Аккультурация субкультурой стиляг в молодежной культуре СССР 1963-1970 гг.

В повести В. Аксенова, которая вышла в журнале «Юность» в 1963 году мы также видим описание элементов одежды и внешнего вида, присущие стилягам, на молодых людях. Описывается девушка, которая начесала себе волосы так, что почти закрыла правый глаз. Она была в толстой вязаной кофте и синих джинсиках См. Аксенов В. Малое собрание сочинений. СПб.: Азбука, 2017. С. 390. .

Стало нормально быть красивым, советские граждане стали стремиться красиво одеваться, они хотели нравиться себе и противоположному полу. Отражение данного утверждения можно увидеть в фильме «Королева бензоколонки» Королева бензоколонки. [Художественный фильм]. 1963. Киностудия им. А. Довженко. Литус Н., Мишурин А.. Автокиномеханику Тарасу Людмила делает замечание: «Красоту в массы везет, а сам на красоте экономит!» после этого, Тарас идет в магазин и покупает себе модную красивую одежду и говорит следующие фразы: «Всем работникам искусств - одеваться по моде» и «Не будем экономить на красоте!». Это говорит нам о том, что Тараса задело замечание Людмилы о том, что он выглядит некрасиво, и решил поменять свой внешний вид, чтобы понравится ей. В фильме «Два воскресенья» Два воскресенья. [Художественный фильм]. 1963. Ленфильм. Шредель В. главная героиня выигрывает лотерею, и ее напарница советует первой взять деньги: «Бери, Люська, деньги. И платье купишь, и туфли на шпильках и часы!», в этом предложении мы можем видеть, что перечисленные вещи являются желанными. В фильме «Весенние хлопоты» Весенние хлопоты. [Художественный фильм]. 1964. Ленфильм. Фрид Я. героиня Клава, продавщица газированной воды на заводе, красивая девушка, которая даже на посадку растений ходит с прической, накрашенная, охотно берется за работу, и даже расстраивается, что ей не досталась лопата, чтобы копать землю.

Наиболее видно, что красивый внешний вид является желанным, заметно на примере героини Алевтины в фильме «Зигзаг удачи» Зигзаг удачи. [Художественный фильм]. 1968. Мосфильм. Рязанов Э.. Когда мать нашла ей очередного жениха, а тот сказал, что Алевтина ему не понравилась, та расстроилась и сказала: «Вот вы, Иван Степанович, думаете, некрасивая я, дак ведь это все не так. Просто у меня денег не хватает. Вот если бы я могла купить себе туфли на шпильке, ажурные чулки, костюм джерси, белое модное пальто, да меня любой бы в жены взял и не ходила бы я с таким охламоном как вы!». Девушка отмечает, что перечисленные элементы одежды сделали бы ее красивой, и из-за красоты ее бы все хотели взять замуж. После того, как был поделен выигрыш, и Алевтина купила себе желанные вещи: модное пальто, шляпку, платье из белых кружев выше колен, ее жених восхитился ее внешним видом, а она сказала, что ее коллега «умрет от зависти».

В дневниках также девушки отмечают, что важно быть привлекательной: «главное, все на меня обращали внимание и говорили: «смотрите, какая хорошая девушка!» Дневник Аллы Сарибан. Запись от 03.03.1967. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/2949 (дата обращения 20.11.2019).. Также, эта девушка пишет, что ее требования к жизни удовлетворены тем, что она нравится.

Определенное поведение, которое раньше были присущи первой советской субкультуре, стали также нормальными. Например, курящие девушки, которых мы можем видеть в фильмах: «Живет такой парень» Живет такой парень. [Художественный фильм]. 1964. Киностудия им. М. Горького. Николаевич Н. и «Вертикаль» Вертикаль. [Художественный фильм]. 1966. Одесская киностудия. Говорухин С., Дуров Б..

