Главная Коллекция "Revolution" История и исторические личности Генезис, формирование и развитие системы ценностей военной интеллигенции России

Генезис, формирование и развитие системы ценностей военной интеллигенции России

Определение места военной интеллигенции в государстве. Характеристика ее генезиса и деятельности в различные периоды истории. Роль армии в современной общественной системе России. Воспитание высоконравственного и интеллектуально развитого офицера.

Рубрика	История и исторические личности
Вид	автореферат
Язык	русский
Дата добавления	11.03.2014
Размер файла	113,4 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Размещено на http://allbest.ru

На правах рукописи

Автореферат

Диссертации на соискание ученой степени

доктора исторических наук

ГЕНЕЗИС, ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ системы

ЦЕННОСТЕЙ ВоеннОЙ интеллигенциИ России

(Х- начало ХХ вв.)

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Попов Александр Викторович

Москва 2012

Диссертация выполнена на кафедре истории и политологии

ФГБОУ ВПО «Государственный университет управления»

Научный консультант: доктор исторических наук, профессор

Ершова Эльвира Борисовна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Родин Анатолий Михайлович

(Центр военно-исторических исследо - ваний Академии Генерального штаба ВС РФ)

Доктор исторических наук, профессор

Чернобаев Анатолий Александрович

(Российская Академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации)

Доктор исторических наук, доцент Чертищев Андрей Владимирович (Московский университет МВД РФ)

Ведущая организация: Военный университет МО РФ

Защита диссертации состоится « 25 » мая 2012 года в 14.00 на заседании Диссертационного совета Д.212.049.13 при Государственном университете управления по адресу: 109542 г. Москва, Рязанский проспект, 99, Учебно-административный корпус, зал заседаний Ученого совета Института государственного управления и права (ауд. А-319).

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Государственного университета управления по адресу: 109542 г. Москва, Рязанский проспект, 99.

Автореферат разослан «» ___ 2012 г.

Ученый секретарь

Диссертационного совета, к.ф.н. Лопарев А.В.

1. Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования:.В течение последних двух десятилетий одно из ведущих мест в российской историографии занимают исследования по теории и истории интеллигенции. В процессе научных изысканий ученых, объединенных межрегиональными центрами интеллигентоведения, многое сделано для определения роли и места интеллигенции в обществе, ее функций и сущностных черт См.: Меметов В.С. К первым итогам становления "интеллигентоведения" как самостоятельной отрасли научного знания // Актуальные проблемы историографии отечественной интеллигенции: Межвуз. респ. сб. науч. тр. Иваново, 1996. 3-14.. Особое внимание в последнее время обращено на характеристику ее генезиса, формирования, развития и деятельности в различные периоды истории.

К этому направлению необходимо отнести и исследование военной интеллигенции, истоки зарождения и формирования которой уходят в глубь веков российской истории. Княжеские дружины, боярские полки Московского государства, профессиональная армия Российской империи, Советской России и СССР, Российской Федерации - это малый перечень этапов становления и развития силы, способной защищать страну и отражать нападение извне или бороться с внутренним врагом. Для того, чтобы выполнять такие серьезные задачи, армией должны руководить люди, обладающие высочайшими интеллектуальными, духовными и нравственными качествами.

Таким образом, научно-теоретическая актуальность данной темы связана, прежде всего, с исторической ролью как российской интеллигенции в целом, так и ее отдельных отрядов, в том числе и военного. История этой специфической группы российского общества недостаточно изучена. Особенно это касается проблем зарождения, формирования, развития и становления системы ценностей военной интеллигенции на протяжении столетий, ибо эти факторы в ее деятельности имеют долговременную основу, особенно важную для России, где воинская служба определялась не столько материальными интересами, сколько любовью к Отечеству, осознанием необходимости защищать его от врагов.

Исследование генезиса, формирования и развития духовных ценностей военной интеллигенции приобретает сегодня и практическое значение.

В настоящее время мы наблюдаем разворачивающийся системный кризис мирового порядка, наиболее ярко проявляющийся в экономической сфере. Очевидным следствием этих процессов может стать попытка использования США своего военного потенциала для возврата утраченных мировых позиций. Нападение Грузии на Южную Осетию и ответные действия российской армии в августе 2008 г. в очередной раз продемонстрировали всю беспочвенность надежд отечественных либералов-западников на то, что Россия, не угрожающая Западу своими вооруженными силами, будет восприниматься там как полноправный партнер для политического диалога. Таким образом, по-прежнему актуальна мысль Александра III, утверждавшего, что у России есть только два абсолютно надежных союзника: это ее армия и флот См. Керсновский А.А. История русской армии. В 4-х т. Т. 3. М., 1994. С. 11.. И без того силового обеспечения, которое продемонстрировали наши военные в Южной Осетии, никакие природные ресурсы не позволят России выжить как самостоятельному суверенному государству.

