Культурное сотрудничество СССР и КНР в области музейного дела в 1949 - 1991 годах (по материалам архивов, музеев и библиотек Санкт-Петербурга)

В 1962 г. вышел небольшой путеводитель по Китаю --«Музеи и достопримечательности Китая» Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 174.. Его написал известный китаевед Р. В. Вяткин. Книга была написана с опорой на результаты личных наблюдений автора во время поездки в Китай в первые месяцы1960-го г. Поездка была организована при непосредственном участие Академии наук КНР. Целью командировки было исследование музейной сети Китая Там же. С.4..Анализ брошюры дает масштабный материал для изучения практического влияния советской музейной теории на китайское музейное строительство. Путеводитель разделен на 4 главы, каждая из которых рассказывает о музеях и археологических комплексах разных провинций: Шэньси, Хэнань, Шаньдун, Хэбэй. Брошюра позволяет подробно узнать состояние музеев Китая к началу 1960-х гг. 4 марта 1961 г. Государственный советКНР принял правила охраны памятников культуры и утвердил первый список памятников, находящихся под охраной государства Там же. С.3.. Из 180 объектов, упомянутых в постановлении, в брошюре Р. В. Вяткина описаны более 30 (в это число не входят музеи).

В провинции Шэньси Р. В. Вяткин посетил известные музеи и места археологических раскопок: музей Баньпоцунь (Xi'anBanpoMuseum)Xi'anBanpoMuseum. URL: http://bpmuseum.com/channels/66.html. (дата обращения: 12.04.2018)., Сианьский музей(ShaanxiHistoryMuseum)Shaanxi History Museum. URL: https://www.e.sxhm.com (датаобращения: 12.04.2018).и раскопки в окрестностях Сианя. На восточной окраине Сианя в ходе промышленного строительства в 1952-1953 гг. было обнаружено поселение древнейших жителей мест, названное по имени ближайшей деревни -- Баньпоцунь. После нескольких лет тщательных и хорошо организованных раскопок селения археологам удалось обнаружить исключительно важные для науки хорошо сохранившиеся следы пребывания человека эпохи нового каменного века. Ученые относят обнаруженную неолитическую стоянку к господствовавшей тогда культуре Яншао, для которой характерно использованиехорошо выделанной цветной керамики. В 1958 г. на месте раскопок был открыт большой и единственный в своем роде музей. Раскопки в Баньпоцунь -- большое достижение китайской археологической науки, положившее начало дальнейшей работе над крупными находками.

Поскольку Сиань долгое время был столицей древней Китайской Империи, этот город и его окрестности полны имеющих высокую историческую ценность архитектурных памятников и древних строений. Сианьский провинциальный музей начал работу с 1953 г. Он занимает обширную территорию бывшего храма Таймяо, построенного в честь предков танских императоров, и бывшего храма Кунмяо, сооруженного в честь Конфуция. Р.В. Вяткин отмечает, что значительное число китайских музеев, подобно советским, были расположены после революции в помещениях бывших храмов или во дворцах феодальной аристократии.Часто дворцовые или храмовые помещения сами по себе представляют историческую и художественную ценность, удачно дополняя общую экспозицию музея Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С.34.. Подытоживая, Р.В.Вяткин подчеркивает, что музеи и архитектурные памятники провинции Шэньси являются прекрасной школой для всех, кто хочет изучить историю китайского народа и его культуры. К тому же, автор брошюры отмечает, что в Музее восточных культур в Москве есть две хорошо выполненные копии горельефов танских скакунов, снятые с артефактов Сианьского музеяТам же. С.44..

Провинция Хэнань -- один из древнейших очагов китайской культуры. На этой территории сконцентрировано большое количество древних захоронений времен династии Инь. Знаковым местом стал музей, организованный рядом с пещерами Лунмынь (LongmenGrottoes) Там же. С. 64..Богатства Лунмыня поистине огромны. Здесь было высечено около 100 тыс. скульптур и изображений на буддийские темы. Сейчас комплекс находок, обнаруженных в пещере Лунмынь,внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКОLongmenGrottoes // UNESCO. URL: http://whc.unesco.org/en/list/1003 (датаобращения: 21.04.2018)..Это как огромные скульптуры (высотой до 17 м), изображающие главных богов буддийского пантеона,так и фигурки многочисленных святых меньшего размера. В 1950 г. было создано Управление по сохранению памятников Лунмыня, которое наблюдало за лунмынскими пещерами и отреставрировало большую часть памятников. Через два года, в 1952 г., был открыт музей Лунмынь Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 62..

Территория провинции Шаньдун была одном центров древней культуры формирующейся китайской народности. В 1954 г. в городе Цзинан был создан Шандунский краеведческий музей (ShanDongMuseum)ShanDongMuseum.URL:http://www.sdmuseum.com/english/channels/ch00253 (дата обращения: 23.04.2018).. Музей размещен в залахстаринного здания, в котором раньше помещалось одно из религиозных обществ, прекратившее свое существование после «народной революции» Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 71.. Р. В. Вяткин подчеркивает, что при организации Шаньдунского музея, как сообщали ему сотрудники музея, успешно использовались методическая помощь и опыт музеев Советского СоюзаТам же. С. 73.. Организованный по советским методическим рекомендациям, музей в Цзинане имел три отдела: природных богатств, истории и социалистического строительстваЗакс А.Б. Методика экспозиционной работы в краеведческом музее // Музееведческая мысль в России XVIII-XX веков: Сборник документов и материалов. / отв. ред. Э. А. Шулепова. М.: Этерна, 2014. С. 368.. Важное место в работе музея занимало проведение организованных экскурсий для местных школьников.Особую роль в музее играл отдел социалистического строительства,пропагандировавший достижения революции. В отделе были отображены те большие изменения в жизни трудящихся провинции, которые произошли за годы «народной власти». Диаграммы и таблицы показывали рост тяжелой и легкой промышленности в Шаньдуне, были представлены образцы новой продукции и их описание. Экспонаты рассказывали о сельском хозяйстве провинции, ирригации, истории кооперирования деревниВяткин Р В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 75..

