Інституційний розкол православної церкви в Україні в умовах модернізації (ХІХ ст. – 30 рр. ХХ ст.)

Природа і динаміка інституційного розколу православної церкви у процесі українського націотворення. Дослідження економічних, правових, політичних, культурно-антропологічних вимірів соціальної й національної парадигми в устрою та трансформації конфесій.

Рубрика История и исторические личности
Вид автореферат
Язык украинский
Дата добавления 15.10.2013
Размер файла 134,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Дніпропетровський національний університет

07.00.01 - Історія України

АВТОРЕФЕРАТ

дисертації на здобуття наукового ступеня доктора історичних наук

Інституційний розкол православної церкви в Україні в умовах модернізації (ХІХ ст. - 30-ті рр. ХХ ст.)

Ігнатуша Олександр Миколайович

Дніпропетровськ - 2006

Дисертацією є рукопис

Робота виконана на кафедрі новітньої історії України Запорізького національного університету Міністерства освіти і науки України

Науковий консультант:

доктор історичних наук, професор Тимченко Сергій Михайлович Запорізький національний університет, ректор

Офіційні опоненти:

доктор історичних наук, професор Мицик Юрій Андрійович Національний університет “Києво-Могилянська академія”, професор кафедри історії

доктор історичних наук, професор, дійсний член АПН України Пащенко Володимир Олександрович Полтавський державний педагогічний університет ім. В.Г. Короленка, ректор

доктор історичних наук, професор Тюрменко Ірина Іванівна Національний університет харчових технологій, професор кафедри українознавства

Провідна установа:

Інститут історії України НАН України, відділ історії України ХІХ - початку ХХ ст. (м. Київ)

З дисертацією можна ознайомитися у науковій бібліотеці Дніпропетровського національного університету за адресою: 49050, м. Дніпропетровськ, вул. Козакова, 8.

Учений секретар спеціалізованої вченої ради, кандидат історичних наук, доцент І.О. Кривий

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Актуальність проблеми зумовлена необхідністю комплексної розробки проблеми інституційного розколу православної церкви в Україні, який формувався протягом ХІХ ст., відбувся під впливом національної революції початку ХХ ст. і зберігався весь міжвоєнний період ХХ ст. Розкол надовго визначив обличчя інституційованої релігійності. Він має очевидний вплив на сьогодення, позначене релігійним відродженням і трансформацією церковних структур.

Новий розкол, який стався наприкінці 80-х рр. ХХ ст., створив безліч загальносуспільних проблем. Суперечністю пріоритетів значимих соціальних груп він дестабілізує суспільство, виливається в гостру міжконфесійну боротьбу.

Проблема набуває резонансу у світлі формування громадянського суспільства в Україні, дискусій про створення єдиної помісної української церкви. Вона орієнтує на світовий контекст осягнення історії українського церковного руху, етно- і геополітичних його аспектів, на розгляд суміжних проблем українсько-російських відносин, регулятивного впливу держави, особливостей соціальної бази їхніх учасників.

Привертає увагу закономірність розколів у модерну добу та їх пов'язаність із церковними реформами. Ними православна Україна дистанціювалася від Московського патріархату. Зазначена закономірність спрямовує дослідження в систему координат націотворення та європейської модернізації. Ключовим виступає перший зі згаданих розколів: його витоки, динаміка, соціальні параметри. Повторюваність розколів спонукає до аналізу їхньої природи, суспільних проявів і наслідків заради мінімізації деструктивного впливу.

Зв'язок роботи з планами наукових робіт установи. Дисертацію виконано в рамках науково-дослідних тем історичного факультету Запорізького національного університету “Українське націотворення в контексті європейського відродження ХІХ - на початку ХХ століть” (номер державної реєстрації - 0100U001734) та “Модернізаційний процес в Україні в другій половині ХІХ ст. - першій половині ХХ ст.” (номер державної реєстрації - 0103U000731). Особистим внеском дисертанта в розробку теми є дослідження аспектів модернізації, пов'язаних з характером інституційних процесів у конфесійному середовищі.

Об'єктом дослідження є православна церква в Україні як інституційна система в соціокультурній і національно-політичній модернізації суспільства.

