История России

БИЛЕТ 10

Предпосылки и этапы складывания централизованного государства. Возвышение Москвы и политика первых московских князей. С середины 13 века начинается борьба за главенство в русских землях (начало объединения). Причины возникновения объединения земель: 1. Экономический подъем на северо-востоке страны (массовое переселение крестьян с юга, юго-востока на северо-восток). Начинается освоение новых земель, развитие земледелия и ремесла, и как следствие, оживление торговли внутри и между княжествами, в результате налаживаются экономические, а потом и политические связи. 2. Развитие феодализма. Земли общины постепенно поглощаются государством или боярскими вотчинами, и как следствие, должна быть защита силой закона или другой силой, т.е. необходимость государства. В это время идет становление двух форм феодального земледелия: а) Вотчина - безусловное владение, передается по наследству. б) Поместье - условное владение, как правило, выдаваемое за заслуги 3. Новые взаимоотношения между феодалами и крестьянами. Крестьяне обрабатывают землю не общины, а феодала. Феодал заинтересован в постоянном доходе от крестьян, следовательно, возникает необходимость в силе, которая контролирует отношения между феодалами и крестьянами. 4. Внешний фактор. Сохранение государства Золотой Орды, Русь начинает тяготиться зависимостью, агрессия Запада (с XIV века литовцы начинают стремиться к захвату русских земель). Этапы создания Московского княжества. 1. Конец XII - I половина XIV века. Формирование новой Северо-восточной Руси, крупных политических центров, которые вступали в борьбу за власть. 2. II половина XIV - I половина XV - время утверждения главенства Москвы. Москва укрепляет лидирующие позиции и собирает силы на борьбу с Ордой. 3. II половина XV - начало XVI - Окончательное укрепление Московского государства. Почему происходило укрепление Северо-восточных земель - Почти не участвовали в междоусобных войнах. - середина XII века - Владимирские князья занимают новгородский престол - Северо - восток не испытывал натиск с запада - с 40-х годов XIV - Владимирские князья становится старейшинами. - традиция "Великого Новгорода" переносится из Киева во Владимир. - Владимирское княжество почти не подвергалось опасности. С начала XIV века в борьбу за ярлык включается Москва и Тверь (потомки Александра Невского). Московский князь Иван Данилович "Калита" (годы правления 1326-1346) достиг больших успехов в борьбе за главенство. В 1326 году в Твери вспыхивает восстание против баскаков хана. Иван Калита возглавляет войско хана в походе на Тверь. В 1332 году получает великокняжеский ярлык (с этого момента система баскачества устранена и власть по собиранию дани переходит к Московским князьям). Три основные причины победы Москвы: - благоприятное географическое положение - отсутствие в Московском княжестве усобиц - умелая, талантливая политика Московских князей. Взгляд Гумилева: - наличие в этом княжестве пассионариев (представители церкви). В 1290 году митрополичья кафедра переезжает из Киева во Владимир, затем постепенно в Москву. Дмитрий Иванович "Донской" 8 сентября 1380 года сражение на поле Куликовом. Василий I продолжает дело отца (1389- 1425). Он добивается преимущества и выкупает часть русских земель (Нижегородское, Суздальское княжества). 1395 год Литовское княжество начало захватывать земли Псковского и Смоленских княжеств. 1406 - 1408 - переговоры, граница была определена по реке Угре. II четверть XIV - феодальная война, в 1447 году - последняя битва. Военные успеха были не на стороне Василия II, но его поддерживали горожане. В 1447 году Василий II становится полноправным князем Москвы. Он предпринимает поход на Новгород. Поход закончился заключением договора, по которому Новгород должен был считаться с мнением Москвы.1462 - смерть Василия II, он официально передал престол сыну Ивану и не стал делить землю между сыновьями.

БИЛЕТ 11

Складывание централизованного государства и правление Ивана III. Иван III (1462 - 1505) На это период выпадает этап оформления централизованного государства. В 70-е годы он совершает поход в Новгород, в результате переговоров Новгород присоединяется к Москве.1485 - в состав Москвы вошло Тверское княжество. Он предпочитал присоединять земли не силой оружия, а при помощи договоров. Удельный князь попадал под покровительство Москвы, а после его смерти его княжества присоединялись к Москве в качестве уездов. У Новгорода он отнял вечевой колокол. Переселил новгородских бояр в Московское княжество, и стал давать им за службу поместья. А на Новгородские земли переселил московских бояр.1480-хан Ахмет совершает новый поход на Русь. Поводом стало то, что в 70- е годы Москва прекратила выплату дани. Все это закончилось "Великим стоянием на Угре". С этого момента прекращается владычество Золотой Орды. 1487 - 1490 - Русско-литовские войны. Согласно договору он получил назад часть русских территорий, но по-прежнему оставался не решенным вопрос со Смоленском.1497 - принят "судебник Ивана III" - своеобразный кодекс законов. Название получил, т.к. основное содержание устанавливает систему суда. Суды: 1. Суд Великого князя 2. Суд бояр и сокольничих 3. Суд наместников и волостелей. Была регламентирована и система судопроизводства. Для наместнических судов обязательно присутствие местного населения. Уголовные дела решались только боярским судом. Вводилась единая система наказаний. Особая процедура допроса свидетелей, под присягой. Смертная казнь за:-убийство господина;-заговоры;-измену;-повторное преступление. Судебник регулировал и земельные отношения. Формы феодальной собственности: 1. Вотчинная форма собственности - безусловное владение землей, передается по наследству, владелец полностью ее распоряжается. 2. Поместная форма - условное владение, дается за службу. Поместье не передается по наследству, не делится и не дарится (особенно монастырям). 3. Монастырское землевладение - земля, принадлежащая монастырям. 4. Государственное землевладение - земля, принадлежащая государству. 5. Общинное землевладение. Вводится суровое наказание за нарушение границ землевладения. Оформляется феодальная собственность и законы, которые ее охраняют. 57 статья судебника - вводится единый для всего государства день, когда крестьяне могли выбирать себе новое место жительства - правило "Юрьева дня". В случае ухода крестьяне должны были заплатить "пожилое". Формирование центрального управления. Князь возглавлял походы, назначал чиновников, издавал законы, вел княжеский суд. Но по-прежнему все важные решения согласовывал с боярством. В это время большое значение приобретает Боярская дума. Среди бояр складывается система "местничества" - распределение служебных мест в зависимости от родовитости. В начале XIV века в Боярскую думу входит новый чин - думское дворянство. Помимо боярской думы были еще "ведомство казначея" и "ведомство дворца". Дворец ведал личными и дворцовыми землями князя, рассматривал земельные тяжбы и имел некоторые судебные полномочия. Казна помимо того, что ведала финансами, выполняла функции канцелярии и архива, и вела внешнюю политику. С конца XV века началось формирование системы "приказов". Приказы возникли спонтанно, либо вокруг конкретного человека, либо из правительственной комиссии. Также формируется аппарат дьяков, которые вели делопроизводство. Вместе с централизацией земли некоторые князья сохраняли свои уделы. Наместничество или уезд являлись крупной территориальной единицей. Более мелкой была - волость. За управление территориями наместник получал право "кормления", т.е. право забирать себе часть налога. Окончательная замена системы вассалитета системой подданства. Укреплению государства способствовала и вторая женитьба Ивана III, на племяннице византийского императора Софьи Палеолог. На основе этого складывается идеология "Москва - Третий Рим". 1439 год - во Флоренции была заключена Флорентийская уния, по которой, в частности, православная византийская церковь принимала главенство римского Папы. Русская церковь унию не признала.1453 - крушение Византийской империи. Таким образом, Русь стала единственным государством - хранителем истинного православия. Так, постепенно Московское княжество становится Московским государством, а Великий князь - самодержцем.