В городе Цюйфу провинции Шаньдун также находился мемориальный музей Конфуция (TempleandCemeteryofConfuciusandtheKongFamilyMansioninQufu).В этом городе Конфуций жил, трудился, туда съезжались его ученикиТамже. С. 86..В музейный комплекс входила усыпальница великого философа, подворье его потомков и статуя для поклонения Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu // UNESCO. URL: http://whc.unesco.org/en/list/704 (датаобращения: 22.04.2018)..

В провинции Хэбэй находится столица КНР -- Пекин. В 1950-х гг. в столице открылось большое количество музеев: Исторический музей, Музей Революции(сейчас объединены в Национальный музей КитаяNational Museum of China.URL: http://www.chnmuseum.com (датаобращения 23.04.2018). (NationalMuseumofChina)), Дворец национальных меньшинств и Военно-исторический музей. К десятилетию КНР (1959г.) было построено десять крупных сооружений. В их числе монументальные здания Собрания народных представителей, Исторического музея и Музея Революции, которые возвышались по обеим сторонам огромной площади Тяньаньмынь. Р.В.Вяткин отмечает, что Исторический музей был построен в соответствии с требованиями времени. В путеводителе уделяется большое внимание инфраструктуре музея, его соответствию актуальным требованиям музейного дела:«Высокие залы, обилие естественного света, свободно льющегося из огромных, почти во всю стену, окон, пол, покрытый пластиком, поглощающий шум тысячи шагов, умело расположенные витрины, стенды, диорамы и макеты, хорошо продуманное размещение экспозиционных материалов и ценнейших коллекций, собранных из многих музеев Китая, ясные экспликации, схемы и вспомогательные тексты -- все это, вместе взятое, и создало музей нового типа» Вяткин Р. В. Музеи и достопримечательности Китая. М.: Издательство восточной литературы, 1962. С. 153.. Из описания музея хорошо видно, что музейное строительство в 1950-х гг. в Китае опиралось на нормы и методики принятые в СССР. Над экспозициями музея трудился большой коллектив научных работников КНР. Как и в советских исторических музеях, в музее в Пекине выстроенная экспозиция соответствовала марксистскому подходу к повествованию истории. Перед организаторами была поставлена задача показать историю труда и борьбы китайского народа на протяжении тысячелетий.Вся экспозиция была разделенана три больших отдела, каждый из которых соответствовал определенной общественно-экономической формации: первобытнообщинной, рабовладельческой и феодальной Там же. С. 154..

Анализ брошюры, посвященной китайским музеям и достопримечательностям, под авторством Р.В. Вяткина заставляет сделать определенные выводы. Во-первых, в 1950-х гг. в Китае активно шла археологическая работа, открывались музеи и мемориальные комплексы. Во_вторых, как и СССР, в КНР музеи часто открывали в бывших дворянских усадьбах и императорских дворцах. В-третьих, в Китае активно развивалась сеть краеведческих музеев, теоритической основой которой были советские разработки. В-четвертых, исторические музеи, включая самый важный из них, в Пекине, выстраивали свою экспозицию на основе теории об общественно-экономических формациях Карла Маркса.

Период с 1949 г. по 1964 г. стал самым благоприятным и плодотворным в истории советско-китайских и российско-китайских отношений. Приняв в качества образца для подражания советскую модель, Китай начал активно перенимать социальные и культурные модели «старшего брата». Советский Союз оказывал помощь молодой Китайской Народной Республике не только в выстраивании хозяйства, инфраструктуры и армии, но и в формировании культурной повестки. Большое влияние русской литературы, советского кинематографа, советской художественной школы и музеологической теории заметно невооруженным глазом. Оглядываясь на музейный опыт Советского Союза, китайское Министерство культуры начало проектировать свою музейную сеть. Основополагающую рольв новой музейной системе Китая стали играть краеведческих музеев, большое внимание уделялось выстраиванию экспозиций исторических музеев с опорой на формационную теорию, а также снаряжению экспедиций для сбора исторических артефактов и предметов быта.

Глава 2. Развитие китайских и советских музеев в период политической конфронтации 1964-1986 гг

После смерти И. В. Сталина 5 марта 1953 г. отношения между КНР и СССР постепенно начали ухудшаться. После XX съезда и осуждения сталинизма, в СССР был взят курс на экономическое развитие при мирном сосуществовании с капиталистическими странами. Такой новый вектор политики вызвал резкое неприятие и критику со стороны КПК. В Пекине политику Н. С. Хрущева нередко именовали «ревизионизмом». В Москве же слишком радикальную риторику идеологов КПК рассматривали как неуместный догматизм, а позже относили в разряд мелкобуржуазной революционности. В то время как Советский Союз настаивал на универсальности социализма, китайские лидеры провозглашали продолжение классовой борьбы и уничтожения капитализма. В 1957 г. на совещании коммунистических партий в Москве Мао Цзэдун настойчиво предлагал его участникам необычную идею -- использовать атомную бомбу, чтобы одним махом покончить с империализмом Рябченко Н. П. Внутренние и внешние аспекты политики КНР в отношении СССР: 1969-1982 гг./Автореф. дис. … канд. ист. наук. Владивосток, 2000. 20 с.. В 1964 г. в КНР прошли испытания ядерного оружия. В Китае, сторонники политики, проводимой Н. С. Хрущевым в СССР, подверглись репрессиям в период так называемой «культурной революции». Дипломатические противоречия между СССР и КНР привели к серьезному пограничному конфликту 1969 г. на острове Даманский.

В скором времени идеологические разногласия привели также к ухудшению экономического сотрудничества и уменьшению количества и качества культурных связей между социалистическими державами. Специалисты КНР пытались пропагандировать собственные взгляды на коммунистическое учение, вызывая недоверие со стороны СССР. Советский Союз, в свою очередь, обвинял китайских политиков в нарушении договоренностей о сотрудничестве: «Они систематически нарушали Соглашение о культурном сотрудничестве от 5 июля 1956 г., стремились использовать культурные связи в особых политических целях, перенося в эту область идеологические разногласия»Цветко А.С.Культурные связи между СССР и КНР и "Особый" курс Маоцзэдуновского руководства КПК // Вопросы истории. Май 1969. № 5. C. 37-52..