Предметом дослідження є природа і динаміка церковного розколу у процесі українського націотворення, який вивчається крізь призму структурного аналізу суспільних явищ і церковно-ієрархічних сил. Досліджуються економічні, правові, політичні, культурно-антропологічні виміри соціальної й національної парадигми в організаційній трансформації конфесій. Аналізуються прояви й обставини, за яких відбувалися дезінтеграційні та реінтеграційні процеси, що визначили інституційне обличчя православної церкви в Україні.

Хронологічні рамки дослідження охоплюють період від початку ХІХ ст. до кінця 30-х рр. ХХ ст., який поєднав явища формування індустріального суспільства і модерної української нації.

Нижня хронологічна межа визначається початком зрушень традиційного суспільства, змін у церковній організації в контексті соціальної та національної мобілізації. Верхня межа зумовлена початком Другої світової війни, яка принесла зміну суспільного становища релігійних інституцій.

Головну увагу приділено періоду загострення латентної фази конфлікту й переходу її у відкриту форму розколу під впливом національної революції 1914-1922 рр. та до кінця 30-х рр. ХХ ст., тобто часу оформлення конфесій, їх суспільної й політичної легітимізації, соціальної та інституційної адаптації і наступної дезінтеграції під тиском державного диктату. Він умістив у себе модернізацію за радянським зразком, для якої спільними були затухаючі впливи революції, суперечлива національна політика, утвердження тоталітаризму з відповідними проявами в житті церкви.

З огляду на специфіку предмета дослідження та для визначення рис інституційного стану православ'я в Україні на початок модерної доби у дисертації подано короткий екскурс усього попереднього існування християнської церкви в Україні.

Територіальні рамки дисертаційного дослідження визначаються кордонами українських етнічних земель, які у ХІХ - на початку ХХ ст. входили до складу Російської імперії, під час національної революції - до складу українських національних державних утворень, а в 20-30-ті рр. ХХ ст. - до складу УРСР, де, власне, відбувалося формування засад церковного розколу і сам розкол православної церкви.

Мета дослідження - визначити ґенезу і характер інституційного розколу православної церкви в Україні в контексті світового процесу модернізації та взаємодії соціокультурних чинників; пояснити поліваріантність, масштаби розколу, особливості організаційного устрою та еволюції конфесій, що виникли внаслідок нього.

Досягнення мети передбачає розв'язання таких завдань:

- переосмислити історіографічні оцінки розколу церкви в Україні, зокрема - про відмінність церковного реформаторства до і після 1917 р.;

- охарактеризувати стан джерельної бази проблеми і визначити шляхи її актуалізації та перспективні напрямки досліджень;

- здійснити історичну реконструкцію інституційного розколу православної церкви в Україні, розкрити його модернізаційну природу;

- простежити потужність і динаміку тиску політизованої культури, динаміку розколу й церковного реформаторства;

- з'ясувати роль українського націотворення в розколі РПЦ; дослідити його зв'язок з проявами трансформації церкви;

- охарактеризувати значення таких глобальних факторів як цивілізаційні виклики, національна революція, державно-політична система з точки зору їхнього впливу на трансформацію церковних інституцій;

- пояснити множинність варіантів розколу церкви в Україні 20-30-х рр. ХХ ст.;

- у порівняльному аспекті охарактеризувати специфіку будови конфесій й суспільного відгуку різних конфесій на модернізацію;

- визначити місце різних сил церковної ієрархії в проектах модернізації церкви ХІХ - 30-х рр. ХХ ст., ступінь і динаміку їхньої активності.

Обґрунтованість і достовірність наукових положень, висновків і рекомендацій, сформульованих автором, обумовлені репрезентативністю аналізованих джерел, комплексним використанням класичних методів історичних досліджень, повторюваністю результатів при характеристиці явищ у різних системах суспільного розвитку з використанням різних методик їхнього оцінювання.

Наукова новизна дисертації визначається постановкою проблеми та її концептуальною розробкою. Вперше у широкому цивілізаційному контексті показано сутність структурних перетворень православної церкви в Україні протягом ХІХ ст. - 30-х рр. ХХ ст. Розкол церкви, його ґенеза та прояви вперше висвітлені на різних структурних рівнях, у проекції подібних явищ у церквах світу, передусім - Центральної та Східної Європи, у поєднанні соціальної та національної парадигми.

Доведено положення про спадковість реформаторського руху в церкві в Україні до і після 1917 р., зокрема, у 20-30-х рр. ХХ ст., у контексті націотворення.

