Русский стиль в архитектуре Кубани и на Дону в конце XIX – начале ХХ века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение высшего образования

«Национальный исследовательский университет

«Высшая школа экономики»

Факультет гуманитарных наук

Русский стиль в архитектуре Кубани и на Дону в конце XIX - начале ХХ века

Выпускная квалификационная работа - БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА

по направлению подготовки 50.03.03 История искусств

образовательная программа «История искусств»

Никишова Вероника Алексеевна

• План
• Введение
• Глава 1. Географический и социокультурный контекст
• 1.1 История региона. Административное и епархиальное деление
• 1.2 Деятельность русской православной церкви в Кубанской и Ростовской областях
• 1.3 Государственная поддержка русского стиля и архитектурная деятельность в России конца XIX - XX вв.
• 1.4 Вопросы архитектурного образования
• Глава 2. Русский стиль в церковной архитектуре
• Глава 3. Русский стиль в светской архитектуре
• 3.1 Образцы русского стиля
• 3.2 Русские мотивы в деревянном зодчестве
• Заключение
• Библиография

Приложение

Введение

кубань русский стиль

…Каков стиль всех этих произведений, насколько он чист - мы об этом распространяться не будем: нам важен не самый стиль, а факт его появления. Не беда, что многие из них в очень сомнительном русском стиле, чистота которого весьма подозрительна; важно то, что произведения, которые за ними последуют, будут уже истинно народно-художественными сокровищами. Султанов Н.В. Одна из задач Строительного училища (Речь гражданского инженера Н.В. Султанова, произнесенная 17 декабря 1882 года в день освещения нового здания училища и в день его 40-й годовщины) // Зодчий. 1882. Вып. V. С. 71-72.

Н.В. Султанов

Наряду с Северным Кавказом, Приазовьем, Черноморским и Каспийским побережьем под понятием «Юг России» понимаются также Ростовская область и территория Кубани, охватывающая большую часть Краснодарского Края, всю территорию республики Адыгеи и большую часть Карачаево-Черкесии, а также западную часть Ставропольского Края и небольшой район Ростовской области на Юге. Однако подобное территориальное деление оформилось только в XX веке, а до этого момента границы южных земель Российской Империи были подвержены изменениям.

Горы, возвышенности и речная сеть стали природными границами для множества районов. Между собой они отличаются и климатическими особенностями, и флорой, что не могло не способствовать развитию многообразия культур в этом регионе. Тем не менее исторические процессы способствовали не только разобщению территорий и развитию самобытности их культур, но и активному обмену опытом, слиянию традиций, именно поэтому, исследователи, в том числе и Г.В. Есаулов, пишут о «многослойности» культуры Юга России и казачьих территорий Есаулов Г.В. Архитектурно-градостроительное наследие Юга России: Его формирование и культурный потенциал: автореферат дис. ... доктора архитектуры. М., 2004. С. 36.. И, если народное зодчество присуще исключительно территории своего возникновения, то стилевая архитектура, о которой пойдет речь в данной работе не всегда допускает установление жестких географических и даже временных границ. Условия и предмет исследования, то есть исторический опыт формирования русского стиля в архитектуре Юга России во второй половине XIX - начале XX века в общероссийском контексте, требуют определения географических границ и уточнения хронологических рамок. Наиболее релевантным будет изучение памятников Кубани и Ростовской области, так как столицы этих территорий, Екатеринодар (с 1920 года -- Краснодар) и Ростов-на-Дону считались самыми густонаселенными городами с развитыми промышленностью, торговлей и сельским хозяйством. Нижней границей хронологических рамок исследования можно считать 1860 г. -- образование Кубанской области, а верхняя граница, 1917 г., обусловлена революционными событиями, изменившими дальнейшее развитие края. С историко-художественной токи зрения обозначенный период характеризуется сменой стилистических систем эклектики и модерна, проявлением рационалистических тенденций в градостроительстве регионов и складыванием особого облика городов. Рассматривая исторический контекст развития Кубанской области и Области Войска Донского этого периода, мы говорим об активных миграционных процессах и постепенном освоении территорий, о складывании некоей общей территории, именуемой «Югом России» при сохранении внутренних территориальных особенностей.

Актуальность работы заключается в сборе информации, необходимой для того, чтобы обратить внимание на состояние разрушающихся памятников архитектуры. Кроме того, в последние годы мы наблюдаем повышение интереса к изучению региональных культур, в том числе и к культуре казачества, как примера консервативных устоев Российской империи. Интерес к этой теме можно объяснить тем, что архитектура эклектики, включающая в себя и постройки русского стиля, связана с творческой переработкой исторического наследия в рамках новых технологических возможностей и новых общественных условий. Однако региональные проявления эклектики еще недостаточно исследованы, во многом это связано с сохранением восприятия этого стиля как вторичного. А ведь именно в провинциальной архитектуре в большей степени, чем в столице, стиль проявляет себя комплексно, объединяя разные типы зданий. Это и церковное строительство, и светская архитектура: общественные постройки, усадьбы, театры и т.д. Однако, к сожалению, изучая архитектуру Юга России, мы сталкиваемся с многочисленными утратами. В 1930-е годы было разрушено порядка 60% Беликова Н.Ю. Русская православная церковь на юге России накануне Великой Отечественной войны (на материалах Краснодарского края) // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. Ростов-на-Дону, 2011. №4. С. 4. церквей Краснодарского края. В Ростовской области «антиколокольная кампания» Табунщикова Л.В Антиколокольная кампания на Дону в 1920-1930-е гг // Вестник ПСТГУ. Серия 2: История. История РПЦ. М., 2017. №76. С. 54. велась с 1920-х гг. Многие гражданские постройки также были уничтожены в советское время и продолжают исчезать сейчас. По данным 2003 г. только в Краснодарском крае был утрачен 81 памятник истории и культуры, и около 30 исторических памятников были сняты с государственной охраны в период с декабря 2001 г. по январь 2002 г. Архитектура и ландшафты России: Кн. 1: Черная книга. Утраты. М. 2003. С. 433.

