История экономических учений

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Министерство образования и науки Российской Федерации

Владивостокский государственный университет экономики и сервиса

История экономических учений

Учебное пособие

О.В. Корнейко

Е.В. Астахова

Владивосток Издательство ВГУЭС 2015

Рецензенты: В.С. Носовский, д-р экон. наук, профессор (ДВФУ);

В.А. Осипов, д-р экон. наук, профессор (ВГУЭС)

Корнейко, О.В.

Ф53 ИСТОРИЯ ЭУОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ [Текст] : учебное пособие / О.В. Корнейко, Е.В. Астахова. - Владивосток : Изд-во ВГУЭС , 2015. - 88 с.

Учебное пособие подготовлено в соответствии с рабочей программой дисциплины «История экономических учений» и предназначено для студентов специальностей 080100.62 Экономика.

Может использоваться на практических занятиях, в процессе самостоятельной работы студентов, при подготовке к зачетам и экзаменам и других формах активной работы. В рамках каждой темы представлены вопросы для размышления и контроля, а также тестовые задания. Тесты и задания, вошедшие в учебное пособие, прошли апробацию в учебном процессе.

УДК 33

ББК 65

Издательство Владивостокского государственного университета экономики и сервиса, оформление, 2015

Введение

кейнс экономический канонист маржинализм

У каждого человека сформировано обыденное экономическое мышление. Оно отражает непосредственные жизненные наблюдения людей. Обыденный взгляд на экономику возникает у людей, которые воспринимают мир через призму личных целей и интересов. Поэтому свои повседневные экономические решения - что купить, куда пойти работать, как сберечь накопленный доход - человек обычно принимает без сложных расчетов, руководствуясь здравым смыслом. По выражению Нобелевского Лауреата по экономике Пола Самуэльсона, «при более тщательном исследовании здравый смысл может оказаться сущей бессмыслицей».

Экономические понятия, которыми мы мыслим, складывались в разные эпохи и могут нести совсем не тот смысл, который мы по инерции в них вкладываем. Мы копим деньги, порой, так, как это делали наши предки столетия тому назад, хотя деньги тогда были из драгоценных металлов, а ныне они бумажные. Мы легко ссылаемся на рост ВВП, плохо осознавая, что за этим стоит. Мы верим обещаниям политиков сделать нашу жизнь богатой и счастливой, не различая, каким обещаниям можно верить, а какими нас откровенно обманывают.

История любой науки - очень увлекательная вещь. Нет ничего интереснее истории развития человеческого духа, человеческой мысли. Развитие экономической мысли носит нелинейный характер, то есть происходит не вперед и вверх, а возвратно поступательно, с отступлениями, противоречиями, с многочисленной путаницей. Если мы возьмем историю математики, то там мы можем с достаточной уверенностью полагать, что то, что было самым правильным в ее истории осталось в современной математике, а все неправильное не осталось и не жалко. Совсем другая ситуация в экономической науке. Ее объект - человеческое поведение. А это очень сложная вещь, поэтому изучать его приходится с помощью очень сильных абстракций. Таких абстракций, таких моделей может быть несколько и ни одна не может быть исчерпывающей, и ни одна не может отменить другую. Поэтому в каждый момент времени существует несколько экономических теорий, они конкурируют между собой и есть за что. За все время существования экономики как науки произошло большое количество различных революций внутри нее. Были разные течения, которые с переменным успехом друг у друга отвоевывали преимущество в текущем споре. Разобраться в этой ситуации, разобраться в противоречиях, революциях, происходящих в экономической науке - это захватывающе и интересно. Экономическая наука - непростая наука, она касается каждого. В свое время А. Блок в поэме «Возмездие» писал, что XIX век был веком разбивания лбов о стену экономических доктрин, поэтому интересно узнать о что именно разбивали лбы наши не такие далекие предки. Что касается нынешнего века, то здесь мы не сильно ушли от века XIX. Опять идут кризисы, экономические проблемы и опять общество спрашивает: «Кто виноват?». Виноваты, конечно, экономисты. И тут, возникают вопросы к историкам: «Как так случилось, что экономическая теория как наука не выполняет важную прогностическую миссию, которая позволяет сказать, подсказать человечеству, какую выбрать траекторию устойчивого развития?». Проблема эта вечно актуальна, злободневна и интересна.

История экономической мысли - это квинтэссенция опыта решения сложных проблем хозяйственной жизни; опыта, который складывался в борьбе идей, отражавших конфликтующие социальные интересы. В данном пособии обобщаются уроки выдающихся экономических мыслителей: Адама Смита и Карла Маркса, Леона Вальраса и Йозефа Шумпетера, Торстейна Веблена и Николая Кондратьева, Джона М. Кейнса и др. Мы будем разбираться в том, как, отвечая на вызовы своего времени, они создавали корпус современного экономического знания с его возможностями и ограничениями. Тем самым мы рассчитываем сделать экономический здравый смысл наших студентов более тренированным и просвещенным.

История экономических учений - это неотъемлемое звено курса «Экономическая теория (модуль 1, 2)».

Учебное пособие подготовлено в соответствии с рабочей программой дисциплины «История экономических учений» и предназначено для студентов специальностей 080100.62 Экономика.

Рабочая программа дисциплины предусматривает написание эссе по предложенным темам. В связи с тем, что выполнение этой задачи вызывает у студентов первого курса определенные трудности, авторы пособия включили в него раздел с требованиями по выполнению данного вида работ, а также примеры эссе с высокой оценкой, выполненные студентами предыдущих курсов.

Представленное учебное пособие по дисциплине «История экономических учений» может использоваться на практических занятиях, в процессе самостоятельной работы студентов, при подготовке к зачетам и экзаменам и других формах активной работы. В рамках каждой темы представлены вопросы для размышления и контроля, а также тестовые задания. Тесты и задания, вошедшие в учебное пособие, прошли апробацию в учебном процессе.

Теоретической базой представленного учебного пособия послужили труды отечественных и зарубежных ученых в области истории экономической мысли.