Период с 1964 по 1986 гг. однозначно является самым трудным для культурного сотрудничества в музейной сфере между СССР и Китаем за всю историю взаимодействия этих стран. В это время впервые две социалистические державы почти прекратили межгосударственные контакты и обмен опытом. Подобное развитие событий имело сильное влияние на музейную деятельность. В период с 1964 по 1986 гг. китайские музеи пережили большое количество изменений. Инерционное развитие музейной сети Китая по советским лекалам продолжалось еще несколько лет. После ухудшения отношений между Китаем и Советским Союзом на музеи и музеологическую теорию все активнее начала влиять политическая конъюнктура.

По внешнеполитическим причинам количество тематических выставок во второй половине 1950-х годов в обеих странах немного уменьшилось, а к 1964 г. практически свелось к нулю. К тому же, было почти прекращено взаимодействие музейных работников по профессиональной линии и было сведено к минимуму количество командировок для обмена опытом. Советский Союз отозвал культурные делегации из Китая. Конфликт между СССР и КНР сильно повлиял на изменения культурной политики внутри Китая.

2.1 Советские и китайские музеи во время «острой фазы» противостояния двух держав 1964-1976 гг

Идеологические разногласия на межгосударственном уровне не сразу повлияли на теоретическую и практическую направленность развития музейной сети Китая. Заданная советской музеологией парадигма по инерции продолжала развиваться в КНР еще как минимум два года (1964-1966 гг.). Соответствие музейной экспозиции идеалам марксизма-ленинизма продолжало играть главную роль в экспозиционно-выставочной деятельности музеев. К тому же, по заданным ранее планам в стране продолжала увеличиваться сеть краеведческих музеев.

Даже при напряженной атмосфере между государствами культурное сотрудничество продолжалось, пусть и в усечённом виде. В 1964-1965 гг. в КНР была направлена крупная советская делегация в составе писателей, композиторов, художников. В рамках данного визита, в Поднебесной была представлена выставка современного советского искусства (из фондов Министерства культуры СССР), выступил коллектив Краснознаменного ансамбля песни и пляски Советской Армии. В советских СМИ эти командировки освещали одобрительными статьями, общий посыл которых говорил о дружелюбности китайского народа.

В 1965 г. в Москве в Музее искусств народов Востока прошла выставка «Китайская выставка изобразительного искусства», организованная в соответствии с планом культурного сотрудничества между КНР и СССРВыставка китайского изобразительного искусства (КНР). М.: Советский художник, 1965. 6 с.. В экспозицию вошли 117 работ. Гравюры, плакаты, скульптуры, а также картины, выполненные в традиционном китайском стиле «гохуа». В своих работах китайские художники воспевали героизм трудящихся в деле социалистической революции и в строительстве социализма. Каталог к выставке содержал перечень авторов работ и приветственное слово от Министерства культуры КНР.

В 1966 г. под влиянием внутренних и внешних факторов в Китае началась «Великая пролетарская культурная революция». Революция провозглашала своими главными целями борьбу с «ревизионизмом» и буржуазными элементами. «Культурная революция» продолжалась 1966 по 1976 гг. и сопровождалась массовыми репрессиями и активным истреблением инакомыслящих, на которых падала тень подозрений в неодобрительном отношении к политическим шагам КПК. Главными жертвами новой политики стали деятели науки и культуры, профессура и большая часть номенклатуры. Хунвейбины (кит. -- Ќg‰q•є, красные охранники), представители студенческих отрядов, созданных в 1966-1967 гг., являлись главной ударной силой «культурной революции». Неконтролируемые действия хунвейбинов нанесли огромный урон культурному наследию Китая. В частности, в городе Гансу была разрушена статуя Будды, а из гробницы времен династии Мин были извлечены исторические артефакты. Досталось даже всемирно известной Великой Китайской стене, камни которой стали использовать для строительства свинарников и ограждений. Хунвейбины активно громили учебные и культурные заведения, в частности, музеи. Музейные работники подверглись репрессиям, народным судам, моральным и физическим истязаниям. Только отстроенная музейная сеть КНР подверглась деструктивным тенденциям «культурной революции». Большое количество исторических и художественных музеев было закрыто, а их фонды подверглись идеологической чистке.

С 1966 по 1976 гг., во время «культурной революции», музеям Китая был нанесен серьезный урон Ан Л. Музей и музеология в Китае // Музей и демократия. М., 1997. Вып. 1. С. 57.. Большая часть местных музеев была закрыта, а те, что не закрыли, служили целям борьбы за власть, которая ограничивала их экспозиционный потенциал. «Великая пролетарская культурная революция» нанесла гигантский урон не только развитию музеев КНР, но и в целом культурному наследию страны. Особенно сильный удар пришелся по видимым следам советской музелогической школы. Средства массовой информации СССР давали такую характеристику происходящему в Китае: «реакционная великодержавно-шовинистическая раскольничья деятельность»Правда. 15 октября 1968. С.4.. В этот период культурный обмен между странами практически полностью прекратился.

Идеологическая подоплека проводимой в КНР «Великой пролетарской культурной революции» была напрямую связана с теоретическими воззрениями классиков марксизма_ленинизма. «Культурная революция» является, как следует из работы В. И. Ленина «О кооперации», процессом уничтожения духовной и культурной монополии элиты и создания новой прогрессивной пролетарской культуры Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 35. М: гос.изд.пол.лит.1958.С. 289.. В данной концепции ведущую роль играло преодоление традиционных культурных практик и уничтожение неподходящего для пролетарской культуры наследия прошлого Петрова И.А. Культурные революции ХХ века: разрыв с традиционной культурой или ее продолжение?//Вести Волгогр. гос. ун-та. Сер.7. Философия. 2014. № 1 (21). С. 13.. В этом контексте становится очевидно, что уничтожение музеев и репрессии музейных работников носили системный и умышленный характер, знаменующий собой попытки избавиться как от самих артефактов прошлого, так и от социокультурных институтов, призванных сохранять это прошлое.