Із залученням нових комплексів джерел встановлено суспільне значення вітчизняних модернізаційних релігійних рухів, доведено їхню спорідненість з масовими політичними й соціальними рухами.

Обґрунтовано твердження про ключову роль українсько-російського національного конфлікту в розколі РПЦ в Україні на різних його етапах. Трансформації РПЦ оцінюються як колапс конфесії під час генерування опозиційних щодо неї національної державності та церкви. Проаналізовано парадокс втрати єдності РПЦ в Україні та пояснено феномен рецепції її імперської моделі за радянських часів. Зроблено висновок, що розкол у православ'ї України був проміжною ланкою модернізації. Він призвів до формування нових конфесій і є кроком до релігійного плюралізму та консолідації православних ідеєю української національної церкви.

З'ясовано обумовленість багатоваріантності розколу національно-політичними та канонічними установками лідерів і неоднорідністю соціальної бази релігійного середовища. Розкрито формування й впровадження відмінних за сутністю концепцій територіальної та національно-культурної української автокефалії. У порівняльному аспекті простежено специфіку й динаміку змін в устрої, ідейно-організаційних принципах конфесій, способах їхнього пропагування християнських цінностей. Охарактеризовано соціальну базу рухів і конфесій, особливості ставлення до модернізації церкви різних соціальних верств.

Наукове значення дисертації полягає в можливості концептуального осмислення розколу як частини системної кризи традиційної інституційованої релігійності в процесі модернізації та прояву конфлікту національно-конфесійних ідентичностей в умовах формування й трансформування націй. Дисертаційна робота пояснює та унаочнює динаміку змін православної церкви, що є ключовою для розуміння сучасних проблем і перспектив інституційного стану українського православ'я.

Практичне значення дисертації. Робота збагачує практику досліджень доланням історіографічних стереотипів. Визначено шляхи актуалізації джерельної бази проблеми на основі джерел церковних організацій, органів державної влади та громадських установ, церковної періодики та матеріалів усної історії.

Дослідження орієнтує суспільствознавців, керівників державних і релігійних інституцій на використання історичного досвіду при розв'язанні проблем міжконфесійних і державно-церковних відносин.

Основні висновки й результати дослідження були використані в навчальному процесі при викладанні курсів “Давня та нова історія України”, “Історія релігій” та спецкурсів “Історія релігій і церкви в Україні”, “Джерела з історії України”, при підготовці навчальних і методичних посібників і програм.

Особистий внесок здобувача полягає в самостійній постановці й вирішенні всього комплексу завдань дисертаційного дослідження. У працях, виданих у співавторстві, внесок автора полягає в опрацюванні матеріалу й написанні тексту.

Апробація результатів дисертації. Основні положення й висновки дослідження були апробовані на 24 наукових конференціях, серед яких міжнародні - “Відродження української державності: проблеми історії та культури” (Одеса, 1996), “Проблеми політичної історії Криму: підсумки і перспективи” (Сімферополь, 1996), “Український церковно-визвольний рух і утворення Української автокефальної православної церкви” (Київ, 1996), “Міжнародні зв'язки народів Європи” (Запоріжжя, 1996), “Історія релігій в Україні” (Львів, 1997-2006), “Гетьман Павло Скоропадський та Українська Держава 1918 року” (Київ; Чернігів; Тростянець, 1998), ІІ Міжнародний науковий конгрес українських істориків “Українська історична наука на сучасному етапі розвитку” (Кам'янець-Подільський, 2003), “Історія і політика у кількісних вимірах: очима молодих дослідників” (Донецьк, 2004), “Насилля влади проти свободи сумління: репресивна політика радянської держави щодо християнських церков і віруючих (ідейні засади, механізми реалізації, історичні наслідки)” (Київ, 2006); всеукраїнські - “Всеукраїнська Міжнародна християнська асамблея” (Київ, 1998), ІХ Всеукраїнська наукова конференція “Історичне краєзнавство на межі тисячоліть: досвід, проблеми, перспективи” (Дніпропетровськ, 1999), “Адміністративний устрій та самоврядування в Україні ХVІІ-ХХ ст.” (Запоріжжя, 1999); регіональні - ІІ регіональна наукова конференція “Східна Україна: характерні тенденції та особливості розвитку в ХХ ст.” (Донецьк, 2001), ІV та V Сумські обласні наукові історико-краєзнавчі конференції (Суми, 2001, 2003).

