Русский стиль в архитектуре Кубани и на Дону в конце XIX – начале ХХ века

Высказанное выше может свидетельствовать также и о постепенном переходе к более светскому характеру жизни на территории Войска Донского. Говоря о 1860-1870 х гг., следует отметить, что функции церковно-приходских попечительств сводятся к благоустройству храмов и благотворительной деятельности. Организованные при церквях попечительства позволяли распределить усилия между всеми направлениями деятельности и рассматривались как вспомогательные учреждения. В их задачи входило благоустройство храма, проведение просветительских и благотворительных мероприятий. Однако, эти задачи дублировали и функции органов казачьего самоуправления Федорова Н.В. Социальное служение церковных приходов Донской епархии в 60-70-е годы XIX века.: автореф. дисс.. ... канд. ист. наук. Ростов-на-Дону, С. 25.. Так, например, ремонт храма мог проводиться и по решению органов самоуправления. Благодаря менталитету местного населения, забота о приходских храмах считалась едва ли не первостепенной задачей для всех прихожан, и неважно, какой орган (церковь или административная власть) поднимали этот вопрос.

В условиях модернизации 1860-1870-х гг. на территории Войска Донского произошел переход от традиционных форм социальной и образовательной деятельности, реализуемых церковью, к более современным, с доминированием в этой сфере светских институтов и учреждений

Церковно-приходские попечительства в Донской епархии в 60-70-е гг. XIX в. главным образом выполняли функцию благоустройства храма и прилегающей территории, что укладывалось в рамки общероссийской тенденции и было обусловлено особенностями менталитета как казачества, так и крестьянства. Но по мере решения вопросов ремонта и украшения церкви некоторые попечительства (при наличии деятельного руководства и активности священника) приступали к систематической благотворительной деятельности, которая осуществлялась чаще всего в формах адресной материальной помощи нуждающимся, строительства зданий для училищ, материальной поддержки школ и приходских библиотек.

1.2 Государственная поддержка русского стиля и архитектурная деятельность в России конца XIX - XX вв.

В 1830-е гг. в связи с необходимостью сбора материалов для обеспечения образовательных специализированных учреждений, практикующих архитекторов и проведения реставрационных работ, возникла потребность в научном изучении исторического архитектурного наследия. Превращению обращения к национальному прошлому из рода «романтических настроений» в профессиональную деятельность способствовало формирование преподавательского и управляющего состава Академии Художеств. С 1817 г., после назначения на пост президента Академии А.Н. Оленина, начали проводиться обмеры ключевых построек Москвы, Новгорода, Киева. Эта тенденция развивалась и крепла с годами, находя все больше приверженцев.

Кроме этого, рост интереса к проблеме русского, национального стиля и к вопросу стиля в общем, привел к разработке критического аппарата и развитию издательской деятельности. «Русская художественная газета» Н.В. Кукольника и А.Н. Струговщикова может считаться базой для формирования самых различных типов критических статей от анализа построек и проектов до критики концепций Берташ А.В. Русское храмостроительство середины XIX - начала XX вв. В оценке дореволюционных и советских историков архитектуры: к историографии вопроса // Христианское чтение. 2017. №5. СПб., С. 184-185.. В январе 1872 года выйдет первый номер архитектурного и художественно-технического журнала «Зодчий». Перед Петербургским обществом архитекторов, инициировавшим издание журнала, стояло три основные задачи: получить собственное издание, в котором можно было бы писать о деятельности членов общества; создать платформу для обмена идеями между архитекторами и техниками, что могло помочь решить различные научные и практические вопросы; создать определенный свод примеров построек и донести опыт столичных специалистов до архитекторов всей России.

Важное место на страницах журнала уделялось вопросу стиля и исследованию памятников русского зодчества. С момента основания журнала и до 1878 года русским отделом заведовал Л.В. Даль, он занимался разработкой теории русского стиля на основе анализа истории русской архитектуры. По Далю, этапы развития русского стиля в XIX веке - это этапы развития исторической науки об архитектуре. Ошибку К. Тона, не сумевшего создать истинно русский стиль, он видел в размещении «рядом форм различного происхождения», то есть произвольная интерпретация. При этом интересно, что своеобразие проблемы русского стиля в журнале заключалась не в самой идее народности и национальности, а в интерпретации этих понятий Кириченко Е.И. Проблема архитектурного стиля на страницах журнала «Зодчий» //Архитектура СССР. М., 1972. №2. С. 6.. Однако русский стиль был не единственной темой, затронутой в «Зодчем». Все проявления эклектизма нашли свое отражение на страницах журнала, не остался в стороне и кирпичный стиль - аналог археологического направления русского стиля, имевший более рационалистическую основу Там же. С. 6..

С середины XIX века активно продолжалось исследование архитектурных памятников предшествующих эпох. Это продолжило «художественно-археологические» изыскания начала века, проводимые И.М. Снегиревым, И.Е. Забелиным, А.С. Уваровым, И.И. Горностаевым и другими Лисовский В.Г. Национальные традиции в русской архитектуре XIX - начала XX вв.

Л., 1988. С. 18.. Начали появляться первые сборники по истории древнерусской архитектуры. География подобных исследований постепенно расширялась, и вслед за Москвой, внимание историков, археологов и архитекторов было обращено к памятникам Новгорода и Пскова. Еще большего масштаба работы по изучению древнерусского зодчества достигли в 1870-е - 1880-е гг. Благодаря усилиями Академии художеств для архитекторов стали доступны памятники русского Севера.

Памятники русского стиля второй половины XIX века можно разделить на две условные группы по методу работы с источниками Там же. С. 22.. К первой группе относятся эклектические постройки, характеризующиеся механическим соединением декоративных элементов русского стиля с традиционной симметрично-осевой композицией, условным и символическим характером расположения декора. Второй вариант, «органический», стремится к более живому соединению объема здания и его пространственного решения с декоративными элементами. Этой группе памятников свойственна более свободная планировка. Немаловажную роль для развития второго направления русского стиля сыграл журнал «Мотивы русской архитектуры» А.А. Рейнбота, издававшийся в 1870-е - 1880-е гг.