Тема 1. Предмет и задачи курса «История экономических учений» (ИЭУ)

1.1 Предмет, метод и структура курса ИЭУ

Зачем нам изучать историю науки, в которой сосредоточено максимальное количество споров. Ученые выстраивают систему взглядов на проблемы и вопросы, с которыми сталкивается человечество и предлагают свои варианты решения этих проблем. Но эти предложения не всегда работают. Мы учим учебники по экономической теории, написанные специалистами, которые не видят наступление кризиса. А значит, многие считают их бесполезными, потому что их содержимое оторвано от реальности.

Моримс Аллем (1911-2010) - французский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике 1988 года «за вклад в теорию рынков и эффективного использования ресурсов». Так вот он говорил: «Любая теория имеет научную ценность тогда, когда она подтверждается данными опыта и, если она представляет собой сгусток реальности».

Но в экономической теории так не получается. За все время существования экономики как науки произошло большое количество различных революций внутри нее. Были разные течения, которые с переменным успехом друг у друга отвоевывали преимущество в текущем споре. Со стороны может показаться: если экономисты так много спорят и не могут договориться о многих базовых вещах, то, наверное, экономику и ее историю пока еще рано изучать. Это неинтересная наука, ничего не понято.

Несмотря на всевозможные передряги, которые происходили в экономической науке, каждый раз мы выносили для себя очень важные уроки. Кризис 2008-2011 гг. мог быть намного глубже, если бы мы не поняли многое за последние 80 лет существования одного из разделов экономической теории - макроэкономики.

Её создатель, английский экономист, основатель кейнсианского направления в экономической теории однажды заметил: «Изучение истории идей с необходимостью предшествует освобождению мыслей».

Что это значит? Свободная мысль - это не следствие стечения обстоятельств, это результат длительных и постоянных усилий многих людей по ее формированию. История идей - это школа мыслей. Пройти эту школу - значит не только расширить знания, но и укрепить свободу мыслей.

И опять Кейнс. Вот что он пишет о роли мыслителей в истории развития общества. Это его цитата из «Обшей теории занятости, процента и денег»: «Идеи экономистов и политических мыслителей - и когда они правы, и когда ошибаются - имеют гораздо большее значение, чем принято думать, - писал лорд Кейнс, сам великий экономист. - В действительности только они и правят миром. Люди практики, которые считают себя совершенно не подверженными интеллектуальным влияниям, обычно являются рабами какого-нибудь экономиста прошлого. Безумцы, стоящие у власти, которые слышат голоса с неба, извлекают свои сумасбродные идеи из творений какого-нибудь академического писаки, сочинявшего несколько лет назад. Я уверен, что сила корыстных интересов значительно преувеличивается по сравнению с постепенным усилением влияния идей».

Роберт Л. Хайлбронер (24.03.1919 - 4.01.2005) - известный американский экономист и социолог, автор «Философов от мира сего» точно заметил, что владеющий умами людей обладает властью большей, чем оружие или государство: именно поэтому мыслители-экономисты на самом деле определяли очертания мира и управляли им. Мало кто из них пошевелил ради этого хоть пальцем; в основном они были учеными и работали тихо и неприметно. Из-за них погибали целые империи, они обрушивали политические режимы; по их велению класс восставал против класса, народ - против народа; и все происходило из-за потрясающей силы их идей.

Кто они - властители умов миллионов, великие экономисты всех времен и народов?

Адам Смит был Адамом экономики, т. е. первым экономистом и основателем всей экономической науки. Следуя Роберту Л. Хайлбронеру, его имя было знакомо Вольтеру, он близко дружил с Юмом, а желающие послушать его запутанные, но увлекательные лекции находились даже в России. В 2005 году «Богатство народов» было включено в список 100 лучших шотландских книг. Маргарет Тэтчер утверждала, что носила экземпляр этой книги с собой. Идеи Смита до сих пор вызывают много споров. Наверное, людям не очень понравилась мысль, что нами движет не что-то более возвышенное, а всего лишь вульгарная жажда наживы.

Дэвид Риккардо. Как и многие другие экономисты, Рикардо был евреем. У него были состоятельные родители, но когда он женился на нееврейке, они лишили его наследства. Рикардо пришлось самому зарабатывать себе на жизнь, и надо сказать, что он в этом весьма преуспел. Он сделал карьеру в банке и был избран в парламент, но ни то, ни другое не удовлетворило его интеллектуальных запросов. В результате Рикардо разработал концепцию международной торговли.

Роберт Оуэн - «благородный господин Оуэн из Нью-Ланарка» - являл собой странную смесь практичности и наивности, успешности и неудачливости, здравого смысла и безумия. Этот человек призывал отказаться от плуга в пользу лопаты; из бедняка он превратился в великого капиталиста, а из великого капиталиста - в ярого противника частной собственности. Он защищал милосердие на том основании, что оно приносило денежную выгоду, и настаивал на уничтожении денег как таковых. И хотя ни один человек со сколь угодно богатым воображением не причислит Роберта Оуэна к экономистам, можно с уверенностью сказать, что он был чем-то большим - экономическим первопроходцем, навсегда изменившим нашу жизнь.

Карл Маркс. Маркс имел ворчливый характер, он был многодетен и беден. Ему часто приходилось прибегать к помощи своего друга Энгельса, успешного бизнесмена. Это настораживает, потому что большинство экономистов, открывших законы экономики, сумели свои открытия использовать в корыстных целях. чем глубже становится наше знание истории капитализма, и особенно в последние десятилетия, тем лучше мы можем оценить как и проницательность Маркса, так и ограниченность его выводов.

Джон Мейнард Кейнс. Если вы думаете, что экономисты - люди скучные и занудливые, значит, вы ничего не знаете о Кейнсе. Кейнс тусовался с писателями, художниками и прочей лондонской богемой и был женат на русской балерине Лидии Лопуховой. Впрочем, женитьба удовлетворения ему не принесла, поскольку он был гомосексуалистом. Кейнс не только учил других, как управлять экономикой, но и сам изрядно разбогател, играя на бирже.