Задача, стоящая перед исследователями архитектуры Юга России в целом, и Кубани и Дона, в частности, заключается в восполнении пробелов, связанных не только с утратой большого количества памятников, но также с нехваткой архивных данных, чертежей и рисунков, некачественной реставрацией некоторых зданий, нарушающей первоначальную задумку архитектора. В имеющейся литературе по этой теме большое внимание уделяется градостроительному аспекту и планировке быстро развивающихся и разрастающихся южных городов, однако вопрос о стилевом многообразии архитектуры и ее региональных особенностях остается неизученным.

Новизна данной работы заключается в анализе архитектурных форм, региональных особенностей стиля и в постановке памятников в контекст русской архитектуры с целью выявить возможные истоки распространения русского стиля на этой территории и проследить влияние соседних регионов на его развитие. В этом контексте будут затронуты вопросы архитектурного образования, использования проектов столичных архитекторов и некоторые аспекты государственной политики в области архитектурно-строительной деятельности.

Целью работы является анализ проявления черт русского стиля в архитектуре Кубани и на Дону в конце XIX - начале XX вв., выявление его истоков и региональных особенностей на основе изучения примеров церковной и гражданской архитектуры, ее типов и элементов. В связи с этим можно выделить следующие задачи:

Анализ храмового и гражданского строительства на Кубани и на Дону и отражение общей исторической картины;

Анализ архитектурного образования Юга России в изучаемый период;

Определение взаимосвязи столичных и провинциальных образцов. Выявление истоков формирования «русского стиля»;

Выявление взаимосвязи между типом постройки и выбором стиля;

Выявление закономерности развития «русского стиля» в архитектуре выбранных регионов, определение его специфики и своеобразия.

В ходе работы использованы методы формально-стилистического и социокультурного анализа. Основная часть работы состоит из главы, включающей в себя описание географического и социокультурного контекста, и двух аналитических глав, в которых на основе приведенной ранее информации будут сделаны выводы об особенностях развития русского стиля в церковной и гражданской архитектуре. В рамках изучения светской архитектуры будут рассмотрены различные типы зданий, встречающиеся на Кубани и на Дону: отели, усадебные дома, доходные дома, здания театров, триумфальные арки и архитектура курортных зон и санаториев.

В научной среде существует несколько терминов, обозначающих направление в архитектуре 1830-1860-хх гг., сменившее официально-академический тоновский стиль, и несколько подходов к его определению. Е.И. Кириченко разделяет русский стиль на несколько направлений, в том числе на научно-археологическое 1880-1890-х гг. и демократическое, с которым связаны проекты И.П. Ропета и В.А. Гартмана Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910-х годов. М., 1978. С. 134.. Русский стиль называют московско-ярославским, стилем узорочья XVII в., псевдорусским, что носит оценочный характер, и собственно русским Берташ А.В. Основные тенденции в развитии церковной архитектуры Северо-запада России 1830-1910-х гг. и их значение для русского храмостроительства: дис. … кан. Богословия. СПб, 2016. С. 64.. Некоторые исследователи, как, например В.Г. Лисовский, предлагают подчеркивать условный характер подобных названий путем использования кавычек Лисовскии? В.Г. Архитектура России XVIII - начала XX века. Поиски национального стиля. М., 2009. С. 6.. В данной работе мы будем опираться на терминологию, предложенную А.В. Берташом. Под русским стилем мы подразумеваем направление в архитектуре России второй половины XIX - начала XX века, опирающееся на московско-ярославскую традицию. Возникшее в 1870-х годах, это направление относят к зрелой эклектике Берташ А.В. Основные тенденции в развитии церковной архитектуры...С. 64.. Однако, рассматривая его в узком смысле по отношению к крупным памятникам, мы коснемся и национальных поисков, проявивших себя в малых архитектурных формах и деревянных постройках. Таким образом, в рамках исследования не будут затронуты византийский стиль, памятники К. Тона и круг его проектов, а также неорусский стиль, как более поздний этапы развития русского стиля. В ходе курсовой работы третьего курса Никишова В.А. Церковная архитектура Кубани второй половины XIX - начала XX в. в общероссийском контексте. Курсовая работа 3 курса бакалавриата. Научный руководитель: Масиель С.Л., М., 2019. в рамках изучения храмовой архитектуры Кубани и преобладающих в ней стилей было выявлено, что русский стиль на территории Кубани развивается вплоть до 1917 г. Это дало нам основание предположить, что на территории Области Войска Донского этот стиль также мог быть популярен среди архитекторов и заказчиков. Московское «узорочье» и ярославская архитектурная школа, как основа собственно русского стиля, воспринимались и в столице, и в провинции как кладезь мотивов, а постройки российских и украинских мастеров выбирались в качестве образцов для местных архитекторов. Опираясь на работу прошлого года, мы будем говорить о русском стиле как о проявлении неклассического направления в архитектуре последнего десятилетия XIX века Есаулов Г.В. Архитектура Юга России: от истории к современности (очерки). М., 2016. С. 306.. Неоднородность и многообразие используемых стилей, типов конструкций и элементов декора, была вызвана поисками рационального и романтического в архитектуре после распада классических схем. Предполагаемым результатом данной работы будет определение истоков этих поисков, влияний со стороны приезжающих мастеров на выбор направления, а также собственных, авторских предпочтений в зависимости от места обучения и типа заказа. Кроме того, изучив вопрос о национальной идентичности казаков Кубани и Дона, нам предстоит соотнести общественно-политическую ситуацию региона с выбором русского стиля как наиболее репрезентативного.