Вероятно, развитие концепции «органической» работы с источниками и идей В. О. Шервуда Речь идет о концепции соответствия внешнего вида здания внутренней логике и внутреннему содержанию. В.О. Шервуд писал об отсутствии маскировки, искусственных перекрытий и любых насильственных внешних изменений в русском зодчестве, напротив, «прозрачность» фасадов и их естественное соответствие значению помещений наделяло постройки русского стиля особенной выразительностью. привело к эволюции национального стиля на рубеже XIX - XХ веков. Одним из главных теоретиков нового взгляда стал В.В. Суслов, выразивший это так: «Всякие украшения вроде петушков, полотенец, сложная накладная резьба должны отойти в область недоразумений. Простота, монументальность, логичность и самобытность форм древних построек должны лечь в основу возрождающегося русского зодчества» Приведено по: Лисовский. Национальные традиции в русской архитектуре...С. 26. Оригинал - Владимир Васильевич Суслов. Каталог выставки работ. Составитель В.Г. Лисовский. - Л., 1971. С. 9..

Церковное строительство служило инструментом не только миссионерской деятельности (аспект, который мы уже рассмотрели на примере деятельности православной церкви на юге России), но также могло транслировать и имперскую идею в удаленных от столицы губерниях и автономиях. Особенно эта функция характерна для построек в русском стиле. Равно как и в случае со строительством православных храмов в русском стиле в русских колониях или при посольствах, в регионах была сильна идея единения со столицей посредством обращения к общему историческому прошлому.

Выбранные нами хронологические рамки (1860-1914) соответствуют тому периоду в развитии государственной политики в сфере архитектурного образования, когда происходили значительные изменения в иерархии и устройстве органов управления, что М.В. Золотарева предлагает рассматривать как четвертый период Золотарева М.В. Регулирование архитектурно-строительного процесса в России: автореф.дисс… доктора архитектуры. СПб., 2010. С. 5.. Он характеризуется перестройкой аппарата управления, возникновением новых техническо-строительных органов и перераспределением прав и полномочий. Именно в это время особенно заметно ускорение технического прогресса и появление новых типов конструкций и материалов. Это позволяло архитекторам быть более свободными в своих проектах, выбирая нестандартные решения. Вторая половина XIX века ознаменовалась для регулирования архитектурно-строительного процесса становлением новой законодательной базы и проведением коренных реформ. Крестьянская реформа 1861 г. во многом определила характер дальнейших преобразований, что выразилось в оживлении товарно-денежных отношений, формировании торговой системы. Преобразования методов государственного регулирования архитектурно-строительной деятельности затронули состав контролирующих сил, заказчиков и исполнителей в сфере строительства, определили отношения в вопросах финансирования и землепользования. Кроме того, следует отметить, что реформа повлияла на рост градоформирующей роли промышленности в целом и промышленных построек как следствия. Введенные с 1857 - 1900 гг. нормы и уставы были систематизированы и собраны в Устав Строительный (1900 г.).

Впервые в 1860-х гг. впервые была сформирована система «техническо-полицейского контроля». Рабочим органом при МВД стал Техническо-строительный Комитет, в обязанности которого входило рассмотрение планов городов и проектов сооружений, представленных на Высочайшее утверждение губернскими правлениями, составление проектов типового строительства, согласование и проверка смет для общественных построек, разрешение споров и заведование учебной частью Института Гражданских Инженеров. Членами комитета среди прочих являлись Вас. А. Косяков и В.А. Косяков, Р.Р. Марфельд, А.Н. Померанцева, И.П. Ропет и прочие. В регионах реализация государственной политики проводилась местными представителями власти и строительными комитетами, в состав которых обычно входили выпускники столичных архитектурных школ. Окончательно процесс децентрализации управления строительной деятельностью был завершен в 1864 г. Леденева Г.Л. Гражданская архитектура российской провинции конца XIX - начала XX столетий (на примере застройки г.Тамбова). Тамбов, 2003. С. 7.

Основными чертами этого периода являются: увеличение населения в городах, возникновение крупных промышленных предприятий, уплотнение застройки центра и рост городов на окраине Золотарева М.В. Регулирование архитектурно-строительного процесса в России: автореф.дисс… доктора архитектуры. СПб., 2010. С. 29.. Таким образом, основными задачами, стоящими перед архитекторами и инженерами, было строительство общественных зданий (больниц, жилища для бедных), снабжение питьевой водой и устройство канализации, озеленение пространств, сохранение памятников зодчества.

Важно сказать, что только в области гражданского строительства на рубеже XIX - XX вв. наблюдается ослабление контроля за выбором проекта и ходом строительных работ В столице право не использовать образцовые проекты было утверждено указом 1858 г. . Все церковные проекты, в свою очередь, должны были утверждаться в Канцелярии обер-прокурора Синода, а с 1898 г. в специально образованном Строительном отделении Хозяйственного управления Синода. Также применение образцовых, а точнее «нормальных», проектов зачастую продолжалась в железнодорожном, школьном и больничном строительстве. Однако, степень типизации могла различаться в зависимости от качества работы, местности и многих других факторов Белецкая Е.А. «Образцовые» проекты в жилой застройке русских городов в XVIII - XIX веках. М., 1961. С. 197..

Кроме вышеизложенного, для архитектурной деятельности второй половины XIX - начала XX вв. характерно проведение проектных конкурсов. Во многом, их популярность была обусловлена распространением архитектурных журналов и активизацией деятельности специалистов- практиков и теоретиков. Конкурсные проекты затронули и Юг Росси, так, например, в начале XX века были проведены конкурсы на проект клуба и Народного Дома в Ростове-на-Дону, в 1913-1915 гг. был организован конкурс проектов крестьянских усадеб в Ставропольской губернии. О конкурсе на составление проекта здания для Петровского Реального мужского училища и женкой гимназии в Ростове-на-Дону в журнале «Зодчий» за 1874 г. появилась заметка, в которой представители журнала высказали свое мнение о правильности составления программы конкурса. По их мнению, в программе содержалось множество неточностей и ошибок. Так, например, устроителями конкурса была запрошена подробная смета, которую «в новейшее время» должна была заменить стоимость кубической или квадратной единицы Зодчий, 1874. №5. С. 69..

