Феномен социокультурной коммуникации в современной художественной культуре (информационно–аксиологический анализ)

Социокультурные коммуникации могут осуществляться на основе самых разнообразных знаков и знаковых систем: звуки речи, письменные и печатные буквы и цифры, графики, картины, эскизы, жесты и мимика, бесчисленное множество эмпирических знаков, эмблем, ярлыков, позволяющих человеку добиваться какой-то степени координации и согласования с другими людьми. Говоря о знаковой природе коммуникации, мы неминуемо приходим к диалогическому или коммуникативному характеру познания и знания, как результата познавательного процесса в науке и искусстве. Идеи выражаются в знаковой форме. Точно и ярко это отметил ещё Дж.Локк, подчеркнув, что «знание - это восприятие отношений между идеями». Следовательно, познание это процесс тесно связанный со знаковой коммуникацией. Более того, поскольку идеи выражаются в знаковой форме, т.е. в коммуникации присущей и доступной лишь людям, то знание есть результат социокультурной коммуникации. Знание - это Универсум Культуры, поэтому можно уверенно говорить о коммуникативной основе культуры.

В параграфе 2.3. «Социально-коммуникационные центры в информационно-аксиогенном пространстве современной культуры» на примере современных художественных галерей, библиотек, музеев, рассматривается специфика их социально-коммуникативной деятельности, а сами они оцениваются как учреждения нового типа, сочетающие в себе информационные и коммуникационные функции, как центры информационного взаимодействия и общения людей, т.е. как социально-коммуникационные центры (СКЦ). Под системой социокультурных коммуникаций нами понимается универсальная информационно-коммуникационная синергетическая система субъектного взаимодействия в социальном пространстве культуры, на основе коммуникативно-познавательных процессов обмена, хранения, освоения и трансляции культурных ценностей. Художественные галереи, библиотеки, музеи, издательства, книжные магазины, клубы, парки и другие учреждения системы культуры и художественной культуры, в частности, являясь социокультурными институтами, имеющими дело с социальной информацией и людьми, органично вписываются в общую систему социокультурных коммуникаций. Эта система представляет собой совокупность социальных институтов, основной функцией которых является обеспечение социальной информацией с помощью различных видов социокультурных коммуникаций всех членов общества.

Третья глава «Социокультурная коммуникация как информационно-аксиогенный феномен современной художественной культуры» посвящена рассмотрению и решению проблем рассогласования глубинных ценностных доминант и их сегодняшних воплощений в художественно-коммуникационном пространстве. В ней рассматриваются информационно-аксиогенные аспекты социокультурной коммуникации; характеризуются информационно-коммуникационные процессы и явления в современной зарубежной и отечественной художественной культуре и предлагается на основе информационно-аксиологического анализа коммуникационных явлений, структур и процессов в культуре ХХ-ХХI века теоретическая модель информационно-аксиогенного пространства современной художественной культуры.

Исследовательским полем диссертационной работы послужило художественное пространство современной художественной культуры и информационно-коммуникационные процессы, происходящие в нем. Изучение проводилось на избранном материале отечественного и зарубежного искусства, в основном изобразительного искусства (живописи и ряда нетрадиционных жанров и видов - различные арт-объекты, инсталляции, перформансы, хеппенинги и т. п.) - в хронологическом диапазоне от 1900-х годов и до новейшего времени - 2007года. В диссертации сочетаются диахронический и синхронический планы исследования.

В параграфе 3.1. «Аксиогенные особенности информационно-коммуникационных процессов в зарубежной художественной культуре» отмечается, что основу культуры ХХ и ещё более ХХI века, составляют, с одной стороны - дискретность, разорванность коммуникационных процессов и явлений, людское отчуждение, а с другой стороны - парадокс вселенской связи телекоммуникаций Интернета и состояния Мира как «глобальной деревни». Всё это самым странным, неожиданным и причудливым образом влияет на жизненно важные функции культуры и искусства и, в первую очередь, социально-коммуникативную функцию современной художественной культуры.

Этим понятием условно обозначается вся совокупность искусств, художественной и пост-художественной деятельности XX в. и ее результаты. Специфика художественной культуры XX в. в отличие от предшествующих периодов заключается в ее принципиальном переходном характере, выражающем суть глобального переходного процесса в культуре XX в. в целом, одной из главных частей которой она и является (В.Бычков). Художественная культура также рассматривается с позиций информационного и ноосферного подходов (А.С.Дриккер, Т.Н.Суминова) как «инфосфера» и «артосфера», включающая в себя самые различные традиционные и современные виды искусств и арт-практик.