Дисертація обговорена і рекомендована до захисту на засіданні кафедри новітньої історії України Запорізького національного університету.

Публікації. Результати дисертаційного дослідження опубліковані у 50 публікаціях автора загальним обсягом близько 73 др. арк., серед яких одна індивідуальна монографія (35 друк. арк.), розділи в двох колективних монографіях, 32 наукові статті у періодичних фахових виданнях України, 18 публікацій матеріалів і тез наукових конференцій, читань.

Структура дисертації визначена метою та завданнями дослідження. Дисертація складається зі вступу, чотирьох розділів, які поділено на підрозділи, висновків, списку використаних джерел і літератури (998 назв), додатків (15 позицій). Загальний обсяг дисертації становить 520 сторінок машинописного тексту, з них основного тексту - 399 сторінок.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ ДИСЕРТАЦІЇ

У вступі обґрунтовано актуальність, наукову новизну дослідження, визначено його територіальні та хронологічні рамки, об'єкт, предмет, мету, дослідницькі завдання, теоретичне та практичне значення дисертації. Охарактеризовано рівень апробації результатів дослідження.

У першому розділі, який має назву “Теоретико-методологічні проблеми дослідження”, здійснено історіографічний і джерелознавчий аналіз проблеми, викладено теоретичні основи й методи дослідження, їхня специфіка, реалізовані та потенційні можливості дослідження.

У підрозділі 1.1 “Методологічна база дослідження” характеризується методологічна основа роботи, яку складає комплекс базових принципів: історизму, багатофакторності, всебічності, об'єктивності, які реалізуються за допомогою широкого спектру загальнонаукових, загальноісторичних, спеціальноісторичних і міждисциплінарних методів.

Дисертант спирається на інтегральний підхід до вивчення минулого (М. Блок, Л. Февр, Ф. Бродель), ідеї загальної теорії систем Л. Берталанфі, висновки К. Леві-Строса про поняття структури (зокрема - соціальної) як моделі, теорію конфлікту Г. Зіммеля. Зокрема, акцент робиться на положенні останньої, що конфлікт (розкол), як одна з форм розбіжностей, водночас становить соціально мобілізуючу силу, що об'єднує протиборчі сторони та сприяє стабілізації суспільства.

У дисертації використано теорію модернізації, сутність якої полягає у визнанні універсальності шляхів історичного розвитку в межах глобальних систем - цивілізацій. Її застосовано при розгляді церковних процесів в Україні у ХІХ - 30-х рр. ХХ ст., що були складовою відповідних часові соціокультурних змін.

Серед загальнонаукових методів застосовані аналітичний і синтетичний, індуктивний і дедуктивний. Серед загальноісторичних - історико-порівняльний, проблемно-хронологічний, ретроспективний, синхроністичний, діахронічний.

Широко застосовувалися методи історичного джерелознавства, зокрема, текстологічне вивчення.

Використання методів математичної статистики виокремлює нашу роботу з числа традиційних історичних досліджень. Побудовані графіки й таблиці унаочнюють ступінь ефективності дій більшовицької системи в площині розколу та ослаблення церкви. Завдяки методам системно-структурного, системно-функціонального, системно-генетичного та системно-інформаційного аналізу об'єкт розглядається як цілісна система, реконструюється в сукупності компонентів, взаємодія яких породжувала нові інтегративні якості.

У підрозділі 1.2 “Історіографія проблеми” з'ясовано ступінь висвітлення теми у науковій літературі. Підкреслено відсутність комплексних праць з проблеми, хоча в багатьох роботах охарактеризовано окремі її аспекти.

Історіографія доби національної революції. перший відгук на розкол фіксуємо за доби національної революції, оскільки факт розколу стався саме тоді. Праці віддзеркалили політичну неоднорідність сил, задіяних у конфлікті.

Українська демократична. Провідники руху за національну модернізацію церкви публікували статті й тексти промов, накреслюючи модель омріяної церкви. Вони формулювали ідеї соборноправності (прот. В. Липківський), пропагували традиції братств (П. Мазюкевич), підкреслювали консолідуючу та морально-просвітницьку роль національної церкви (архієп. Олексій (Дородніцин), прот. Ф. Булдовський, прот. Н. Шараївський, свящ. Филипенко, І. Огієнко). Російськомовна брошура С. Рклицького про відмінності між українською та російською традиціями, реферати архієп. Олексія, проф. П. Кудрявцева щодо сутності церковного питання в Україні вказували на близькість ідей національної модернізації церкви частині російськомовної еліти і, водночас, на різні потреби автономії або автокефалії.