1.3 Вопросы архитектурного образования

В эпоху зрелой эклектики активно проводилось изучение древнерусского наследия. Учебные заведения поставили своей целью познакомить студентов с деталями, придающими современным постройкам черты национальности Гриц А.Е. Московское дворцовое архитектурное училище и стилевые поиски в русской архитектуре: дис. ... канд. искусствоведения. М., 2004. С. 228.. Центрами историко-архитектурной науки второй половины XIX века становятся Дворцовое училище и петербургская Академия Художеств. Во многом именно издательская деятельность этих учебных заведений и определила развитие архитектурной мысли рубежа веков. В Москве архитектурное образование давали Училище живописи, ваяния и зодчества, Строгановское художественно-промышленное училище. Не имея собственных высших учебных специализированных заведений, архитекторы Юга России уезжали учиться в Санкт-Петербург, Москву, Киев, Одессу. Подготовка к поступлению в архитектурные учебные заведения проводилась вне академических школ при мастерских архитекторов, рисовальными школами, Педагогическими курсами и т. д.

В XIX веке наблюдается повышенный интерес к технической составляющей архитектурной деятельности, однако, вопросы стиля не оставались незамеченными. Учебные программы постоянно трансформировались. Долгое время Академия отличалась строгой и упорядоченной педагогической системой, но в 1840 г. в учебном плане были сокращены вспомогательные дисциплины и строительная практика. Вплоть до новых изменений, введенных в 1893 году, к составлению архитектурных проектов допускались только студенты высшего отдела. В тот те год в систему Академии были введены мастерские, что важно для понимания «школы», которую получали архитекторы, чьи приемы и техники они перенимали в дальнейшем.

Во многом деятельность Академии была направлена на развитие системы среднего художественного образования по всей России. В результате, в провинциальных центрах стали формироваться художественные школы и училища. Свои архитектурные школы сложились в Воронеже, Харькове, Киеве, Одессе, где некоторые архитекторы Юга России проходили обучение или принимали участие в строительстве, и в некоторых других городах. Провинциальные школы подходили к преподаванию иначе, чем это предполагала академическая манера, однако контроль со стороны Академии и требование унифицировать программы и методику был довольно силен. В результате, некоторым из этих школ пришлось «противостоять академическому способу обучения и самостоятельно создавать свои учебные программы» Кольстет Л.А. История архитектурного образования в России: дис. ... кандидата педагогических наук. Ростов-на-Дону, 2007. С. 56.. Воронежское училище было создано выпускником Академии Ф.Ф. Чуриковым в 1835 г. В Киеве частная художественная школа была открыта в 1850-м году Н. Буяльским и существовала при поддержке Академии. Н. Буяльский, в отличие от Чурикова, получил образование за границей и ориентировался во многом на западноевропейскую методику.

О Ростовской архитектурной школе можно говорить только с 1944 года, когда в здании Донского коммерческого училища (основано в 1900 г.) был открыт Ростовский инженерно-строительный институт (РИСИ Там же. С. 93.).

В ходе работы прошлого года, было выявлено, что среди архитекторов, строивших на территории Юга России, были приглашенные мастера из Петербургских учебных заведений и московские зодчие. Среди них, например, Ф. А. Гаген, К. Кюнцель, В.И. Грозмани, Ф.К. Кнорее, В.О. Шервуд, А.Н. Померанцев, Ф.О. Шехтель. Большая часть архитекторов Юга России поступала в учебных заведения Санкт-Петербурга (чаще всего в Институте гражданских инженеров), так как ни на Кубани, ни в Области Войска Донского не было профильных высших учебных заведений. После прохождения обучения некоторые из них проходили практику в Киеве, Одессе. Среди архитекторов, отправленных на обучение в столицу, следует отметить Е.И. Артемова, М.В. Айвазова, братьев Ивана и Елисея Черники, Н. Сеняпкина, В. Турищева. Областной архитектор Н. Малама, происходивший из потомственных дворян Полтавской губернии, автор дворца Наказного Атамана Кубанского казачьего войска в Екатеринодаре, проходил обучение в Бельгии, И.К. Мальгерб, главный архитектор Екатеринодара с 1896 г., обучался в Киеве, Санкт-Петербурге, Одессе.

Глава 2. Русский стиль в церковной архитектуре

Прежде чем обратиться к обзору примеров русского стиля в церковной архитектуре, следует дать краткий обзор предшествующих десятилетий. Начнем с 1860-х гг. В 1864 году каменное строительство на Кубани еще не было распространено и даже в Екатеринодаре в камне было построено только 49 домов из 2212 Есаулов. Архитектура Юга России… С. 275. Однако уже к концу десятилетия планировка городов стала приближаться к правильной, возможно, это было связано с введением в 1868 г. должности главного архитектора и усилением контроля за городской застройкой. Как писал В.С. Кривенко в 1888 году, именно «с этого времени Екатеринодар начал богатеть и охорашиваться», планировка города тогда напоминала ему Васильевский остров Кривенко В.С. Очерки Кавказа. Поездка на Кавказ осенью 1888 года. СПб.,1893. С. 55.. После строительства в Екатеринодаре войскового Александра-невского собора (1853-1872, арх. И.Д. и Е.Д. Черники) в «русско-византийском», тоновском стиле становится заметно, как постепенно проекты К. Тона распространяются по Кубанской области. На Дону тоновские проекты получают свое распространение чуть раньше. В 1850-е гг. появляются первые постройки: Церковь Марии Магдалины в Красном Десанте (1852 г.), Кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы в Ростове-на-Дону (1854-1860). При строительстве общественных построек архитекторы чаще всего выбирают классицизм. Количество памятников 1870-х гг. свидетельствует о некотором снижении темпов и масштабов строительства. Возможные причины этого явления были сформулированы в главе 1.

Число построек резко возрастет в 1880-е - 1890-е гг. Развитие региона, рост городов и экономическое процветание требовало создания соответствующей городской среды. Продолжают использоваться проекты К.Тона, появляются яркие примеры византийского стиля (Александро-Невский собор, г. Ростов-на-Дону, А.А. Ященко, 1891-1908. Разрушен в 1930 г.; Екатерининский собор, г. Краснодар, И.К. Мальгерб, 1900-1914). В это же время строятся образцы и эклектичного русского стиля, предвестники которого появляются еще в 1870-е г. на Кубани - в церковной архитектуре, а в Области Войска Донского - в общественных постройках.