В разделе «Юности», где отвечают на вопросы читателей, автор пишет, что вести интимные беседы за бутылкой вина и красиво одеваться всякому приятно, но нормальному человеку нужно еще многое. В данном примере можно увидеть, что описание людей, которые сетуют на то, что много времени занимают очереди в парикмахерскую и ателье мод, которые любят посетить ресторан или кафе, а после провести время на танцплощадке, уже не так осуждаются, как было десятилетие назад Долина Н. Так почему же скучно Людмиле? // Юность. 1963. № 2. С. 84..

Таким образом, восприятие внешнего вида и одежда молодых людей изменились. Молодежь хотела выглядеть красиво и модно, а тогда это значило, что нужно одеваться так, как раньше одевались стиляги, и так, чтобы внешний вид был привлекателен для противоположного пола.

2.6 ОТНОШЕНИЕ МОЛОДЕЖИ К БРАКУ И ЛЮБВИ В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ 1963 - 1970-Х ГГ.

Давайте теперь рассмотрим, как молодые люди стали говорить о любви и о сексе. Изменилось отношение к женитьбе и замужеству. Чтобы любить друг друга и заниматься сексом не обязательно стало выходить замуж. Изменения в этой сфере можно проследить на примере дневников, так как из фильмов сцены с эротическим подтекстом, за редким исключением, вырезались, и совсем небольшие намеки на изменения в семейной жизни в молодежном журнале «Юность».

В повести «Первый день нового года» Гладилин А. Первый день нового года // Юность. 1963. №2. С.44. молодой человек знакомится с девушкой, они вместе проводят вечер, он провожает ее до дома, после этого у них завязывается роман, но этот молодой человек уже женат и у него есть ребенок. Новая возлюбленная знает об этом, и ее это не смущает, герой повести не думает о разводе. В повести роман женатого человека с любовницей не осуждается, да, герой в смятении от произошедшей ситуации, но он твердо уверен, что он не будет разводиться и «рвать с Ирой» Там же. . В рассказе «Замоскворечье» См. Малыхин В. Замоскворечье // Юность. 1963. №2. С.63. идет описание влюбленных, которые ничего вокруг не замечают, они не замечают, как на них падают звезды, не замечают, как популярный эстрадный тенор с цыганской страстью пел о том, как любимая девушка отдала свое сердце в лунную полночь. Про любовь, как про цель пишет мужчина, что он хочет жить, наслаждаться, любить, он завидует влюбленным См. дневник Евгения Зубова. Запись от 23.03.1964. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/3404 (дата обращения 20.11.2019)..