Общетеоретические исследования архитектуры эклектики появились в конце 1970-х гг. Среди исследователей выделяются Е.И. Кириченко, А.В. Иконников, Е.А. Борисова, Д.В. Сарабьянов. В последние годы появляются исследования особенностей формирования русского стиля в регионах России (например, во Владимирской и Калужской губерний), но нет работ, посвященных архитектуре этого периода конкретно на Юге России. Акцент у современных исследователей региона (таких как, например, Есаулов) ставится на градостроительство (т.е. специфику застройки городов и архитектуру «отдыхов», санаториев, советских гостиниц и прочего). Краеведческие материалы дают лишь общее представление о градостроительстве крупных городов и станиц, так как в них не приводится стилистический анализ памятников. В этом мы убедились в рамках работы 3 курса и эта ситуация равнозначна для обеих областей. Многие факты обнаруживаются только в материалах местных исследователей: краеведов, археологов, историков. Однако не все из них могут быть проверены и оценены как достоверные.

Работы Г.В. Есаулова являются важными для изучения архитектуры обоих регионов. В его монографии монография «Архитектура Юга России: от истории к современности» (2016 г.) Есаулов Г.В. Архитектура Юга России: от истории к современности (очерки). М., 2016. представлены статистические сведения о развитии края, краткое описание стилевых поисков, основные постройки и история Юга России заселения территории в первобытное время до XXI в. Книга ориентирована на массового читателя, в отличие от диссертации «Архитектурно-градостроительное наследие Юга России: Его формирование

и культурный потенциал» (2004 г.) Есаулов Г.В. Архитектурно-градостроительное наследие Юга России: Его формирование и культурный потенциал : дис. ... доктора архитектуры. М., 2004. 482 с.. Оба исследования снабжены обширной библиографией, позволившей значительно расширить список источников, однако и в диссертации, и в монографии исследователь фокусируется на гражданских, светских постройках: жилых домах, санаториях, общественных учреждениях. На первом месте для исследователя стоит система расселения, на основе которой он выделяет градостроительные особенности городов и населенных пунктов. Анализ объектов архитектуры приводится именно в контексте изучения градостроительства, но не является основным объектом исследования.

При анализе построек Ростовской области и особенностей градостроительства на Дону были использованы монография Г.В. Есаулова «Архитектурная летопись Ростова-на-Дону» (2003 г.) Есаулов Г.В. Архитектурная летопись Ростова-на-Дону. Ростов-на-Дону, 2003. 303 с. и диссертация А.М. Ивановой-Ильичевой (2000 г.) Иванова-Ильичева А.М. Рационалистические тенденции в архитектуре городов Нижнего Дона и Приазовья второй половины XIX - начала XX вв. : На примере Таганрога, Ростова-на-Дону и Нахичевани-на-Дону, Новочеркасска : автореф. дисс ... кандидата архитектуры : М., 2000. 232 с..

Большой труд по сбору и публикации архивных данных принадлежит А. В. Селиверстову. Первый из двух томов книги «Все храмы края. Кубанская митрополия» Селиверстов А. В. Все храмы края: иллюстрированная история всех храмов Краснодарского края. Краснодар, 2016. 336 с. состоит из 22 глав, в которых перечислены 1029 храмов, принадлежащих епархии из 22-х регионов Краснодарского края. Второй том находится в разработке. Особую ценность представляет публикация 16 чертежей, выполненных в 1920-е гг. архитекторами И.К. Мальгербом и А.А. Козловым по заказу Кубанского окружного управления строительного контроля Деятельность Кубанского окружного управления строительного контроля, основанного в 1924 г., включала в себя составление генеральных планов, проектов и пояснительных записок о строительстве и реконструкции общественных и промышленных зданий, статистических отчетов, а также обследование различных строительных объектов в Кубанском округе. Впоследствии, большинство храмов, чертежи к которым были сняты Мальгербом и Козловым, были разрушены. . Первый том включает в себя информацию о сохранившихся и разрушенных церквях районов Краснодарского края, историю их строительства. Однако, автор не приводит подробного анализа архитектурных форм и стилей, уделяя большее внимание историко-культурным фактам.

Информацию об архитекторах Кубани можно найти в сборниках В.П. Бардадыма «Зодчие Екатеринодара» Бардадым В. П. Зодчие Екатеринодара / В. П. Бардадым. Краснодар: Сов. Кубань, 1995. 112 с. , «Зодчие Кубани» Бардадым В. П. Зодчие Кубани: [сборник] / Виталий Бардадым. Краснодар : Вишера, 2011. 353 с., выпущенных в 1995 и 2011 годах соответственно. В них достаточно подробно представлены биографии крупнейших архитекторов Кубани рубежа веков и их основные проекты. Однако язык автора и характер представленных материалов ориентирован скорее на широкого читателя в силу своей живости и образности, и книга является скорее краеведческим трудом, нежели искусствоведческой работой.

Для поиска информации об усадебном наследии Кубани были использованы работы Н.А. Гангур, Д.И. Гангур: «Усадебное наследие Кубани» Гангур Н.А. Усадебное наследие Кубани. Краснодар. 2017-2018. в 2-х т., 2017 г. и статьи. Также для изучения этого аспекта использовались статьи Л.А. Ждановой. В работах этих авторов приводится общая информация о масштабах усадебного строительства на Кубани и его особенностях. Кроме того, отдельные статьи посвящены крупным имениям. В них авторы приводят анализ застройки усадебной территории, перечисляют постройки, которые владельцы считали необходимыми иметь вблизи усадебного дома, и описывают архитектурные формы сохранившихся зданий.

В вопросах терминологии и определения границ этапов развития стиля мы опирались на кандидатскую работу протоиерея А. Берташа «Основные тенденции в развитии церковной архитектуры Северо-запада России 1830-1910-х гг. и их значение для русского храмостроительства» Берташ А.В. Основные тенденции в развитии церковной архитектуры Северо-запада России 1830-1910-х гг. и их значение для русского храмостроительства: дис. … кан. Богословия. СПб, 2016. 389 с.. В ней подробно изложена информация об основных архитектурных стилях XIX - начала XX вв., приводятся их определения и основные характеристики.