Среди предвестников русского стиля можно назвать собор Михаила Архангела в г. Сочи (арх. А.С. Каминский, 1874-1891, сохран.) (илл. 1), длительный срок воплощения которого был вызван приостановкой строительства в 1876 г. в связи с нехваткой финансирования и началом русско-турецкой войны в 1877 г. А.С. Каминский учился в Императорской академии художеств по классу К. А. Тона, проходил стажировку в Париже, к моменту закладки храма он уже был известен как старший архитектор Московского купеческого общества (с 1867 г.). Для его проектов характерно свободное обращение с разностилевыми элементами. Собор в Сочи - ранний пример его творчества, однако, здесь уже прослеживается творческий подход архитектора. Храм имеет крестообразный план. Он увенчан массивным полусферическим куполом на приземистом барабане. Шатровая колокольня установлена над притвором и значительно превышает основной объем по высоте. В декоре храма архитектор совмещает черты русского стиля и ренессанса. Использованы треугольные и килевидные наличники, аркада над входной группой. Окна основного объема храма утоплены в прямоугольных нишах, украшенных зубчатым пояском - мотив, повторенный и в декоре колокольни. Наличие фонаря на барабане и постановка малых декоративных главок над световыми окнами барабана и в углах колокольни были чертой нескольких его построек. Например, в храме во имя иконы Богоматери "Всех Скорбящих Радость" в Николо-Угрешском монастыре в Дзержинском, Московская область (1857-1860) Световой фонарь использован им в церкви Никиты Великомученика в Старых Толмачах в Москве (1858-1863). Схожие угловые декоративные главки и общую композицию храма с сильно повышенной по отношению к основному объему колокольней мы можем видеть в храме Всех Крымских святых и Феодора Стратилата в Алуште, построенном в 1836 - 1842 гг. в духе неоготики архитектором Г.И. Торичелли. Схожесть этих храмов, построенных в разных стилях, не удивительна, учитывая эклектичность подхода А.С. Каминского.

Еще одним ранним примером русского стиля, его предвестником, является Собор Онуфрия Великого в Анапе (имя архитектора неизвестно, сохран., илл. 2), построенный в 1871-1876 гг. Храм состоит из однокупольного основного объема, увенчанного небольшой главкой на тонкой барабане, и кубической массивной шатровой колокольней. Прясла завершаются повышающимся ступенчатым фронтоном, выделяющийся на слабо декорированной поверхности стен. Архитектор делает акцент на контрастных элементах: тяги, обрамление окон, пилястры.

Вышеописанные храмы представляют собой достаточно простые по своему объемно-пространственному решению постройки с доминирующей колокольней, однако, оба они знаменуют собой первую волну эксперимента и отхода от «русско-византийского» направления.

Как уже было сказано раннее, на смену первым эклектичным проектам и на территории Кубани, и в Области Войска Донского пришло снижение темпов строительства, связанное с начавшейся русско-турецкой войной, сложной социальной ситуацией и миграцией населения. В 1880-е - 1890-е резкий подъем церковного строительства почти сразу же выявит несколько доминирующих типов храмов: пятиглавые с пристроенной колокольней, различающиеся по характеру пятиглавия и высоте звонницы, храмы с криволинейным завершением центрального прясла, храмы с одной главой, венчающей небольшой четверик и храмы с массивным центральным барабаном. Каждый из этих типов мог иметь вариации и подгруппы.

Одним из наиболее распространенных типов станет кубообразный храм, увенчанный пятиглавием с пристроенной колокольней, высота которой могла варьироваться. Таков не сохранившийся храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в Абинске (илл. 3), построенный на месте бывшего военного лагеря в 1900-1901 гг. Его объемно-пространственное решение представляло собой четверик, соединенный через трапезную с колокольней, по высоте равной основному объему. Четверик был увенчан пятью восьмигранными барабанами под луковичными главками. Шатровая колокольня была квадратной в плане. Известно, что на строительство храма, композиционная схема которого была типична для «кирпичного» стиля, было заложено 100 000 рублей в то время, как на многие храмы этого же периода сумма не превышала 20 тысяч Селиверстов А.В. Все храмы края. Кубанская митрополия. Том I. Краснодар, 2016. С. 9 - 10.. Этот храм воплощал черты, свойственные русскому и «кирпичному» стилю, он был украшен кокошниками и наличниками.

Храм Троицы Живоначальной в Платнировской с шатровой квадратной в плане колокольней был построен в 1903 - 1906 гг. И.К. Мальгербом (сохран., илл. 4). Мальгерб родился в семье французских подданных в Киеве, учился сначала в Киевском реальном училище, в 1888 г. поступил в Институт гражданских инженеров в Санкт-Петербурге. В 1887 г. принимал участие в строительства оперного театра в Одессе (по проекту Ф. Фельнера, Г.Гельмера), с 1889 г. являлся помощником Одесского архитектора А.И. Бернардации. В 1896 г. Мальгерб был назначен городским архитектором Екатеринодара. Троицкий храм имеет обильный декор и отсылает к ярославским образцам.

Чертеж утраченного храма Покрова Пресвятой Богородицы в ст. Поповичевской Калининского района, построенного в 1908 г., был выполнен И.К. Мальгербом в 1926 г. На этом чертеже мы видим еще один вариант пятиглавого храма с колокольней, построенного в два света (илл. 5). Храм был украшен бровками, кокошниками, ширинками. Колокольня имела шатровое завершение. Несмотря на вытянутость оси «колокольня-трапезная-основной объем» по горизонтали, пропорции колокольни и основного объема придавали храму устремленность вверх. Высота храма составляла 35 метров. Фундамент был сделан из кирпича, а стены купола и звонницы - из железобетона по новым технологиям. Для этой вариации типа характерно также выделение центрального прясла. Здесь архитектор использовал сдвоенное окно. В чертеже более позднего Михайловского храма в ст. Новоджерелиевской (1910 г., утрачена, сохранилась в чертеже И.К. Мальгерба, илл. 6) мы видим, что помимо флорентийского окна для выделения центрального прясла могло быть использовано треугольное завершение. Схожий прием был использован в храме Успения Пресвятой Богородицы в ст. Успенская (1902-1907, арх. Неизвестен, утрачен, илл. 7) Храм получился масштабный и мог вместить до 1500 человек. Мы видим схожее оформление боковых фасадов четверика и выделение центрального прясла треугольным завершением. Многоярусная колокольня завершается узким, вытянутым шатром, прорезанным слухами. Храм был богато декорирован, как и на чертежах, цоколь был оформлен рустом, а фасады - контрастными декоративными элементами.