БИЛЕТ 12

Феодализм в России, его особенности.Конкретно: 1. Наличие феодальной собственности. Собственность распространяется на главную ценность - на землю. Феодальная собственность является монополией феодалов. 2. Наличие феодально-зависимого крестьянства. Крестьяне основные производители и без них земля не ценна. Крестьяне обладают собственностью на орудия труда. Крестьяне обрабатывают землю феодала. 3. Наличие внеэкономического принуждения. Внеэкономическое принуждение дает феодалу доход с земли. В России - X - XI - становление и вплоть до середины XIX века. Особенности Российского феодализма: 1. Запоздалое развитие феодализма. Российский феодализм имеет ряд восточных черт (из-за завоевания татаро-монголами), т.е. Большая роль государства (в России государство тоже феодал) следовательно, государство всегда поддерживает феодалов, а в Западной Европе государство выступает в роли независимого арбитра. В России выступлении против феодалов приравнивается к выступлению против государства. 3. В России правительство имеет черты восточной деспотии. Концентрация власти в одних руках. 4. Наличие жесткой формы внеэкономического принуждения - крепостное право. Крестьяне превращаются в товар. Определения феодализма. Гизо пишет: "особенный и общий характер феодализма состоял в раздроблении народа и власти на множество небольших народов и мелких государей, в полном отсутствии общей нации и центрального управления". Гизо выделяет три основные черты феодального порядка: во-первых, "Особенное свойство территориальной собственности, состоящее в том, что, не смотря на её действительность, полноту и наследственность, она получается тем не менее от высшего лица, налагающего на владельца, под страхом утраты на неё прав, некоторые личные обязательства, что лишает её той полной независимости, какою она отличается теперь", во-вторых, "слияние верховной власти с собственностью, то есть получение владельцем земли над всеми её жителями всех или почти всех прав, составляющих то, что мы называем теперь верховной властью", и в-третьих, "иерархическая система законодательных, судебных и военных учреждений, которые связывали между собой ленных владельцев и составляли из них особенное общество" Жак Ле Гофф: "Феодализм - система личных связей, иерархически объединяющих членов высшего слоя общества. Эти связи имели реальную основу - бенефиций, которым сеньор жаловал своего вассала в обмен за определённые службы и клятву верности. Феодализм в узком смысле слова - это оммах и фьеф".Таким образом, нам необходимо рассмотреть историю территориальной собственности, верховной власти и политического уклада, но прежде необходимо сказать несколько слов о происхождении раздробленности, получившей затем характер феодальной. Жорж Дюби писал: "Реальностью Европы тысячного года было то, что мы называем феодализмом. Это был способ правления, наиболее подходящий к существовавшим условиям, к тогдашнему грубому, недостаточно цивилизованному состоянию общества... На подчинение может рассчитывать лишь такой вождь, которого можно увидеть, услышать, осязать, с которым можно разделить стол и кров. Угроза нашествия варваров по-прежнему заставляет трепетать, страх перед ней сохраняется даже тогда, когда опасность отступает, подчинения, следовательно, заслуживает лишь вождь, чей щит рядом, кто охраняет и защищает убежище. История территориальной собственности. Основная черта феодализма на западе - условность землевладения. Земля даётся на условиях выполнения определённых повинностей, но прежде всего необходимо рассмотреть обряд, в результате которого вассал становился человеком сеньора и получал землю, феод. Ле Гофф пишет: " Земские старосты были ответственны за сбор податей.Вассал приносил оммаж сеньору. Вассал влагал свои сомкнутые руки в руки сеньора, который должен был сжать их, и выражал волю препоручить себя сеньору примерно по следующей формуле: "Сир, я становлюсь вашим человеком". Он произносил затем клятву верности (фуа), за которой мог следовать, как во Франции, взаимный поцелуй, после чего он был "человеком сеньора". Сеньор передавал фьеф вассалу во время церемонии инвеституры, которая представляла собой символический акт вручения какого-либо предмета - штандарта, жезла, кольца, ножа, перчатки, прута, клока соломы. Она обычно следовала за клятвой верности и оммажем. До тринадцатого века передача фьефа оформлялась письменным актом лишь в исключительных случаях". Павлов-Сильванский отмечает схожесть обрядов на Руси и на Западе. Оммажу соответствует челобитье, когда "боярин у нас бил челом в землю перед князем в знак своего подчинения", причём "во второй половине удельного периода одна обрядность челобитья считалась уже недостаточной для закрепления служебного договора, и к этой обрядности присоединяется церковный обряд, целование креста", и "такая же церковная присяга, клятва на евангелии, на мощах или на кресте совершалась и на Западе для закрепления феодального договора в дополнение к старой обрядности коммендации или оммажа". Земля, находящаяся в частной собственности есть экономическая база бояр. На Руси, как и на западе, сеньерия делится на две неравные части, одна из которых обрабатывается крестьянами на правах свободных за известную плату в пользу землевладельца, это некоторый аналог английских фригольдеров, другая часть, как правило, меньше первой, состоит в непосредственном заведовании боярина. Именно эта, меньшая часть, господская усадьба, и была центром сеньерии, содержавшимся, однако, засчёт большей, крестьянской части. Рассмотрим повинности крестьян. Можно выделить три группы повинностей. Во-первых, это дани, шедшие в княжескую казну с государственных крестьян. Дань собиралась по погостам и волостям, куда поступала от плательщиков, развёрстывавших между собой окладную сумму. В случае убыли населения уменьшался и оклад. Кроме дани, упоминается "полюдье". Вероятно, здесь речь идёт о пошлине, компенсирующей право князей или их слуг объезжать свои владения для фискальных сборов, а может быть, объезды всё ещё продолжались, и грамота фиксировала причитавшийся при этом сборщикам дани денежный корм.Вторая группа повинностей крестьян - вотчинные - идут не князю, а духовной феодальной корпорации - Смоленской епископии с владений, князем ей уступленных. По грамоте Ростислава, в собственность епископской кафедры перешли сёла с землями, сенокосами, озёрами, огородом, бортным ухожаем..Наконец, третья группа крестьянских повинностей - судебные штрафы и пошлины. Передача князем вир и продаж с определённых территорий другим землевладельцам означала пожалование последним судебного иммунитета. Так, князь Ростислав, передавая Смоленской епископии "прощенников", закрепил за её епископом право судить их. Устав Святослава Ольговича, подобно уставу Ростислава смоленского, определяет размеры церковной десятины от княжеских даней, вир и продаж. Дань и в этом случае раскладывается по погостам, откуда поступает в казну. Взимается дань деньгами (гривнами, кунами), мехами, в местах соледобычи - солью. Среди крестьянских повинностей епископу упомянуты "дар" (единовременное приношение в связи с праздниками или по другим поводам) и "поезд от всее земли" (денежный взнос взамен содержания епископа). Мы сказали о повинностях крестьян по отношению к боярам и князю, теперь необходимо сказать о повинностях бояр по отношению к князю. Как отмечает Сильванский, "боярская служба совершенно так же, как вассальство, находится в теснейшей преемственной связи с службой дружинной. Точно так, как вассал и как древнейший дружинник, наш удельный боярин - пережде всего военный слуга своего князя. Боярская служба, как и вассальство, основана не на территориальном подчинении, а на свободном договоре слуги с господином. Связанный служебным договором с князем, боярин был его вольным слугою, потому что этот договор не связывал его на всю жизнь, потому что боярин сохранял за собою право открыто порвать свою зависимость". То есть боярина и князя связывают личные отношения, договор. Это несомненно феодальная черта. Здесь встаёт несколько вопросов. Дружина мобильна, боярин же прикреплён к земле. Из утверждения о тесной связи боярства с дружиной можно сделать вывод о мобильности боярства.