В дневниках мы находим более откровенные высказывания об интимной жизни. Это связано с тем, что в дневниках люди делились своими переживаниями и мыслями, чего мы не можем увидеть, например, в кино, или письмах, которые писали люди в журнал. Например, в одной дневниковой записи мы обнаруживаем описание компании молодых людей, которые болтали о разных пустяках, окрашенных налетом секса, сквозящего почти в каждой фразе См. дневник Бориса Вронского. Запись от 23.06.1970. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/386 (дата обращения 10.01.2020).. Есть описание того, как «привлекательный мусцына и бабник» за вечер он перецеловал всех девушек и не ханжей, включая и автора записи См. дневник Аллы Сарибан. Запись от 03.03.1967. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/2949 (дата обращения 05.12.2019).. В фильме бы такое поведение порицалось, а в жизни молодой человек, который целует за вечер целует много девушек, оказывается привлекательным. Разговоры о сексе в компании друзей стали нормальной темой См. дневник Юлии Нельской-Сидур. Запись от 05.01.1970. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/565 (дата обращения 08.03.2020).. Эта же девушка пишет, что читала очень смешную книжку про секс, самиздат с английского. И пишет, что там были такие слова: «Удовлетворенная женщина издает звуки о-о-о-ох» Там же. Запись от 06.03.1968.. Одежда стала частью соблазнения противоположного пола: «Мария подарила Ирке модную черную рубашку, и Ирка потом с трудом оторвалась от зеркала. Как сказала Мария: «Мише для секса» Дневник Михаила Гробмана. Запись от 07.07.1970. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/129 (дата обращения 14.02.2020).. Отношения между мужчинами и женщинами изменились, у девушек появилось понимание того, что молодые люди могут заниматься с ними сексом для развлечения, а не для того, чтобы взять замуж: «Если явится -- то это значит, что он ко мне непорядочно относится -- т.е. я у него для секса, а для «света» -- другие, т.е. он за мною не ухаживает, а относится ко мне с крайней пошлостью» Дневник Аллы Сарибан. Запись от 13.12.1971. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/2949 (дата обращения 20.11.2019).. В этом дневнике можно найти сюжет с интимными предпочтениями этой девушки: «Был секс. Несколько славных моментов. Но мне не перешагнуть через боль. Он хотел извращенных ласк -- я отказала. Всё возбуждение как рукой сняло. Э, лучше любовник, чем онанизм» Там же. Запись от 27.05.1973.. У этого же автора есть слова о том, что получать удовольствие от интимной жизни лучше, чем выйти замуж и делать это на законных основаниях: «У него к тому же не вырабатывается сперма, а одна жидкость, но мужчина он весьма сексуальный и сильный -- т. е. можно получать полный кайф и никаких детей. Нафиг мне замуж -- ведь мне очень хорошо жить, да ведь и не за кого» Там же. Запись от 17.09.1973.. Это говорит нам о том, что девушки стали свободнее мыслить на счет замужества и своей интимной жизни. В другом дневнике молодой человек рассказывает, как он и другие юноши пытались добиться интимной близости у девушек в общежитии. По его рассказу можно понять, что из-за неопытности только один из нескольких парней добился успеха, и он сказал, что «два раза сближался» с девушкой» См. дневник Бориса Комиссарова. Запись от 1964 (б/д). Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/3796 (дата обращения 14.02.2020).. У этого же автора в записи от 1965 года мы вновь обнаруживаем описание попытки сблизиться с девушкой. Этот момент он описывает так: он шептал девушке, что любит ее, эти слова для него были не притворством, ибо невозможно не любить в такие минуты. И девушка, чувствуя это, дрожала от любви; бессознательными импульсивными движениями освобождалась от лифчика и сорочки. В едином с ней порыве он помог ей освободиться от последних одежд. Нарастало и билось сильнейшей сладчайшей болью волнение прижавшихся друг к другу нагих тел. Но, девушка отказала в близости, и молодой человек думал: «Неужели не смогу, неужели не будет того, к чему так стремится организм в своих молодых естественных порывах?» См. там же. Запись от 1965 (б/д).. Для него интимная близость была естественна, а от отказа девушки парень растерялся.

Как мы видим, отношение молодых людей к браку, любви и интимным отношениям очень изменилось. Добрачные связи стали распространенным явлением. Конечно, это не означает то, что о свободной любви стали открыто говорить, но вести разговоры на тему секса стало нормально.

Таким образом, мы пришли к выводу, что отношение к элементам образа жизни стиляг, таким как: отношение к самим стилягам, зарубежная музыка, танцы, запрещенные авторы, и «несоветское» искусство, внешний вид, который включал в себя одежду, прическу, макияж, отношение к браку и любви, а также к услугам фарцовщиков, сильно изменилось. Все перечисленные элементы до этого «неправильной» жизни, влились в советское общество и стали его частью, тем самым, произошла аккультурация советской молодежи субкультурой стиляг.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Итак, основными чертами субкультуры стиляг были: негативная коннотация; одежда, которую стиляги заимствовали из фильмов и журналов: узкие брюки, разрисованные галстуки, прически кок, или как у Тарзана; особые танцы и жаргон; отличные, от общепринятых советских, нормы, например, стремление к гедонистическому образу жизни и высмеивание «жлобов», они чувствовали себя выше «серой массы». Те, кто не были стилягами, считали, что представители субкультуры не способны к труду, то, что стиляги - «другие». В фильмах стиляги показаны, как глупые дураки, жалкие пьяницы, уголовники, хулиганы. В воспоминаниях стиляг мы узнаем, что пьяницами они никогда не были. Да, они выпивали, но это было подражание Хемингуэю, где выпивка - цель достижения творческого горения и сближения с друзьями. Сами стиляги считали себя свободными людьми, которые идут против системы и идеологии, которая была для них «туфтой». Стиляги ценили искусство, читали заграничную литературу и авторов, запрещенных в СССР.