Йозеф Шумпетер. В бытность свою студентом Венского университета Шумпетер поклялся стать лучшим экономистом, наездником и любовником в столице империи. Уже будучи пожилым, он сожалел, что хороший наездник из него не вышел.

Пол Кругман. Вел колонку в газете «Нью-Йорк Таймс», в которой он на протяжении всех восьми лет правления Джорджа Буша безжалостно и остроумно критиковал его политику. Колонки были блистательно написаны и невероятно рациональны. Их читала огромная аудитория в Америке и по всему миру, поэтому Кругман остается самым знаменитым современным экономистом. И кто знает, может поэтому он стал обладателем Нобелевской премии по экономике. Будучи поначалу горячим сторонником Обамы, Кругман теперь критикует уже его политику. Причем если республиканцы и консерваторы считают, что Вашингтон тратит слишком много, то Кругман утверждает, что даже при дефиците государственного бюджета в 1,3 трлн долларов государство должно тратить почти на 1 трлн долларов больше, чтобы вывести американскую экономику из застоя.

Согласно Хайлбронеру, все эти люди имеют странного рода славу. С точки зрения учебников истории, они были никем: не командовали армиями, не посылали людей на смерть, не правили империями и редко участвовали в принятии решений, влиявших на ход истории. Часть из них достигла определенной известности, но никто не стал национальным героем; некоторые подвергались открытым нападкам, но ни один не считался врагом государства. Они принадлежали к разным народам, занимали разные общественные положения, обладали непохожими характерами. Некоторые из них были интереснейшими людьми, другие - занудами; одни обладали редким обаянием, а кого-то с трудом можно было выносить. По меньшей мере трое сколотили себе состояние, но еще больше было таких, кто так и не смог овладеть элементарной экономикой собственных расходов. И все же то, чем они занимались, зачастую оказывалось важнее для истории, чем деяния гревшихся в лучах славы государственных деятелей, и приносило больше благ и несчастий, чем королевские указы и законы.

Учения этих и многих других людей мы и будем учить. Неправильно недооценивать экономистов прошлых эпох только потому, что сейчас мы знаем гораздо больше: ведь этими знаниями, инструментами, теоретическими подходами мы обязаны им.

И еще ИЭУ заставит вас искать ответы на старые «наивные вопросы». И просто расширить багаж профессиональных знаний. Т.е. стать более эрудированным в профессии.

1.2 Методология курса

История экономических учений - это неотъемлемое звено курса «экономическая теория». Предметом изучения этой дисциплины является исторический процесс возникновения, развития и смены экономических идей и концепций, представленных в теориях отдельных экономистов, теоретических школах, течениях и направлениях.

Методы. Методологически история экономических учений опирается на совокупность прогрессивных методов экономического анализа. К их числу можно отнести методы: исторический, индукции, логической абстракции, каузальный, функциональный, системный, математического моделирования и др.

Пример дедукции.

Помощь Международного Валютного Фонда всегда и всех ведёт к процветанию.

России давно помогает МВФ.

Следовательно, Россия процветает

Методологические принципы. Их множество. Рационализм и иррационализм и эмпиризм. А также Органицизм - целостный (системный) подход к изучению объектов

Релятивизм - абсолютизация положений об изменчивости действительности

Эволюционизм.

Остановимся на ИРРАЦИОНАЛИЗМЕ. Одно из самых известных делений исследователей и вообще людей - на рационалистов, эмпириков и иррационалистов.

В том, что разум управляет человеком, его поведением, есть ПРОТИВОРЕЧИЕ. С одной стороны, понятно, что в разуме сосредоточены основные нити управления человеческим поведением. Но, с другой, как может “часть” (а разум лишь “часть” человека, пусть главная, но всё же “часть”) управлять, “вертеть” целым?

Рационалисты любят декартовское “я мыслю, следовательно, существую”. Иррационалистам ближе шекспировские слова: “Есть много, друг Гораций, на свете такого, что и не снилось нашим мудрецам”. Рационалисты акцентируют внимание на верховенстве разума, а ИРРАЦИОНАЛИСТЫ - на его ограниченности, на том, что разум меньше самого человека, меньше жизни, и поэтому не может быть верховным руководителем жизни. Истина как всегда посередине.

Факторы эволюции экономической мысли

Известный нобелевский лауреат по макроэкономике, Роберт Солоу в конце 1960-х сказал фразу “Macroeconomics is finished”. "Макроэкономика закончена. Все, мы создали эту науку. Она уже есть. Мы понимаем основные постулаты. Теперь нам осталось только ее совершенствовать, придумывать какие-то дополнительные модели.

Конечно, он глубоко заблуждался. Экономика - меняющийся объект! Кроме того, экономическая мысль находится на пересечении экономики, науки, культуры и политики. Меняются все составляющие предмета ИЭУ: совершенствуется методология науки, меняются политические инструменты, ставящие перед наукой различные задачи, общественный прогресс, правила и нормы поведения, бизнес-успехи меняют культурное содержание общественной и научной жизни.

1.3 Как зарождалась экономическая мысль человечества?

Свое начало история экономических учений берет со времени древнего мира, т.е. с появления первых государств, особенностью которых было господство натурального хозяйства и экстенсивный характер воспроизводства. В эту эпоху экономическая наука еще объективно не могла сформироваться, а в качестве выразителей экономической мысли выступали, как правило, философы, правители государств, религиозные идеологи, чьи воззрения объединяло неприятие рыночных отношений. С тех пор и до настоящего времени осуществляются постоянные попытки систематизировать экономические воззрения в экономическую теорию, принимаемую обществом в качестве руководства к действию в осуществлении хозяйственной политики. При этом по мере происходящих изменений в экономике, науке и технике постоянно обновляется и совершенствуется экономическая теория.

Так, например, особым периодом в развитии экономической мысли является меркантилизм - первая теоретическая концепция рыночного хозяйства, зародившееся в недрах натурального хозяйства. С этого времени по существу и произошло обособление экономической теории в самостоятельное звено отраслей науки. Ее называли в ту пору «политическая экономия», а основным теоретико-методологическим принципом являлся протекционизм.