«Великая пролетарская культурная революция», провозглашённая Мао в 1966 г., выдвинула одним из своих главных постулатов борьбу с иностранным влиянием в культурной и общественной сфере. В июле 1965 г. руководство Советского Союза начало отзывать своих специалистов во всех сферах культурной и производственной жизни из Китая Цветко А.С.Культурные связи между СССР и КНР и "Особый" курс Маоцзэдуновского руководства КПК // Вопросы истории. Май 1969. № 5. C. 37-52.. Музейная деятельность не стала исключением. Во второй половине 1960-х гг. Советский Союз начал возвращать своих специалистов из командировок в КНР, при том, что первой половине 1960-х в КНР работало 90 советских специалистов в области культуры, подавляющее большинство из которых -- 59 специалистов -- в сфере высшего образования. Большая часть музеологов и искусствоведов, помогавших выстраивать музейную сеть Китая, покинула страну. Вплоть до 1966 г. китайские и советские организации сокращали количество культурных связей.

Во время «охлаждения» отношений практически прекратилась двухсторонняя выставочная деятельность, а советская школа музейной мысли перестала влиять на китайских специалистов. Музейная деятельность в каждой стран пошла разными путями.

Пока в Китае «культурная революция» уничтожала только что отстроенную музейную инфраструктуру, в СССР менялся подход к экспонированию и роли музея в обществе. Если еще десятилетие назад главной задачей музея было воспитание политически правильно думающего гражданина, то с начала 1960_х гг. музееведы начали рассматривать музей как место общественнойдискуссии, точки сбора и место воспитания культурного человекаОсновы советского музееведения // Музееведческая мысль в России XVIII-XX веков: Сборник документов и материалов. / отв. ред. Э. А. Шулепова. М.: Этерна, 2014. С. 381.. Музей стал центром культурной жизни: там проводились лекции, партсобрания, встречи с деятелями культуры и ветеранами. Политическая «оттепель» оживила культурные связи с капиталистическими странами, и в СССР начали проникать новые теоритические музеологические концепции. Под влиянием мировой музеологической мысли музеи СССР преобразовывались, избавляясь от догматической роли «воспитателя» правильного, с точки зрения партии, гражданина. Они становились в полной мере культурными учреждениями, предназначенными для приобщения посетителей к богатству человеческого опыта.

Отечественная музеология идентифицирует период 1960-1980 гг. как «музейный бум». Он выразился в увеличении числа музеев, расширении их типологии, а также чрезвычайном росте посещаемости. В лучшие музеи Москвы и Ленинграда выстраивались очереди, на привозимые Министерством культуры СССР выставки был огромный спрос. Увеличилась популярность туризма как времяпрепровождения. Это тенденция породила всплеск интереса к музейным комплексам, находящимся в других городах. В результате возросшего спроса возникают более понятные способы экспонирования музейных предметов.

В начале 1970-х гг. «культурная революция» в Китае прошла свой пиковый этап и начала принимать не такие радикальные формы как прежде. Археологические работы и развитие музейной сети начали медленно восстанавливаться. В 1974 г. в провинции Шэньси местные жители, выкапывая колодец, обнаружили большое количество глиняных фигурЦзылинь У. Музей глиняных воинов и лошадей погребального комплекса ЦиньШинуанди // Museum. 1985. № 147. С. 16.. В этом же году была организована археологическая экспедиция и проведены раскопки. Археологи обнаружили огромный подземный зал, в котором в хорошем состоянии сохранилась целая армия глиняных солдат и лошадей. Исследования показали, что статуи воинов в полной амуниции символически охраняли первого китайского императора ЦиньШихуанди в его загробной жизни Виноградова Н. А. Музеи Китая // Искусство. 2014. № 10. С. 38.. Благодаря сухим почвам окрестностей эти уникальные артефакты сохранили свою фактуру и оригинальную цветовую гамму обмундирования воинов Там же.. Для сохранности найденных артефактов в 1975 г. китайским правительством было принято решение о создании на месте раскопок археологического музеяЦзылинь У. Музей глиняных воинов и лошадей погребального комплекса ЦиньШинуанди // Museum. 1985. № 147. С. 16.. Создание музея, по замыслам специалистов, должнобыло способствовать консервации и изучению найденных уникальных исторических объектов. К тому же, музей должен был демонстрировать посетителям «терракотовую армию», не нанося вреда самим экспонатам. Музей терракотовых воинов и лошадей (EmperorQinShiHuang'sMausoleum) открыли для публики первого октября 1979 г. Виноградова Н. А. Китайские музеи // Грани творчества: сборник научных статей. 2005. Вып. 2. С. 111. Участвующие в раскопках ученые обнаружили целый комплекс ценнейших объектов. Помимо подземных залов, которые заселили 8 тыс. скульптур с индивидуальными выражениями лиц и оригинальной мимикой, неподалеку находились конюшни, мастерские по обработке камня, вылепленные из глины в натуральную величину лошади и бронзовые колесницыТам же. С. 114..Столь широкий набор наиценнейших исторических артефактов сделал Музей терракотовых воинов одним из самых посещаемых археологических музеев мирађ`ЋnЌc’й—Л”Ћ•Ё‰@ (Музей терракотовых войнов и лошадей, официальный сайт).URL: http://www.bmy.com.cn/2015new/index.htm (дата обращения: 25.04.2018).. На XI сессии ЮНЕСКО, которая проходила в 1987 г., терракотовая армия была включена в список всемирного наследия, как часть комплекса «гробницы первого императора династии Цинь». Стоит отметить, что гробница императора ЦиньШихуанди стала первым объектом, находящимся на территории КНР, который ЮНЕСКО внес в список всемирного наследия.

«Культурная революция» в Китае окончательно завершилась только в 1976 г. -- после смерти Мао Цзэдуна. «Бунтари» уничтожили огромную часть культурного наследия китайского народа: тысячи древнекитайских исторических памятников, книг, картин, храмов. К тому же, окончательно исчезли ценнейшие монастыри и храмы в Тибете, многие из которых требовали тщательного изучения и музеефикацииКузьмин С. Л. Скрытый Тибет. История независимости и оккупации. СПб.: Издание А. Терентьева, 2010. 544 с.. Подводя итоги, стоит отметить, что «Великая пролетарская культурная революция» нанесла непоправимый урон культурному наследию КНР и инфраструктуре, а также, что еще важнее, сильно ударила по музейным работникам. Деятельность хунвейбинов, преследование интеллигенции, уничтожение культурного наследия -- все это сильно отразилось на развитии музейной сети Китаяи до сих пор оказывает влияниена ее развитие.