Ключевский пишет: "Бояре и вольные слуги свободно переходили от одного князя на службу к другому, служа в одном уделе, могли иметь вотчины в другом; перемена места службы не касалась вотчинных прав, приобретённых в покинутом уделе, служа по договору где хотел, вольный слуга "судом и данью тянул по земле и по воде", отбывал поземельные повинности по месту землевладения, князья обязывались чужих слуг, владевших землёй в их уделах, блюсти как своих". Это говорит о том, что на Руси нет первой основы феодализма, выделенной Гизо: соединения служебных повинностей с землёй и наследственности этой земли. Феодальный момент можно заметить разве только в юридическом значении самого удельного князя, соединявшего в своём лице государя и верховного собственника земли. Помимо военной службы, боярин, так же, как и западный вассал, обязан был служить князю советом. В "Слове Даниила Заточника" говорится: "Господине мой! Ведь не море топит корабли, но ветры; не огонь раскаляет железо, но поддувание мехами; так и князь не сам впадает в ошибку, но советчики его вводят. С хорошим советчиком совещаясь, князь высокого стола добудет, а с дурным советчиком и меньшего лишен будет". На западе существовали курии, у нас - боярская дума. "Боярский совет при князе удельного времени не имел постоянного состава. Иные дела князь решал, "сгадав" с довольно значительным числом советников, при решении других, по-видимому, столь же важных или столь же неважных дел присутствовали всего два-три боярина, даже при таких дворах, где их всегда можно было собрать гораздо большеНаконец, если вассал не выполнял в полной мере всех своих обязанностей, сеньор имел полное право лишить его феода. Характер верховной власти определяется характером дробления. На Западе верховная власть была узурпироваена многочисленными графами, герцогами, баронами, на Руси же все государственные права крупных и мелких князей наследственны, потому что все они Рюриковичи. Киевская Русь распадается на княжества, схожие с древними племенными союзами уже тем, что столицы княжеств служили и центрами племён - Киев у полян, Смоленск у кривичей, Полоцк у полочан, Новгород у словен, Новгород-Северский у северян.И на Западе, и на Руси владения можно разделить на три разряда: крупнейшие княжества (графства), низшие сеньории (мелкие княжества, на Западе - герцогства, вице-графства) и владения бояр (баронов). Нужно заметить, что власть мелких княжеств не приобретает государственного значения, коим обладали крупнейшие княжества, так как власть их не распространялась за пределы их владений.История политического уклада. Мы уже сказали о том, что на Западе власть была узурпирована, а на Руси была родственной. Земля дробится между сыновьями и внуками князей, "в середине двенадцатого века было пятнадцать княжеств, в начале тринадцатого века, накануне нашествия Батыя, - около пятидесяти, а в четырнадцатом веке, когда уже начался процесс феодальной консолидации, количество великих и удельных княжеств достигало примерно двухсот пятидесяти". Бывшая на западе земельная иерархия на Руси имеет родовую основу: чем ниже князь в генеалогии, тем меньше и незначительней получаемое им княжество, тем слабее его власть, тем больше зависимость этого мелкого удельного князя от других князей и их влияние на него, тем острее борьба с боярами, которые приобретают, по сути, иммунитет и, значит, тем слабее государственные черты и тем больше удельное княжество приближается к вотчинному владению. Особенности феодализма на Руси. Ле Гофф пишет: "В славянских и скандинавских странах местные традиции придали феодализму другие нюансы. " В общем на Руси присутствуют все три черты феодализма, выделенные Гизо, три его начала, как говорит Павлов-Сильванский - и условность землевладения, и связь власти с землевладением, и иерархическое деление. И то, что боярин мог служить не тому князю, у которого брал землю, и особая трансформация боярского иммунитета, и иной характер феодальной иерархии, и то, что далеко не все княжества были связаны меж собой договорами, как то было с западными сеньериями - всё это именно эти нюансы, особенности русского феодализма, отнюдь его не отменяющие. Вывод: на Руси скорее всего был феодализм, но с некоторыми особенностями, обозначенными выше, и высокий по сравнению с западом уровень городов представляется просто одной из этих особенностей.

БИЛЕТ 13

Реформы Ивана IV. Изменения в экономическом и политическом строе России в середине XVI века. По площади - крупное государство в Европе. Активная колонизация присоединенных к Москве земель. Колонизация способствовала росту экономики. Эпоха "золотого века русской пашни". Происходит господство трехпольной системы. Разные категории сельского населения сливаются в единое сословие с единым юридическим статусом - крестьянство. Становление поместной системы. Поместья давались за службу, не наследовались, не продавались, не дарились. Формируется служебное сословие дворян.1547 год - коронация 16- летнего Ивана IV. Он был первым официально признанным царем и государем, этому предшествовало боярское правление. I период 1547- середина 1560-х - деятельность "избранной Рады" (не официальный кружок): А.Ф.Адашев, духовник Ивана IV - Сильвест, князь Курбский и сам Иван IV. В начале члены кружка были реформистами. Реформы "Избранной Рады": 1. Ограничение местничества. Государство само назначало на военную службу. 2. Распространение системы приказов. Приказы делились на три типа: 1. Ведомственные - управление в конкретной области на территории всей страны - Поместный, Разбойный 2. Территориальные приказы - надзор за конкретной территорией - Казанский приказ, Сибирский 3. Дворцовые приказы - обслуживали нужды дворца. 3. 1550- принятие нового судебника. Он расширил функции и полномочия царской власти, заложил основу административной реформы, например, ограничение податной льготы монастырям, функции наместничества. 4. Реформы местного управления. Земская и губная реформы. Согласно губной реформы избирались губные старосты из дворян, которые имели судебную власть на территории административной единицы, и подчинялись Разбойному приказу. А помощь им выбирались целовальники (современные присяжные) и дьяки. Земская реформа. Был введен пост земского старосты или "излюбленная голова", Избирался из посадских жителей или государственных крестьян (черносошных). 5. Реформа военной сферы. Единая норма военной службы для владельцев земли. Каждый землевладелец, в зависимости от количества земли, должен предоставить определенное количество экипированных воинов. 1556 - смотр дворянского ополчения. Стрелецкое войско набиралось из посадских людей. Они получали жалование, в мирное время занимались ремеслом и торговлей. Они выполняли функцию дворцовой стражи. Итог I периода - становление в России сословно - представительной монархии (сочетание власти монарха с представительным органом - Земским собором). 1549 - 1-й Земский собор. Был созван для утверждения проектов реформ. Всего собор созывался 57 раз и существовал около 100 лет. Занимался изданием новых законов, вопросами внешней политики и присоединения земель, вопросами о власти. Собор состоял из: - боярство - дворянство - духовенство - дьяки и чиновники приказов - купечество - в XVII веке добавляется сословие горожан. 1613 год - единственный собор, где принимало участие крестьянство (черносошные крестьяне). На этом соборе был избран царем Михаил Федорович Романов. Внешняя политика: Восточное направление. Борьба за земли Казанского, Астраханского, Крымского княжеств. Начало освоения Сибири. В состав Московского государства вошли Казань и Астрахань. Западное направление: Борьба с Ливонским Орденом из-за побережья Балтики. В конце 50-х годов намечается разрыв между Иваном IV и "избранной Радой". I. 1553- политический кризис из-за болезни Ивана IV (поддержка князя Старицкого вместо предлагаемого царем царевича Дмитрия). II. К 1564 году напряжение по Оршей в Ливонской войне. Он обвиняет боярство во всех неудачах. III. 1559 - смерть Анастасии - любимой жены. Сплетники обвиняли Адамского и Сильвеста в отравлении жены Ивана IV. Декабрь 1565- Иван IV покидает Москву.