Далее мы рассмотрим периоды эволюции школ и направлений экономической мысли, придерживавшихся теоретико-методологических принципов laissez faire, т.е. принципов ничем не ограниченной свободы предпринимательской деятельности. Именно в эту эпоху возникли «бесспорные», как казалось, положения «невидимой руки» А. Смита и «закона рынков» его последователя - Ж.Б. Сэя. Ведь почти 200 лет классики и затем около половины столетия неоклассики не допускали в своих научных изысканиях возможности государственного вмешательства в экономические процессы.

В истории экономических учений нельзя обойти новейшие теоретико-методологические достижения двадцатого столетия, связанные с творческим наследием авторов вновь появившегося социально-институционального направления, а также новых лидеров неоклассического направления.

Наиболее значимым достижением экономической мысли ХХ в. Стали концептуальные решения государственного вмешательства в экономические процессы, которые появились в 30-е гг. и совершенствуются вплоть до наших дней. Эти теории в экономической литературе подразделяют на кейнсианские и неолиберальные и именно их эволюция положила начало дискуссиям о теоретических моделях «социального рыночного хозяйства», монетарных экономических доктринах «рейганомика», «тэтчеризм», концепции «неоклассического синтеза» и т.д.

Направления, течения и школы современной экономической мысли выражают, таким образом, все многообразие взглядов на проблемы формирования социально ориентированной рыночной экономики, что одновременно свидетельствует и об альтернативных возможностях для их практического воплощения в жизнь. В этой связи весьма уместно знаменитое напутствие Джоан Вайолет Робинсон, английского экономиста и общественного деятеля, последователя кейнсианского и посткейнсианского направления в экономической науке, профессора Кембриджского университета, по словам которой, «смысл изучения экономической теории не в том, чтобы получить набор готовых ответов на экономические вопросы, а в том, чтобы научиться не попадаться на удочку к экономистам».

Вопросы для размышления и самоконтроля

1. Мы учим учебники по экономической теории, написанные специалистами, которые не видят наступление кризиса. Можно ли считать экономическую теории и ее историю бесполезными, потому что их содержимое оторвано от реальности?

2. Кейнс однажды заметил: «Изучение истории идей с необходимостью предшествует освобождению мыслей». Что это значит?

3. Какова роль мыслителей в истории развития общества?

4. Кто такие Адам Смит, Давид Рикардо, Роберт Оуэн, Карл Маркс, Джон Мейнард Кейнс, Йозеф Шумпетер, Пол Кругман?

5. Назовите самое известное деление исследователей и вообще людей? Отсюда и сформировались соответствующие методологические принципы в науке?

6. Известный нобелевский лауреат по макроэкономике, Роберт Солоу в конце 1960-х сказал: «Macroeconomics is finished (макроэкономика закончена)». Все, мы создали эту науку. Она уже есть. Мы понимаем основные постулаты. Теперь нам осталось только ее совершенствовать, придумывать какие-то дополнительные модели. Конечно, он глубоко заблуждался. Назовите факторы эволюции экономической мысли.

Тесты

1. Объектом изучения истории экономических учений не является

1) история экономической теории как науки

2) история отдельных экономических теорий

3) история способов производства материальных благ

4) история категорий, используемых экономической теорией

2. Предметом изучения истории экономических учений является

1) исторический процесс возникновения, развития и смены экономических идей и концепций

2) экономические законы и категории, действующие на уровне отдельного человека, семьи, фирмы

3) анализ механизма функционирования экономических систем

4) изучение основ экономической политики государства

3. Метод, состоящий в отвлечении в процессе познания от внешних явлений, несущественных сторон и выделении наиболее глубокой сущности предмета или явления - это

1) метод сравнительного анализа

2) метод научной абстракции

3) метод математического моделирования

4) метод индукции

4. Метод, представляющий собой описание экономического явления на формализованном языке с помощью математических символов и алгоритмов - это

1) метод сравнительного анализа

2) метод научной абстракции

3) метод математического моделирования

4) метод индукции

5. Метод, состоящий в сопоставлении частных и обобщающих экономических показателей с целью выявления наилучших результатов - это

1) метод сравнительного анализа

2) метод научной абстракции

3) метод математического моделирования

4) метод индукции

6. Установите соответствие между отдельными методами экономических исследований и их содержанием

1) анализ 2) синтез 3) индукция 4) дедукция

а) соединение отдельных частей экономического явления в процессе его познания в единое цело

b)познание экономического явления, предполагающее делать выводы на основе перехода от частных фактов к общим

c)познание экономического явления, предполагающее делать выводы при переходе от общих фактов к частным

d)познание экономического явления на основе разделения его на отдельные составные части и изучение каждой из частей

7. В переводе с греческого слово «экономика» означает

1) накопление богатства

2) искусство ведения домашнего хозяйства

3) эффективность организации общественного производства

4) рациональное распределение ограниченных благ

8. Автором высказывания: «Любая теория имеет научную ценность тогда, когда она подтверждается данными опыта и если она представляет собой сгусток реальности» является

1) А. Морис

2) К. Маркс

3) А. Смит

4) Ф. Хайек

9. Автором знаменитой книги «Теория экономического развития» является

1) Адам Смит

2) Йозеф Шумпетер

3) Пол Кругман

4) Карл Маркс

10. Автором известного высказывания «Смысл изучения экономической теории не в том, чтобы получить набор готовых ответов на экономические вопросы, а в том, чтобы научиться не попадаться на удочку к экономистам» является

1) Адам Смит

2) Марк Блауг

3) Джоан Вайолет Робинсон

4) Роберт Оуэн

11. Принцип экономического либерализма означает

1) абсолютное невмешательство государства в деловую жизнь

2) абсолютный контроль деловой жизни со стороны государства

3) частичное регулирование государством валютно-денежных отношений

4) переход экономики на более высокую ступень развития

12. Автором известного высказывания «Экономическая наука добилась большего продвижения вперед, чем какая-либо другая отрасль общественных наук, поскольку она является более определенной и точной, чем все другие отрасли» является

