Вампир как персонаж японской анимации 1980-2000-х годов в контексте гибридизации культур
Вампирская мифология и вампир в западном кино, изменение его фигуры в контексте аниме. Инкорпорирование культурного феномена японскими аниматорами в процессе глобализации. Гибридизация вампирских и самурайских элементов канонической иконографии аниме.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 15.09.2018 |
| Размер файла | 5,3 M |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Сам образ вампира-охотника осмысляется как переходная ступень - смесь человеческого и монструозного, «своего» и «чужого», что выражается не только через сюжетную составляющую и взаимодействие с другими персонажами, но через само антропоморфное тело, где чудовищная вампирская компонента проявляется через всевозможные телесные расширения: так, Ди связывается с вампирским дискурсом посредством Дракуло-подобного плаща, Мию - с помощью своего демонического помощника, Сайя - через свою проблематичную преемственность с расой хироптеранов, Алукард - в результате проявления разрушительных сверхъестественных сил.
Отсюда можно плавно перейти ко второму выводу: проблема Другого, характерная для западной вампирской мифологии, в аниме-контексте не всегда воспринимается как конфликт «внешнего» и «внутреннего» - напротив, для многих вампирских аниме-историй характерно осмысление вампира как заранее гибридного персонажа, результат взаимодействия знакомого и «чужого», олицетворяющего собой не столько фобию перед чужой культурой, сколько нового героя современности, сумевшего совместить в себе человеческое и монструозное, знакомое и иностранное. Если в работах 1980-х годов это совмещение приводит к кризису идентичности и социальной маргинализации вампира, то в конце 1990-х и начале 2000-х инаковость японского вампира позиционируется как успешное преодоление диктата западной вампирской идентичности и инкорпорирование ее в формальные и содержательные парадигмы аниме-индустрии. Становясь современным и местным, все чаще взаимодействуя с людьми на равных, вампир не просто мимикрирует под человека, как хищник - под жертву, но действительно «очеловечивается», становясь на одну сторону с людьми, разделяя их страсти и эмоции.
Третий вывод вытекает из второго: покуда существует «настоящий» японский вампир, неразрывно связанный с породившей его средой, образ Другого как опасного внешнего врага воплощается в монстрах, против которых вампир борется (демонах из потустороннего мира, безликих чудовищных хироптеранах, кровожадном Графе Ли и т.д.) Таким образом, наблюдается процесс иерархиезации вампиров, где наиболее совершенными и «приспособленным» к японской визуальной культуре являются вампиры, привязанные к людям и проявляющие определенный, культурно обусловленный тип социальности, диктуемый тем или иным жанром, зрительскими ожиданиями и т.д. Напротив, вампиры-антагонисты демонстрируются либо абсолютно безродными («odorless»), либо принципиально иностранными, не вписывающимися в контекст и потому неполноценными, несовершенными и обреченными в конечном итоге на смерть.
Таким образом, на примере вампира можно проследить, как локальная японская культура заимствует и перерабатывает принципиально чужеродные для нее повествовательные структуры и производит процесс «одомашнивания» незнакомых нарративов посредством их инкорпорирования в медиум аниме и переосмысления исходя из местного дискурса фантастического, монструозного, героического, ужасного и т.д. Вампир как литературный и кинематографический конструкт изначально несет на себе печать инаковости, которая при перемещении в принципиально новую среду и в новый медиум приобретает добавочные измерения, что целиком перестраивает вампирский миф как таковой. Данная работа была нацелена на выявление стратегий и приемов, используемых мангаками и аниме-режиссерами 1980-2000-х годов для интеграции японской визуальной культуры и западного вампирского мифа, придания ему нетипичной национальной идентичности и развития нового языка для его осмысления. Работа тем не менее не покрывает аниме на вампирскую тематику, произведенное во второй половине 2000-х и 2010-х, что открывает большой простор для будущих исследований в этой области. В этот период наблюдается еще больший поток картин, представляющих вампирских персонажей в романтических, приключенческих, фэнтезийных, эротических сюжетах. Многие картины имеют местом действия школу и репрезентируют вампира как подростка, сталкивающегося с трудностями взросления и поиском себя. Такой широкий разброс в жанрах, сюжетах и техниках работы с персонажем говорят о все большей востребованности вампирского дискурса в японской поп-культуре и успешном его «одомашнивании» в соответствии с местными культурными кодами. Будучи «отражением своего времени» (Auerbach, 1997), фигура вампира может многое сказать о состоянии культуры, в которой он пребывает в данный момент, о ее отношениях с глобальными рынками и мировыми трендами и о том, как вообще осуществляется осмысление глобального в локальном и какова роль национальной идентичности в этом процессе.