Более поздний пример - храм Рождества Богородицы в ст. Воронежской (1911-1915, сохран., илл. 8) Высокий (37,5 м) пятикупольный храм с примыкающей к нему колокольней был построен А.П. Косякиным. Он родился в семье казачьего офицера, окончил институт гражданских инженеров в Санкт-Петербурге, после которого в течение двух лет работал инженером в Подольском губернском правлении. Кубообразный объем храма увенчан пятиглавием, к нему примыкает пятигранная апсида и колокольня. В декоре использованы арочные окна с полуциркульным завершением, полуколонны, характерные скорее для «византийского стиля», круглое окно, примыкающее к сдвоенному (проявление романского стиля). Углы ризалитов выделены лопатками, по их нижней части по всему зданию бежит подоконный карниз. Нижняя часть здания имеет контрастный белый декор в виде рустованного оформления пилястр и обрамления оконных проемов наличником с замковым камнем. Среди прочих построек по своему объемно-пространственному решению этот храм, особенно решение его основного объема, напоминает утраченный храм в ст. Пашковской (проект А.П. Косякина) Береговина Н.Б. Творческое наследие кубанского зодчего А. П. Косякина: историко-архитектурный аспект изучения. М. 2013. С. 731..

По проекту А.П. Косякина в 1916 г. было завершено строительство Вознесенского храма в Курганинском районе (илл. 9). Строительством руководил атаман Зинченко, собравший после возвращения казаков с фронта в 1914 г. средства на постройку храма в станице. Роспись храма проводилась мастерами из Киевского художественного училища, учениками В.М. Васнецова. Курганинский храм один из немногих на Кубани был построен при использовании железобетона в основании, так как месте строительства высок был уровень подпочвенных вод. Храм представляет собой четырехстолпный двухэтажный четверик, имеющий в плане крест. Решение этого храма напоминает построенную в 1913 году церковь Троицы Живоначальной в ст. Новодонецкой (илл. 10). Церкви различаются пропорциональным соотношением частей и деталями декора при общем сохранении схожей структуры. Так, церковь в Новодонецкой кажется более компактной и вытянутой вверх, благодаря близкому расположению пятиглавия, колокольни, не превышающей по высоте центральный барабан, и общему стремлению композиции здания к пирамидальной форме. Мотив треугольника повторяется и в декоре, в то время как А.П. Косякин использует больше килевидных форм в оформлении плоскостей фасада, архитектор церкви Троицы Живоначальной прибегает к треугольным завершениям.

Одна из подгрупп пятиглавых храмов с колокольней интересна наличием обходной галереи, шатров по углам и использованием горки кокошников как основного декоративного элемента. Прообразом этого типа мог являться храм во имя св. пророка Оссии в Анапе, построенный в память о чудесном спасении Императорской семьи при крушении поезда в Борках (1888 г., не сохран.) Он был заказан Д. Пиленко, заказчиком и анапского Онуфриево-Петровского храма, так как имевшийся храм не удовлетворял потребностям города в силу своих размеров. Проект храма был подготовлен академиком В.П. Цейдлером. Храм был построен из кирпича, однако его изображений и планов не сохранилось. Исследователи допускают Селиверстов. Указ. соч. С. 20., что он мог повторять архитектурное решение предыдущей постройки этого архитектора - Ильинского храма Воскресенского Новодевичего женского монастыря в Санкт-Петербурге (1883-1884) В таком случае он мог представлять собой четверик со срезанными углами и завершенный пятиглавием, переход к которому осуществлен через горку кокошников. С запада к основному объему примыкал небольшой притвор, с востока -- апсида с пристроенными по сторонам невысокими приделами. Можно предположить, что в дальнейшем тип храма Оссии мог быть расширен обходной галереей и приделами. Самый ранним примером такого типа из найденных храмов является храм Георгия Победоносца в Екатеринодаре, построенный в русском стиле в 1895-1903 гг. И.К. Мальгербом (илл. 11). Прототипом храма можно считать утраченную церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" в Санкт-Петербурге (1894-1896, арх. А.И. фон Гоген, А.В. Иванов). Церкви роднит объемно-пространственное решение и характер декора: горки кокошников, скрывающие переход к барабанам, использование двойных окон, имитация аркады, ширинки, колонки с горизонтальными, профилированными тягами и т.д.

Схожий проект лежит в основе еще одного храма И.К. Мальгерба - собора Троицы Живоначальной в Екатеринодаре, построенного в 1910 г. (илл.12) Он также выстроен в красном кирпиче. Оба храма имеют крупные шатровые приделы и обходную галерею. Ритмический рисунок задан мотивом повторяющихся ниш и кокошников, разделенным пучками полуколонок. Троицкий собор был построен при Начальнике Кубанской области и Наказном Атамане Кубанского казачьего Войска Якове Дмитриевиче Маламе, в состав Строительной комиссии входили В.С. Климов, И.Н. Воробьев, Т.П. Каракая, Г.С. Михалев, Я.Р. Родионов, М.Е. Терещенко, И.С. Хлебников. Строительство проводилось на средства, пожертвованные прихожанами (около 800 рублей). Известно, что внутреннее убранство храма должно было быть исполнено художником Н.М. Сафоновым и мастером из Москвы Стрелковым в духе живописи В.М. Васнецова и представлять собой ковровую роспись. Бардадым. Зодчие Кубани… С. 120. В Области Войска Донского этот тип видоизменяется в церкви Троицы Живоначальной в Большой Мартыновке (илл. 13), построенной в 1900-1904 гг. по проекту А.И. Мельникова. Вместо шатрового завершения архитектор использует купольное, однако от первоначального типа остается общая композиционная схема. Для оформления фасадов архитектор выбирает полуциркульные формы проемов, использует килевидные кокошники, растянутые по горизонтали и стремящиеся к окружности. Полуциркульному завершению окон вторит оформление наличников. Архитектор выделяет элементы декора контрастным цветом, что прибавляет нарядность всей постройке. Мотив обходной галереи в Ростовской области встречается, например, в церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы в Белой Калитве (1904-1905, не сохран, илл. 14).