БИЛЕТ 14

Опричнина: причины появления, суть, последствия.II период правления Ивана Грозного - Опричнина. Государь останавливается в Александровской слободе и отправляет две грамоты: - Боярская грамота. Обвинение бояр в измене и выдвижение условий возвращения: главное условие - создание опричнины. - Городская грамота. Люди ни в чем не виноваты, он обвиняет только боярство и повторяет условия возращения. Боярство принимает главное условие - опричнину, которая существует до 1572 года. Точка зрения историков на опричнину "Все это страшный Суд". 1. Борьба против местного сепаратизма (борьба с остатками удельной системы). 2. Борьба против конкретных противников Ивана IV (князей и бояр, мешавших его самовластию). 3. Опричнина - проявление взглядов царя на царскую власть. Юргатов. Последствия опричнины. - Разорение ряда регионов (Новгород). - Центральная часть страны пустеет (крестьяне бегут на окраины государства). - Падение доходов, сокращение внутренней и внешней торговли. - Ослабление русской армии, и как следствие, проигрыш Ливонской войны. - Удар по династии. Смерть царевича Ивана, смерть его жены и сына. III. 1572 - 1584 Период политической апатии. Предыстория. В январе 1558 года царь Иван IV начал Ливонскую войну за овладение побережьем Балтийского моря для получения доступа к морским коммуникациям и его преемнику, 16-летнему Фёдору Борисовичу, который был свергнут 1 июня и 10 июня убит вместе с матерью. После перемирия марта--ноября 1559 года Великое княжество Московское сталкивается с широкой коалицией врагов, к числу которых относятся Польша, Литва, Швеция. Фактически участвует в анти-Московской коалиции и Крымское ханство, которое разоряет регулярными военными походами южные области московского княжества. Война принимает затяжной изнурительный характер. Засуха и голод, эпидемии чумы, крымско-татарские походы, польско-литовские рейды и морская блокада, осуществляемая Польшей и Швецией, опустошают страну.Причины введения опричнины Уже в ходе первого этапа Ливонской войны царь неоднократно упрекал своих воевод в недостаточно решительных действиях. Он обнаружил, что "бояре не признают его авторитет в военных вопросах". Представители могущественного боярства начинают выступать против продолжения борьбы за выход к Балтике.В 1564 году царю изменяет командующий западной армией князь Курбский, который выдаёт агентов царя в Ливонии и участвует в наступательных действиях поляков и литовцев, в том числе в польско-литовском походе на Великие Луки.Измена Курбского и нежелание бояр-вотчинников участвовать в борьбе против Польши, Литвы и Швеции приводит царя к мысли о необходимости уничтожения привилегий аристократии и остатков феодальной удельной системы при одновременном усилении служилого дворянства. Ход опричнины 3 декабря 1564 года Иван Грозный с семьёй внезапно выехал из столицы на богомолье. С собой царь взял казну, личную библиотеку, иконы и символы власти. Посетив село Коломенское, он не стал возвращаться в Москву и, проскитавшись несколько недель, остановился в Александровской слободе. 3 января 1565 года он объявил о своём отречении от престола, по причине "гнева" на бояр, церковных, воеводских и приказных людей. Через два дня в Александровскую слободу прибыла депутация во главе с архиепископом Пименом, которая уговорила царя вернуться на царство.Когда в начале февраля 1565 года Иван Грозный вернулся в Москву из Александровской слободы, он объявил, что вновь принимает на себя правление, с тем, чтобы ему вольно было казнить изменников, налагать на них опалу, лишать имущества без докуки и печалований со стороны духовенства и учредить в государстве "опричнину". Это слово употреблялось сначала в смысле особого имущества или владения; теперь же оно получило иное значение. В опричнину царь отделил часть бояр, служилых и приказных людей и вообще весь свой "обиход" сделал особым: во дворцах Сытном, Кормовом и Хлебенном был назначен особый штат ключников, поваров, псарей и т. п.; были набраны особые отряды стрельцов. На содержание опричнины были назначены особые города (около 20, в том числе Москва, Вологда, Вязьма, Суздаль, Козельск, Медынь, Великий Устюг) с волостями. В самой Москве некоторые улицы были отданы в распоряжение опричнины (Чертольская, Арбат, Сивцев Вражек, часть Никитской и пр.); прежние жители были переселены на другие улицы. В опричнину было набрано также до 1000 князей, дворян, детей боярских, как московских, так и городских. Им были розданы поместья в волостях, назначенных на содержание опричнины; прежние помещики и вотчинники были переведены из тех волостей в другие.Все остальное государство должно было составлять "земщину": царь поручил его земским боярам, то есть собственно боярской думе, и во главе управления им поставил князя Ивана Дмитриевича Бельского и князя Ивана Фёдоровича Мстиславского. Все дела должны были решаться по старине, причём с большими делами следовало обращаться к боярам, если же случатся дела ратные или важнейшие земские -- то к государю. За подъем свой, то есть за поездку в Александровскую слободу, царь взыскал с Земского Приказа 100 тысяч рублей. По мнению проф. С. Ф. Платонова, после учреждения опричнины было быстро разрушено землевладение крупной феодальной знати, бояр и княжат, которые в массе своей были переселены на окраины государства, где шли постоянные военные действия: "Опричнина была первой попыткой разрешить одно из противоречий московского государственного строя. Она сокрушила землевладение знати в том его виде, как оно существовало из старины. Посредством принудительной и систематически произведенной мены земель она уничтожила старые связи удельных княжат с их родовыми вотчинами везде, где считала это необходимым, и раскидала подозрительных в глазах Грозного княжат по разным местам государства, преимущественно по его окраинам, где они превратились в рядовых служилых землевладельцев." Внешним отличием опричников служили собачья голова и метла, прикрепленные к седлу, в знак того, что они грызут и метут изменников царю. На все поступки опричников царь смотрел сквозь пальцы; при столкновении с земским человеком опричник всегда выходил правым. Опричники скоро сделались бичом и предметом ненависти для боярства; все кровавые деяния второй половины царствования Грозного совершены при непременном и непосредственном участии опричников.Скоро царь с опричниками уехал в Александровскую слободу, из которой сделал укрепленный город. Там он завел нечто вроде монастыря, набрал из опричников 300 человек братии, себя назвал игуменом, князя Вяземского -- келарем, Малюту Скуратова -- параклисиархом, вместе с ним ходил на колокольню звонить, ревностно посещал службы, молился и вместе с тем пировал, развлекал себя пытками и казнями; делал наезды на Москву и ни в ком царь не встречал противодействия: митрополит Афанасий был слишком слаб для этого и, пробыв два года на кафедре, удалился на покой, а преемник его Филипп, смело говоривший правду царю, скоро был лишен сана и жизни. Род Колычевых, к которому принадлежал Филипп, подвергся преследованию; некоторые из его членов были казнены по приказу Иоанна. В это же время погиб и двоюродный брат царя Владимир Андреевич.В 1572 году опричнина фактически прекратила своё существование -- войско показало свою неспособность отразить нападение крымских татар на Москву, после чего царь принял решение отменить опричнину… Жертвами репрессий за все время царствия Ивана IV стало, по оценке Р.