Футуристичні ідеї реформи церкви пропонував О. Агієнко. Він був переконаний, що жодні реставрації та реформації старого не вгамують прагнення до реальних змін, підкреслював ключову роль вільної особистості в майбутній церкві.

За часів Української Держави про реформування церкви багато писали в пресі. Характер публікацій показав прихильність Гетьманату до ідеї національної церкви й унормування інституційного конфлікту в православ'ї. Побачили світ публікації єп. Сергія (Лаврова), О. Покровського, брошура П. Мохора. Тема модернізації церкви, зокрема - автокефалії, розроблялася національно орієнтованими діячами й за часів Директорії УНР (В. Біднов, І. Огієнко).

Російська та проросійська історіографія доби революції. Проросійські ідеї лобіювали політики, консолідовані антибільшовицькою та антиукраїнською платформою. Їх поширювали з брошур, журналів, газет, листівок, тиражованих проповідей, що надходили переважно з Дону та Криму. Серед авторів були прот. Г. Шавельський, проф. П. Верховський. Такі публікації ставали фактором поглиблення інституційного розколу РПЦ в Україні.

Історіографія доби існування СРСР. Історіографію активної фази розколу умовно поділено на радянську та зарубіжну, світський і церковний напрямки.

Радянська. В СРСР домінував світський напрямок, контрольований комуністичною партією. Він продукував догми, стримував опозиційну думку. Тональність задали публікації партійно-державних діячів 20-х рр.: П. Красикова, І. Скворцова-Степанова, О. Ярославського. Їхні послідовники в Україні В. Блакитний (Елланський), М. Михайлик, Я. Окунєв, І. Сухоплюєв, В. Уласевич, А. Хвиля першими назвали розкол “розкладом церкви” під впливом жовтневої революції. Цю тезу розгорнули Б. Кандидов, В. Соколов. Спроби поглибити аналіз української церковної історії ранньомодерної доби (В. Фаворський) та зв'язку державного й церковного будівництва під час національної революції (Ю. Самойлович) дорого коштували дослідникам. Авторів звинуватили в націоналізмі.

У 60-ті рр. ХХ ст. під впливом невдач антирелігійної кампанії та резонансу західних теорій модернізації виникають поняття “богословська модернізація”, “церковний модернізм”. Філософсько-атеїстичну оцінку йому дали М. Гордієнко, М. Красніков, Й. Кривелєв. З'явилися історичні праці В. Андрєєва, Е. Снігирьової, І. Трифонова, М. Шейнмана, О. Шишкіна. Модернізацію РПЦ висвітлювали за “дорадянської” та “радянської” епох осібно, звертаючи увагу на супутні їм розколи. Українську специфіку за міжвоєнної доби охарактеризував О. Молчанов. проблема цікавила українських істориків аж до розпаду СРСР (В. Ульяновський, О. Шуба). Проте потужного історіографічного напрямку їх праці не створили. Вони дисонували партійним настановам і вичерпували глибину дозволених владою характеристик.

Історіографія правозахисного руху стала виявом громадянської позиції й християнського відгуку на радянську модернізацію. За умов тоталітаризму вона мала риси публіцистичності. Свящ. В. Романюк, Л. Лук'яненко, Є. Сверстюк, Г. Снєгірьов, виступаючи проти переслідувань свободи совісті, системно оцінювали антирелігійну практику влади. Популяризація їхніх поглядів здійснювалася шляхом самвидаву й зарубіжних засобів інформації. Діяльність правозахисників стала потужним ідейним імпульсом для українських істориків.

Церковна історіографія доби існування СРСР була альтернативою радянським дослідженням. Лише у 20-ті рр. ХХ ст. її відзначав конфесійний плюралізм.

Історіографію Української автокефальної православної церкви репрезентували кілька статей митр. Василя Липківського, архієп. Костя Кротевича, архієп. Нестора Шараївського, єп. Миколи Карабіневича, В. Чехівського, вміщених здебільшого в журналі УАПЦ. Неповністю збережену працю митр. Василя Липківського опублікували в діаспорі вже після Другої світової війни. Автори обґрунтовували канонічність, ідеологію, національний характер церкви. Наступниця УАПЦ - УПЦ - була позбавлена можливості видавати літературу.