Иной вариант пятиглавия с укрупненным центральным барабаном и высокой колокольней, превышающей по высоте основной объем, по-видимому, происходит от объемно-пространственного решения храма Спаса Преображения в Обуховке (1861-1864, сохран. Илл. 15), одной из самых ранних построек в русском стиле на территории Области Войска Донского. Она выстроена из кирпича, представляет собой четверик с крупным световым барабаном и четырьмя малыми главками, поставленными по углам четверика. Боковые приделы пристроены в 1890-е гг., а трапезная и колокольня в 1912 - 1913 гг. по проекту Г.Н. Васильева, местного архитектора, закончившего Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств. Он был назначен на должность городского архитектора Ростова-на-Дону в 1901 г., принимал активное участие в составлении проектов для церковного и гражданского строительства. В связи со значительной перестройкой храма, мы мало что можем сказать о первоначальном виде храма. Однако стоит обратить внимание на доминирующий массивный барабан, перекрывающий почти весь четверик. Возможно, такое решение послужило толчком к складыванию этой подгруппы пятиглавых храмов. К этой подгруппе мы относим храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ростове-на-Дону (1897-1909, Н.М. Соколов, илл. 16), построенный на месте поврежденной Покровской церкви. Место рождения Н.М. Соколова неизвестно, он учился в Пинском (территория Белоруссии) и Виленском реальном училище, с 1880 по 1885 год проходил обучение в Петербургском институте гражданских инженеров, затем учился в Германии. Выстроенный в кирпиче храм имеет контрастный декор, свойственный русскому стилю. Особенно интересно сочетание декоративных элементов в оформлении многоярусной колокольни с шатровым завершением, прорезанным слухами. Это и мотив кокошников и арок, и треугольный декор на втором ярусе, и пары сдвоенным колонн в ярусе звона, усложняющих композицию. Шатровые приделы, которые мы видим и в храме в Обуховке, но в гораздо меньшем масштабе, отсылают к проекту храма в Борках и Богоявленской церкви в Санкт-Петербурге (1889-1899, арх. В.А. Косяков, Б.К. Правдзик). Еще один пример, построенная в 1910 г. церковь Спаса Преображения в с. Займо-Обрыв (илл. 17). Она представляет собой интересный симбиоз византийских и русских черт. Предположительно, построена по проекту П.С. Студенкина Шадрина А.В. Храмы Азовского района Ростовской области: справочник. Ростов-на-Дону., 2014. С. 71.. Церковь была закрыта в 1959 г. и перестроена под нужды школы. Старые снимки показывают, что при восстановлении пропорции были сильно изменены. Колокольня не превышала по высоте основной объем церкви, была более приземистой и квадратной в плане. В оформлении фасадов использовались филенки, фигурные карнизы и ярус кокошников (над приделом). Сдвоенные и строенные окна основного объема обрамлены.

Многоярусная колокольня (по типу храма Покрова Пресвятой Богородицы) являлась украшением еще нескольких храмов в Ростове-на-Дону. Например, храма Серафима Саровского (илл. 18), построенного в 1904 - 1911 гг. Сейчас облик храма сильно искажен перестройкой, но старый снимок показывает наличие высокой колокольни с сильно вытянутым шатром, венчающим ярус звона, поставленный на четверик. Эта композиционная схема с небольшой вариацией повторена в храме Параскевы Пятницы а Манычской (арх. И.П. Злобин, илл. 19), строительство которого было завершено в 1904 г. Этот храм можно считать одним из самых высоких на территории Ростовской области, высота колокольни составляет 76, 5 м. Исторические сведения о приходе святой Параскевы [Электронный ресурс] Режим доступа: http://shakhty-miloserdie.cerkov.ru/istoricheskie-svedeniya-o-prixode-svyatoj-paraskevy/ (дата обращения: 20.05.2020) Однако в этом храме все пять барабанов увенчаны шатровым завершением, что отличает его от рассматриваемого типа.

Церковь Сретения Господня, ст. Александровская Ростовской области (арх. Г.Н. Васильев, илл. 20) также имеет крупный центральный барабан и может быть отнесена к этому типу. Ее строительство началось в 1907 г. Первоначальный облик храма отличался от того, что мы видим сейчас. Были утрачены малые главки и колокольня. Просторные приделы придают плану ярко-выраженную крестообразность, которую мы видели до этого в раннем примере русского стиля - соборе Михаила Архангела в г. Сочи.

Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в ст. Каневской (1902-1912, илл. 21) относится к типу церквей крупным, массивным барабаном, увенчанным луковичным куполом, отсылающим к проекту церкви Христа Спасителя в Борках, построенной на месте крушения императорского поезда (1889-1894) Р.Р. Марфельдом. Долгое время считалось, что храм в Каневской был построен И.Х. Морбелем, однако, сейчас считается, что это имя является искажением имени И.К. Мальгерба Покров над кубанской станицей. Каневская, 2017. С. 60.. Храм богато декорирован, в декоре использованы кокошники, муфтированные колонки, зубчатые пояса, горизонтальные тяги и карнизы. Он был построен из обожженного кирпича с использованием яичного желтка для упрочнения раствора. Звонница по высоте уступает центральному барабану и занимает подчиненное место, но ее декор в точности воспроизводит декор барабана. К этому типу относится также храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы ст. Новоивановской (1910-1912, арх.надзор А.П. Косякин, не сохран., илл. 22) Автором проекта, использованного для этой церкви, считается В.А. Косяков, поэтому из столичных образцов можно выделить также храм Богоявления Господня в Санкт-Петербурге (арх. В. Косяков, 1888-1889). Примером этого типа в Ростове-на-Дону является церковь Михаила Архангела (не сохран., илл. 23), построенная Н.М. Соколовым в 1890 - 1894 гг. Она также имеет массивный купол на широком, высоком барабане. По углам четверика установлены декоративные главки. Над притвором расположена шатровая колокольня. Наличие шатровой колокольни отличает проект Соколова Н.М. от построек кубанских архитекторов, и говорит о специфической ростовской вариации.