Скрынникова, проанализировавшего поминальные списки 4,5 тысяч человек, однако другие историки, эту цифру крайне заниженной.В 1575 г. Иоанн поставил во главе земщины крещенного татарского царевича Симеона Бекбулатовича, бывшего раньше касимовским царевичем, венчал его царским венцом, сам ездил к нему на поклон, величал его "великим князем всея Руси", а себя -- государем князем московским". От имени великого князя Симеона всея Руси писались некоторые грамоты, впрочем, неважные по содержанию. Симеон оставался во главе земщины одиннацать месяцев: затем Иоанн Васильевич дал ему в удел Тверь и Торжок. Разделение на опричнину и земщину не было.Последствия опричнины.Последствия опричнины многообразны.. Многие помещики разорились настолько, что бросили свои поместья, откуда разбежались все крестьяне, и "волочились меж двор". Выстраиваемая десятилетиями система государственного управления сменилась примитивной военной диктатурой. Попрание Иваном Грозным православных норм и ценностей и репрессии в отношении Церкви лишили смысла самопринятый догмат "Москва -- третий Рим" и привели к ослаблению нравственных ориентиров в обществе. Как считает ряд историков, события, связанные с опричниной, явились непосредственной причиной системного общественно-политического кризиса, охватившего Россию через 20 лет после смерти Грозного и известного под именем "Смутного времени".В плане военном, опричнина показала свою полную неэффективность, проявившуюся во время нашествия Девлет-Гирея и признанную самим царем.В плане политическом, опричнина утвердила неограниченную власть царя -- самодержавие. Это последствие, наряду с крепостным правом, оказалось наиболее долгосрочным.

БИЛЕТ 15

Причины и этапы Смуты.Смута - структурный кризис государства, который охватил все сферы его жизни.Причины смуты: 1) Политические причины: а) борьба за власть (борьба боярства) б) пресечение династии Рюриковичей (смерть последнего из рода сына Ивана Грозного - Федора), и как следствие, падение авторитета власти. 1598 год - на Земском соборе был избран новый царь - Борис Годунов. 2. Социально - экономические причины: а) 60-70 годы - начало экономического кризиса. К концу XVI века кризис еще более углубился, сокращаются доходы государства. б) большие налоги в городах, сокращение платежеспособного населения. в) сокращения площади обрабатываемых земель (бегство крестьян на юг), временная отмена Юрьевого дня, введение урочных лет - пятилетний срок сыска. г) 1601- 1603 - неурожайные годы в России, усиливается экономический кризис. 1603- восстание хлопка. Появление казачества (служивые люди на границе), социальные преступления против центральной власти, оппозиция в лице горожан. Периоды смуты: 1. январь 1598 - май 1606 - I период (начало со смерти сына Ивана IV - конец свержение Годунова) - появление самозванцев (Лжедмитрий) 2. май 1606 - июль 1610 - правление Василия Шуйского 3. июль 1610 - январь 1613 - правление семи бояр (семибоярщина) - начало правления Михаила Романова. НачалоПосле смерти Ивана Грозного (1584) его наследник Феодор Иоаннович был неспособен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенческом возрасте. Со смертью Дмитрия (1591) и Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, на сцену выдвинулись второстепенные боярские роды -- Юрьевы, Годуновы. Три года, с 1601 по 1603 были неурожайными, даже в летние месяцы не прекращались заморозки, а в сентябре выпадал снег. Разразился страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек. Массы народа стекались в Москву, где правительство раздавало деньги и хлеб нуждающимся. Однако эти меры лишь усилили хозяйственную дезорганизацию. Помещики не могли прокормить своих холопов и слуг и выгоняли их из усадеб. Оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу и разбою, усиливая общий хаос. Отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек. Отряд атамана Хлопко насчитывал до 500 человек Начало Смуты относится к усилению слухов, будто бы законный царевич Дмитрий жив, из чего следовало, что правление Бориса Годунова незаконно. Самозванец Лжедмитрий, объявивший польскому князю А. А. Вишневецкому о своём царском происхождении, вошёл в тесные отношения с польским магнатом, воеводой сандомирским Ежи Мнишеком и папским нунцием Рангони. В начале 1604 года самозванец получил аудиенцию у польского короля, а 17 апреля принял католичество. Король Сигизмунд признал права Лжедмитрия на русский трон и дозволил всем желающим помогать "царевичу". За это Лжедмитрий обещал передать Польше Смоленск и Северские земли. За согласие воеводы Мнишека на брак его дочери с Лжедмитрием тот также обещал передать своей невесте во владение Новгород и Псков. Мнишек снарядил самозванцу войско, состоящее из запорожских казаков и польских наёмников. В 1604 году войско самозванца пересекло границу России, многие города сдались Лжедмитрию, войско московского воеводы Ф. И. Мстиславского было разбито у Новгород-Северского. В разгар войны Борис Годунов скончался (13 апреля 1605 г.); армия Годунова практически немедленно изменила его преемнику, 16-летнему Фёдору Борисовичу, который был свергнут 1 июня и 10 июня убит вместе с матерью. Воцарение Лжедмитрия I 20 июня 1605 года под всеобщее ликование самозванец торжественно вступил в Москву. Московское боярство во главе с Богданом Бельским публично признало его законным наследником. 24 июня рязанский архиепископ Игнатий, ещё в Туле подтверждавший права Дмитрия на царство, был возведён в патриархи. Таким образом, самозванец получил официальную поддержку духовенства. 18 июля в столицу была доставлена признавшая в самозванце своего сына царица Марфа, а вскоре, 30 июля состоялось венчание Дмитрия на царство. Царствование Лжедмитрия было ознаменовано ориентацией на Польшу и некоторыми попытками реформ. Заговор Шуйского Не всё московское боярство признало Лжедмитрия законным правителем. Сразу по прибытии его в Москву князь Василий Шуйский через посредников начал распространять слухи о самозванстве. Воевода Пётр Басманов раскрыл заговор, и 23 июня 1605 года Шуйского схватили и осудили на смерть, помиловав лишь непосредственно у плахи. На свою сторону Шуйский привлёк князей В. В. Голицына и И. С. Куракина. Заручившись поддержкой стоявшего под Москвой новгородско-псковского отряда, который готовился к походу на Крым, Шуйский организовал переворот.В ночь с 16 на 17 мая 1606 года боярская оппозиция, воспользовавшись озлоблением москвичей против явившихся в Москву на свадьбу Лжедмитрия польских авантюристов, подняла восстание, в ходе которого самозванец был убит. Военные действия Приход к власти представителя суздальской ветви Рюриковичей боярина Василия Шуйского не принёс успокоения. На юге вспыхнуло восстание Ивана Болотникова (1606--1607), породившее начало движения "воров". Слухи о чудесном избавлении царевича Дмитрия не утихали. Объявился новый самозванец, вошедший в историю как Тушинский Вор (1607--1610). К концу 1608 года власть Тушинского Вора распространялась на Переяславль-Залесский, Ярославль, Владимир, Углич, Кострому, Галич, Вологду. Верными Москве оставались Коломна, Переяславль-Рязанский, Смоленск, Нижний Новгород, Казань, уральские и сибирские города. В результате деградации пограничной службы 100- тысячная ногайская орда разоряет "украйны" и Северские земли в 1607--1608 гг.