Історіографію Синодальної церкви теж вичерпували публікації в її періодиці. Статті обстоювали ідеї обновленства, характеризували традиції, висвітлювали розбудову церкви. Їх авторами були священики А. Коренєв, П. Фомін, А. Хотовицький, М. Цвітківський, проф. О. Покровський. Окремо видали працю архієп. Йосифа Кречетовича. Як і російські лідери (митр. Олександр Введенський, Б. Тітлінов), вони пояснювали конфесійний конфлікт реакцією прогресивних сил на одержавлення церкви. Різнорідні соціальна база й теоретичні основи Синодальної церкви спричинили до суперечних характеристик руху за автокефалію та українізацію: то як природного і закономірного явища, то як небажаного акту сепаратизму й секуляризації.

Історіографія Московського патріархату цінна дисертаціями 60-70-х рр. ХХ ст. єпископів Сергія (Ларіна), Іоанна (Сничьова), Феодосія (Процюка). Їхню тематику пояснюємо впливом розколу на долю РПЦ і збереженням у суспільстві факторів його генерування. Роботи мали великодержавницький і великоцерковний характер. У канун тисячоліття хрещення Русі вийшли у світ дві практично тотожні праці: архієп. Макарія (Оксіюка) та колективна І. Никитенка, М. Новосада, Й. Оксіюка. На широкому плані історії церкви в Україні автори не бачили її модернізації.

Таким чином, контроверсійні оцінки джерел та проявів розколу контрастували світській історіографії, збагачуючи розуміння явища.

Зарубіжна історіографія. У 20-30-ті рр. ХХ ст. поза межами СРСР вийшли праці з історії української церкви та релігійної думки, контекст яких враховував етнокультурні зв'язки зі світом. Їхні авторами були історики народницької та державницької шкіл, як світські (М. Грушевський), так і конфесійні: православні (В. Біднов, Д. Дорошенко, О. Лотоцький, А. Річинський, І. Огієнко), католики (В. Липинський).

Під впливом нових хвиль еміграції з України і напередодні ювілею хрещення Русі з'явилися узагальнюючі праці І. Власовського, Г. Лужницького, Н. Полонської-Василенко, С. Савчука, Ю. Мулика-Луцика. Розкол аналізували переважно під кутом вивчення виразно модернізованої УАПЦ. Характеристику ранньомодерної та модерної історії української церкви розширили Б. Боцюрків, А. Жуковський, З. Когут, М. Чубатий, В. Янів. Загальні прояви розколу РПЦ оцінили історики російської діаспори - Д. Поспєловський, Л. Регельсон, І. Стратонов, С. Троїцький, К. Фотієв, О. Шмеман та іноземці - Ф. Геєр, Ф. Сисин, У. Флетчер. При обмеженості джерел ці автори показали взірці досліджень аспектів розколу церкви в Україні, хоча більшість із них не змогла піднятися над полярними оцінками його сил.

Сучасна українська історіографія подолала спадок радянської заідеологізованості, розбіжності з зарубіжною історіографією в методологічних принципах досліджень. Її збагатили працями з теорії та історії цивілізацій і націй М. Горєлов, Г. Касьянов, З. Когут, П. Магочий, О. Моця, О. Рафальський, Р. Шпорлюк.

Аналітичний спектр вузлових церковних проблем давньої, ранньомодерної та модерної доби України розширили С. Головащенко, Б. Ґудзяк, А. Жуковський, О. Крижанівський, В. Любащенко, о. Ю. Мицик, С. Плохій, В. Ричка, В. Ульяновський, М. Харишин. Їхній доробок забезпечує об'єктивність досліджень генези та проявів розколів. Перспективні підходи до вивчення взаємодії етнічних, політичних і релігійних елементів суспільної структури в широкому контексті показали В. Бондаренко, В. Войналович, Н. Дудар, В. Єленський, С. Здіорук, архієп. Ігор Ісіченко, А. Колодний, О. Лисенко, С. Плохій, О. Саган, Н. Стоколос, О. Турій, О. Уткін, Л. Филипович, О. Шуба, П. Яроцький.

Монографії Я. Грицака, А. Катренка, Б. Кравченка, А. Круглашова, В. Потульницького, О. Реєнта, С. Світленка, Ф. Турченка, В. Шандри, Н. Шип ствердили парадигму європейськості й водночас, самобутності розвитку українського суспільства у складі Російської імперії з наголосом на модернізаційних процесах, історії українського національного руху та національної революції.