К специфической вариации пятиглавого храма с шатровой колокольней можно отнести храм Петра и Павла в Таганроге (не сохран., илл. 24). Его строительство началось в 1899 г. по проекту архитектора С.И. Гущина при содействии Ю.Ф. Арбушевского и П.М. Добровольского. Деньги на строительство были пожертвованы В.В. Шиловым Орлов Г. Н. Памятники архитектуры, истории и культуры Таганрога на старых открытках и фотографиях. Таганрог, 2004. С. 38.. Получившийся храм мог вместить всего 550 человек, но при этом мог считать самым высоким в городе. В 1912 - 1914 гг. шло строительство четырехстолпного пятикупольного храма Пресвятой Богородицы в хут. Нижняя Журавка (разрушен, илл. 25), выстроенного также в два света, что напоминает о более раннем храме Петра и Павла в Таганроге. Многоярусная колокольня стремится к пирамидальной форме и увенчана шатром со слухами. Малые главки расположены по углам четверика и сильно удалены от центральной главы. Фасады храма украшены поясами кокошников, фигурными наличниками и колонками, филенками.

Поздний по времени строительства пятиглавый храм Иоанна Предтечи в Ростове-на-Дону был построен в 1915 г. по проекту Г.Н. Васильева (утрачен, илл. 26). Его можно выделить в отдельный тип пятиглавых храмов. Он имеет высокую трехчастную шатровую колокольню, превышающую высоту основного объема. Выразительность, присущая памятникам русского стиля, достигается здесь не богатством декора, а симметрией плана и гармоничным соотношением элементов. Тонкие барабаны, на которых установлено пятиглавие, высокая колокольня, с выраженными вертикальными тягами, узкие, компактные пониженные приделы придают легкость всей постройке. Из декоративных элементов, использованных в этом храме, можно отметить зубчатые карнизы и декорированные килевидные кокошники над арочными пролетами яруса звона. Шатер колокольни прорезан двумя рядами слухов. Этот храм можно отнести к ретроспективному направлению русского стиля. Для него характерно цитирование исторического прообраза, которым чаще всего являлись образцы ростовского, московского и владимиро-суздальского зодчества XV-XVII вв. Берташ. Основные тенденции в развитии церковной архитектуры… С. 203. Прообразом этого храма могли послужить церкви Тверской области, например, церковь Илии Пророка в Твери (1689-1799, утрачена). Их роднит наличие пятиглавия и детали в оформления колокольни, а именно завершение слухов килевидным кокошником. Колокольня храма Иоанна Предтечи напоминает также колокольню церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на Зборовской горе в Кашине (1686-1688) Среди местных аналогий можно привести более раннюю церковь Александра Невского в Красном Сулине (илл. 27), построенную в 1900 г. на средства ярославского промышленника Н.П. Пастухова, владевшего Сулинским чугуноплавильным заводом Кудрявцев В. Церковь Александра Невского на заводе Сулинского акционерного общества / В. В. Кудрявцев // Сулинская земля: страницы истории. Ростов-на-Дону, 1999. С.157 - 160.. Однако эта церковь в силу выбранного архитектором пропорционального соотношения частей кажется более приземистой. Архитектор церкви неизвестен.

Построенный в 1909-1912 гг. храм Сретения Господня в ст. Ивановской представляет собой отдельный тип храма с кубическим основным объемом с криволинейным завершением прясла и колокольней (не сохран., илл. 28). Архивный снимок этого храма дает нам возможность проанализировать его объемно-пространственное решение. Храм был достаточно крупным, высота колокольни составляла около 25 м. Фасад храма был украшен «плугообразным» завершением прясла. Эта форма характерна для проектов В.А. Косякова, например, она использована в Казанским соборе Даниловского Казанского женского монастыря (п. Горушка, 1900-1918). Храм Сретения Господня мог послужить толчком для дальшейшего развития этого типа. В последующих проектах закомара увеличивалась по отношению к основному объему, постепенно закрывая весь четверик. Примером может служить Церковь Троицы Живоначальной А.П. Косякина в станице Казанская (1914-1915, сохран., илл. 29). Она также относится к постройкам русского стиля, но в ней проявляется и главная черта модерна - тяготение к гиперболизации. Увеличенные окна барабана и основного объема значительно выделяются на фасаде и контрастируют с небольшими шатрами и главками в углах четверика. Храм представляет собой четырехстолпный храм с двухъярусной колокольней с шатровым завершением и трапезной. В декоре светового барабана использован аркатурно-колончатый пояс, одновременно являющийся и обрамлением оконных проемов. Также используются кокошники, ниши, ширинки, мотив креста. В это же время по этому проекту в ст. Казанской строится Георгиевская церковь на военном кладбище. К этому типу относятся сохранившиеся церкви Троицы Живоначальной в станице Старонижнестеблиевской (1913 г., илл. 30) и Успения Пресвятой Богородицы в Славянске-на-Кубани (1907-1912, илл. 31).

На территории Области Войска Донского ранее описанный тип храмов с выделением центрального прясла развивается по собственному пути, и именно в проектах этой подгруппы окончательно будет развита идея деформации куба основного объема путем закругления завершения фасадов и применения полуциркульного фронтона. Прообразом для них, по-видимому, послужила церковь Иоанна Богослова в Васильевке, Украина До 1917 г. эта территория относилась к Миусскому округу Войска Донского., построенная в 1896 - 1906 гг. (не сохран., илл. 32). По этому же проекту была построена сохранившаяся церковь Параскевы Пятницы в Великом Высторопе (1898 г., Ф.И. Данилов, илл. 33). Ее архитектура интересна вынесением четырех пилонов на внешнюю сторону четверика. Кроме того, полусферический купол был лишен светового барабана, источником света служили высокие окна южного и северного фасадов. Затем тип распространился по территории Области Войска Донского и Ставропольского края. Так, например, церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Константиновске, построенная в 1907-1912 гг. областным архитектором П.С. Студенкиным (илл. 34). Она имеет продольно-осевой план и выдержанную симметрию по оси восток-запад. Основной объем представляет собой приближенный к квадрату четверик с пятиглавием, к нему примыкают алтарь и два придела. Колокольня соединена с основным объемом через трапезную. Малые главки широко расставлены по углам «вспарушенного» перекрытия. В оформлении фасадов доминируют полуциркульные формы, это и оконные проемы, и архивольты с контрналичниками. Кроме того, применяются филенки, аркатурные пояса, зубчатые карнизы. Двухъярусная колокольня имеет в плане квадрат и завершается шатром.