Источники
Текстовые источники:
1. Китс Дж. (1986) Ламия // Стихотворения. «Ламия», «Изабелла», «Канун св. Агнесы» и другие стихи. Л.: Наука. Первая публикация: 1820.
2. Кольридж С. (2004) «Кристабель» // Стихи. М.: Наука. Первая публикация: 1798.
3. Ле Фаню Ш. (2007) Кармилла // Антонов С. (сост.) «Гость Дракулы и другие истории о вампирах». М.: Азбука-классика. Первая публикация: 1872.
4. Стокер Б. (2014) «Дракула». М.: Эксмо. Первая публикация: 1897.
Список фильмов
1. «Акира» (ѓAѓLѓ‰, реж. К. Отомо, 1988).
2. «Вампирский засос» («Vampires Suck», реж. Дж. Фридберг, А. Зельцер, 2010).
3. «Ведьмина служба доставки» (–‚Џ—‚М‘о‹}•Ц , реж. Х. Миядзаки, 1989).
4. «Войны вампиров» («ѓ”ѓ@ѓ“ѓpѓCѓ„ђн‘€», реж. К. Такенучи, 1991).
5. «Голод» («The Hunger», реж. Т. Скотт, 1983).
6. «Ди: Жажда крови» (ѓoѓ“ѓpѓCѓAѓnѓ“ѓ^Ѓ[‚c, реж. Ё. Кавадзири, 2001).
7. «Ди: Охотник на вампиров» (‹zЊЊ‹Sѓnѓ“ѓ^Ѓ[D, реж. Т. Асида, 1985).
8. «Дневники вампира» («The Vampire Dairies», создатели Дж. Плек, К. Уильямсон, 2009-2017).
9. «Дон Дракула» (ѓhѓ“ЃEѓhѓ‰ѓLѓ…ѓ‰, реж. О. Тэдзука, 1982).
10. «Дочь Дракулы» («Dracula's Daughter», реж. Л. Хилайер, 1936).
11. «Дракула» («Dracula», реж. Т. Броунинг, 1931).
12. «Дракула Брэма Стокера» («Bram Stoker's Dracula», реж. Ф.Ф. Коппола, 1992).
13. «Дракула: властелин проклятых» («Dracula: Sovereign of the Damned», реж. А. Нагаока, М. Оказаки, Р. Баррон, 1980).
14. «Жажда крови» // «Кибергород Эдо» (ѓTѓCѓoЃ[ѓVѓeѓB OEDO 808, реж. Ё. Кавадзири, 1991).
15. «Интервью с вампиром» («Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles», реж. Н. Джордан, 1994).
16. «Королевский десант» (‰¤—§‰F’€ЊR ѓIѓlѓAѓ~ѓX‚М—ѓ, реж. Х. Ямага, 1987).
17. «Кровь: последний вампир» (ѓuѓ‰ѓbѓh ѓU ѓ‰ѓXѓg ѓ”ѓ@ѓ“ѓpѓCѓA, реж. Х. Китакубо, 2000).
18. «Кровь триединства» (ѓgѓЉѓjѓeѓBЃEѓuѓ‰ѓbѓh, реж. Т. Хирата, 2005).
19. «Манускрипт ниндзя» (Џb•є‰q”E•—’џ, реж. Е. Кавадзири, 1993).
20. «Мрачные тени» («Dark Shadows», реж. Т. Бертон, 2012).
21. «Могучие рейнджеры» («Power Rangers», создатели Х. Сабан, Ш. Леви, 1993-?).
22. «Настоящая кровь» («True Blood», создатель А. Болл, 2008-2014).
23. «Невероятные приключения ДжоДжо» [OVA-1] (ѓWѓ‡ѓWѓ‡‚МЉп–‚И–`ЊЇ, реж. К. Такасима, Т. Кавагути, С. Кон, 1993-1994).
24. «Невероятные приключения ДжоДжо» [OVA-2] (ѓWѓ‡ѓWѓ‡‚МЉп–‚И–`ЊЇ, реж. Х. Футамура, Н. Фурусе, Я. Кикути, 2000-2002).