[8].В 1608 году крымские татары впервые за долгое время перешли Оку и разорили центральные русские области. Польско-литовскими войсками были разгромлены Шуя и Кинешма, взята Тверь, войска литовского гетмана Яна Сапеги осаждали Троице-Сергиев монастырь, отряды пана Лисовского захватили Суздаль. Даже города, добровольно признавшие власть самозванца, беспощадно разграблялись отрядами интервентов. Поляки взымали налоги с земли и торговли, получали "кормления" в русских городах. Всё это вызвало к концу 1608 года широкое национально-освободительное движение[9]. В декабре 1608 года от самозванца "отложились" Кинешма, Кострома, Галич, Тотьма, Вологда, Белоозеро, Устюжна Железнопольская, в поддержку восставших выступили Великий Устюг, Вятка, Пермь[9]. В январе 1609 года князь Михаил Скопин-Шуйский, командовавший русскими ратниками из Тихвина и онежских погостов, отразил 4-тысячный польский отряд Кернозицкого, наступавший на Новгород. В начале 1609 ополчение города Устюжна выбило поляков и "черкасов" (запорожцев) из окрестных сёл, а в феврале отбило все атаки польской конницы и наёмной немецкой пехоты. 17 февраля русские ополченцы проиграли полякам сражение под Суздалем. В конце февраля "вологодские и поморские мужики" освободили от интервентов Кострому. 3 марта ополчение северных и северо-русских городов взяло Романов, оттуда двинулось к Ярославлю и взяло его в начале апреля[9]. Нижегородский воевода Алябьев 15 марта взял Муром, а 27 марта освободил Владимир[9]. Правительство Василия Шуйского заключает с Швецией Выборгский договор, по которому в обмен на военную помощь шведской короне передавался Корельский уезд. Русское правительство должно было также оплачивать наёмников, составляющих большую часть шведского войска. Выполняя обязательства, Карл IX предоставил 5-тысячный отряд наёмников, а также 10-тысячный отряд "всякого разноплемённого сброда" под командованием Я. Делагарди.[10] В весне князь Михаил Скопин-Шуйский собрал в Новгороде 5-тысячное русское войско. 10 мая русско-шведские силы заняли Старую Русу, а 11 мая разбили польско-литовские отряды, подступавшие к городу. 15 мая русско-шведские силы под командованием Чулкова и Горна разбили польскую конницу под командованием Кернозицкого у Торопца. К концу весны от самозванца отложилось большинство северо-западных русских городов. К лету численность русских войск достигла 20 тысяч человек. 17 июня в тяжёлом сражении у Торжка русско-шведские силы принудили польско-литовское войско Зборовского к отступлению. 11-13 июля русско-шведские силы, под командованием Скопина-Шуйского и Делагарди, разбили поляков под Тверью. В дальнейших действиях Скопин-Шуйского шведские войска (за исключением отряда Христиера Зомме численностью в 1 тысячу человек) участия не принимали. 24 июля русские отряды переправились на правый берег Волги и вступили в Макарьев Калязин монастырь. 19 августа поляки под командованием Яна Сапеги были разбиты Скопиным-Шуйским у Калязина. 10 сентября русские вместе с отрядом Зомме заняли Переяславль, а 9 октября воевода Головин занял Александровскую слободу. 16 октября русский отряд прорвался в осаждённый поляками Троице-Сергиев монастырь. 28 октября Скопин-Шуйский разбил гетмана Сапегу под Александровской слободой. 12 января 1610 года поляки отступили от Троице-Сергиевого монастыря, а 27 февраля оставили под ударами русских войск Дмитров. 12 марта 1610 года полки Скопина-Шуйского вступили в столицу, а 29 апреля он после недолгой болезни скончался. Русская армия в это время готовилась выйти на помощь Смоленску, который с сентября 1609 года был осаждён войсками польского короля Сигизмунда III. Поляки и запорожцы овладели и городами северской земли; население Стародуба и Почепа полностью погибло во время вражеского штурма, Чернигов и Новгород-Северский сдались. 4 июля 1610 года состоялась Клушинская битва, в результате которой польская армия (Жолкевский) разбила русско-шведское войско под командованием Дмитрия Шуйского и Якоба Делагарди; в ходе битвы немецкие наёмники, служившие у русских перешли на сторону поляков. Полякам открылся путь на Москву. Семибоярщина.Поражение войск Василия Шуйского от поляков под Клушиным (24 июня/4 июля 1610 г.) окончательно подорвало шаткий авторитет "боярского царя", и при известии об этом событии в Москве произошёл переворот. В результате боярского заговора Василий Шуйский был смещён, Москва присягнула на верность польскому королевичу Владиславу, а 20-21 сентября польские войска вступили в столицу. Однако, грабежи и насилия, совершаемые польско-литовскими отрядами в русских городах, а также межрелигиозные противоречия между католицизмом и православием вызвали неприятие польского господства -- на северо-западе и на востоке ряд русских городов "сели в осаду" и отказывались присягать Владиславу . 17 марта 1611 года поляки, принявшие спор на рынке за начало восстания, устраивают резню в Москве, 7 тысяч москвичей погибает только в Китай-городе. В 1611 году к стенам Москвы подступило 1-е Ополчение Ляпунова. Однако в результате распри на военном совете восставших Ляпунов был убит, а ополчение рассеялось. В том же году крымские татары, не встречая отпора, разоряют Рязанский край. Смоленск после долгой осады был захвачен поляками, а шведы, выйдя из роли "союзников", разоряли сеерные русские города. Второе Ополчение 1612 года возглавил нижегородский земский староста Кузьма Минин, который пригласил для предводительства военными операциями князя Пожарского. В феврале 1612 года ополчение двинулось к Ярославлю, чтобы занять этот важный пункт, где скрещивалось много дорог. Ярославль был занят; ополчение простояло здесь четыре месяца, потому что надо было "строить" не только войско, но и "землю". Пожарский хотел собрать "общий земский совет" для обсуждения планов борьбы с польско-литовской интервенцией и того, "как нам в нынешнее злое время безгосударными не быть и выбрать бы нам государя всею землёю". Для обсуждения предлагалась и кандидатура шведского королевича Карла-Филиппа, который "хочет креститься в нашу православную веру греческого закона" [12]. Однако земский совет не состоялся. 22 сентября 1612 происходит одно из самых кровавых событий Смуты[источник не указан 249 дней] -- город Вологда был взят поляками и черкасами (запорожцами)[13], которые уничтожили практически всё его население, включая монахов Спасо-Прилуцкого монастыря[источник не указан 249 дней]. Около 20 (30) августа 1612 ополчение из Ярославля двинулось под Москву. 22 октября (1 ноября) 1612 ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город; гарнизон Речи Посполитой отступил в Кремль. Князь Пожарский вступил в Китай-город с Казанскою иконой Божьей Матери и поклялся построить храм в память этой победы. 