С позиций предлагаемого информационно-аксиологического анализа художественная культура трактуется нами как результативная продуктивно-репродуктивная деятельность по созданию её субъектами (индивидами, социальными группами и обществом в целом), художественных ценностей и анти-ценностей транслируемых в информационно-аксиогенном пространстве культуры с помощью системы социокультурных коммуникаций

В ХХ веке возникает совершенно новый тип художественной культуры. Он связан со многими обстоятельствами в социальной и эстетической сферах. Во-первых, огромное влияние на мировую культуру оказала европейская художественная традиция, что позволяет в очередной раз говорить об «европеизации» мировой культуры в первой половине ХХ века. В свою очередь европейская культура обогатилась культурными традициями разных народов и именно на рубеже XIX-XX вв. в европейском искусстве произошли существенные изменения под влиянием первобытных, архаичных, традиционных культур, культур восточных стран и т.д. Во второй же половине ХХ столетия более сильным оказалось влияние на мировые художественные процессы культуры США (В.С.Турчин).

Немаловажно подчеркнуть, что существенное влияние на художественную культуру ХХ столетия оказало разделение культуры на массовую и элитарную. Более того, если в первой половине века элитарная культура находилась в авангарде, то к концу столетия эти позиции она уступила массовой культуре. Элитарная художественная культура перешла либо к абсолютной автономии, либо к стиранию границ между элитарной и массовой. Изменение стиля жизни, мировоззрения и формирования новых философский теорий способствовало появлению таких направлений в искусстве как авангард и модернизм, существенным образом, повлиявшим на традиционные формы искусства.

В искусстве ХХ века начинает формироваться новая система художественных коммуникаций, основанная не только на традиционном восприятии художественного образа через непосредственный контакт с оригинальным художественным произведением, но и на восприятии художественной вербальной информации через теоретический или критический текст, или же через контакт зрителя с автором, причем не межличностный, а медиальный - опосредованный СМК.

Искусство в ХХ веке во многом утрачивает миметическую функцию, превращаясь зачастую в некий текст, несущий информацию от художника к зрителю, когда важен не сам артефакт, а определенный контекст, в который погружено произведение. Традиционные критерии оценки произведения, используемые до ХХ века, размываются и видоизменяются.

Создавая мир «второй реальности», искусство становится для человека источником жизненного опыта, специально организованного, продуманного и оцененного с точки зрения подлинных смыслов и ценностей. Поэтому в структуре духовных отношений оно осуществляется с помощью системы художественных коммуникаций. Важные функции формирования и внедрения норм и ценностей, смыслов и знания, необходимых не только для полноценной жизни общества, как это было ранее, а для репрезентации социальных субъектов и, даже зачастую, манипулирования их сознанием реализуются с помощью социокультурных коммуникаций.

Все искусство ХХ века окружено плотной оболочкой текстов: программы, эссе, статьи и воспоминания, но для современной художественной культуры не столь важными уже становятся культурные тексты, артефакты или художественные объекты. Главное - это сам художник, как средство и выражение своей, а иногда и чужой художественной идеи. Желание увидеть необычное в обычном. Отсюда появление всех необычных объектов современного искусства - инсталляции, перформансы, хепенинги, боди-арт, динамические и виртуальные модели. Переоценка всех ценностей именно в художественной культуре осуществляется наиболее радикально.

В параграфе 3.2. «Информационно-коммуникационное пространство российской художественной культуры» определяются роль и место отечественной культуры в мировой художественной культуре и рассматриваются её доминантные характеристики.

Российская художественная культура ХХ столетия имеет свои отличия от зарубежной, благодаря особым историческим и социальным условиям, в которых она развивалась. Особую роль в мировом художественном процессе сыграл «русский авангард», создавший новую систему коммуникаций. Русский авангард стал выдающимся явлением в художественной культуре ХХ века, повлиявшим на многие сферы жизни. Безусловно, под влиянием теоретических трудов, манифестов, деклараций и, собственно, творчества представителей авангардного искусства складывались и новые принципы понимания художественных произведений, основанные преимущественно на современных формальных методах. Художественная культура как особая форма деятельности сопрягает в себе и познавательную, и оценочную, и обозначающую, и коммуникативную функцию.