Следующая группа литературы была важна для понимания исторического контекста, в рамках которого работали архитекторы Кубани и Дона. В диссертации С.Н. Рыбко «Деятельность русской православной церкви в кубанской области (1860-1917 гг.): управление, церковная жизнь, духовное образование, просвещение» Рыбко С. Н. Деятельность Русской православной церкви в Кубанской области (1860-1917 гг.): управление, церковная жизнь, духовное образование, просвещение : дис. ... кандидата исторических наук. Краснодар, 2011. 209 с. мы находим сведения об административно-церковном управлении, различных направлениях деятельности и источниках дохода церквей на Кубани. В контексте изучения русского стиля особенный интерес представляет описание храмостроительства и научно-просветительской деятельности, проводимой церковнослужителями.

Диссертация Л.А. Кольстет «История архитектурного образования в России» Кольстет Л.А. История архитектурного образования в России: дис. ... канд. педагогических наук. Ростов-на-Дону, 2007. 182 с. посвящена основным образовательным центрам России, выпускавшим инженеров и архитекторов. Эта работа позволяет рассмотреть систему получения архитектурного образования столичными и провинциальными архитекторами и проанализировать возможности их дальнейшего трудоустройства. В некоторых случаях это будет важно для понимания выбираемых архитекторами прототипов и стилевых особенностей.

К этой же группе относится диссертация М.В. Золотаревой, посвященная регулированию архитектурно-строительного процесса в России XVIII - начале XX века (2010 г.) Золотарева М.В. Регулирование архитектурно-строительного процесса в России: дис.… доктора архитектуры. СПб., 2010. 527 с., позволившая прояснить механику утверждения проектов и контроля над их выполнением на Юге России.

В диссертации А.А. Вихревой «Развитие православного храмового строительства на Ставрополье и Кубани в конце XVIII - начале XX вв.» Вихрева А.А. Развитие православного храмового строительства на Ставрополье и Кубани в конце XVIII - начале XX вв. : дис. ... канд. ист. наук. Ставрополь, 2005. 222 с. дается информация о финансировании и заказе построек культового назначения на исследуемой территории, приводятся архивные данные, цитаты из источников, сообщающие имена некоторых заказчиков, сметы некоторых проектов и суммы, заложенные на строительство. Эти данные позволяют более полно проанализировать контекст развития церковной архитектуры Юга России и сравнить его со столичным строительством.

Большой пласт информации об архитектуре Юга России конца XIX - начала XX века и развитии идей русского стиля в разные периоды дают работы Кириченко «Русская архитектура 1830-1910-х годов» Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830-1910-х годов. М., 1978. 395 с. и трехтомник «Градостроительство России середины XIX - начала XX века : Общие характеристика и теоретические проблемы» Кириченко Е.И. Градостроительство России середины XIX - начала XX века: Общ. характеристика и теорет. проблемы. М., 2001-2010. (2001-2010), составленный под ее редакцией.

Для поиска возможных прототипов и образцов для гражданских и церковных построек использовались архивы журналов «Зодчий» Зодчии?, журн. СПб., 1872-1924. (1872 - 1924), «Мотивы Русской архитектуры» Мотивы русской архитектуры. Альбом. Ред. А.Рейнбот. СПб., 1874 - 1880. (под ред. А.Рейнбота, 1873-1880) и альбом Г.В. Барановского «Архитектурная энциклопедия второй половины XIX в»Архитектурная энциклопедия второй половины XIX века. СПб., 1902--1908..

Утрата многих памятников и нехватка информации о них, а также труднодоступность архивных данных на момент написания работы, значительно затруднили сбор материалов. Однако, благодаря данным, собранным в Народном каталоге православной архитектуры Народный каталог православной архитектуры. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://sobory.ru/ (дата обращения: 20.05.2020)., и фотографиям, опубликованным на веб-сайте «Retro photos of mankind's habitat» Retro photos of mankind's habitat. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://pastvu.com/

(дата обращения: 20.05.2020). стало возможным собрать большое количество образцов русского стиля как в церковной, так и в светской архитектуре на выбранных для исследования территориях.

Особую благодарность мы выражаем Д.И. Гангур за предоставленные статьи и фотографии из личного архива.

Глава 1. Географический и социокультурный контекст

1.1 История региона. Административное и епархиальное деление

Постепенное освоение территорий Юга России происходило с XVIII века, хотя уже c XVI века на Дону возникают независимые казачьи поселения. В 1792 году на территорию Кубани будут переселены запорожские казаки, и уже в 1794 году будет основан город Екатеринодар. В 1860 году на территориях, принадлежащих кубанскому казачеству и Кавказскому линейному войску, будут образованы две области: Кубанская (с центром в Екатеринодаре) и Терская (центр - Владикавказ). Они соседствовали со Ставропольской губернией и землей Войска Донского с центром в Новочеркасске. Освоение земель Донского войска осуществлялось путем переселения казаков в Задонскую степь и на Кавказскую линию, а также благодаря «обращению в казачье сословие малороссиян, записанных за станицами», крестьян, татар, калмыков и переселенцев с Кавказа Агафонов А.И. От земли Донского войска к Области войска Донского (середина XIX - начало ХХ века) // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. Ростов-на-Дону. 2017. №3 (195). С. 29.. Ростов, относящий на 1860-е -1870-е г. к Екатеринославской губернии, был центром Ростовского уезда, в который также входили Таганрог и Азов. При этом, уезд был территориально оторван от центра губернии, Екатеринослава, а неразвитая система торгово-промышленных путей осложняла развитие городов. Ситуация изменится в 1880-е годы. Тогда Ростов-на-Дону, быстрорастущий промышленный город был изъят из Екатеринославской губернии вместе с Ростовским уездом и Таганрогским градоначальством и в 1887 году присоединен к области Войска Донского с административным центром которой остался Новочеркасск. Именно тогда Ростов становится одним из крупнейших финансовых центров всей южной части России и торговым центром всероссийского значения Есаулов. Архитектура Юга России... С. 265-266.. В это же время, по состоянию на 1880-е годы в Кубанской области существовало 4 города - Екатеринодар, Ейск, Темрюк, Майкоп - и 7 уездов. Численность населения превышала 1 млн человек, при этом только 8, 32% проживало в городах и пригородных населенных пунктах Есаулов. Архитектура Юга России…С. 262. Важную роль для развития области в это время играла транспортная сеть, в особенности -- строительство железных дорог. Оно способствовало развитию уже существующих городов и постепенному росту небольших населенных пунктов в округе. Строительство отрезка Северо-Кавказской железной дороги между Ростовом и Владикавказом завершилось в 1875 г., Участок, связавший Екатеринодар с другими городами, был построен чуть позже, в 1889 г., что позволило активней продолжить экономическое освоение Юга России и Северного Кавказа.