К середине 1960-х гг. в Китае начала восстанавливатьсястабильная и обширная музейная работа. Сбор экспонатов, археологические раскопки, активное строительство зданий для музеев, в том числе при помощи Советского Союза --все это заложило прочный фундамент для развития музейного дела в Китае, который, к сожалению, был разрушен начатой в 1964 г. «Великой китайской культурной революцией». Репрессии против работников музеев, политические атаки на профессоров учебных заведений и интеллигенцию нанесли серьезный удар по музейной теории и практике. В 1976 г. «культурная революция» полностью закончилась, оставив после себя разоренную музейную инфраструктуру. Политическое предприятие Мао Цзэдуна нанесло непоправимый урон всемирному культурному наследию.

2.2 Взаимодействие советских и китайских музеев в период с 1976 по 1984 гг

В 1976 г. умер Мао Цзэдун. Через два года после его смерти,18 декабря 1978 г., состоялся третий пленум ЦК КПК. На пленуме члены ЦК осудили «культурную революцию», а главное, приняли решение о смене государственной политики в сторону либерализации в экономике, культуре и общественной жизни. Новая государственная политика плодотворно сказалась на развитии музеев КНР Амосова А. А., Еремеева А. Д. Исторические музеи Китая: возникновение и ключевые тенденции развития в XX-XXI веках // Вопросы музеологии. 2017. № 1 (15). С. 88..

Невозможность вернуться к активному усвоению советского опыта и новая экономическая реальность заставили музейщиков Китая искать собственный оригинальный путь. Пока страна в целом выстраивала провозглашенный Дэн Сяопином «социализм с китайской спецификой», музеи пытались выработать собственную модель развития.

После прихода к власти «прагматиков» во главе сДэн Сяопином во второй половине 1970-х гг. политическая и экономическая конъюнктура меняется. Провозглашаемая на самом высшем уровне открытость легко усваивалась во всех сферах общественной жизни, в частности, в музейной среде. К концу 1985 г. в Китае насчитывалось свыше 800 музеев (в 32 раза больше, чем в 1949 г.)Цзишень Л. Китай: обеспечение музеев квалифицированными кадрами // Museum. 1988. № 156. С. 82.. Каждый год увеличивалось и количество археологических раскопок. Все большее число музеологов обращалось к международному опыту, с огромным любопытством взаимодействуя с коллегами в рамкам ИКОМ и профильных комитетов Ан Л. Музей и музеология в Китае // Музей и демократия. М., 1997. Вып. 1. С. 58..

Стоит особо выделить, что с начала 1980-х гг. активно меняется и теоритическая музеология. Согласно неполным данным библиотеки Исторического музея Китая, количество научных публикаций музеологического характера увеличилось с 400 работ в период с 1949 по 1978 г. до 2029 работ в промежутке между 1979 и 1988 гг.Ан Л. Музей и музеология в Китае // Музей и демократия. М., 1997. Вып. 1. С. 55. Также, в эти годы увеличилось число специалистов в музейной сфере. Музеологией заинтересовались студенты высших учебных заведений. Они либо занимались на специальных музееведческих курсах, либо проводили самостоятельные исследования по интересующим их темам Чеснаков А.В. Музейное дело в Китайской Народной Республике: подходы к периодизации // Молодежный вестник СПбГИК. 2016. № 2 (6). С. 25.. В начале 1980_х гг. появилось Китайское музейное общество и локальные профессиональные объединения. В начале 1982 г. возникло Китайское музейное общество/Китайская музейная ассоциация/Ассоциация китайских музеев (ChineseMuseumsAssociation)ChineseMuseumsAssociation.URL: http://www.chinamuseum.org.cn/index.html (датаобращения: 23.04.2018). . С 1984 г. Китайское музейное обществоначало активно проводить профессиональные симпозиумы и конференцииChinese Museums Association Exhibition Exchange platform.URL: http://en.chinamuseum.com (датаобращения: 23.03.2018).. На них обсуждаются актуальные для мировой музелогической мысли теоритические конструкции: «Музей на службе общества», «Музейный менеджмент», «Дизайн в музее», «Музей и образование», «Вопросы консервации музейных ценностей»Чеснаков А.В. Музейное дело в Китайской Народной Республике: подходы к периодизации // Молодежный вестник СПбГИК. 2016. №2 (6). С.25..

Фактором, сильно повлиявшим на актуализацию теоритического дискурса внутри китайского сообщества музеологов, является вступление КНР в 1983 г. в Международный Совет Музеев (далее -- ИКОМ). Начиная с этого года, Китай является активным участником мирового музейного сообщества, открыто поддерживающим международную теоритическую дискуссию. Также Китайское музейное общество поддерживает близкие связи с отдельными отделами ИКОМ, в частности с Международным комитетом по музеологии (далее -- ИКОФОМ) Там же.. На волне столь активного вовлечения Китая в международное музейное сообщество и неподдельной заинтересованности в развитии музеологиивнутри самой страны, в большом количестве открываются все новые и новые музеи. Китайские источники сообщают, что только в одном 1984 г. было открыто порядка 150 новых музеевЧеснаков А.В. Музейное дело в Китайской Народной Республике: подходы к периодизации // Молодежный вестник СПбГИК. 2016. №2 (6). С. 25..

В первой половине 1980-х гг. открываются некоторые ключевые для Китая музеи. В городе Чанчун, в 1984 г. открылся музейный комплекс «Императорский дворец Манчжоу-го» (MuseumoftheImperialPalaceofManchuState)Museum of the Imperial Palace of Manchu State. URL: http://www.wmhg.com.cn/web/info/portal/132773149979740236.htm (датаобращения: 25.04.2018).. Этот дворец с 1932 по 1945 г. являлся резиденцией последнего китайского императора Пуи. Пуи остался в истории как марионеточный правитель, управляемый оккупационными японскими военными. Соответственно, «Императорский дворец Манчжоу-го» является не только объектом исторического наследия сам по себе, но и памятником подвигу китайского народа в борьбе с японскими оккупантами. Музейный комплекс является обязательным для посещения для школьников КНР. Во всех путеводителях он обозначается как «Дворец-музей императора марионеточного государства Манчжоу-го». Экспозиция рассказывает историю самого государства Манчжоу-го и императора Пуи. Музейный комплекс состоит из 10 зданий, которые построены в японском и древнекитайском стилях. В рамках реставрационных работ помимо жилых помещений были восстановлены окружающие усадьбу объекты: теннисный корт, столовая под открытым небом и императорский сад.