25. «Носферату. Симфония ужаса» («Nosferatu, eine Symphonie des Grauens», реж. Ф. Мурнау, 1922).
26. «От заката до рассвета» («From Dusk Till Dawn», реж. Р. Родригес, 1996).
27. «Повесть о лунной принцессе» (ђ^ЊЋжќ ЊЋ•P, реж. К. Сакураби, 2003).
28. «Принцесса-вампир Мию» [OVA] (‹zЊЊ•P”ь—[, реж. Т. Хирано, Э. Цукамото, 1988-1989).
29. «Принцесса-вампир Мию» [теле-сериал] (‹zЊЊ•P”ь—[, реж. Т. Хирано, 1997-1998).
30. «Реальные упыри» («What We Do in the Shadows», реж. Т. Вайтити, 2014).
31. «Розарио + Вампир» («Rosario to Vampire», реж. И. Такаюки, 2008).
32. «Рыбка Поньо на утесе» (ЉR‚МЏг‚Мѓ|ѓjѓ‡, реж. Х. Миядзаки, 2008).
33. «Сейлор Мун» («Sailor Moon», создатель Н. Такэути, 1992-1997).
34. «Сумерки» («Twilight», реж. К. Хардвик, 2008).
35. «Сын Дракулы» («Son of Dracula», реж. Р. Сиодмак, 1943).
36. «Ультрамен» (ѓUЃ™ѓEѓ‹ѓgѓ‰ѓ}ѓ“, реж. Х. Ториуми, 1979-1980).
37. «Хеллсинг» (ѓwѓ‹ѓVѓ“ѓO, реж. У. Иида, Я. Урата, 2001-2002).
38. «Хозяйка Москитона» [OVA] (ѓ}ѓXѓ^Ѓ[ѓ‚ѓXѓLЃ[ѓgѓ“, реж. Ю. Ямамото, 1996-1997).
39. «Хозяйка Москитона» [теле-сериал] (ѓ}ѓXѓ^Ѓ[ѓ‚ѓXѓLЃ[ѓgѓ“'99, реж. Х. Негиси, 1997-1998).
40. «Dallos» (ѓ_ѓЌѓX, реж. М. Осии, 1983).
41. «Hellsing Ultimate» («Hellsing», реж. Т. Томокадзу, 2006-2012).
42. «Karin» (‚©‚и‚с, реж. С. Кимура, 2005-2006).
43. «Night Walker: Полуночный детектив» (ђ^–й’†‚М’T’г -NightWalker, реж. Ю. Кагава, К. Сасано, 1998).
Библиографический список
1. Ёмота И. (2018) Теория каваии. М.: Новое литературное обозрение
2. Зенкин С. (2006) Эффект фантастики в кино // Фантастическое кино. Эпизод Первый. М.: НЛО.
3. Королев В., Кудрявцева С. (2014) «Мягкая сила» современной Японии: опыт и направления развития // Вестник международных организаций: образование, наука, новая экономика, Т. 9, №2.
4. Мариньи Ж. (2002) Дракула и вампиры. СПб: Астрель.
5. Пензин А. (2005) Вампирское кино и генеалогия ночной жизни // Русская антропологическая школа. Труды. Вып. 3. С. 231-232.
6. Самутина Н. (2006) Фантастическое кино и проблема иного // Фантастическое кино. Эпизод Первый. М.: НЛО.
7. Ямпольский М. (1996) Демон и лабиринт: диаграммы, деформации, мимесис. М: НЛО.
8. Allison A. (2000) Sailor Moon: Japanese Superheroes for Global Girls // Craig T.J. (Ed.) (2000) Japan Pop! Inside the World of Japanese Popular Culrture. London: An East Gate Book.
9. Arata S.D. (1997) The Occidental Tourist: Dracula and the Anxiety of Reverse Colonization // Auerbach N., Skal D.J. (eds) Dracula by Bram Stoker. NY: W.W. Norton.
10. Ashcroft, B., Griffiths, G., Tiffin, H. (Eds.) (2007) Post-colonial studies: The key concepts. Second Edition. London: Routledge.