Управление этими областями в XIX веке было обусловлено указом от 21 марта 1888 года «Об учреждении управления Кубанской и Терской областями и Черноморским округом», по которому над горскими народами устанавливалось военно-казачье управление, а государственным языком становился русским. На территории Области Войска Донского в 1870 году управление было преобразовано в областное. Процесс административных преобразований на территории Юга России в отношении территориального деления и управления завершился только в конце XIX века, в 1887-1898 годах, когда Ставропольская губерния была отделена от Кавказа, Там же. С. 265. а восток Екатеринославской губернии, т.е. Ростовский уезд, был присоединен к Области Войска Донского. Изменчивый характер административного законодательства с постоянно меняющимися формами управления и территориальными единицами свидетельствует о постепенном появлении некой общей территории с выделением крупнейших центров.

Однако уже с 1883 года Есаулов. Архитектура Юга России…С. 253., после различных территориальных и административных изменений, под Югом России стали подразумеваться области, входившие по настоящему административному делению как в Северный Кавказ, так и в Заказвказье: Ставропольская губерния, Кубанская область, Терская область, Дагестанская область, Черноморский округ. Тесное соседство с Екатеринославской губернией расширяло круг контактов, способствуя формированию многокультурной среды. Понятие «Юг России» стало превалировать над понятием «Новороссия», обозначавшим земли, недавно отошедшие к России, еще начиная со второй половины XVIII - начала XIX века. Однако именно выстраивание более четкой системы управления областями, расширение контактов и экономическое развитие земель в конце XIX века дает повод говорить о формировании национального самосознания в контексте восприятия территории южных областей как общей территории Кириченко Е.И. Градостроительное развитие Юга России в середине XIX - начале XX века // Архитектура России: региональное своеобразие. М., 1995. С.128-144.. На фоне постепенного складывания идей национальной идентичности на Юге России происходили масштабные изменения в области расселения. Сравнивая данные о плотности населения Юго-Восточных губерний, мы видим, что если в 1858 г. она составляла 19,8 человек на 1,14 кв.км, то в 1897 г. - 29,3 чел. Однако, в 1860-е - 1890-е гг. XIX в. Большое распространение получило переселение жителей Северного Кавказа и близлежащих областей в страны ислама, поэтому в 1870 г. в рассматриваемой нами, например, Кубанской области плотность населения снижается до 7,4 человек на 1,14 кв.км. Сборник сведений о Кавказе. Т.1. Тифлис, 1871. С. 349-350. Возможно, именно этими сложными социальными процессами объясняется почти полное отсутствие крупных памятников русского стиля на Кубани и на Дону, построенных в 1870-е - 1880-е гг. Переживая одновременно миграцию населения из Европейской части России и отток населения Северного Кавказа, ни одна из Юго-Восточных губерний на тот момент не имела устоявшегося местного населения, которое бы определило пути развития градостроительства и архитектуры в развивающихся населенных пунктов. При этом, следует помнить, что в 1870-е годы ни территория недавно возникшей Кубанской области, ни Область Войска Донского, получившая новый статус и права 1 января 1871 г., не могли быть до конца интегрированы в Российскую Империю. Отчасти из-за этого имперские идеи, транслируемые официальным стилем К. Тона, и постепенно проявляющая себя национальная, русская идея не могли укорениться на этих землях.

Достаточно искусственный характер административно-территориального деления земель региона привел к тому, что многие поселения получили статус городов, несмотря на свои небольшие размеры. Вместе с развитием системы железных дорог, это способствовало более активному характеру градостроительства. Кроме того, в условиях неоднородности населения, смешения жителей разных местностей в рамках одной административно-территориальной единицы, застройка городов становилась не столько проблемой исключительно градостроительной, сколько инструментом трансляции национальных и в целом социальных идей. В данном контексте, важную роль играет исследование городов-центров- - «столиц» Есаулов Г.В. Архитектура Юга России… С. 253.. Именно через них проходило распространение культуры по всей территории области. По данным, приведенным Г.В. Есауловым, крупнейшими городами Юга России по численности населения на 1897 г. являлись Ростов-на-Дону (119889 человек) и Екатеринодар (65697 человек) Там же. С. 257.. Развитие городов во многом зависело от их специфики. Так, например, на Дону промышленность развивалась активно, и Ростов-на-Дону стал крупнейшим торгово-промышленным центром на юге. После реформы 1861 г. интересы города были сфокусированы на добыче угля и соли, и металлургии. Екатеринодар, в свою очередь, считался аграрно-торговым городом. Кроме этого, уже в конце XIX века Кубань начала восприниматься как здравница и курортная зона. И если первоначальной градостроительной задачей для Ростовской области на тот момент можно было считать строительство промышленных зданий, то на Кубани здания мануфактур и заводов не являлись ключевыми в застройке городов. Кроме того, в конце XIX века в богатеющих городах формируются новые типы состоятельных заказчиков. Их вкус, происхождение и возможности влияли на выбор того или иного проекта или стилистического решения. Каждое архитектурное сооружение служило инструментом репрезентации, демонстрируя социальные, финансовый статус и заказчика и в условиях многонациональности региона, следует предполагать, что архитектура транслировала также и национальную идею.