26 октября командование польского гарнизона подписало капитуляцию, выпустив тогда же из Кремля московских бояр и других знатных лиц; на следующий день гарнизон сдался. Выборы царя По взятии Москвы, грамотой от 15 ноября, Пожарский созвал представителей от городов, по 10 человек, для выбора царя. Сигизмунд вздумал было идти на Москву, но у него не хватило сил взять Волок, и он ушёл обратно. В январе 1613 г. съехались выборные от всех сословий, включая крестьян. Собор (то есть всесословное собрание) был один из самых многолюдных и наиболее полных: на нём были представители даже чёрных волостей, чего не бывало прежде. Выставлено было четыре кандидата: В. И. Шуйский, Воротынский, Трубецкой и Михаил Фёдорович Романов. Современники обвиняли Пожарского, что и он сильно агитировал в свою пользу, но вряд ли это можно допустить. Во всяком случае, выборы были очень бурные. Сохранилось предание, что Филарет требовал ограничительных условий для нового царя и указывал на М. Ф. Романова, как на самого подходящего кандидата. Выбран был действительно Михаил Фёдорович, и несомненно, ему были предложены те ограничительные условия, о которых писал Филарет: "Предоставить полный ход правосудию по старым законам страны; никого не судить и не осуждать высочайшей властью; без собора не вводить никаких новых законов, не отягчать подданных новыми налогами и не принимать самомалейших решений в ратных и земских делах". Избрание состоялось 7 февраля, но официальное объявление было отложено до 21-го, чтобы за это время выведать, как примет народ нового царя. С избранием царя кончилась смута, так как теперь была власть, которую признавали все и на которую можно было бы опереться. Последствия Смутного времени Смутное время было закончено с большими территориальными потерями для Руси. Смоленск был утрачен на долгие десятилетия; западная и значительная часть восточной Карелии захвачены шведами. Не смирившись с национальным и религиозным гнётом, с этих территорий уйдёт практически всё православное население, как русские, так и карелы. Русь потеряла выход к Финскому заливу. Шведы покинули Новгород лишь в 1617 году, в полностью разорённом городе осталось только несколько сотен жителей. Смутное время привело к глубокому хозяйственному упадку. Во многих уездах исторического центра государства размер пашни сократился в 20 раз, а численность крестьян в 4 раза. В западных уездах (Ржевском, Можайском и т. д.) обработанная земля составляла от 0,05 до 4,8 %. Земли во владениях Иосифо-Волоколамского монастыря были "все до основания разорены и крестьянишка с жёнами и детьми посечены, а достольные в полон повыведены… а крестьянишков десятков пять-шесть после литовского разорения полепились и те ещё с разорения и хлебца себе не умеют завесть". В ряде районов, и к 20-40 годам 17 века населённость была всё ещё ниже уровня 16 века. И в середине 17 века "живущая пашня" в Замосковном крае составляла не более половины всех земель, учтённых писцовыми книгами.

БИЛЕТ 16

Новые тенденции в культуре 17века УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВОВ XVII в. появились первые записи фольклора, дошедшие до нас, благодаря чему мы имеем более конкретное представление о народном творчестве того времени. Семнадцатый век с его острыми социальными конфликтами и длительной борьбой России против внешних врагов был временем значительного подъема народного творчества. Характерно широкое распространение исторических песен, пронизанных чувством глубокого патриотизма. Были популярны различные былины, песни, сказки, сложенные еще в предыдущее время.Весьма интересны пословицы, записанные в особых сборниках конца XVII века. В пословицах явно прослеживалась народная оценка человеческих качеств и общественных отношений. Недаром многие из них дожили до наших дней, как, например: "баснями соловья не кормят", "взялся за гуж не говори, что не дюж". Народные пословицы отразили критические отношения простых людей к церковникам и церковным обрядам: "из одного дерева икона и лопата". Для XVII века характерна насмешка над людьми, не желающими учиться грамоте: "Аз, буки, веди страшат, что медведи". В пословицах отражалось недоверие крестьян к феодалам: "в боярский двор ворота широки, а со двора узки", "обещать - по-дворянски, а слово держать по-крестьянски"; протест против притеснений властей: "наказал бог народ - послал воевод", лошадь любит овес, земля - навоз, а воевода - привоз"; возникающее в народе сознание своей силы: "холопье слово, что рогатка".Одним из любимых героев произведений народного творчества стал вождь крестьянской войны Степан Тимофеевич Разин. Вокруг его имени уже в XVII веке стали складываться многочисленные легенды, песни сказания. Степан Разин наделялся богатырскими чертами, оказывался "заговоренным от смерти". Древние былины перерабатывались, и Степан Разин оказывался в одном кругу былинных героев, вместе с Ильей Муромцем. Народные песни рисуют восстание как праздник. Очевидно, народное творчество в XVII веке приобрело определенные и антицерковные тенденции. Оно стало сильнее оказывать влияние на письменную литературу. Народное творчество явилось настоящей основой развития демократического, светского направления в литературе XVII века.Усиление влияния народного творчества на литературу имело одной из важных своих предпосылок значительное расширение количества грамотных людей в семнадцатом веке. Хотя масса населения крепостной страны продолжало оставаться неграмотной, тем не менее, количество грамотных людей в XVII в. значительно возросло, особенно в среде посадских людей. Развитие городской жизни, а также системы государственного управления вызвало большую потребность в грамотных людях. Помимо того, что грамотность была необходима для торговых и других занятий, грамотные люди могли вступить на службу в государственные учреждения, приказы и тем самым освободиться от тягла. К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих. Кроме того, в городах были еще так называемые "площадные подьячие", которые за плату составляли всякие челобитные и другие документы. Грамотными были земские и церковные дьячки, ведшие текущее делопроизводство.Помимо значительно расширявшейся письменности, все большее распространение получали и рукописные книги. Несмотря на развитие книгопечатания, рукописные книги пользовались все более возраставшим спросом. Расширялось производство книг. Расширился круг потребителей книг.Не только феодальная знать и духовенство, но и многие посадские люди хранили книги. Большое распространение получали рукописные сборники, в которых содержались различные материалы духовного, и светского содержания, отрывки из летописей, сказания. В монастырях были специальные хранилища книг во главе с хранителями. Часть книг принадлежала монахам и хранилась в кельях. Значительно возросло письменное делопроизводство государственных учреждений - московских приказов, приказных изб в городах.С 1671 г. для царя стали изготовляться рукописные "Куранты" - своеобразные газеты, состоящие из переводных иностранных известий.В середине века были предприняты попытки организации производства бумаги в России. В 60-70-х г.г. в Москве действовали две "бумажные мельницы", отданные правительством на оброк голландским предпринимателям. Бумаги своего производства, однако, не хватало, и в Россию по-прежнему привозили бумагу из-за границы - из Франции и Голландии.Кроме целые книги сбора ясака в Сибири.Как и прежде, писали специально приготовленными чернилами, присыпая написанный текст песком для просушки. В московские приказы возили песок целыми возами. Особенно ценился чистый и сухой песок с Воробьевых гор.Книги "одевали" в деревянные, обитые кожей доски. На коже выделывались различные металлические украшения. В виде украшений выполнялись и обычно массивные застежки на книге, нередко переплеты покрывались тканями - бархатом, атласом. Искусство изготовления рукописных книг в XVII веке достигло наивысшего расцвета.