Одной из наиболее мощных форм социокультурных коммуникаций ХХ - ХХI века становится художественная критика. Критик такой же представитель художественного сообщества, как и художник. Он - по существу, куратор, арт-менеджер, арт-дилер, коллекционер. Роль критика именно в ХХ столетии возрастает и становится определяющей в системе художественных коммуникаций.

Немалую роль в формировании новой системы художественных коммуникаций сыграли не только собственно художники и искусствоведы, но философы и писатели. Само время будто подготовило почву для возникновения новых форм искусства и теоретических учений о нем и новых социокультурных коммуникаций. Современное искусство нуждается в комментарии, причем комментарий не обязательно должен что-либо объяснять, он скорее легитимизирует произведение. Критик с одной стороны пытается судить об искусстве от имени публики, а с другой - критиковать общество от имени искусства. Таким образом, без его действий становится невозможной художественная коммуникация(Б. Гройс).

Все виды искусства, объединяясь, образуют сеть художественных конвенций. Оригинальность произведения ограничивается художественным кодом или стилем, который доминирует в данную эпоху и в данном обществе, в частности, в российском, - классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, модернизм, авангард, соцреализм, поп-арт, сюрреализм, соц-арт, концептуализм, contemporary art и другие.

Современное искусство России переживает совершенно новый этап, связанный с изменением всей социокультурной ситуации в стране, с влиянием новейших технологий на культуру и становлением и развитием арт-рынка. Рыночные законы диктуют свои условия как художникам, так и критикам, занимающимся проблемами современного искусства. Российское изобразительное искусство развивается сейчас в совершенно иной стране с возникающими в ней новыми демократическими и рыночными ценностями. Одной из острых проблем, в связи с этим, становится - формирование критериев оценки произведений искусства в новой системе социокультурных коммуникаций и художественных координат.

В параграфе 3.3. «Основные тенденции развития информационно-коммуникационных процессов в аксиогенном пространстве современной художественной культуры» прослеживаются важнейшие направления зарождения, формирования и развития новейших и уже существующих жанров современной художественной культуры в её информационно-аксиогенном пространстве. Важно то, что современная художественная культура все время воспроизводит - то буквально, то иносказательно - некий текст, являющийся его параллельной подосновой, попыткой объяснения и саморефлексии, субструктурой, сама являясь системой культурных текстов.

В своей интенции постоянно расширять границы, искусство ХХ и особенно ХХI века охотно вступает в контакт с наукой и техникой, политикой и философией. Временами это приводит к впечатляющим концепциям и результатам. Можно утверждать, что искусство - это реальная действительность, преобразованная чувствами, т.е. это мышление образами. Такова доминанта художественного познания в культуре, информационно-аксиогенное реальное пространство которой составляют социокультурные коммуникации. Наука же, - это преобразование реальной действительности разумом, интеллектом. Такова доминанта рационального познания в культуре.

Сегодня всё чаще наука использует чувства, а искусство - разум и они становятся креативно-коммуникативными. Сочетание и пересечения этих коммуникативно-когнитивных процессов и семантико-семиотических полей существенно влияют на современные науку и искусство, иногда кардинально - порождая на точках их роста и границах рационального и художественного знания новые науки и современные виды искусства.

Близость их создает новые способы рационального и художественного познания Вместе с тем, нельзя считать искусство сферой лишь эмоций и чувств, т.е. сферой только субъективного. Искусство столь же объективно, как наука, и если наука имеет дело с физическими закономерностями, то искусство формирует духовные законы.

Искусство ХХ-ХХI веков, отходя от ценностных принципов, подчас становится иррациональным (абстракционизм, сюрреализм, супрематизм), тем самым, утрачивая свою коммуникативную функцию. Потому что мысли и чувства художника должны быть понятны людям, воспринимающим искусство. Главная цель социокультурной коммуникации - понимание. Непонятая мысль и чувства художника или непонятое художественное произведение - это несовершенная или несостоявшаяся коммуникация в художественной культуре. Главное же заключается в передаче одним людям, посредством искусства, идей и чувств других людей, реализуя имманентную коммуникативную функцию искусства. Весьма продуктивным в исследовании социокультурной коммуникации современной художественной культуры может стать предлагаемый нами информационно-аксиологический анализ.