І. Білас, А. Голуб, В. Даниленко, В. Іваненко, Г. Касьянов, С. Кульчицький, В. Марочко, В. Нікольський, І. Рибалка, В. Ченцов, Ю. Шаповал поглибили аналіз радянської міжвоєнної доби, позначеної сталінською модернізацією, подавши загальну проекцію на розкол і механізм державного розколу церкви.

Найпотужнішим серед нових напрямків досліджень стало вивчення державно-церковних відносин радянської доби. Воно починалося концептуальними працями В. Акуленка, А. Зінченка та поповнилося монографіями В. Пащенка, О. Нестулі, В. Силантьєва. Діапазон вивчення проблеми розширився добою національної революції ХХ ст. Це стало виявом процесу формування української політичної нації. Монографії Б. Андрусишина, І. Тюрменко, В. Ульяновського показали багатоаспектність цієї раніше табуйованої теми. А. Стародуб і Т. Євсєєва дослідили посилення національно-політичної складової внутрішньоцерковного конфлікту РПЦ в Україні.

Поглиблювалося дослідження державної політики Російської імперії щодо церкви. Зокрема, С. Гладкий, Г. Надтока, В. Перерва, О. Спінул, Г. Степаненко, Ю. Хитровська, О. Чиркова, О. Шевченко, В. Шеретюк, І. Шугальова вивчали церковно-адміністративні реформи, зміни структур церковного управління, громадянську позицію та культурницьку місію духовенства, суспільну взаємодію церкви.

Почалося вивчення історії конфесій, на які у 20-ті рр. ХХ ст. розпалася єдина церква: особливостей їхнього формування, ідеології, устрою, соціальної бази, суспільних зв'язків, специфіки еволюції.

Плідно досліджували історію УАПЦ А. Зінченко, О. Ігнатуша, А. Киридон, Л. Пилявець, І. Преловська, О. Саган, Е. Слободянюк, Ф. Турченко. Суттєвий внесок у вивчення Синодальної церкви зробили Г. Білан, С. Жилюк, В. Силантьєв, О. Тригуб. Дослідники А. Зінченко, В. Пащенко розширили характеристику засад реформаторства Соборно-єпископської церкви та Братського об'єднання парафій Української православної автокефальної церкви. Приклад досліджень РПЦ в Україні показали Т. Євсєєва, Ю. Катунін.

...

Подобные документы

  • Комплексне дослідження міжвоєнної історіографії взаємин світських органів влади і структур православної Церкви в Україні (правові та економічні аспекти). Причини розколу Російської православної церкви. Обновленський церковно-релігійний рух в Україні.

    автореферат [39,8 K], добавлен 11.04.2009

  • Дослідження місця релігії та церкви в історії українського державотворення. Проблеми православної церкви, їх причини і чинники; співвідношення церкви і держави. Роль православ'я у соціально-економічних та правових процесах в Україні в сучасному періоді.

    курсовая работа [19,5 K], добавлен 26.03.2014

  • Боротьба за єдність. Тиск з боку Тимчасового уряду. Відновлення автокефального антихристиянської пропаганди з боку більшовицької влади. Бурхливі події 1939-1965 рр. та вплив їх на церковне життя. Відродження Православної Церкви у післявоєнний час.

    курсовая работа [42,4 K], добавлен 14.11.2010

  • Спроба загального аналізу наукового доробку сучасних українських та білоруських істориків з проблеми становища Православної церкви у Західній Україні та Західній Білорусі в складі ІІ Речі Посполитої, а також конфесійної політики польської влади.

    статья [21,1 K], добавлен 11.08.2017

  • Початок католицького наступу на українське православ'я. Українське православ'я під політичним протекторатом Литовської держави. Зміна становища православної церкви після Кревської і Городельської уній. Правовий стан православної церкви в XVI столітті.

    дипломная работа [29,2 K], добавлен 17.02.2011

  • Характеристика становища руської церкви напередодні розколу, її стосунки з владою. Визначення головних причин непорозумінь між прибічниками нової віри та старообрядцями. Розгляд передумов, причин на наслідків реформування церкви під керівництвом Нікона.