Примерно с середины XIX века, когда под воздействием экономического роста формируется новый уклад жизни как у местного населения, так и у переселенцев, на территории Юга России архитектурные формы становятся разнообразней. Под воздействием неоднородности состава населения в них сильнее проявляет себя смешение типологических схем, стилей и приемов. Традиционные образцы народного зодчества включаются в городскую застройку и соседствуют с профессиональной «стилевой» архитектурой Там же. С. 299.. Кроме этого, наряду со следованием «образцовым» проектам, архитекторы учитывали местные региональные особенности и традиции, в том числе и климатические. Так, например, в условиях жаркого климата чаще архитекторы чаще использовали навесы и крыльца. Особое место в городской застройке принадлежало культовым сооружениям и доходным домам, лицевые фасады которых формировали облик всей улицы и в целом убранства города. Особенности климата, а также стремление к функциональной архитектуре и экономии, побудили архитекторов искать подходящие для массового строительства стилевые решения. Одним из таких решений стал так называемый «кирпичный стиль», разрабатываемый в рамках эклектики и получивший распространение в 1870 - 1890-х гг. Кирпичные здания не требовали дополнительной отделки, и декоративная пластика задавалась чередой выступов и проемов, ступенчатой кладкой и обтачиванием кирпичей при изображении колонн и пилястр.

Постепенно с установлением контроля России над большей частью южных территорий, усиливается приток не только переселенцев из Центральной России, но также греков, болгар, выходцев из Европы. Многонациональность изучаемых территорий во многом была вызвана окончанием длительной Кавказской войны, длившейся с 1817 по 1864 г., разрешением селиться и приобретать недвижимость на территории казачьих войск, данное лицам не войскового сословия в 1868 г., и, безусловно, отменой крепостного права в 1861 г. и сопутствующими ей реформами. Перепись населения 1897 г. показала, что на территории Области Войска Донского население составляло 455 819 человек, при этом 68% населения составляли русские, 28, 1% -- малороссы, армяне, евреи, калмыки, татары и другие национальности -- 5,5% Агафонов А.И. От земли Донского войска к Области войска Донского (середина XIX - начало ХХ века) // Известия вузов. Северо-Кавказский регион. Ростов-на-Дону. 2017. №3 С. 33 - 34.. Численность армянского населения постепенно росла с момента принятия в 1975 г. положения «Об устройстве греков и армян, поселенных в Мариупольском и Ростовском уездах Екатеринославской губернии» их численность в регионе постепенно росла. На Кубани перепись населения выявила следующие группы населения, этническая принадлежность которых определялась языком, на котором говорил человек. Также, как и в Области Войска Донского, большинство жителей называло родным языком русский (великорусский, малорусский и белорусский), что, при общей численности населения в 1 918 881 человек, составило почти 90% от всего населения. Среди прочих языков, по количеству носителей, выделялись черкесский и карачаевский (3%), немецкий (1,4%), греческий (1%), армянский(0,7%) и так далее Ктиторов С.Н. Города Кубани и Причерноморья в процессах межэтнической коммуникации в конце XIX - начале ХХ века // Культурная жизнь Юга России. Краснодар. 2014. №4. С. 73.. Обратим внимание, что до 1860-х гг.. в большинстве городов Кубани и Области Войска Донского преобладало этнически однородное восточнославянское население, включавшее в себя местное население и переселенцев из Украины. Прирост мигрантов из ближайших Полтавской, Черниговской губерний и других украинских территорий носил на Кубани и в Области Войска Донского примерно одинаковый характер Кабузан В.М. Численность и размещение казаков Российской империи в XVIII - начале XX в. // Труды Института российской истории. Вып. 7. М., 2008. С. 308.. Исключением могли являться портовые города, такие как, например, Ейск, где шла активная торговля с иностранными государствами Ктиторов С.Н. Указ. соч. С. 73..

В сложившейся многонациональной среде церковь играла важную роль. В городах формировались крупные этнические общины, строились храмы разных конфессий, так, например, больше всего армяно-григорианских храмов было построено в Армавире. Для католического населения строились костелы. С христианством соседствовали ислам и иудаизм, поэтому на изучаемых территориях возникали мечети и синагоги. Активное взаимодействие переселенцев и местного населения между собой влекло за собой взаимопроникновение культурного опыта, традиций и интеграцию культур этнических меньшинств в общероссийское пространство. Для поддержки всех групп населения создавались начальные училища, способствовавшие сохранению родного языка различных этнических групп, различные общественные организации, культурные кружки. В застройку города активно вкраплялись заимствованные стили, призванные отобразить во внешнем виде здания его принадлежность к определенной национальности. Так, например, армянские черты были приданы церкви Святого Капаретяна (1875-1881) на Армянском кладбище, или Благовещенский греческий храм, построенный в стиле «неогрек» в 1868 г. Ремеле Т.В. Памятники стиля неогрек в центральной части г. Ростова-на-Дону // Инновационная наука. 2017. №10. С. 93.

Следует также отметить, что начиная с конца XVIII в. на территорию Кубани и Ростовской области проникает украинская компонента. Украинские казаки начинают переселяться на Кубань с 1792 года. В 1809-1811 годах в Черноморские районы прибыло более 40 тысяч переселенцев из Полтавской и Черниговской губернии. К середине XIX века на Кубани насчитывалось более 400 тысяч украинцев, что составляло примерно 46,8% жителей Украинцы // Кубань многонациональная. Этнографический словарь справочник. Краснодар, 2007. С. 160.. В основном они селились в Темрюкском и Ейском районах. Таким образом, на Кубани формируется особый, смешанный тип культуры, в котором традиционная культура украинских казаков смешивается с русской на всех уровнях: быт, язык, художественные формы. Ростов-на-Дону, в свою очередь, с 1803 по 1887 год входил в состав Екатеринославской губернии Екатеринославская губерния образована 8 октября 1802 года путём выделения из Новороссийской губернии, с центром в Екатеринославе (Днепр). До 1917 года -- в составе Российской империи, в ноябре 1917 -- апреле 1918 года -- Украинской Народной Республики., которую условно можно назвать украинской (условно, так как на тот момент эта территория также была в составе Российской Империи). При этом, Ростовский уезд, включавший в себя Азов, Нахичевань и Таганрог, граничил с областью земли Войска Донского с центром в Новочеркасске, которая являлась отдельной административной единицей. Это еще раз подтверждает искусственность административных границ и их изменчивость. Только в 1887 году по просьбе жителей уезда эта территория была присоединена к Области Войска Донского, а вместе с этим уезд получил новый статус «гражданского округа области Войска Донского». В сложившемся на территории Российской Империи на рубеже XVIII-XIX веков типе войсковых городов (к которым относились Новочеркасск, Тамань, Екатеринодар и другие) особенной была военно-полицейская система управления. До 1879 года по правам, описанным в «Жалованной грамоте на права и выгоды городам Российской империи» (1785 г.), войсковые казачьи города обосабливались от общероссийского городского устройства, а население их территорий получало исключительные права на владение землей. При чем долго время право собственности на землях казачьих войск распространялось только на казачество Бондарь В.В. Феномен войсковых городов // Культурная жизнь Юга России. Краснодар, 2008. № 4. С. 54..