В условиях развития современного художественного пространства решающими факторами его формирования становятся коммуникационные и информационные процессы, особенно, бурно развивающаяся в настоящее время система телекоммуникаций, компьютерных и других современных технологий, в том числе и глобальные информационные сети. Глобальные информсети остаются пока достоянием лишь коммуникационно-инкультурированной части российского общества и недоступны для многих. Сегодняшняя эпоха - это эпоха утраченной простоты, девальвации слова (У. Эко), различия письменной и экранной культуры.

В настоящее время начинает доминировать не концептуально-рациональный подход к восприятию культурных ценностей, а их образное восприятие, но понимаемое не только в рамках гештальтпсихологии. Образ сегодня становится наивысшей концентрацией любой идеи - научной, политической, религиозной, культурной, художественной и иной. Наблюдается интенсивный переход от традиционной линеарной к экранной культуре, основой которой и служит коммуникационный образ, то есть меняется парадигма восприятия информации, когда главным становится именно образ.

Современные исследователи отмечают, что сейчас знак, как основа текста стал недостаточным для художественного отображения реального объекта. Компьютерная графика, виртуальное искусство, мультипликация, мультимедийные технологии - это те приметы образной системы, которые подтверждают неслучайность движения к нелинейности отображения информации, стремлении к многозначности форм её представления о мире (Г.Ф.Гордукалова). Этот процесс должен весьма благоприятно сказаться на развитии гуманитарной и художественной культуры, поскольку в произведениях искусства, именно, художественный образ - главная их составляющая. Электронные возможности отображения информации способствуют развитию новых форм художественных коммуникаций на основе сетевых ресурсов.

Важным фактором формирования современного художественного пространства и арт-рынка является участие в художественной и маркетинговой коммуникациях всех его агентов. Вместе с тем, при «перемещении» искусства в «Интернет», во многом меняются их роли. В частности, художник становится не только создателем произведения искусства, но коммуникантом и реципиентом различных видов информации. Арт-дилер - не столько эксперт или судья, сколько помощник художника, его соратник, проводник эстетической и маркетинговой информации. Произведение искусства - не только художественный артефакт, товар, но и социокультурная коммуникация, позволяющая связать в единое художественно-коммуникационное пространство ресурсы глобальных информационных сетей. Однако следует учитывать специфику виртуального пространства, не позволяющего во всей полноте представить художественные особенности выбранного произведения. Требуется, в конечном итоге непосредственный контакт зрителя с произведением искусства. Презентация художников и их работ в «Интернете» формирует новую идеологию «сетевого художника», «сетевого арт-дилера» и поведение «сетевого реципиента» виртуального искусства.

На основе теоретико-методологического анализа коммуникационных явлений, структур и процессов в современной художественной культуре и предложенного в диссертации информационно-аксиологического анализа была разработана теоретическая информационно-аксиогенная модель коммуникативного пространства современной художественной культуры, позволяющая проанализировать, обосновать и репрезентировать аксиогенную природу информационно-коммуникационных процессов и явлений в контексте современной культуры.

Разработанная концептуальная информационно-аксиогенная модель отражает:

а) характеристику устойчивых аксиогенных доминант, составляющих информационно-коммуникационное пространство современной художественной культуры;

б) содержание, специфику и социокультурные формы реализации информационно-коммуникационных процессов на основе системы жанров социокультурных коммуникаций для трансляции культурных ценностей в информационно-аксиогенном пространстве современной художественной культуры.

Для построения системы социокультурных коммуникаций использованы жанровые структуры, существующие в художественной культуре, как архетипическая основа. Жанры художественной культуры достаточно разнообразны. Понятие «жанр», с французского - genre, означает род, вид и поэтому, именно оно было взято в качестве названия системообразующей основы для социокультурных коммуникаций в современном пространстве художественной культуры.

В русском искусстве, - писал Н.В.Гоголь, - «жанры всегда путали». Это было отмечено им в поэме «Мёртвые души», которая, как известно, совсем не поэма, а скорее, как он и сам это понимал, особого рода лирико-эпический роман, если не полноценный эпос русской жизни того времени (курсив мой - В.Г.).