    реферат [55,6 K], добавлен 28.10.2010

  • Християнсько-державницька роль Острозького в умовах кризи православної церкви на території Польщі XVI ст. Меценатська і просвітницька діяльність князя, його вплив на полемічну літературу, культуру українського народу і Острозький культурно-освітній центр.

    дипломная работа [111,0 K], добавлен 04.11.2010

  • Заходи партійно-державного керівництва щодо релігії та православної церкви в Україні. Напрямки та способи здійснення утисків проти церкви органами влади. Хід здійснення репресивної політики більшовиків в 20–30 рр. ХХ ст. Наслідки антирелігійної політики.

    реферат [36,3 K], добавлен 14.03.2013

  • Передумови створення Української автокефальної православної церкви. Особливості існування церкви за часів директорії, при зміні влад та більшовицького керування. Переплетіння двох шляхів автокефального руху. Манівці автономізму та тенденції на майбутнє.

    реферат [31,0 K], добавлен 19.04.2011

  • Дипломатичне визнання України. Міжнародна політика України на сучасному етапі. Утворення Литовської держави. Становище православної церкви у Великому князівстві литовському. Роль церкви в житті українців. Звільнення від іга монголо-татарських орд.

    контрольная работа [30,7 K], добавлен 21.12.2012

  • Становище православної церкви в Україні в XVI ст. Зв’язки братств із запорозьким козацтвом. Внесок братств у розвиток духовних цінностей, української мови та шкільництва. Гуманізм як напрям у європейській культурі. Українські гуманісти Дрогобич, Русин.

    курсовая работа [64,9 K], добавлен 29.09.2009

  • Процес становлення української діаспори в місті Лос-Анджелес США у 1920-2016 рр. Історичні причини об’єднання та функціонування української громади навколо української православної церкви св. Володимира м. Лос-Анджелес та Українського культурного центру.

    статья [26,4 K], добавлен 11.09.2017

  • Дитячі роки Олексія Розумовського. Одруження з царівною Єлизаветою Петрівною, отримання високого соціального статусу. Опікання духовенства й православної церкви. Участь у відновленні гетьманства в Лівобережній Україні. Значення реформ Розумовського.

    реферат [21,4 K], добавлен 06.04.2009

  • Постать митрополита Полікарпа (Сікорського), його життя та діяльність. Функції церковних установ під час Другої Світової війни (1941 1944 рр.). Значення митрополита Полікарпа як тимчасового адміністратора Українській Автокефальній Православній Церкви.

    статья [95,4 K], добавлен 19.09.2017

  • Дослідження церковної та просвітницької діяльності Петра Могили, а також чинників, які сприяли його становленню, як особистості. Визначення його ролі у розвитку православної церкви, культури та освіти. Отримання освіти у Львівській братській школі.

    реферат [48,0 K], добавлен 11.11.2013

  • Розвиток православного друкування в Литовській Русі в середині XVI ст. Негативне ставлення православної Русі до перекладу Франциска Скорини, так званої Лютеранської Біблії. Поширення "лютеранської" єресі на Русі. Видання православної Острожської Біблії.

    реферат [59,0 K], добавлен 12.09.2009

  • Факторы, дающие основание для утверждения новой автокефальной церкви. Флорентийский собор, невозможность принятия его догматических постановлений. Шесть лет Русской церкви без митрополита. Назначение и деятельность Исидора, отделение Русской церкви.

    контрольная работа [60,9 K], добавлен 08.11.2012

  • Відтворення основних причин та обставин вбивства архімандритом Смарагдом митрополита Георгія. Мотиви вбивці, що підштовхнули його до злочину. Розбіжність в поглядах на статус і устрій Православної Церкви в Польщі як основний мотив вчинку Смарагда.

    реферат [49,4 K], добавлен 20.09.2010

  • Церковне життя на території окупованої України в роки Великої Вітчизняної війни. Конфесійна політика окупаційної адміністрації в 1941-1942. Німецько-фашистський окупаційний режим і релігійне життя. Відродження Православної Церкви у післявоєнний час.

    дипломная работа [90,6 K], добавлен 14.11.2010

  • Особливості структурної організації катарських общин, побуту та повсякденного життя вірян і проповідників, соціальна характеристика адептів Церкви Добрих Людей. Аналіз та структура Катарської Церкви з позиції побутових реалій та внутрішнього устрою.

    статья [26,5 K], добавлен 06.09.2017

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.