Несмотря на достаточно широкое распространение различных стилей по всей территории Кубани и Области Войска Донского, в ходе работы прошлого года было выявлено, что именно русский стиль зачастую выбирался архитекторами для ключевых построек. И, делая предположение о его значении, можно сказать, что он был предметом интереса архитекторов не только в силу исключительно его эстетических характеристик, но и как инструмент работы с идеями национальной идентичности и исторического прошлого. На относительно недавно образованных землях казачьих войск, обретших свою собственную территорию и получивших определенный статус, очевидно, не доставало памятников древности. Эклектика же, а вместе с ней и русский стиль, ориентированные на прошлые века, позволяла восстановить этот пробел.

Стилевые предпочтения заказчиков и архитекторов конца XIX века в рассматриваемых областях сводятся к увлечению пышностью, пластичностью фасадов. Богатство фасадов и их оригинальное оформление свидетельствовали о вкусе и возможностях заказчика. Примечателен в этом плане исторический анекдот о строительстве доходного дома по заказу купца В.К. Чирикова. В ответ на отказ архитектора увеличить размер колонн на фасаде, так как это будет противоречить принципам ренессанса, заказчик сказал: «А деньги тебе кто платит - ренессанс или я?» Богданова О.В. Стилевое многообразие архитектуры г. Ростова-на-Дону, на основе

Ретроспективы // Постулат. Биробиджан, 2017. №12. С. 2..

Деятельность русской православной церкви в Кубанской и Ростовской областях

Донская епархия была выделена из состава Воронежской епархии 14 марта 1829 г. указом Николая I. Поводом к этому стало беспокойство о распространении старообрядчестве и раскольников на Дону. Для лучшего управления землями требовалось сократить территорию епархии и установить более пристальный контроль за религиозной общиной. На момент основания территория епархии включала землю Войска Донского (с 1870 г. - Область Войска Донского), Кавказскую область и земли Черноморского казачьего войска. Земли Черноморского казачьего войска и Северного Кавказа были выделены из Новочеркасской епархии указом от 17 июля 1842 г., вследствие чего была создала отдельная Кавказская и Черноморская епархия. Города Ростов-на Дону, Нахичевань, Таганрог и Азов, входившие в Екатеринославскую губернию, были присоединены к Области Войска Донского в мае 1887 г. и образовали Ростовский и Таганрогский округа, оставшиеся под управлением Екатеринославского архиерея. Ростовская епархия на присоединенной территории была образована только в 1917 г. Маштафаров А.В. Донская и Новочеркасская епархия // Православная энциклопедия. [Электронныи? ресурс] Режим доступа: http://www.pravenc.ru/text/178954.html (дата обращения 20.05.2020) Годом ранее, указами Святейшего Синода о наделении викарного епископа Ейского особыми полномочиями и о наименовании викарного епископа - Кубанским и Екатеринодарским было положено начало образования самостоятельной Кубанской епархии. Окончательно этот процесс был завершен в 1919 г., когда Кубанское викариатство было выделено из Ставропольской епархии.

Как пишут исследователи А.Г. и А.А. Лазаревы, с 30-х - 40-е гг. XIX века строительство православных храмов становится «одним из важнейших архитектурных заказов в России», а «центр тяжести» смещается именно на Юг России, где образовалось множество новых населенных пунктов Лазарев А. Г. История архитектуры и градостроительства России, Украины, Белоруссии VI-XX вв. Ростов-на-Дону, 2003. С.363.. Интерес к этим территориям связан с тем, что с момента заселения кубанских земель казаками, церковь начала проводить активную миссионерскую деятельность среди горских народов Северного Кавказа, а освоение территорий сопровождалось строительством храмов.

Священники Кубанской епархии активно занимались просветительской деятельностью: открывали воскресные и начальные приходские школы, боролись с сектантством и распространением сект (например, секта «субботников»), которое происходило очень быстро в силу отдаленного расположения края от центра страны. Кроме того, именно церковью в 1880-1890 гг. была реализована программа описания населенных пунктов области (в том числе, программа Е.Д. Фелицына Рыбко С. Н. Деятельность Русской православной церкви в Кубанской области (1860-1917 гг.): управление, церковная жизнь, духовное образование, просвещение : дис. ... канд. ист. наук. Краснодар, 2011. С.5.). В ходе этой программы были подготовлены описания станиц, прописана история создания приходских храмов, описаны традиции и нравы местных жителей. В это же время была составлена методология описания населенных пунктов, что не могло не отразиться на повышении интереса к изучению края и увеличению количества архивных записей.

С середины XIX в. в епархиях начали создаваться инстанции, регулировавшие ту или иную деятельность церкви. В 1865 году был организован ревизионный комитет, контролировавший расходы и движение средств школ, братств и попечительств.

