миры. - М.: Эдиториал УРСС, 2002. - 312 с.Гудмен, Н. Способы создания миров. - М.: Идея-пресс-Праксис, 2001. - 376 с.

60. Согорин, А. А. Социальное мифотворчество и современная реклама // Молодой ученый. - 2016. - №13. - С. 648-651.

61. Сторожук, А. Ю. Философского-методологический анализ оснований концепций множественных вселенных: лоскутная мультивселенная и инфляционный сценарий // Философия науки. - 2014. - №4. - С. 82-98.

62. Тарароев, Я. В. Современная космология: от универсума к мультиверсу Современная космология: философские горизонты. / Под. ред. В.В. Казютинского. - М.: Канон+, 2011. - С. 295-307.

63. Тегмарк, М. Параллельные вселенные // Космос: альманах / Под рук. Капицы С.П. - М.: В мире науки, 2006. - С. 21-32.

64. Терехович, В. Э. Возможные миры и субстанции [электронный ресурс]. URL: http://www.vtpapers.ru/Papers/PossibleWorlds-rus.pdf (дата обращения: 17.04.2017).

65. Трушникова, Е. Л. Теоретические аспекты исследования фантастического // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2007. - №11. - С. 86-91.

66. Stalnaker, R. C. Possible Worlds and Situations // Journal of Philosophical Logic. - 1986. - № 15. - P. 109-123.

67. Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н. и др. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - 836 с.

68. Фрумкин, К. Г. Философия и психология фантастики. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 240 с.

69. Хантикка, Я. Логико-эпистемологические исследования. - М.: Прогресс, 1980. - 447 с.

70. Целищев, В. В. Философские проблемы семантики возможных миров. Новосибирск: Наука, 1977. - 191 с.

71. Шайхитдинова, С. К. Векторы медиакультуры // Учёные записки Казанского университета. - 2013. - №1. - С. 189-198.

72. Шмулевич, Э. Вечное возвращение мифа (на примере жанра научной фантастики в кино) // Культурология. - 2003. - №3. - С. 130-140.

73. Эко, У. Роль читателя: исследования по семиотике текста. - СПб.: Симпозиум, 2007. - 502 с.

74. Эпштейн, М. Философия возможного. Модальности в мышлении и культуре. - СПб: Алетейя, 2001. - 336 с.

Размещено на Allbest.ur