Период «оттепели» очень изменил Советский Союз и советских людей. После фестиваля 1957 года отношение к стилягам изменилось, изменился и их внешний вид: они перестали одеваться пестро и предпочли одежду неярких цветов, но хорошего качества и заграничную. Во время фестиваля в СССР приехало множество иностранцев, что дало возможность советским людям познакомиться с ними, узнать, что происходит за «железным занавесом». Образ иностранца, как врага, частично сменился на дружественный образ, особенно среди молодежи. Происходило культурное заимствование прежде враждебной культуры. До 1957 года это не было возможным, так как чужие враждебные контркультурные элементы могли разрушить существующий строй. После же фестиваля аккультурация начала происходить довольно легко, так как стиляги подготовили почву, а также по причине того, что элементы новой культуры были привлекательны для молодых людей.

После того, как был прекращен выпуск государственных займов в 1958 году, население по-другому стало относиться к деньгам. Началось формирование общество потребления, в котором работа - место добывания денег. В этот же период начинает формироваться жилищной фонд с отдельными квартирами. Для большинства населения эти отдельные квартиры были первым приватным пространством. Так стала формироваться сфера приватного, люди стали свободнее от политики. В личных квартирах могли вестись разговоры о власти, стало возможным высказывать мнение, которое отличается от общественного. Так власть стала терять контроль над городским населением. По этим причинам стала в СССР стала возможна аккультурация молодых людей субкультурой стиляг.

Хоть и изначально стилягами становилась «золотая молодежь», основную массу субкультуры составляли работающие дети родителей «среднего класса», слово «стиляга» до 1963 года несло в себе негативную оценку. Слово «стиляга» и его синонимы остались в лексиконе советских людей. Иногда его использовали для того, чтобы обидеть кого-либо, иногда, чтобы выразить дружеское отношение, а иногда, чтобы выразить симпатию девушке. Раньше окраска слова «стиляга» имела исключительно негативную окраску. Сейчас же мы видим, что у слова появились другие коннотации. Это означает, что изменилось отношение людей к самим стилягам.

Музыка, которую раньше нельзя было слушать, была принята молодыми людьми. В журналах перестали писать о ней как о черте низкопоклонничества перед Западом, ее стали играть в ресторанах, в парках, на танцплощадках, слушать на домашних вечерах с друзьями, и просто слушать для удовольствия. Прежде запрещенную музыку стали использовать в советских фильмах. У обычных советских граждан были пластинки с джазом, или с иностранными исполнителями, например «The Beatles» или Луи Армстронгом. Следует отметить, что музыкальные записи на рентгеновских снимках вошли в обиход населения. Также можно увидеть, что саксофон и барабанная установка перестали быть запрещенными.

Так произошло и с танцами, которые раньше были запрещены, теперь они были приняты во всех слоях общества, их танцевала молодежь, этим танцам обучали, они перестали порицаться властью, так как мы можем видеть эти танцы в фильмах. Вся молодежь знала новомодные танцы и танцевала их. Изменилось и отношение к искусству и литературе. Абстракционисты и импрессионисты стали почитаемыми художниками. Поэты и писатели, которые раньше были под запретом, стали «хорошими», например: Ахматова, Пастернак, Зощенко.

Так как люди хотели красиво одеваться и покупать заграничные товары, например, технику, а в государственных магазинах не было вещей, которые покупатели хотели приобрести, население обращалось к спекулянтам и фарцовщикам. Они не стали правильными советскими гражданами, но именно они помогали людям покупать вещи, которые хотят покупатели.