11. Auerbach N. (1997) Our Vampires, Ourselves. Chicago: University of Chicago Press.
12. Bartlett N., Bellows B.D. (1997) The Supernatural Ronin: Vampires in Japanese Anime // Davison C.M. (Ed) Bram Stocker's Dracula: Sucking Through the Century, 1897-1997. Toronto/Oxford: Dundurn Press
13. Birkhead E. (1921) The Tales of Terror: A Study of a Gothic Romance. London: Constable.
14. Bhabha H. (1995) Cultural Diversity and Cultural Difference // Ashcroft, B., Griffiths, G., Tiffin, H. (Eds.) The Post-colonial Studies Reader. London: Routledge.
15. Bhabha H. (1994) The Location of Culture. London: Routledge.
16. Bolton Ch. (2007) The Quick and the Undead: Visual and Political Dynamics in "Blood: The Last Vampire” // Mechademia, Vol. 2, Networks of Desire, pp. 125-142.
17. Brown S.T. (Ed.) (2006) Cinema Anime: Critical Engagement with Japanese Animation. NY: Palgrave MacMillan.
18. Browning J.E., Picart C.J. (2009) Introduction: Documenting Dracula and Global Identities in Film, Literature, and Anime // Browning J.E., Picart C.J. (Eds.) Draculas, Vampires, and Other Undead Forms: Essays on Gender, Race, and Culture. NY: The Scarecrow Press, Inc.
19. Craig T.J. (Ed.) (2000) Japan Pop! Inside the World of Japanese Popular Culrture. London: An East Gate Book.
20. Cranny-Francis A. (1988) Sexual Politics and Political Repression in Bram Stoker's Dracula // Bloom C., Docherty B., Gibb J., Shand K. (eds) Nineteenth-Century Suspense. Insights. London: Palgrave Macmillan.
21. Daliot-Bul M. (2009) Japan Brand Strategy: The Taming of “Cool Japan” and the Challenges of Cultural Planning in a Postmodern Age // Social Science Japan Journal, Vol. 12, №2, pp. 247-266.
22. Denison R. (2011) Transcultural creativity in anime: Hybrid identities in the production, distribution, texts and fandom of Japanese anime // Creative Industries Journal Vol. 3, Iss. 3, pp. 221-235.
23. Gelder K. (2012) New Vampire Cinema. London: Palgrave MacMillan.
24. Gelder K. (2001) Reading the Vampire. London: Routledge.
25. Gill T. (1998) Transformational Magic: Some Japanese Superheroes and Monsters // Martinez D.P. (Ed) The Worlds of Japanese Popular Culture: Gender, Shifting Boundaries and Global Cultures. Cambridge: Cambridge University Press.
26. Halberstam J. (1995) Skin Shows: Gothic Horror and the Technology of Monsters. Durham: Duke University Presss.
27. Hall S. (1973) Encoding and Decoding in Television Discourse // CCCS paper for the Council of Europe Colloquy on “Training in the Critical Reading of Television Language”
28. Hallab. M.Y. (2009) Vampire God: The Allure of the Undead in Western Culture. NY: State University Press.
29. Helman C. (1992) The Body of Frankenstein's Monster: Essays in Myth and Medicine. NY: W.W. Norton.
30. Inoue Y. (2011) Contemporary Consciousness as Reflected in Images of the Vampire // Jung Journal, Vol. 5, №4, pp. 83-99.
31. Iwabuchi K. (2004) How “Japanese” is Pokйmon? // Tobin J. (Ed.) Pikachu's Global Adventure: The Rise and Fall of Pokйmon. Durham: Duke University Press.
32. Iwabuchi K. (2002a) Recentering Globalization: Popular Culture and Japanese transnationalism. Durham: Duke University Press.
33. Iwabuchi K. (2002b) “Soft” Nationalism and Narcissism: Japanese Popular Culture Goes Global // Asian Studies Review, Volume 26, №4, December, pp. 447-469.
34. Levi A. (2006) Americanization of Anime and Manga: Negotiating Popular Culture // Brown S.T. (Ed.) Cinema Anime: Critical Engagement with Japanese Animation. NY: Palgrave MacMillan.
35. Levi A. (1999) Samurai from Outer Space: Understanding Japanese Animation. Chicago: Open Court.
36. Lu A.S. (2009) What Race Do They Represent and Does Mine Have Anything to Do with It? Perceived Racial Categories of Anime Characters // Animation: An Interdisciplinary Journal, Vol. 4, №2, pp. 169-190.
37. MacWilliams M.W. (Ed.) (2008) Japanese Visual Culture: Explorations in the World of Manga and Anime. London: An East Gate Book.