В 1983 г. в городе Сиань провинции Шэньси началось строительство Исторического музея (ShaanxiHistoryMuseum), первого полностью современного музейного комплекса КНРShaanxi History Museum.URL: http://www.sxhm.com (датаобращения: 28.04.2018).. Архитекторы спроектировали здание в стиле эпохи Тан, на время правления которой пришелся расцвет провинции Шэньси. Для публики музей открыли в 1991 г. В нем экспонируется больше 300 тыс. предметов, среди которых шедевры декоративно-прикладного искусства, древние монеты, керамика и императорские печати. Важно подчеркнуть, что здание для музея является первым в Китае полностью построенным и оборудованным исключительно в экспозиционных целях. До этого, музеи в КНР располагали в исторических зданияхShaanxi History Museum. URL: http://www.sxhm.com (датаобращения: 28.04.2018)..

Северней города Лоянь, на возвышенности, которая называется Гора Маншань, в 1984 г. китайским правительством был учрежден археологический Лоянский музей древних гробниц (LuoyangAncientTombMuseum)Luoyang Ancient Tomb Museum// China Connection Tours. URL: http://www.china-tour.cn/Luoyang/ Luoyang-Ancient-Tomb-Museum.htm (датаобращения: 15.04.2018).. По плану, площадь музея (около 800 кв. метров), должна была стать крупнейшим в стране местом экспонирования древнекитайских захоронений. Благодаря своему удачному расположению (рядом с рекой), почвы горы были идеальным местом для погребения почтеннейших мужей древнего Китая. Согласно археологическим исследованиям в этом районе средняя площадь гробницы составляет 60 кв. метров. Создание столь большого музея было обусловлено особенностями расположения лоянских гробниц: если места императорских захоронений династии Мин и Тан были расположены компактно, то лоянские захоронения значительно удалены друг от друга и находятся в труднодоступных местах для экспонирования Кравцова М. Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая. СПб.: Лань, ТРИАDА, 2004. С. 307.. Музей был открыт публике в 1987 г.

Экспозиция Музея древних гробниц делится на три части: надземную, подземную и Гробницу Цзинлин, расположенную к северу от основной части музейного комплекса. В надземной части музея представлена экспозиция, которая повествует о наиценнейших археологических находках, обнаруженных в окрестных территориях. Тематические залы представляют гробницы определенной императорской династии. Помимо самих гробниц в залах экспонируются исопутствующие вещественные артефакты: керамика, подвески, похоронные принадлежности и декоративные гробы. Важной частью коллекции являются погребальные камни с торжественными эпитафиями. Рядом с Горой Маншань таких камней было найдено порядка 6 тыс.Кравцова М. Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая. СПб.: Лань, ТРИАDА, 2004. С. 307. Подземная часть музея имитирует погребальные помещения и делится на Зал Могильных Фресок, зал династий Тан и Сун, зал династий Вей и Цинь, зал династий Западная и Восточная Хань. Третья часть музея -- Гробница Цзинлин -- расположена немного в отдалении от подземной и надземной частей. Он представляет хорошо сохранившиеся гробницыимператора династии ТанСюань-цзуна (685-762)и является важной частью экспозиции. Здесь рассказывается о жизни Сюань-цзун и показываются элементы императорского бытаLuoyang Ancient Tomb Museum // China Connection Tours. URL: http://www.china-tour.cn/Luoyang/ Luoyang-Ancient-Tomb-Museum.htm (датаобращения: 15.04.2018).. Огромное выставочное пространство музея призвано служить источником изучения истории Древнего Китая, демонстрируя бесценные артефакты каждого периода.

Только после реформ Дэн Сяопина, когда китайское общество стало все больше взаимодействовать с внешним миром, советско-китайские культурные связи стали заново налаживаться. Этот процесс продвигался медленно из-за остающихся политических разногласий. Лишь на XII съезде КПК во второй половине 1982 г. были сняты тезисы об СССР как главном источнике опасности новой мировой войны. К тому же, этот съезд снял вопрос о необходимости создания единого фронта противодействия советскому гегемонизму. Было декларировано, что КНР будет стремиться к нормальным отношениям со всеми странами на принципах мирного сосуществования, в том числе и со сверхдержавами -- СССР и США Балакин Б. С., Сяоин Л. КНР и СССР в 1960-е -- 1980-е годы: от конфронтации к равноправному сотрудничеству // Вестник ЮУрГУ. Серия «Социально-гуманитарные науки». 2016. С.12..

Первыми «ласточками» нормализации культурных отношений между странами стали появляющиеся на китайском рынке в начале 1980-х гг. образцы советского искусства. Китай, с уже рыночной экономикой, постепенно перестраивался на новый капиталистический лад и в сфере искусства. Очень популярными среди частных коллекционеров Китая были произведения соцреализмаВэньхуа Ч. Выставки русской живописи в Китае: история и современность: диссертация ... кандидата искусствоведения. Санкт-Петербург, 2008. 185 с..

С начала 1980-х гг. китайское искусство, в свою очередь, также стало проникать в музеи Советского Союза. Яркой демонстрацией этой тенденции является выставка 1984 г. «Современное изобразительное искусство Китая» в Москве Современное изобразительное искусство Китая: [каталог выставки]. М.: Министерство культуры СССР, ВХПО им. Е. В. Вучетича, 1984. 31 с.. Выставка проходила в Государственном музее искусства народов Востока. Организаторами выступили Министерство культуры СССР и Министерство культуры КНР. Большая часть представленных картин была взята из фондов Национального музея изобразительных искусств Китая. Выставленные работы были поданы публике как переосмысление китайской традиционной живописи, отвечающей современным вызовам. К выставке был издан каталог с краткими биографиями экспонируемых художников и с несколькими репродукциями Там же. С.25.. Вступительное слово от Китайского объединения по организации зарубежных выставок содержало теплые приветствия и выражало надежду на восстановление межкультурного взаимодействия.