Стало нормальным желание быть красивым, советские граждане стали стремиться красиво одеваться, они хотели нравиться себе и противоположному полу. Молодежь хотела выглядеть красиво и модно, то есть нужно было одеваться так, как раньше одевались стиляги: короткие или пышные юбки, декольте. Джинсы стали нормальной одеждой, а не идеологически враждебным элементом. Выглядеть нужно быть так, чтобы внешний вид был привлекателен для противоположного пола. Девушки стали пользоваться косметикой, короткие стрижки у девушек перестали порицаться, у некоторых был яркий маникюр. Это произошло вследствие того, что изменилось отношение молодых людей к браку, любви и интимным отношениям. Добрачные связи становятся распространенным явлением. Конечно, это не означает то, что о свободной любви стали открыто говорить, но вести разговоры на тему секса стало возможно в молодежной среде. Также стало возможно, чтобы у замужнего или женатого человека была любовная или интимная связь кроме той, которая была в браке. В фильмах можно увидеть курящих девушек, а раньше было недопустимо, чтобы девушки курили.

Как мы видим, с 1963 года начала происходить аккультурация, и советская молодежь приняла в себя культуру стиляг. Жизненные нормы, которые до этого были «неправильными», влились в советское общество и стали его частью, тем самым, произошла аккультурация советской молодежи субкультурой стиляг.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Edele M. Strange Young Men in Stalin's Moscow: The Birth and Life of the Stiliagi, 1945-1953. Chicago, 2002. 25 p.

2. Thurnwald R. The Psychology of Acculturation // American Anthropologist, New Series. Wiley, 1932. Vol. 34. № 4. P. 557-569.

3. Брусиловская А. Культура повседневности в эпоху «оттепели»: (метаморфозы стиля) // Общественные науки и современность. 2000. №1. С. 201 - 206.

4. Вайль П., Генис А. 60-е. Мир советского человека. Corpus, 2013. 432 с.

5. Виниченко И., Найманханова Ж., Штиб А., Курманова Л. Отношение советского общества к появлению альтернативной моды. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/otnoshenie-sovetskogo-obschestva-k-poyavleniyu-alternativnoy-mody (дата обращения 28.11.2019).

6. Геллер М. Машина и винтики. История формирования советского человека. [Электронный ресурс]. URL: https://e-libra.ru/read/333654-mashina-i-vintiki-isto.. (дата обращения 02.04.2019).

7. Журавлев С., Громов Ю. Мода по плану: история моды и моделирования одежды в СССР, 1917-1991. М.: ИРИ РАН, 2013. 528 с.

8. Зубкова Е. [Электронный ресурс]. URL: http://aretania.diary.ru/p4848013.htm?oam (дата обращения 17.01.2019).

9. Кабацков А. Казанков А. Новая жизнь советского города. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/novaya-zhizn-sovetskogo-goroda/viewer (дата обращения 13.05.2020).

10. Казанков А. Самая тихая контрреволюция, или как Ле Корбюзье развалил СССР // 1956: Незамеченный термидор. Очерки провинциального быта. Пермь: Пермский государственный институт искусства и культуры, 2012. Гл. 7. 243 с.

11. Кимерлинг А. Платформа против калош, или стиляги на улицах советского города. [Электронный ресурс]. URL: https://publications.hse.ru/mirror/pubs/share/folder/38mk82ok2c/direct/74260973 (дата обращения 04.11.2018).

12. Козлов Д. Особенности молодежного потребления в советских портовых городах в 1950-х - 1980-х гг. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-molodezhnogo-potrebleniya-v-sovetskih-portovyh-gorodah-v-1950-h-1980-h-godah (дата обращения 14.12.2019).

13. Лебина Н. Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР - оттепель. М. Новое литературное обозрение, 2014. 208 с.

14. Лейбович О. 10 лекций по культурологии. Лекция IV. Динамика культуры. URL: http://culturalstudy.pstu.ru/modules.php?name=upos_1_4 (дата обращения 12.05.2020).