1) А. Маршалл

2) М. Блауг

3) Дж. Робинсон

4) М. Вебер

13. Автором известного высказывания «Экономика - это наука, которая изучает поведение человека с точки зрения отношений между его целями и ограниченными средствами, допускающими альтернативное использование» является

1) Л. Робинс

2) Р. Коуз

3) К. Маркс

4) М. Вебер

14. Иррационализм, как методологический принцип, предполагает

1) отрицание познавательного значения разума

2) абсолютизацию положений об изменчивости действительности

3) медленное изменение количественных характеристик, позволяющие констатировать происходящие глубокие и качественные изменения

4) целостный (системный) подход к изучению объектов

15. Органицизм, как методологический принцип, предполагает

1) отрицание познавательного значения разума

2) абсолютизацию положений об изменчивости действительности

3) медленное изменение количественных характеристик, позволяющие констатировать происходящие глубокие и качественные изменения

4) целостный (системный) подход к изучению объектов

16. Релятивизм, как методологический принцип, предполагает

1) отрицание познавательного значения разума

2) абсолютизацию положений об изменчивости действительности

3) медленное изменение количественных характеристик, позволяющие констатировать происходящие глубокие и качественные изменения

4) целостный (системный) подход к изучению объектов

17. Эволюционизм, как методологический принцип, предполагает

1) отрицание познавательного значения разума

2) абсолютизацию положений об изменчивости действительности

3) медленное изменение количественных характеристик, позволяющие констатировать происходящие глубокие и качественные изменения

4) целостный (системный) подход к изучению объектов

18. Автором известного высказывания ««Любая теория имеет научную ценность тогда, когда она подтверждается данными опыта и если она представляет собой сгусток реальности».» является

1) Морис Алле

2) Дж.М. Кейнс

3) Дж. Робинсон

4) М. Вебер

19. Автором известного высказывания «Идеи экономистов и политических мыслителей - и когда они правы, и когда ошибаются - имеют гораздо большее значение, чем принято думать. В действительности только они и правят миром. Люди практики, которые считают себя совершенно не подверженными интеллектуальным влияниям, обычно являются рабами какого-нибудь экономиста прошлого. Безумцы, стоящие у власти, которые слышат голоса с неба, извлекают свои сумасбродные идеи из творений какого-нибудь академического писаки, сочинявшего несколько лет назад. Я уверен, что сила корыстных интересов значительно преувеличивается по сравнению с постепенным усилением влияния идей» является

1) Дж.М. Кейнс

2) Морис Алле

3) Роберт Л. Хайлбронер

4) М. Вебер

20. Роберт Л. Хайлбронер является автором следующего произведения

1) Исследование о природе и причине богатства наций

2) Общая теория занятости, процента и денег

3) Начала политической экономии и налогового обложения

4) Философы от мира сего.

Тема 2. Экономическая мысль Древнего мира

2.1 Экономическая мысль Древнего Востока

В древнем мире еще в четвертом тысячелетии до нашей эры, когда появились первые древневосточные государственные образования и установились государственные формы управления рабовладельческой экономикой, началась систематизация экономической мысли в экономическую теорию, принимаемую обществом в качестве руководства к действию в осуществлении хозяйственной политики.

Экономическая мысль на Востоке и Западе человеческой цивилизации имеет свои особенности.

Для Востока характерны следующие черты: деспотия (неограниченная власть) - вертикаль власти; огромный аппарат чиновников живет за счет труда земледельческой общины: земля принадлежит общине, община - государству; государство решает проблему водоснабжения и военной защиты; община формирует кровнородственные отношения и тотальную зависимость членов общины (например, в Китае выстраивалась следующая вертикаль власти: Небо-Император-подданные - «Не о чем молиться тому, кто провинился перед Небом»). Древневосточная мысль носила государственно-нормативный характер, имела априорное, бездоказательное содержание.

Для Запада характерны следующие черты: горизонтальная модель; уход от варварства к цивилизации через героическую эпоху (эпоха царей): ахейцы в Аттике создали народную форму правления (собрание) - избирали старейшин (архонтов) и басилеев - военных предводителей; власть не наследуется, она дарится лучшему и выбирается на собрании. XVIII-XVII веках до н.э - кризис такой формы власти. Античная мысль носила рациональный, демократический, светско-рациональный, доказательный характер.

Первые попытки систематизации экономических знаний в странах Древнего Востока предпринимал Конфуций, в Древней Греции - Аристотель, в Древнем Риме - Катон Старший.

Письменные источники, позволяющие судить об экономической мысли Древнего Востока, с известной долей условности можно разделить на две большие группы: непосредственно отражающие хозяйственную деятельность (переписи населения, земельные кадастры, документы хозяйственной отчетности и различные юридические акты) и представляющие попытку осмыслить эту хозяйственную деятельность (государственно-нормативные документы «Артхашастра», «Гуан-цзы».

Наибольшей известностью обладает такой источник древневосточной экономической мысли как законы царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э. В соответствии с этим законом, во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и угрозы суверенитету страны из-за ослабления государственных структур и армии от сократившихся поступлений налогов в казну, вводились чрезвычайно жесткие правовые нормы. Их нарушение влекло за собой самую суровую экономическую, административную и уголовную ответственность, вплоть до смертной казни.

Во многих индуистских текстах развивается концепция трех целей жизни человека - религиозного долга («Законы Ману»), материальной выгоды («Артхашастра») и чувственной страсти («Камасутра»). «Артхашастра» (IV-Ш вв. до н.э.) приписывается Каутилье, советнику царя. В работе формулируется идея о том, что царю необходимо изучать 4 науки: учение вед; философию (логику); науку об управлении; экономику. Экономика - это учение не о хозяйстве вообще, а наука о пополнении казны. К экономике Каутильо относит земледелие, скотоводство и торговлю. В работе высказываются мысли о том, что государство должно контролировать доброкачественность товаров и устанавливать пошлины, способствовать использованию в торговле проверенных весов, развивать кредит под поручительство или залог.