Крайне схожа по своему оформлению Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Чекалове, построенная по проекту А.Г. Седова (илл. 35). Решение о ее строительстве было принято еще в 1897 г., однако финансовые разбирательства не позволяли приступить к воплощению проекта многие годы. Храм был окончен в 1913 г. На территории Ставропольского края к этому типу относятся церкви Спаса Преображения (не ранее 1907 г., Ладовская Балка, илл. 36), Георгия Победоносца в с. Греческое (1909 г., илл. 37), Николая Чудотворца в с. Кугульта (1909-1913, илл. 38). Однако, следует отметить, что на территории Области Войска Донского в 1880-1906 гг. была построена церковь Николая Чудотворца в Егорлыкской, которую мы относим к ранним проектам (не сохран., илл. 39). Характер ее перекрытия также мог предвосхитить более поздние постройки.

К отдельному типу храмов с одной главой, венчающей куб основного объема, относится храм Ильи Пророка в Краснодаре (1903-1907, илл. 40) Прошение о его строительстве было подано настоятелю Воскового собора Александра Невского в 1901 году, после чудесного избавления Кубани от эпидемии холеры. Участок для строительства храма был выделен сестрами И.А. Рощиной и Н.А. Минаевой. Архитектором выступил Н.Г. Петин, местный архитектор, выпускник Санкт-Петербургского института гражданских инженеров, занявший пост городского архитектора после ухода И.К. Мальгерба. Он построен в русском стиле, довольно невелик по размерам, рассчитан на 500 прихожан, изначально не имел колокольни (достроена в 1912 г.). Храм выстроен в красном кирпиче, художественная выразительность достигается благодаря архитектурно-декоративной пластике фасада. Архитектор использует в декоре фасада, выходящего на главную улицу, стилизованные кокошники, создающие треугольник, вторящий фронтону. Зубчатые тяги продолжаются по всему объему здания. Углы здания и выступы декорированы ширинками. Широкие плоскости стены оформлены выступающим декором, по форме напоминающим крест.

Церковь Николая Чудотворца в Адербиевке (илл. 41) была построена в 1906 г. Она также представляет собой пример однокупольного храма. Венчания церкви были разрушены в 1930-х гг. и восстановлены уже в 1990-х, поэтому оригинальной является только основной объем постройки. Церковь построена из кирпича, но в отличие от прочих церквей, покрыта плинфом из тесаного известняка. В качестве декоративных элементов используется подоконный карниз, «сухарики», обрамление окон архивольтами.

Увеличение масштаба однокупольного храма могло достигаться путем добавления окон второго света и пристраивания трапезной и колокольни. Примером такого проекта может служить церковь Георгия Победоносца в Новочеркасске построена в 1896-1898 гг. В.Н. Куликовым (сохран., илл. 42). Основной объем представляет четверик, перекрытый четырехскатной кровлей с одной главой, соединенный через трапезную с открытой звонницей под шатровым четырехгранным завершением на бочкообразных, фигурных столбах Фасады декорированы ширинками, в оформлении окон и порталов используются килевидные кокошники. Декоративная схема храма напоминает церковь Петра и Павла в станице Нижне-Чирской Волгоградской области, построенной в 1874 г. Церковь Константина и Елены (сохран., илл. 43) построена в 1906 г. также по проекту В.Н. Куликова.

Не позднее 1891 года областным архитектором Новочеркасска К.Ф. Кюнцелем был построен кирпичный храм Тихона Задонского в ст. Кривянской (илл. 44). К.Ф. Кюнцель окончил Строительное училище Главного управления путей сообщения и публичных зданий в Санкт-Петербурге, стал областным архитектором и начальником строительного отделения в 1881 г. Храм Тихона Задонского богато декорирован. На фоне краснокирпичной кладки выделяются выбеленные полуколонны и фигурные ниши в форме креста, расположенные в углах второго яруса колокольни. Фасады основного объема украшены зубчатым карнизом, ширинками и поясом кокошников.

Интересно сочетание элементов русского зодчества с классицистическими формами, которые мы можем наблюдать в каменной церкви Дмитрия Ростовского в Петропавловской станице (илл. 45). Строительство церкви проходило с 1904 по 1906 гг. на средства прихожан. В 1935 году церковь была закрыта и переоборудована под школу. Точной информации о разрушении и перестройках не найдено. Она представляет собой одноглавый четверик, с венчающими его двумя световыми барабанами. Основной объем церкви вытянут по горизонтали, вследствие чего вертикаль, заданная восьмигранным центральным барабаном, чувствуется еще отчетливей. Выбор восьмерика, напоминающего о классицистической традиции, необычен для такой поздней постройки. Еще один пример подобного решения находится в Ставрополе. Это Собор св. Андрея Первозванного, построенный в 1897 г. архитектором Г.П. Кусковым (сохран., илл. 46) Характер оформления фасада пристроенной колокольни выступающим вперед ризалитом и использованием мотива аркады отдаленно напоминает оформление Андреевского скита на горе Афон.

Пятиглавый храм Вознесения Господня с многоярусной колокольней над притвором в Федоровке построен 1893 г. в русском стиле, проявившемся в активном использовании кокошников в основании пятиглавия и одного из ярусов колокольни, и в декоре фасадов (илл. 47). Сложно профилированная колокольня отсылает, возможно, к проекту церкви Ватопедской (Афонской) иконы Божией Матери Воскресенского Новодевичего Монастыря в Санкт-Петербурге (1850-1854, арх. Н.Е. Ефимов).