15. Невская Т. Становление молодежной рок-культуры в СССР в конце 50-х - начале 80-х гг. ХХ века. [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/stanovlenie-molodezhnoy-rok-kultury-v-sssr-v-kontse-50-h-nachale-80-h-godov-xx-veka (дата обращения 15.01.2020).

16. Рот-Ай К. Кто на пьедестале, а кто в толпе? [Электронный ресурс]. URL: https://magazines.gorky.media/nz/2004/4/kto-na-pedestale-a-kto-v-tolpe-stilyagi-i-ideya-sovetskoj-molodezhnoj-kultury-v-epohu-ottepeli.html (дата обращения 20.03.2019).

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

1. Адамов А. Личный досмотр // Юность. 1963. №3. С. 8 - 37.

2. Адамов А. Личный досмотр // Юность. 1963. №4. С. 62 - 81.

3. Аксенов В. Малое собрание сочинений. СПб.: Азбука, 2017. 672 с.

4. Берегись автомобиля. [Художественный фильм]. 1966. Мосфильм. Рязанов Э.

5. В джазе только девушки. [Художественный фильм]. 1959. Mirisch Company Ashton Productions. Уайлдер Б.

6. Вертикаль. [Художественный фильм]. 1966. Одесская киностудия. Говорухин С., Дуров Б.

7. Весенние хлопоты. [Художественный фильм]. 1964. Ленфильм. Фрид Я.

8. Выпрямитель А. Слышал звон // Юность. 1963.№1. С. 111.

9. Гладилин А. Первый день нового года // Юность. 1963. №2. С. 31 - 57.

10. Дайте жалобную книгу. [Художественный фильм]. 1965. Мосфильм. Рязанов Э.

11. Два воскресенья. [Художественный фильм]. 1963. Ленфильм. Шредель В.

12. Дело пестрых. [Художественный фильм]. 1958. Мосфильм. Досталь Н.

13. Дневник Александра Галанина. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/2741 (дата обращения 24.12.2019).

14. Дневник Аллы Сарибан. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/2949 (дата обращения 20.11.2019).

15. Дневник Алоиза Крылова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/964 (дата обращения 01.02.2019).

16. Дневник Анатолия Гребнева. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/551 (дата обращения 05.02.2019).

17. Дневник Бориса Вронского. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/386 (дата обращения 10.01.2020).

18. Дневник Бориса Комиссарова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/3796 (дата обращения 14.02.20).

19. Дневник Валерия Золотухина. Прожито. URL: https://prozhito.org/person/102 (дата обращения 13.01.2020).

20. Дневник Владимира Лакшина. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/311 (дата обращения 20.11.2019).

21. Дневник Владимира Швеца. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/318 (дата обращения 13.12.2018).

22. Дневник Галины Ларской. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/981 (дата обращения 13.02.2020).

23. Дневник Георгия Елина. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/323 (дата обращения 16.02.2020).

24. Дневник Евгения Зубова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/3404 (дата обращения 20.11.2019).

25. Дневник Елены Шварц. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/notes?date="1963-01-01"&diaries=%5B402%5D (дата обращения 02.01.2020).

26. Дневник Зинаиды Лелеяновой. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/notes?date="1963-01-01"&diaries=%5B969%5D prozhito.org/person/318 (дата обращения 12.01.2020).

27. Дневник Игоря Дедкова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/131 (дата обращения 12.01.2020).

28. Дневник Корнея Чуковского. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/215 (дата обращения 29.04.2020).

29. Дневник Лидии Барлас. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/1285 (дата обращения 19.11.2018).

30. Дневник Лидии Чуковской. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/434 (дата обращения 14.02.2020).

31. Дневник Михаила Гробмана. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/129 (дата обращения 14.02.20).

32. Дневник Николая Мордвинова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/48 (дата обращения 29.11.2018).

33. Дневник Нины Покровской. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/1533 (дата обращения 30.01.2019).

34. Дневник Олега Амитрова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/notes?date="1963-01-01"&diaries=%5B3908%5D (дата обращения 02.01.2020).