Большим совершенством отмечена книжная миниатюра семнадцатого века. Так называемый растительный "травный орнамент" получил в этот период широкое распространение наряду со старопечатным орнаментом.Со второй половины столетия стал заметен переход к новому стилю книжной миниатюры - так называемому "прусскому барокко", характерной чертой которого было сочетание изображения растительного мира с геометрическими фигурами - эллипсами и спиралями. Особенно богато украшались орнаментами, заставками, инициалами царские грамоты, писавшиеся на пергаменте.Наряду с рукописными книгами и грамотами все более распространялись печатные книги. Московский Печатный двор представлял собой в середине XVII века крупное предприятие, на котором работало 165 человек. В первой половине столетия было издано около 200 названий книг. В больших количествах распространялась переводная литература. Стали составлять обширные библиотеки. Большие собрания книг на русском, латинском, польском, греческом языках были у патриарха Никона, князя В.В. Голицина, А.С. Матвеева. Большая библиотека была в царском дворце.Дальнейшее распространение рукописи печатной литературы выдвигало потребность более организованного обучения грамоте и письму.Обычно дети и подростки обучались грамоте у духовных лиц, подьячих или родителей, причем женщины, как правило, даже в семьях знати оставались неграмотными. Возможность печатного издания учебных пособий значительно улучшала условия обучения грамоте. Характерно, что печатавшиеся в Москве дешевые (по 1 копейке) буквари пользовались широким спросом. Изданные в 1651 году 2400 экземпляров "Азбуки" патриаршего дьякона Василия Бурцева были распроданы за один день.В 40-х г.г. XVII в. один из видных правительственных деятелей - Ф.М. Ртищев пригласил из Киева около 30 ученых монахов для организации школ в Андреевском монастыре. Молодые дворяне и сам Ртищев стали обучаться греческому и латинскому языком, риторике, философии. Многие представители знати косо смотрели на школу Ртищева. Тем не менее, частные школы все же существовали и возникали вновь. Епифаний Славинецкий возглавил греко-латинскую школу в Чудовом монастыре. В 60-х г.г. священник Иван Фомин на свои средства построил школу в Барашах при Введенской церкви. В 1665 год открылась школа в Заиконоспасском монастыре, во главе которой стал Семен Полоцкий. В этой школе обучали подьячих русской грамматике и латинскому языку. Спустя два года открылся "гимнасион" (приходская школа) при церкви Иоанна Богослова в Китай-городе. В 1680 г. была основана школа при Печатном дворе. Монах Тимофей учил в этой школе греческому языку 30 учеников, набранных при ее открытии.Первые частные школы в Москве подготовили основание в 1687 г. Славяно-греко-латинского училища (академии) во главе с учеными греками Иоанием и Софронием Лихудами. Это было первое учебное заведение, ставившее своей целью широкое образование. Славяно-греко-латинская академия открывалась для людей "всякого чина, сана и возраста" и предназначалась для подготовки высшего духовенства и чиновников государственной службы. Академия сыграла большую роль в развитии русского просвещения в конце XVII в. и первой половины XVIII века.Распространение грамотности и просвещения в России подрывало вековое господство религии и церкви, все более расходилась по рукам светская литература и иностранных сочинений. XVII в. занял важное место в истории русского просвещения.ЗОДЧЕСТВОКак и в истории всей русской культуры, XVII в. занимает особое место в развитии русского зодчества. И в этой области с большой силой проявилась стремление к отказу от вековых канонов.По-прежнему подавляющее большинство построек не только в деревнях, но и в городах возводилось из дерева. Каменные храмы и отдельные светские здания были в городах окружены морем деревянных строений. Частые пожары, среди которых были также громадные, как пожар 1626 года, уничтоживший значительную часть Москвы, опустошили города и села. Но взамен погибших деревянных строений быстро возводились новые. Веками сложившиеся искусство строительства из дерева достигло в XVII в. высокого технического и художественного уровня. Выдающимся произведением деревянного зодчества был знаменитый дворец в Коломенском, построенный в 1667-1678 г.г. под руководством плотничного старосты Семена Петрова и стрельца Ивана Михайлова.В деревянном зодчестве с большой силой проявилась народная художественная культура. Светские элементы проникали все более и в каменное зодчество. Важнейшим фактором, определившим подъем каменного зодчества, было развитие производительных сил. Ремесленное производство поднялось на более высокий уровень. Каменные постройки появились теперь не только в городах, но иногда и в селах.Значительной перестройке подвергся Московский Кремль. В 1624-1625 г.г. англичанин Фристофор Галовей вместе с Баженом Огурцовым возвели Спасскую башню в ее теперешнем виде. Новая башня создала парадный въезд в Кремль и связала своей вертикалью кремлевские соборы с Храмом Василия Блаженного на Красной площади в единый ансамбль. Перестройка кремлевских башен придала Кремлю совершенно новый вид. Строго крепостной его облик уступил место торжественному ансамблю, воплотившему в себе величие и мощь Российского государства. Замечательные постройки появились в Ярославле, Толчкове - церковь Иоанна Предтечи, Воскресенские церкви в Костроме и Романове и другие. Строгая церковная регламентация оказалась, в конечном счете, бессильна воспрепятствовать развитию народного, светского начала в зодчестве. Как и в других сферах культуры, влияние религии и церкви в зодчестве оказалось в XVII в. заметно подорванным. Последние два столетия XVII в. ознаменовались новым, высоким подъемом зодчества.СКУЛЬПТУРА И РЕЗЬБА.Общее для русского искусства XVII в. стремление к нарядности и декоративности проявилось и в усиленном развитии резьбы по дереву, камню, а также скульптуры. Высоким образом искусства по дереву является многочисленные разные иконостасы, "царские врата" и другие детали церквей. Богатейшей резьбой украшен Коломенский дворец.Резьба по дереву, украшавшая дворцы и храмы, была ярким воплощением этого глубокого народного искусства. Деревянной резьбой украшались дома простых людей. Разные наличники и карнизы, обработка резьбой крылец и других частей здания, своеобразие приемов этой обработки и ее рисунков в разных местах составляют одну из характерных особенностей русской национальной культуры.Искусство резьбы, веками развивавшееся в народе, было использовано феодальной знатью для украшения воздвигавшихся по ее заказу строений. Резчиков собирали в Оружейной палате для выполнения государственных заказов.Дальнейшее развитие получила и скульптура, хотя в ней сохранилось много архаических черт. Скульптуры были обычно раскрашены и по большей части выполнялись в плоскостной манере, как горельефы.Скульптурные детали помещались на многих предметах, в т.ч. и на оружии.В целом развитие скульптуры шло в направлении придания изображению более округлых форм, горельеф вытеснял барельеф, лица становились более индивидуализированными. Реалистические тенденции определились и в этой области искусства.ЖИВОПИСЬЦерковь прекрасно понимала огромную силу воздействия искусства на народные массы и, как и в других областях культуры, всеми силами старалась обеспеч...