38. Mari K. (1997) Techno-Gothic Japan: From Seishi Yokomizo's “The Death's-Head Stranger” to Mariko Ohara's “Ephemera the Vampire” // Hollinger V. (ed) Blood Read: The Vampire as Metaphor in Contemporary Culture. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
39. Matsui T. (2014) Nation Branding Through Stigmatized Popular Culture: The "Cool Japan" Craze Among Central Ministries in Japan // Hitotsubashi Journal of Commerce And Management, Vol. 48, №1, pp. 81-97.
40. McGray D. (2009) Japan's Gross National Cool // Foreign Policy
41. McKevitt, A. (2017) Consuming Japan: Popular Culture and the Globalizing of 1980s America. Chapel Hill: University of North Carolina Press.
42. Melton J.G. (1999) The Vampire Book: The Encyclopedia of the Undead. Farmington Hills: Visible Ink Press.
43. Napier, S. (2005). Anime from Akira to Howl's Moving Castle: Experiencing Japanese Animation. London: Palgrave Macmillan.
44. Napier S. (1998) Vampires, Psychic Girls, Flying Women and Sailor Scouts: Four Faces of the Young Female in Japanese Popular Culture // Martinez D.P. (Ed.) The Worlds of Japanese Popular Culture: Gender, Shifting Boundaries and Global Cultures. Cambridge: Cambridge University Press.
45. Poitras G. (2008) Contemporary anime in Japanese Pop Culture // MacWilliams M. W. (Ed.) Japanese Visual Culture: Explorations in the World of Manga and Anime. London: An East Gate Book.
46. Poitras G. (1999) The Anime Companion: What's Japanese about Japanese Animation? Albany: Stone Bridge Press.
47. Punter D. (1998) Gothic Pathologies: The Text, the Body, and the Law. London: Longman.
48. Punter D. (2004) The Gothic. London: John Wiley & Sons.
49. Punter D. (1980, 1996) The Literature of Terror. London: Longman.
50. Reider N. (2003) Transformation of the Oni: from Frightening and Diabolic to Cute and Sexy // Asian Folklore Studies, Vol. 62, №1, pp. 133-157.
51. Scarborough D. (1917) The Supernatural in Modern English Fiction. NY: Putnam's Sons.
52. Shamoon D. (2013) The Yфkai in the Database: Supernatural Creatures and Folklore in Manga and Anime // Marvels&Tales, Vol. 27, №2, pp. 276-289.
53. Stein W., Browning J. E. (2009) The Western and Eastern: Decoding Hybridity and CyberZen Goth(ic) in Vampire Hunter D (1985) // Browning J. E., Picart C. J. (Eds.) Draculas, Vampires, and Other Undead Forms: Essays on Gender, Race, and Culture. NY: The Scarecrow Press, Inc.
54. Tenga A., Zimmerman E. (2013) Vampire Gentlemen and Zombie Beasts: A Rendering of True Monstrosity // Gothic Studies, Volume 15, №1, May, pp. 76-87.
55. Weinstock J. (2012) The Vampire Film: Undead Cinema. NY: Wallflower Press.
56. Weiss A. (1993) Vampires&Violets: Lesbians in Film. NY: Penguin.
57. Wolf L. (Ed.) (1997) 100 Years of Vampire Fiction. NY: Oxford University Press.
Приложение 1
Граф Магнус Ли как собирательный образ голливудского вампира
Граф живет в старинном готическом замке, носит элегантную одежду и черно-красный плащ, постоянно, имеет ярко выраженные европейские черты лица и постоянно артикулирует свою связь с древним кланом «вампиров-аристократов».
Источник: «Ди: охотник на вампиров» (‹zЊЊ‹Sѓnѓ“ѓ^Ѓ[D, реж. Т. Асида, 1985)
Приложение 2
Ди как идеальный самурай постмодерна
Образ Ди репрезентирует гибридизацию самурайской и вампирской идентичностей: длинный плащ укореняет его в классическую иконографию Дракуло-подобного вампира, в то время как самурайский меч выдает в нем преданного кодексу чести человека.
Источник: «Ди: охотник на вампиров» (‹zЊЊ‹Sѓnѓ“ѓ^Ѓ[D, реж. Т. Асида, 1985)
Приложение 3
Сайя как переходная ступень между «своим» и «чужим»
Одетая в японскую школьную форму, Сайя готова рассечь последнего оставшегося хироптерана, чтобы потом одарить его умирающее тело несколькими каплями своей крови.