Главным в конфуцианстве были вопросы этики и управления государством. Конфуций создал учение о совершенном человеке - благородном муже. Последний почтителен к родителям и уважителен со старшими, он не будет выступать против вышестоящих. Подход, изложенный Конфуцием, сейчас называется просвещенным патернализмом (лат. - отец). Согласно Конфуцию, моральное совершенствование человека - основа построения госуправления. Известной фигурой Древнего Востока является Мо-цзы (ок. 470 - ок. 391 до н.э.), древнекитайский философ, разработавший учение о всеобщей любви. Религиозная форма этого учения - моизм - на протяжении нескольких столетий соперничала по популярности с конфуцианством, пока оно не было принято Ханьской империей в качестве государственной идеологии.

2.2 Экономическая мысль античного мира

Первые попытки теоретически осмыслить экономическое устройство общества на Западе были сделаны в сочинениях Ксенофонта (430-335 г.г. до н.э.), Платона (428-348 г.г. до н.э.) и в учении Аристотеля (384-322 г.г. до н.э.).

Аристотель (ок. 384 - ок.322 г. до н.э). Внес большой вклад в развитие экономической науки своим анализом форм стоимости, двойственности товара и развития форм торговли. Интересны его рассуждения о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей. Главный труд Аристотеля- «Политика». Аристотель первым поставил проблему, которая стала центральной для экономистов на протяжении многих столетий и до сих пор является предметом дискуссий. Четко сформулировать проблему - наполовину ее решить: «Чем определяются пропорции обмена товаров?». Замечательна идея Аристотеля - противопоставление экономики, т.е. деятельности, направленной на создание и приобретение благ для дома и государства (земледелие и ремесло, мелкая торговля, прямой товарообмен и товарообмен посредством денег Т-Д-Т') и хрематистики, т.е. деятельности, направленной на извлечение прибыли, на накопление богатства (ростовщичество и торгово-посреднические операции, т.е. товарообмен, осуществляемый с приращением первоначально авансированного капитала).

Антисфен (Ксенофонт) (ок. 435 - ок. 360 г. до н.э.) в своем трактате «Домострой» или «Ойкономия», восхвалял достоинства земледелия и осуждал занятие ремеслами и торговлей. В историю экономических учений он вошел как ученый, который впервые дал анализ разделению труда, а говоря о ценности товара, рассматривал ценность как в смысле потребительской стоимости, так и в смысле меновой стоимости.

Роберт Л. Хайлбронер в книге «Философы от мира сего» отмечает, что вопросы, озадачивавшие первых социальных философов, относились скорее к политической, чем к экономической стороне нашей жизни. Все то время, пока миром правили традиция и тирания, проблемы бедности и богатства вряд ли волновали умы мудрецов; в порядке исключения по этому поводу можно было лишь вздохнуть или в очередной раз возмутиться внутренней бессмысленностью человека. Раз большинство людей, подобно трутням в пчелиной семье, рождалось, чтобы провести жизнь в бедности, никто и не интересовался тем, как они существуют, причуды королев были гораздо более увлекательным предметом для изучения.

«Уже непосредственно с момента самого рождения некоторые существа различаются в том отношении, что одни из них как бы предназначены к подчинению, другие к властвованию», - сказал Аристотель, и в основе его замечания лежит не презрение, а безразличие, с которым ранние философы смотрели на будничную жизнь. Существование огромного рабочего класса воспринималось как должное, деньги же и рынки были не только слишком грязными, но и слишком плебейскими темами, чтобы претендовать на внимание джентльмена и ученого. Права королей, как дарованные свыше, так и иные, а также важнейшая проблема власти преходящей в противовес власти духовной - вот что занимало тогдашние умы, но никак не притязания нахальных купцов.

Если для древнегреческих мыслителей характерна этическая направленность экономической жизни, то для древнеримских мыслителей на первый план выходят практические вопросы, связанные с рациональной организацией крупного хозяйства рабовладельческого типа.

Марк Помрций Катомн (Стамрший; 234-149 до н. э.): «хозяин должен продавать, а не покупать» разрабатывал критерии выбора земли для организации хозяйства: хороший климат, близость богатого города. Первым поставил проблему эффективности рабовладельческого хозяйства, связав ее с организацией производства и обмена. Относил рабов к орудиям производства. Опасаясь согласия среди рабов, рекомендовал поддерживать между ними ссоры, изнурять трудом, ставить в худшее положение, чем рабочий скот.

Тесты

1. Первые попытки систематизации экономических знаний в странах Древнего Востока принадлежат

1) Конфуцию

2) Катону Старшему

3) Ф. Аквинскому

4) Аристотелю

2. Противником частной собственности выступал древнегреческий философ

1) Платон

2) Катон

3) Варрон

4) Аристотель

3. Первые попытки систематизации экономических знаний в Древнем Риме принадлежат …

1) Конфуцию

2) Катону Старшему

3) Ф. Аквинскому

4) Аристотелю

4. Кодекс законов царя Хаммурапи был принят в

1) в IV веке до н.э.

2) в XVIII в до н.э.

3) в III в. до н.э.

4) в I в. до н.э.

5. Рассмотрение проблем хозяйственной этики характерно для (несколько ответов)

1) маржиналистов

2) средневековых схоластов: Ф. Аквинского, А. Флорентийского

3) представителей английской классической политэкономии: У. Пети, А. Смита

4) древнегреческих мыслителей: Платона, Аристотеля

6. Согласно законам Хаммурапи, срок долгового рабства кого бы то ни было (жены, мужа, сына или дочери)

1) не должен превышать трех лет

2) являлся пожизненным

3) составлял 10 лет

4) определялся сторонами самостоятельно без ограничений.

7. Происхождение понятия «экономика» связывают с именем

1) Сенеки

2) Аристотеля

3) Ибн-Хальдуна

4) Ксенофонта

8. Впервые поставил проблему: «Чем определяются пропорции обмена товаров или что делает товары сравнимыми?»