Культура держится на иерархии ценностей, норм и традиций. Любая же современная культурная акция связана с нетрадиционными формами и тяготеет к авангарду, «симулякрам» постмодернизма или к иным еще не узнанным и непривычным репрезентациям художественной культуры. Нетрадиционность - это реакция на традиции, она вторична по отношению к традиции. В культуре, если начинают доминировать нетрадиционные начала - они разрушают национальный «генотип» культуры.

Социокультурная коммуникация как особый аксиогенный фильтр обладает ценностной структурой. Ценностный фильтр социокультурной коммуникации несет в себе некую сакральность. Сакральность же, можно рассматривать как этико-аксиогенный аспект социокультурной коммуникации. В сообществе людей на этом основывается мир живых смыслов. Это язык символов. За символом всегда стоит некая история, культурная ассоциация, текст. В символическом языке нет вариативности текста, он инвариантен. Образ динамичен, он есть вариативная, бесконечная незавершенность. Социокультурная коммуникация - это трансляция культурных ценностей в виде жанровых структур и их модификаций в системе хронотопов.

Жанр, по образному выражению М.М.Бахтина, - это «память искусства». Ценность проявляется как генетическая структура, память культуры. Механизм же памяти всегда связан с отбором, а отбор, по своей природе, ценностный процесс. Ценностна ли сама коммуникация, в социокультурном пространстве? Отвечая на этот ключевой вопрос, заметим, что отличительные особенности социально-культурных коммуникаций заключаются в самих их субъектах, взаимодействие которых является осмысленным, ценностным процессом, т.е. эти коммуникации, несомненно аксиогенны или ценностнообразующие.

Жанровая классификация социокультурных коммуникаций может быть основана на их ценностной, аксиогенной природе. В современном искусствознании жанр определяется как исторически сложившаяся, устойчивая разновидность художественного произведения. В нашем представлении жанр есть конвенциональная система смыслов в сфере художественной культуры, конвенция смыслов. Художественная культура избрана нами как система социокультурных коммуникаций с четкими ценностными характеристиками.

Сегодня выделяется три рода коммуникации или, в нашей интерпретации, жанров коммуникации: 1.Устная коммуникация. 2.Документальная коммуникация. 3.Электронная коммуникация. (А.В.Соколов).

На основании предпринятого нами информационно-аксиологического анализа была выстроена принципиально новая типология жанров социокультурных коммуникаций по их ценностным признакам для последующего их использования и интерпретации в сфере художественной культуры.

С позиции информационно-аксиологического анализа предлагается следующая типология жанров социокультурных коммуникаций (СКК) по способам распространения информации в пространстве современной художественной культуры:

1.Линейные СКК. 2.Диффузионные СКК. 3.Волновые СКК. 4.Диссонансные СКК. 5.Аберрационные СКК. 6.Симультанные СКК. 7.Адиабатические СКК. 8.Адаптивные СКК. 9.Итеративные СКК. 10.Альтернативные СКК. 11.Циклические СКК. 12.Амбивалентные СКК.

Художественный жанр является носителем конкретного содержания, информационного сообщения и обладает знаковой, семантико-семиотической ценностью, становясь своеобразным аксиогенным фильтром. Информация, несомненно, обладает ценностным вектором. Следовательно, информационно-коммуникационный канал может и, чаще всего, обладает ценностью.

По изначальной своей природе жанры не что иное, как тип социального поведения человека, тип контактов человека в обществе, т.е. жанры социокультурной коммуникации. Жанр - это готовый к использованию тип нашего отношения к окружающей жизни, выраженный в акте культурной деятельности, в слове, в текстах культуры, в произведениях искусства. Разновидности культурного пространства, ресурсов и системы социокультурных коммуникаций и являются не чем иным как жанрами. Как и культура в целом, жанровые «паттерны» передаются от поколения к поколению через систему социокультурных коммуникаций в их семантико-семиотической репрезентации.

Цель нашего научного поиска - нахождение таких механизмов передачи информации в системе жанров социокультурных коммуникаций, которые бы давали возможность качественного, ценностного отбора полезной информации отвлекаясь от информационнго шума, т.е. создания своеобразного аксиогенного фильтра. Таким механизмом, на наш взгляд, может стать система художественных хронотопов социокультурных коммуникаций.

Хронотоп может рассматриваться как присущая событию или состоянию субъекта пространственная и временная определенность, оформленность и жанровая завершенность (В.И.Щукин).