О важности церкви для казачества свидетельствует тот факт, что при строительстве станиц «казаки, прежде всего, отводили место под церковь и обносили его каменной оградой с проделанными в ней бойницами…» Вихрева А.А. Развитие православного храмового строительства на Ставрополье и Кубани в конце XVIII - начале XX вв.: дис. ... канд. ист. наук. Ставрополь, 2005. С. 50.. Красота и богатство убранства церкви были призваны транслировать достаток ее прихода.

Проекты церквей с начала XX века должны могли быть утверждены представителями духовенства, наказным атаманом Кубанского казачьего войска, главнокомандующим или начальником Кубанской области. Войско принимало активное участие в церковном управлении Кубанской области не только утверждая проекты, но и финансируя строительство. Церковь получала доход с аренды причтовой Земля, принадлежащая церкви, но расположенная от нее в удалении. земли, платы за требы. Кроме того, Кубанское казачье войско выделяло жалование из своих средств.

Казачество относилось к православию как к государственной религии, их положение служилого сословия и совпадение интересов государственной и церковной власти в отношении обеспечения казачьего войска только подкрепляли ревностное отношение казаков к православию. В 1807 г. в Екатеринодаре и области черноморского Войска числилось 30 церквей Приведено по: Гаджиев Д. Миссионерская деятельность Православной Церкви на Северном Кавказе в XVIII-XIX вв. // Христианское чтение. СПб., 2006. №26. С.191. . Их число росло, и стремление построить храмы во всех крупных населенных пунктах привело к активному церковному строительству.

Массовое строительство церквей на Кубани и в Ставрополье пришлось на середину и вторую половину XIX в. (нижняя граница изучаемого периода). В 1842 году в Кавказской губернии было 126 церквей, а к началу XX века их насчитывалось около 360-ти, а в Ставропольской губернии около 300 церквей и 13 монастырей Вихрева. Указ. соч. С. 5., что говорит об активном развитии церковного зодчества и большой поддержке, оказанной государственными органами и местным населением.

Говоря о поддержке, мы, прежде всего, имеем в виду финансовую помощь и сборы средств на строительства храмов. Нередко именно нехватка денег препятствовала строительству церкви в новых или уже давно образовавшихся станицах. В диссертации Вихревой А.А, приводятся архивные данные, сообщающие нам подробности заказов на строительство храмов, мотивы заказчиков, их прошения и предложения, механику принятия решений. Согласование проекта проходило обычно в несколько этапов. Жители населенного пункта ходатайствовали о постройке нового храма или расширении уже имевшегося в силу его небольших размеров. Это решение могло быть принято, например, на «общественном приговоре», при условии единогласного согласия. Далее проект должен был получить одобрение со стороны гражданских (губернатора, имущественной палаты) и церковных властей (архиепископ, духовная консистория). Сбор средств начинался после оценки возможности населения внести вклад в строительство и определения необходимых вознаграждений священнику прихода и пономарю.

Важно отметить, что строительство храмов могло вестись как при поддержке исключительно органов власти, так и отдельных организаций и частных лиц, поэтому в документах Донской Духовной Консистории выделяется 2 категории заказчика:

Корпоративный

Индивидуальный

Наличие финансовой поддержки позволяло приглашать лучших архитекторов и строить храмы с более сложным композиционным строением и архитектурным убранством. Так их количество росло. Особую роль в активизации деятельности православной церкви сыграл епископ Кавказский Игнатий (1857-1861). Помимо миссионерской деятельности и реформирования системы образования в Ставропольской духовной семинарии, он занимался перестройкой монастырских владений Бабич И.Л. Эволюция православной церкви в период епископства святителя Игнатия Брянчанинова (конец 1850 - начало 1860-х гг.) // Genesis: исторические исследования. М, 2015. № 1. С. 96-137. на Кавказе и церковным строительством, так, например, при нем к кафедральному собору Ставрополя (арх. К. Тон) была пристроена колокольня. В отчете епископа Кавказского Владимира за 1886 г. сообщалось, что недостатка церквей в епархии не замечается, однако, многие храмы были недостаточно вместительными для увеличивающегося количества населения, поэтому требовалось строительство новых и расширение, перестройка старых церквей. «Сумма, на которую разрешены были в отчетном году постройки и перестройки, равняется 239, 8 тыс. рублей» Вихрева А.А. Указ. соч. С. 98..

Донское казачье войско и донское казачество считаются старейшей казачьей общностью. И именно на его примере наиболее отчетливо прослеживается характер взаимоотношения казачьих земель с государством и церковью. Важно упомянуть соединение в казачьей культуре традиционных представлений о мироустройстве, фольклорных традиций и канонической церковной веры. Обновление культуры активно происходило с 20-х гг. XVIII в., когда служба в Российской армии становится ключевым родом деятельности казачьих войск. Благодаря тесным связям служилого сословия со столицей, формируется культура казачьего дворянства, а вслед за ней, большую важность приобретает образование и возможность его получения в столице. Однако, попытки открыть высшие учебные заведения в Области Войска Донского не были успешными. И только создание в 1868 г. Духовной семинарии в Новочеркасске сделало возможным получение образования в пределах краяРудиченко Т.С. Искусство в процессе интеграции Войска Донского в Российское государство // Вестник ВолГУ. Серия 4. История. Регионоведение. Международные отношения. 2019. №4. С. 218..

Увеличение количества образованных людей вело к подъему в области наук и искусств, к большему стремлению подражать жизненному укладу столицы. Для осуществления градостроительных проектов, внедрения в застройку ансамблей и единичных построек, соответствовавших моде времени, в города приглашались столичные архитекторы, проектировщики из Москвы, Санкт-Петербурга и специалисты-иностранцы Там же. С. 219..

Однако, несмотря на то, что культура Дона ко второй половине XVIII в. стала частью общероссийской культуры, что подтверждалось активным участием донских общественных деятелей в столичных культурных процессах, народные обычаи и нравы препятствовали казачьим территориям прийти к полному единообразию с другими областями Ерохин И.Ю. Концепция государственности донского казачества // Проблемы Науки. Иваново, 2013. №3 (17). С. 44-45..