1) Сенеки

2) Аристотель

3) Ибн-Хальдун

4) Ксенофонт

9. К сфере экономики Аристотель относил (несколько ответов)

1) земледелие и ремесло

2) ростовщичество

3) мелкую торговлю

4) торгово-посреднические операции

10. К сфере экономики Аристотель относил такие функции денег, как

1) мера стоимости и средства обращения

2) средство обращения и средства накопления

3) средство накопления

4) мера стоимости

11. В соответствии с экономическими воззрениями Аристотеля и Ф. Аквинского деньги - это

1) совершенно бесполезный товар

2) результат соглашения между людьми

3) стихийно возникший товар

4) товар, угодный Богу

12. Высказывание: «Дао, которое можно выразить словами, не есть истинное дао» принадлежит древнекитайской школе

1) Конфуция

2) Мо-цзы

3) Легистов

4) Лао-цзы

13. Аристокл - это настоящее имя

1) Сократа

2) Демокрита

3) Платона

4) Аристотеля

14. Древний источник, признававший шесть основных прав человека (на жизнь, собственность, одежду, жилище, труд и отдых) - это

1) «Экономикос»

2) «Государство»

3) «Никомахова этика»

4) «Библия»

15. Законы Хаммурапи ограничивали долговое рабство с целью

1) обеспечения роста налоговых поступлений в казну

2) скорейшего перехода к рыночной экономике

3) недопущения восстаний и разрушения основ натурального хозяйства

4) ограничения рабовладения

16. Основная обязанность государственного чиновника, согласно Артхашастре, - это

1) установление устойчивого уровня товарных цен

2) использование государственных денежных запасов

3) учет поголовья скота и посевных площадей

4) решение споров между жителями деревни

17. Азиатский способ производства предполагает

1) доминирующую роль государства в экономике

2) тщательное разделение труда

3) высокое значение нормативно-правового управления

4) доминирующую роль высшего сословия в формировании хозяйственного уклада

18.Установите соответствие:

1) Древняя Греция

2) Вавилония

3) Древняя Индия

A) сочинение «Ойкономиа»

B) Артхашастра»

C) кодекс законов Хаммурапи

19. Утверждение, которое не принадлежит Аристотелю, - это

1) «богатство - это изобилие денег»

2) «рабство - это явление естественное»

3) «экономия - естественна, хремастика - неестественна»

4) «меновая торговля относится к экономии»

20. Выразители экономической мысли древнего мира стремились

1) доказать божий промысел в управлении государством

2) изменить тип хозяйственного уклада

3) идеализировать натуральное хозяйство

4) отменить рабство

Тема 3. Экономическая мысль периода раннего и развитого феодализма

в Западной Европе и России

3.1 Экономические воззрения канонистов

Экономические воззрения средневековья носят ярко выраженный богословский характер. Разработка экономических вопросов стала уделом священнослужителей, так как средневековый рыцарь мало интересовался экономическими проблемами. Поэтому общественные науки являлись простыми отраслями богословия и трактовались с позиции священного писания.

СХОЛАСТИКА - система формально-логического обоснования веры, с охватом в пределах католического богословия накопленных знаний и различных предписаний. Ее источниками являлись христианское (католическое) богословие и логика Аристотеля. Так, критическое отношение Аристотеля к ростовщичеству отразило общую тенденцию, которая прослеживается во многих письменных источниках. Например, в Библии мы находим: «Если серебро дашь в долг кому-нибудь из моего народа, бедняку, не требуй от него уплаты». «В конце седьмого года... пусть отпустит всякий заимодавец заем, который он дал своему ближнему». В Евангелие от Луки есть следующее: «... И взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая». Неприязненное отношение к богатству и обогащению обрело авторитет евангельской притчи: удобнее верблюду пройти в игольное ушко, нежели богатому войти в царство Божие…… В Коране запрет взимать проценты звучит определённые, чем в христианских источниках. Григорий Назианзин, византийский богослов (IV в. н.э.) учил: «собирают доход с того, что не сеяли, и жнут то, что не сажали».

Доводы против процента:

- не продавай того, что тебе не принадлежит!

- не продавай того, чего не существует!

- не продавай время, которое принадлежит всем!

Частичные оправдания:

- «потери кредитора» и «упущенная выгода».

Как и Аристотель, Фома Аквинский осуждает получение торговой прибыли; однако, с его точки зрения, она оправдана в тех случаях, когда:

а) является средством существования того, кто ее получает;

б) используется на благотворительные цели.

Таким образом, если торговля не осуществляется только ради барыша и использовалась в целях благотворительности, общественного служения, улучшения качества товара, аренды, то она приемлема.

Фома значительно развил аристотелевскую идею справедливой цены. С одной стороны, Аквинский считал «справедливой ценой» правильные цены, соответствующие трудовым затратам, а с другой, доказывал правомерность отступления от этой цены, если она не гарантирует каждому участнику обмена приличное его рангу существование. У Аквинского были оппоненты, которые подготовили переход к новым формам нормативного экономического анализа, ставившим в центр внимания обогащение государства. Порча монеты, к которой прибегали государи разных стран, приводила к уменьшению покупательной способности денег - росту цен, и это было замечено советниками королей: французским схоластом Николаем Орезмом (1321-1382 гг.) - его «Трактат о монете» был напечатан лишь в 1501 г., а также инициатором создания Лондонской биржи Томасом Грешэмом (1519-1579 гг.). Ученые обобщили свои наблюдения того, что порченые монеты приводят к вытеснению полновесных из оборота и росту цен (в современных терминах - к тезаврации и инфляции), выводом: «Худшие деньги вытесняют из обращения лучшие». Это правило в конце Х1Х в. было названо законом Грешэма, хотя правильнее было бы его назвать «законом Орезма». Позже было выяснено, что этот закон был сформулирован и польским каноником Николаем Коперником (1473-1542 гг.), великим астрономом и создателем гелиоцентрической системы мира. Николай Коперник и Жан Бодемн изучали причины обесценения денег («Деньги обесцениваются обычно тогда, когда их становится слишком много», тем самым заложив основу количественной теории денег. Но порча монеты была не единственным явлением денежного обращения. После великих географических открытий началась революция цен. Жан Бодемн, 1530-1596 гг., французский юрист, основоположник политологии, первооткрыватель количественной теории денег называл следующие причины «революции цен»:

- рост предложения золота и серебра, особенно после открытия рудников в Южной Америке;

- распространение монополий;

- бедствия, уменьшающие количество поступающих товаров;

- расточительство правительств;

- «порча монеты».