Понятие «художественный хронотоп» вполне можно использовать и для обозначения пространственно-временных характеристик художественных произведений в системе социокультурных коммуникаций современной художественной культуры.

Социокультурные коммуникации реализуясь в пространстве художественной культуры наполнены событиями, хронотопная оформленность которых детерминируется локусом.

В диссертации предпринята попытка выявить логику отношений в информационных потоках выделенных жанров СКК и когда информационные потоки вступают в определенные взаимодействия, то выстраивается особая ценностная иерархия. И здесь главное, что сама коммуникация ценностна и от характера связи может меняться результат. Например, если изначально информационный мотив обладает ценностными параметрами, то вероятность разворота во все названные жанровые формы вполне возможна. И наоборот, если изначально информационный посыл ложен, он может стать своеобразным информационным «вирусом» способным разрушить всю социально-коммуникационную систему в рамках информационно-коммуникационного императива конкретного времени. В лоне современной художественной культуры возникает опасность непонимания разрушения национальной культурной традиции, но тем самым возрастает ценность традиции, как таковой. Традиция - это есть некая «рама» жизни и культуры, а состояние культуры в течении времени различно. Один и тот же факт может быть передан по разным коммуникационным каналам и ценностный разворот его может быть самым разным - назовем этот процесс «коммуникативной мультифактуальностью».

В Заключении подводятся общие итоги диссертационного исследования, основное содержание которых сводится к следующим позициям.

В ходе диссертационной работы удалось в той или иной степени решить все поставленные задачи, проверить меру подтверждения исходной теоретической гипотезы, оценить валидность и универсальность разработанной и апробируемой методологии на основе использования информационно-аксиологического анализа и определить его познавательный потенциал в исследовании коммуникационных процессов и явлений современной художественной культуры.

Основные публикации по теме диссертации:

Монографии.

1. Коммуникации - Ценности - Культура (Опыт информационно - аксиологического анализа): Монография. - СПб.: Астерион, 2006. - 248 с. (15,5 п.л.)

В изданиях, рекомендованных ВАК РФ.

2.Социология российского предпринимательства и менеджмента. // Социологические исследования. - 1995.- №3. - С.77-80. - 0,5 п.л.

3. Коммуникативные культурфеномены и парадоксы современного российского арт-менеджмента // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2006. №1 (13), январь-март. - С.81-86. - 0,5 п.л.

4. Социокультурная коммуникация как объект информационно-аксиологического анализа в современной художественной культуре // Известия Российского государственного педагогического университета имени А.И.Герцена. №8 (41): Общественные и гуманитарные науки (философия, языкознание, литературоведение, культурология, экономика, право, история, социология, педагогика, психология): Научный журнал. - СПб., 2007. - С. 69-76. - 0,5 п.л.

5. Социокультурная коммуникация в контексте современной художественной культуры // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2007. №4. - С. 22-26 - 0,5 п.л.

6. Современная российская реклама в системе социокультурных коммуникаций: этические границы и эстетические парадоксы // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2007. №5. - С.252-257. - 0,5 п.л.

7. Товарные свойства информации в системе современных социокультурных коммуникаций // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена № 2: Общественные и гуманитарные науки (философия, языкознание, литературоведение, культурология, экономика, право, история, социология, педагогика, психология): Научный журнал. - СПб., 2008. - С. 59-66. - 0,5 п.л.

8. Коммуникационное пространство современного арт - рынка // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И.Герцена №3: Общественные и гуманитарные науки (философия, языкознание, литературоведение, культурология, экономика, право, история, социология, педагогика, психология): Научный журнал. - СПб., 2008. - С. 49-56. - 0,5 п.л.

9. Аксиогенные свойства информации в социокультурных коммуникациях// Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2008. №2. - С.32-36 - 0,5 п.л.

Научные статьи и другие публикации.

10.Библиотека в системе социально-коммуникативной деятельности // Науч. и техн. б-ки. - 1989. - №6. - С.3-6 (в соавторстве) - 0,5 п. л.

11.Информационная культура современного руководителя // Опыт и проблемы развития культуры в условиях перестройки. Деп. в НИО информкультура Гос. б-ки СССР им. В.И.Ленина, 1989, №2032. - 2 п. л.

12. Проблемы подготовки специалистов социально-коммуникационного профиля // Совершенствование учебно-воспитательного процесса в свете перестройки высшего образования. - Кемерово: КГИК, 1989. - С.85-87. - 0, 3 п.л.