Источник: «Кровь: последний вампир» (ѓuѓ‰ѓbѓh ѓU ѓ‰ѓXѓg ѓ”ѓ@ѓ“ѓpѓCѓA, реж. Х. Китакубо, 2000)
Приложение 4
Гипертелесность Дио
Сверхмаскулинное тело Дио как результат трансцендентного выхода вампира за границы репрессивных культурных норм.
Источник: «Невероятные приключения ДжоДжо» (ѓWѓ‡ѓWѓ‡‚МЉп–‚И–`ЊЇ, реж. К. Такасима, Т. Кавагути, С. Кон, 1993-1994), эпизод 6
Приложение 5
Маргинальное тело Мию
Детское тело вампира Мию, одетое в традиционное японское кимоно, как вечное противостояние между детским и взрослым, прошлым и будущим.
Источник: «Принцесса-вампир Мию» OVA (‹zЊЊ•P”ь—[, реж. Т. Хирано, Э. Цукамото, 1988-1989), эпизод 1
Приложение 6
Рэми Масуда - вампир как отголосок утерянного прошлого
Реми Масуда, одетая в старомодную одежду «прошлого» репрезентирует меланхолию и страдание по ушедшей «аутентичной» культуре.
Источник: «Кибергород Эдо» (ѓTѓCѓoЃ[ѓVѓeѓB OEDO 808, реж. Ё. Кавадзири, 1991), эпизод 3
Приложение 7
Алукард как триумф инаковости
Сочетание традиционной вампирской иконографии, высокотехнологичного оружия, религиозной символики и едкой иронии одновременно максимально приближает вампира к человеку и в то же время выстраивает непреодолимую дистанцию, высмеивая саму попытку «очеловечить» вампирское тело.
Источник: «Хеллсинг» (ѓwѓ‹ѓVѓ“ѓO, реж. У. Иида, Я. Урата, 2001-2002), эпизод 1.
Приложение 8
«Каваиизация» вампира
Схематичная рисовка, гипертрофированные глаза, утрированные эмоции, детский голос делают вампира более «милым», сентиментальным и эмпатичным - «кавайным».
Источник: «Хозяйка Москитона» (ѓ}ѓXѓ^Ѓ[ѓ‚ѓXѓLЃ[ѓgѓ“, реж. Ю. Ямамото, 1996-1997), эпизод 1
Приложение 9
Смешение нарративов в «Ди: жажда крови»
Вампирша Кармилла, покидающая наполненный кровью гроб, как дань романтическому вампирскому дискурсу Ле Фаню и цитата мифа о графине Батори.
Источник: «Ди: жажда крови» (ѓoѓ“ѓpѓCѓAѓnѓ“ѓ^Ѓ[‚c, реж. Ё. Кавадзири, 2001)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Причины возрастающей популярностью аниме и аниме-сообществ. Традиции и история аниме как специфической субкультуры и социально-культурного феномена современного общества. Основные характеристики аниме-сообщества - пространство общения, символика, группы.
реферат [45,5 K], добавлен 10.09.2014Понятие "юген" - одно из главных составляющих красоты в японской культуре. История развития аниме. Отражение общей политической и социальной обстановки на аниме. Метод использования "ключевых сцен". Основные отличия аниме от анимации других стран.
реферат [39,3 K], добавлен 09.06.2011Определение "аниме" и "манге", история развития, основные виды, типы и жанры, философские идеи и тематика. Особенности японской анимации, японские аниме-студии, процесс создания аниме, определение термина "отаку". Ситуация с аниме в Японии и в мире.
научная работа [80,5 K], добавлен 24.02.2009Манга - японские комиксы. История возникновения и развития манги, ее основные жанры, персонажи и тематика. Что такое аниме и ее отличие от анимации других стран. Краткая история японской анимации, ее сюжеты, стили, актеры, особенности музыки и звука.
презентация [9,1 M], добавлен 20.05.2011История аниме, его сюжеты. Отличительные признаки аниме как субкультуры. Особые интересы человека, увлекающегося аниме. Сленг, манера поведения, одежда и внешний вид. Наличие неформальных групп и сообществ. Увлечение современной японской культурой.