3.2 Меркантилизм

Пересмотр отношения к ростовщичеству начался в Европе в XVI веке, в эпоху Реформации. Отцы протестантизма прокладывали путь для объединения духовной и светской жизни в гармоничное целое. В их проповедях нет места восхвалению жизни, проведенной в нищете и духовном созерцании. По их мнению, использование данного Богом таланта к ведению бизнеса - благое дело, а значит предприимчивость - добродетель!

Ситуация кардинально меняется с началом развития капиталистических экономических отношений. Это происходит в Европе в XV-XVI вв., в эпоху, которая получила название «эпоха великих географический открытий» или «эпоха первоначального накопления капитала». Появляется меркантилизм - теоретическая основа экспансионистской политики, упрочения политического и военного могущества страны.

Источники меркантилизма:

- формирование национальных государств в Европе (в результате крестьянских войн и королевских завоеваний). Это, в свою очередь, приводит к усилению светской государственной власти, уменьшению роли религии, осознанию национальных интересов, росту уровня жизни (печатный станок, бумажная фабрика, ветряная мельница, механические часы, картография, амальгамирование, позволившее удешевить добычу благородных металлов из бедных руд, бухучет);

- возникновение политической экономии - учении о хозяйстве государя и принципах экономической политики.

Яркими представителями меркантилизма в Англии были на раннем этапе Томас Грэшем, на позднем - Э. Мисселден (ввел термин «торговый баланс» в книге «Круг торговли» в 1623г.) и Томас Ман («Богатство Англии во внешней торговли», 1630г.), во Франции - Антуан Де Монкретьен («Трактат политической экономии»), Жан Батист Кольбер - министр короля Людовика ХIV), в России - Иван Посошков («Книга о скудности и богатстве»). Ранний меркантилизм или «бульонизм» (от англ. bullion - слиток золотого металла) отождествлял с богатством золото, а торговлю с битвой за золото. Импорт при этом осуждался. Более проницательные представители меркантилизма (Т. Ман) пришли к пониманию того, что успешное ведение внешней торговли зависит от хозяйственного положения внутри страны. Упор был сделан на протекционизм или политику государственной поддержки национальных производителей и торговцев. Томас Ман ввел понятие «общего торгового баланса», резонно полагая, что дефициты в торговле содними странами могут быть компенсированы положительным сальдо в обмене с другими (нужны не запреты на вывоз денег, а содействие росту объемов вывоза: «Деньги создают торговлю, а торговля увеличивает деньги»).

Характерным выражением меркантилистской доктрины в целом служит МАНИФЕСТ фон ХОРНИКА (1684): «Австрия превыше всего, если она того пожелает». В документе есть следующие принципы:

- использовать каждый клочок земли в стране для сельского хозяйства, добычи полезных ископаемых и их обработки;

- всё добытое в стране - использовать для собственной переработки, поскольку стоимость конечных товаров выше, чем сырья;

- стимулировать рост рабочего населения;

- запретить всякий вывоз золота и серебра, все отечественные деньги - держать в обращении;

- не допускать импорта товаров, которыми страна сама себя обеспечивает в достаточном количестве и приемлемым образом.

В меркантилистской литературе также исследуется фактор внутреннего спроса. Дается установка на поощрение роста населения, при этом желательно, чтобы население было бедным, это будет способствовать положительному сальдо торгового баланса. Не меньшее значение для торгового баланса имеет конкурентоспособность отечественной продукции, которая зависит от уровня издержек, особенно заработной платы. В отношении богатых слоев населения меркантилисты ожидали расточительства. Так, согласно Николосу Барбону, «расточительство - это порок, который вредит человеку, но не торговли. Жадность - вот порок, вредный и для человека, и для торговли».

Дилемма меркантилизма сводилась к поиску ответов на вопросы: Бедность-основа процветания или болезнь общества? Бедность=конкурентоспособность?

Даниэль Дефо предложил такой ответ на эти вопросы (1728): «…если зарплата - низкая и жалкая, такой же будет и жизнь; если люди получают мало, они смогут мало и тратить, и это сразу скажется на торговле».

Бернард де Мандевиль (входит в список «ста великих экономистов до Кейнса» по версии М. Блауга) оппонировал Дефу: «Для счастья общества... необходимо, чтобы большая его часть пребывала в невежестве и нищете».

В конце концов меркантилистская мысль приходит к осознанию важного механизма рыночной экономики - кругооборота доходов как фактора внутреннего спроса и стимула экономического роста! В дальнейшем эта идея примет вид теории эффективного спроса у Дж.М. Кейнса.

Одной из ярких фигур позднего меркантилизма был шотландец Джон Ло (1671-1729). Главный труд: «Деньги и торговля с предложением, как обеспечить нацию деньгами», 1705. Разделяя меркантилистскую веру в деньги как решающий фактор экономического процветания, он также связывал свои надежды с развитием банковского дела и «бумажного кредита. Ло считал, что насытить страну деньгами можно не только за счет активного торгового баланса, но и за счет выпуска банкнот, количество денег в обращении надо связывать не с запасом драгоценных металлов, а с потребностями внутренней торговли. Смог реализовать свои идеи после смерти в 1716 г Людовика 14, знаменитого «короля-солнце», чьё расточительное правление привело расстройству казны Франции!

А. Смит в последствии назовет эксперимент Джона Ло «наиболее безумным банковским и биржевым предприятием, какое когда-либо видел свет». Финансовая пирамида, построенная Ло, закончилась крахом и стала шоком для всей Европы. Однако, был дан толчок к переосмыслению роли денег и торговли и повороту мысли в сторону производства.

...