13. Социально-коммуникативная деятельность библиотек в условиях перестройки // Тезисы доклада на Всесоюзной социологической конференции. - Кемерово: КГИК, 1989. - С.17-19. - 0, 3 п.л.

14. Социологические аспекты портретирования библиотекарей // Библиотечная профессиология: проблемы становления и развития. Сб. трудов ЛГИК. Т.136, 1992. - С. 67-74. - 0,5 п.л.

15. Библиотекарь в системе социально-коммуникационной деятельности библиотек // Науч. и техн. б-ки. - 1992. - №6. - С.11-15. - 0,5 п.л.

16. Социально-философские аспекты библиовитализма // Региональные особенности социокультурных процессов: Тезисы докладов и выступлений региональной Западно-Сибирской научной конференции. - Кемерово, 1992. - С.127-130. - 0, 5 п.л.

17. Библиотечная соционика: новое направление изучения библиотечной жизни //Науч. и техн. б-ки. - 1993. - №3. - С.16-18. -0,5 п.л.

18. Путь к созданию социально-коммуникационной теории// Науч. и техн. б-ки. - 1997. - №7. - С. 52-58. - 1,5 п.л.

18. Коммуникационно-информационные факторы формирования региональной культурной политики // Гуманитарная культура как фактор преобразования России. Материалы международной практической конференции. 21-22 мая 1998 года. - СПб.: СПбГУП, 1998. - С.159-161. - 0, 3 п.л.

19. Коммуникация как социально-культурный феномен в философской антропологии М.Бубера // Актуальные проблемы гуманитарной культуры: Ученые записки факультета культуры. Вып.1.-СПб.: СПбГУП, 1999. - С.23-25. - 0.5 п.л.

20. Ценностный характер коммуникаций // Социальные коммуникации и информация: исследование, образование, практика. СПбГУ. - СПб.: Петрополис, 1999. - С.18-19. - 0, 3 п.л.

21. Социально-культурные аспекты развития коммуникационных процессов в информационном пространстве России // Известия СПбГЭТУ «ЛЭТИ». Вып.2. - СП б. - 2000. - С. 30-34. - 0,5 п.л.

22. Социометрический анализ межличностной коммуникации в подготовке менеджеров социально-культурной сферы // Гуманитарное образование: традиции и новаторство. Межвузовская научно-методическая конференция.14-15 февраля 2001 г. - СПб.: СПбГУП, 2001. - 132-136. - 0,3 п.л.

23. Коммуникативные парадоксы российского арт-рынка // Художественный рынок как объект гуманитарного знания. Материалы ежегодной межвузовской научно-практической конференции. 2004. - СПб.: СПбГУП, 2004. - С.91-112 (в соавторстве). - 0, 5 п.л.

24.Метатеория социальной коммуникации - новый этап познания // А.В.Соколов. Ретроспектива - 70. СПб.: БАН, 2004. С.330-332. - 0,3 п.л.

25. Маркетинговые технологии на современном арт-рынке. Глава 4. // Художественный рынок: вопросы теории, истории, методологии. Монография. СПб.: СПбГУП, 2004. С.91-106. (в соавторстве). - 0,5 п.л.

26. Современные художественные коммуникации и качество гуманитарного образования // Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе. Материалы IX Ежегодной Всероссийской научно-методической конференции. СПб.: СПбГУП, 2004. С.119-120. (в соавторстве).- 0,2 п.л.

27. Художественные коммуникации и парадоксы современной гуманитарной культуры //Образование в процессе гуманизации современного мира. Материалы IV Международных Лихачевских научных чтений. СПб.: СПбГУП, 2004. С.202-204. - 0, 2 п.л.

28. Современная российская реклама в системе художественных коммуникаций: эстетические парадоксы и этические пределы // Реклама и PR в России: современное состояние и развитие.- СПб.: Изд-во СПбГУП, 2005. - С.125-131. - 0.5 п.л.

29. Ценностный характер социокультурных коммуникаций в информационном пространстве современной гуманитарной культуры // «Культура и глобальные вызовы мирового развития»: V Международные Лихачевские научные чтения, 19-20 мая 2005г.- СПб.: СПбГУП, 2005. - С.229-231. - 0,5 п.л.

Размещено на Allbest.ru