презентация [14,2 M], добавлен 20.01.2017Аниме как феномен японской культуры, распространяющийся во многих других странах. Главные этапы и история развития мультипликации Японии. Основные виды и жанры японских анимационных фильмов, их краткая характеристика и значение для европейского искусства.
реферат [19,9 K], добавлен 16.05.2009Ценностные ориентиры массовой культуры. Аниме как особый культурный пласт, объединяющий в себе сериалы и фильмы. Уникальность эстетики аниме. Эмоциональная и рациональная сторона художественных образов. Проблемы, которые затрагивают аниме-сериалы.
реферат [63,0 K], добавлен 20.06.2015Феномен популярности комиксов в Японии. Определение терминов "манга" и "аниме" и история развития этих художественных направлений. Классификация аниме-сериалов по жанрам. Символизм и семиотика в манга, ее основное отличие от всех других комиксов.
реферат [44,9 K], добавлен 05.02.2011Обоснование необходимости совмещения игрового кино и анимации. Краткая история использования спецэффектов и элементов анимации в игровых лентах. Проблемы использования новейших технологий в современном кинематографе. Элементы анимации в иранском кино.
дипломная работа [170,6 K], добавлен 20.12.2010Харакири как японское ритуальное самоубийство, детали церемонии. Особенности поведения на поле боя японских летчиков-камикадзе. Что такое "гейша". Зарождение искусства икебаны. История развития аниме как самостоятельного направления в мультипликации.
презентация [3,2 M], добавлен 20.01.2010Концепция разрабатываемого клипа. Подготовительный процесс, создание сценария. Проработка сценарных образов. Процесс создания покадровой анимации и цветовое решение. Работа со звуком. Визуальный стиль аниме. Преимущества программируемой анимации.
дипломная работа [74,2 K], добавлен 25.06.2012Культурные особенности японцев. Религия Японии: синтоизм и буддизм. Разновидности культуры и искусства Японии. История и особенности японского аниме и манги. Специфика чайной церемонии. Искусство составления букетов. Японская кухня и её особенности.
реферат [64,1 K], добавлен 18.12.2011Рассмотрение основных стилей моды 1980-х годов. Сравнительный анализ конструктивных элементов моды 1980-х годов и современной моды. Характеристика формы лацканов в женской одежде. Покрои рукава, плечевого пояса и оформление горловины в моде 1980-х гг.
курсовая работа [5,2 M], добавлен 16.09.2017Изучение взаимосвязи духовной и материальной культур. Сущность духовной культуры - деятельности, направленной на духовное развитие человека и общества, на создание идей, знаний, духовных ценностей. Мифология, религия, искусство, как ее составляющие части.
реферат [36,4 K], добавлен 14.06.2010Кино завоевывает мир. Становление русского кино. Становление советского кино. Советское кино 30-х годов. Кино и Великая Отечественная война. Необычный, завораживающим мир кинематографа для многих зрителей.
реферат [12,2 K], добавлен 17.09.2007Восприятие анимационного творчества зрительской аудиторией в Советском Союзе. Эстетическое своеобразие советского анимационного кино 1970-1980-х гг. Мультипликация как средство развития речи детей младшего школьного возраста, ее воспитательное значение.
дипломная работа [2,3 M], добавлен 07.06.2017Анализ проблематики пространства в кино в контексте современной эстетики. Концептуальный замысел фильма "Отель "Гранд Будапешт", режиссера У. Андерсона, методы передачи ощущения целостной структуры физического пространства, скрытого за пределами экрана.
дипломная работа [94,1 K], добавлен 21.09.2016Многовековая история сближения и взаимообогащения культур и цивилизаций. Развитие уникальности Республики Татарстан. Взаимодействие этносов и конфессий в мультикультурном общесте Татарстана. Формирование культурного пространства в городе Казань.
презентация [133,2 K], добавлен 08.04.2012Краткая характеристика социалистического реализма как направления искусства 1920-1980 годов, восхвалявшее советское общество и государственную систему. Проявления соцреализма в живописи, литературе, архитектуре и кино, его основные представители.
презентация [777,1 K], добавлен 16.06.2013Источники культурной деятельности и ее типы: элитарная, массовая, тоталитарная и маргинальная. Этнонациональные и исторические виды культур. Развитие и этапы становления цивилизации первобытного общества. Мифология как феномен древнейшей культуры.
реферат [31,0 K], добавлен 24.12.2010