Реформы Дэн Сяопина оживили музейную сеть КНР. В музеологию начали приходить молодые специалисты, стали устраиваться профессиональные симпозиумы и конференции. Начался активный обмен опытом с международной общественностью в рамках ИКОМ и ИКОФОМ. Благодаря капиталистическим элементам в китайской экономике зародился арт-рынок, расцвела низовая инициатива в музейном деле. После реформ середины 1970-х гг. также активизировалась археологическая деятельность и, как следствие, увеличилось количество исторических музеев.

С начала 1980-х гг. наблюдаются робкие шаги по восстановлению прежних культурных связей между КНР и СССР. Активируется профессиональный контакт по линии международных ассоциаций. В Москву привозят актуальное китайское искусство, а в прессе все чаще попадаются одобрительные отклики на курс КПК. Еще до официального примирения на высшем политическом уровне в 1986 г., деятели культуры старались наладить добрососедские отношения. Таким образом, культурные «мосты» подготовили благоприятную почву для политических решений в сторону сближения двух крупнейших социалистических держав.

Подводя итог рассматриваемому периоду, становится отчетливо виден сложный путь развития китайской музейной сети: от инерции через тяжелые катаклизмы к попыткам найти оригинальную форму экспонирования. «Культурная революция» практически уничтожила основы музейной сети Китая, которая была выстроена за 17 лет (1949-1966 гг.) влияния советской музеологической школы. В СССР время 1960-1980 гг. в публицистической литературе принято называть «музейным бумом» «Музейный бум» 1960-1970-х: причины, формы проявления// MoscowMuseums. URL: http://moscow-museums.ru/muzeynyiy-bum-1960-1970-h-prichinyi-formyi/ (дата обращения: 24.04.18).. Этот период был отмечен демократизацией культурного пространства, вследствие чего возросла популярность туризма в целом как формы досуга. Отвечая на возросший спрос, советское правительство строит все большее число специализированных зданий. Посещение музея становится для обычного гражданина привычной формой проведения свободного времени. Тем временем в Китае период с 1966 по 1976 гг. характеризуется увеличением политического давления на музеи. Отряды хунвейбинов уничтожают музейных работников и экспонаты, которые не соответствуют их представлениям о культурной ценности. После смерти Мао Цзэдуна (1976 г.) и победы в партийной борьбе «прагматиков», китайские музеи начинают постепенно восстанавливаться. В конце 1970-х гг. в музелогической сфере КНР возникла дискуссия о дальнейшем пути развития музейной сети. Старое поколение музейных работников, переживших террор лет «культурной революции», настаивало на возращении к просоветским способам выстраивания экспозиции. Под этим понимались: опора на марксизм-ленинизм в качестве теоритической базы и видение главной цели музея в воспитании будущего гражданина. Старому поколению противостояло новое, чаще всего пришедшее в музеологию из смежных сфер. Новое поколение музейных работников предлагало китайской музейной сети ориентироваться на новейшие мировые музеологические теоритические разработки, видеть в музее место досуга обычного среднестатистического человека и, тем самым, пытаться его увлечь и просветить посредством музейной экспозиции. Реформы Дэн Сяопина и переход Китая на рыночную экономику склонили чашу весов на сторону музеологов нового поколения. Через десятилетие после тяжелейшего удара, нанесенного «культурной революцией», музейная сеть КНР восстановилась и преобразовалась. В это время китайское музееведение пошло по третьему, оригинальному, пути, вбирая в себя лучшие элементы советской музеологической теории и актуальные общемировые тенденции.

Глава 3. Культурное сотрудничество после 1986 г

В 1980-х гг. отношения КНР и Советского Союза начали нормализоваться. В 1982 г., во время визита в Ташкент, генеральный секретарь КПСС Леонид Ильич Брежнев выразил готовность активного взаимодействия с Китаем во внешней политике. Китайская партия ответила сдержано и призвала к осторожным шагам по нормализации межгосударственных отношений Балакин Б. С., Сяоин Л. КНР и СССР в 1960-е -- 1980-е годы: от конфронтации к равноправному сотрудничеству // Вестник ЮУрГУ. Серия «Социально-гуманитарные науки». 2016. С. 12.. Стартовавшая в Советском Союзе перестройка была одобрительно встречена КПК. Китайское правительство Дэн Сяопина видела в перестройке и «гласности» тот вектор движения, которого сама придерживалась. На партийных пленумах КПСС начала все чаще звучать китайская тематика в контексте нормализации межгосударственных отношений. КНР не отставала: на официальных мероприятиях партии все чаще звучала добрососедская риторика.

После оглашения Горбачевым «нового курса» СССР во внутренней и внешней политике, небольшие шаги, сделанные сторонами с начала 1980-х гг., стали преобразовываться в полноценное сотрудничество на экономическом, социальном и культурном уровнях. В официальных газетах партий в обеих странах появлялись осторожные статьи. В мае 1989 г. состоялся официальный визит М. С. Горбачева в Пекин по приглашению председателя КПК Ян Шанкуня. Переговоры в Пекине оказались очень плодотворными: в личных беседах между Горбачевым и Дэн Сяопином были разрешены идеологические разногласия, был выбран новый вектор взаимоотношений. В выступлениях представителей обоих государств после переговоров прозвучали мнения, что нормализация межгосударственных отношений необходима не только политикам, но и народам двух социалистических державТам же. С. 15.. Дэн Сяопин выразил надежду на более активное культурное и экономическое сотрудничество, а также подчеркнул заинтересованность именно народа Китая в сближении соседей.

В этот период возникла благоприятная обстановка для восстановления почти забытых культурных связей двух стран. После 1986 г. в СССР вновь начиналиэкспонировать выставки китайской тематики, большую роль в которых отводилась демонстрации величия истории и культуры Поднебесной. Советские музейные кураторы практически перестали делать упор на политико-идеологической составляющей. Китай же, в свою очередь, стал вновь приглашать выставки советского искусства. Постепенно восстановился профессиональный обмен.