35. Дневник Ромэна Назирова. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/359 (дата обращения 11.12.2019).

36. Дневник Сергея Дмитриева. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/225 (дата обращения 13.04.2019).

37. Дневник Сергея Дмитриева. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: http://prozhito.org/person/225 (дата обращения 13.04.2019).

38. Дневник Софьи Хамидуллиной. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/1951https://prozhito.org/person/2949 (дата обращения 18.11.2019).

39. Дневник Юлии Нельской-Сидур. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/person/565 (дата обращения 08.03.2020).

40. Долгая счастливая жизнь. [Художественный фильм]. 1966. Ленфильм. Шпаликов Г.

41. Долина Н. Так почему же скучно Людмиле? // Юность. 1963. № 2. С. 81 - 84.

42. Живет такой парень. [Художественный фильм]. 1964. Киностудия им. М. Горького. Николаевич Н.

43. Зигзаг удачи. [Художественный фильм]. 1968. Мосфильм. Рязанов Э.

44. Иван Васильевич меняет профессию. [Художественный фильм]. 1973. Мосфильм. Гайдай Л.

45. Кавказская пленница, или новые приключения Шурика. [Художественный фильм]. 1967. Мосфильм. Гайдай Л.

46. Карелин Л. В доме оружейника // Юность. 1968. №1. С. 31 - 60.

47. Козлов А. Козел на саксе. [Электронный ресурс]. URL: https://avidreaders.ru/book/kozel-na-sakse. 847 с.

48. Козлов В. Стиляги. [Электронный ресурс]. URL: https://www.litres.ru/vladimir-kozlov/stilyagi/ (дата обращения 22.03.2019).

49. Королева бензоколонки. [Художественный фильм]. 1963. Киностудия им. А. Довженко. Литус Н., Мишурин А.

50. Малыхин В. Замоскворечье // Юность. 1963. №2. С. 60 - 66.

51. Медовый месяц. [Художественный фильм]. 1956. Ленфильм. Кошеверова Н.

52. Мне двадцать лет. [Художественный фильм]. 1964. Киностудии имени М. Горького. Хуциев М.

53. Наш дом. [Художественный фильм]. 1965. Мосфильм. Пронин В.

54. Операция «Ы» и другие приключения Шурика. [Художественный фильм]. 1965. Мосфильм. Гайдай Л.

55. Оффенгенден И. У нас в общежитие свадьба // Юность. 1963. №1. С.111.

56. Погорячее любят все (документальный репортаж о прокате в СССР) // НТВ. [Электронный ресурс]. URL: https://www.ntv.ru/novosti/183184/ (дата обращения 12.05.2020).

57. Постановление от 19 апреля 1957 года № 435 О государственных займах, размещаемых по подписке среди трудящихся Советского Союза. [Электронный ресурс]. URL: http://docs2.cntd.ru/document/765714023 (дата обращения 13.05.2020).

58. Рождественский Р. Парни с поднятыми воротниками // Юность. 1963. №3. 112 с.

59. Садовников Г. Суета сует// Юность. 1963. №3. С. 8 - 37.

60. Сверстницы. [Художественный фильм]. 1959. Мосфильм. Ордынский В.

61. Секрет красоты. [Художественный фильм]. 1955. Мосфильм. Ордынский В.

62. Славкин В. Памятник неизвестному стиляге. М.: Артист. Режиссер. Театр, 1996. 314 с.

63. Совершенно серьезно. Иностранцы. [Художественный фильм]. 1961. Мосфильм. Змойро Э.

64. Ход конем. [Художественный фильм]. 1962. Мосфильм. Лукашевич Т.

65. Шапорина Л. Дневник. Том 2. [Электронный ресурс]. URL: https://iknigi.net/avtor-lyubov-shaporina/134246-dnevnik-tom-2-lyubov-shaporina/read/page-23.html (дата обращения 17.03.19).

66. Я шагаю по Москве. [Художественный фильм]. 1964. Мосфильм. Данелия Г.

Размещено на Allbest.ru