3.1 Советско-китайское сотрудничество в музейном деле в период с 1986 по 1991 гг

Как уже отмечалось ранее, в 1970-80-е гг. в китайском музейном деле произошли важные изменения. Китайские музеи возрождались после «культурной революции». Новая экономическая реальность Китая позволила быстрыми темпами развить музейную сеть в стране, учитывая актуальные теоритические знания начала 1980-х гг. Во второй половине 1980-х китайское музейное общество провело несколько симпозиумов, на которых обсуждались такие темы, как роль музея в обществе, вопросы менеджмента, дизайна, консервации и экспозиции музейных объектов. Становится очевидно, чтомузейные работники КНР больше не опираются на советскую музейную мысль. К этому времени Китай старается развивать самостоятельный взгляд на музейную деятельность. После вступления в 1983 г.вИКОМ у китайских музейных работников установились особо тесные профессиональные отношения с ИКОФОМ. Увеличение профессионального интереса к музейному делу происходило на фоне резкого скачка количества музеев. По информации китайских источников, в 1984 г., когда темпы увеличения были наиболее значительны, был открыт 151 новый музей Ан Л. Музей и музеология в Китае // Музей и демократия. М., 1997. Вып. 1. С. 59..Темпы развития музейной сети Китая демонстрирует следующая таблица (Таб. № 1) Там же.:

Таблица № 1 Динамика развития музейной сети КНР в 1978-1989 гг.

После активизации политических и экономических отношений возобновился и культурный обмен. Стоит отметить, что если в 1950-60-х гг. культурный обмен между Советским Союзом и КНР, хоть и декламировался как двухсторонний, был более активен со стороны СССР, то, такой в 1980-х гг. он был обоюден. Это было связано с тем, что за время конфронтации китайские коммунистические идеологи успели выработать собственную повестку, отличную от советской. После возобновления отношений уже практически прекратилась пропаганда советского взгляда на учение Маркса и Энгельса через фильмы, книги и выставки.

С 1986 г. в советских музеях вновь началось активное экспонирование китайского искусства. Важным событием возрождающегося интереса к китайской культуре стала выставка «Китайская народная картина», которая состоялась в Государственном музее искусства народов Востока в 1987 г. Китайская народная картина: [каталог выставки] / сост. Л. И. Кузьменко. М.: [б. и.], 1987. 80 c. Выставка прошла при поддержке Министерства культуры СССР и была сформирована на основе собрания музея. На выставке были представлены работы, отреставрированные Всероссийским художественным научно_реставрационным центром имени академика И. Э. Грабаря. Мастера реставрационного дела проделали колоссальную работу по методике, разработанной Е. А. Костиковой еще в 1950-е гг. при участии китайских коллег Костикова Е. А., Чернышова Л. Е. «Реставрация китайских лубков». // Вопросы реставрации и консервации произведений изобразительного искусства. М.: Изд. Академии художеств СССР, 1960. C.110-112..Так было восстановлено порядка 170 картин китайского лубка, няньхуа Китайская народная картина: [каталог выставки] / сост. Л. И. Кузьменко. М.: [б. и.], 1987. С. 11.. Большая часть из них хранилась в Государственном музее искусств Востока, часть была передана в музей в 1986 г. из Центрального музея революции СССР Там же. С. 3.. Куратор выставки Л. И. Кузенко во вступительной статье к каталогу выставки подчеркивает, что главной задачей этой экспозиции было рассказать о китайском лубке. С этой целью и в каталоге, и в этикетаже была размещена информация об изобразительной символике няньхуа, ее значении для культуры Китая. Объяснялось, например, что бабочка в китайской народной символике означала долголетие, бамбук -- благородство, а олень -- удачную карьеру Китайская народная картина: [каталог выставки] / сост. Л. И. Кузьменко. М.: [б. и.], 1987. С. 13.. Опираясь на расшифровку символических знаков, посетитель выставки мог считывать дополнительные смыслы, закладываемые неизвестными художниками. К тому же, было важно подчеркнуть оригинальность китайского лубка. Для этого кураторы на первых стендах выставки подробно описали художественные различия китайского лубка и европейской живописи. По словам Л. И. Кузьменко, организаторы выставки попытались через искусство народной китайской картины рассказать посетителям историю народов населяющих КНР Там же. С. 11..

В том же 1987 г. во многих городах Советского Союза состоялись персональные выставки китайского художника Цзян Шилуня (1927-)Цзян Ши-Лунь: Выставка произведений китайской традиционной живописи "гохуа" в Музее зарубежного искусства ЛатвССР, март 1987 г. / авт. вступ. ст. и сост. Н. Г. Ефимова. М: Советский художник,1987. С.42., работавшего в стиле китайской традиционной живописи «гохуа». Цзян Шилунь является уникальным в своем роде художником. В 1948 г. он перебрался в СССР в качестве преподавателя китайского языка и всю оставшуюся жизнь провел в Ленинграде Там же. С.10.. Во время советско-китайского политического разрыва художнику совсем не предоставляли выставочного пространства, поэтому он занимался переводами с китайского, в то же время изучаяприемы традиционной китайской живописи. Лишь в конце 1970-х гг. Цзян Шилунь был допущен до участия во всесоюзных акварельных выставках, проводимых Ленинградской организацией Союза художников СССР Там же. С.15..В начале 1980-х гг. больше десятка его картин были приобретены Государственным Эрмитажем, что стало самым убедительным проявлением признания его таланта в СССР. В 1987 г. выставки Цзян Шилуня прошли в большом количестве советских городов: Ленинград, Москва, Рига, Красноярск, Новосибирск, Киев и ТомскЦзян Ши-Лунь: Выставка произведений китайской традиционной живописи "гохуа" в Музее зарубежного искусства ЛатвССР, март 1987 г. / авт. вступ. ст. и сост. Н. Г. Ефимова. М: Советский художник,1987. С.15.. Главной «изюминкой» этих выставок были пейзажи русской природы, выполненные в стиле китайской традиционной живописи Там же. С. 17.. Помимо работ в стиле «гохуа» на выставке были также представлены образцы каллиграфии и стихи самого Цзян Шилуня. Всего же было показали порядка сотни работ художника, относящихся к разным периодам его творчества. Составитель каталога к выставке, Н. Г. Ефимова, подчеркнула, что выставка работ Цзян Шилуня не только познакомила советских любителей искусства с многогранной деятельностью художника, но и напомнила об одаренности и трудолюбии «дружественного» народа в целом Там же. С. 18.. Организованная Министерством культуры СССР гастролирующая выставка китайского художника, живущего в Ленинграде, являлась знаковым событием. Она была призвана подчеркнуть давние корни вновьпроявившийся дружбы двух социалистических держав.