В современной войне, как отмечал начальник академии Вооруженных сил Российской Федерации генерал-полковник В. Попов, победу даст использование «интеллектуального оружия, помноженного на качество морального духа нашей армии» Денисов В. Здесь учат побеждать // Красная Звезда 2008. 6 ноября.. Формирование офицера, способного в этих условиях взять на себя все бремя военного управления - чрезвычайно сложная задача. Для этого необходимы традиции, опыт, соответствующее образование, опирающиеся на духовные ценности воинов России, сформированные в разные периоды истории нашей страны.

Роль армии в современной общественной системе не ограничивается функцией обеспечения военной безопасности и поддержания государственного суверенитета. С середины XIX века армия выступает как школа нации, воспитывая такие чувства, как социальная ответственность, патриотизм и интернационализм, формирующийся в условиях многонациональных армейских коллективов. Вернуть армии воспитывающую функцию - значит сохранить единство России, добиться возвращения ей статуса великой державы. Даже планируемый в будущем отказ от формирования армии по принципу всеобщей воинской обязанности не приведет к отказу от исполнения этой задачи: проблема формирования армии приведет военную интеллигенцию в школы, учреждения дополнительного образования и средства массовой информации. В этих процессах также очевидна решающая роль офицерского состава.

Особое значение вопросы воспитания высоконравственного и интеллектуально развитого офицера приобретают в условиях перехода армии на контрактную основу. Прежде всего, более качественный рядовой состав не только создает новые возможности, но и формулирует иные требования для офицеров. В условиях профессиональной армии само военное управление будет возможно только при наличии авторитетных офицеров, которые будут примером профессионализма, высокой культуры, гуманизма и патриотизма

Кроме того, идеологический кризис, наступивший после распада Советского Союза, показал, что в условиях политической глобализации особую роль играет воспитание офицеров, формирование у них нравственных устоев, на которых в течение столетий развивалась российская цивилизация.

Объектом изучения является военная интеллигенция Руси/России на этапах возникновения, формирования, развития и самостоятельной деятельности.

Предмет исследования - процесс генезиса и эволюции системы духовно-нравственных ценностей военной интеллигенции России X - начала XX вв.

Цель исследования - изучение специфики генезиса, формирования и развития системы духовных ценностей военной интеллигенции в разные периоды истории России.

Реализация цели предусматривает решение следующих задач:

– Дать анализ российской и зарубежной исторической и военной литературы по проблеме понятий «военная интеллигенция» и «военные профессионалы» и их духовных ценностей;

– Реконструировать истоки, зарождение, формирование и развитие духовных ценностей военной прединтеллигенции как профессиональной группы служилых людей Древней Руси;

– Показать процесс становления системы ценностей военной прединтеллигенции Московского государства;

– Проанализировать специфику ценностных ориентаций военных интеллигентов Древней и Средневековой Руси;

– Выявить особенности формирования системы ценностей военной интеллигенции России в период с XVIII по начало ХХ вв.

– Раскрыть содержание понятий «честь», «долг», «ответственность», «товарищество», «гуманность», «патриотизм», «совесть», «дисциплина», «инициатива», «религиозность», «слава».

– Определить специфику деятельности военной интеллигенции, обеспечивавшей единство этой группы в разные периоды российской истории в соответствии с ее идеалами.

Рабочая гипотеза исследования состоит в том, что возникновение и эволюция системы духовных ценностей военной интеллигенции происходит в процессе ее зарождения от первых единичных представителей, формирования, становления и деятельности в разные периоды истории России, с Х до начала ХХ вв.

Концептуальный замысел исследования заключается в том, чтобы проследить, как на протяжении истории русского воинства, превращавшегося за столетия в военную интеллигенцию нашего государства, происходило зарождение, формирование, и становление системы ее духовных и нравственных ценностей.

В ходе этих процессов появлялись качественные черты военной интеллигенции: патриотизм и гуманизм, нашедшие свое выражение в понятиях Чести - как воинской этики, Долга - как личной ответственности и священного служения Отечеству и Призвания - как творческого отношения к делу и стремления к повышению своей военной компетентности.

Хронологические рамки: Как показывает опыт исследователей, рассматривающих проблематику ментальной истории, одним из главных условий успешного исследования этого явления является «изучение всего постоянного (социально-психологических констант), медленных, подспудных изменений, растянутых во времени очень большой протяженности (la longue durйe)». Это связано с тем, что «времена большой длительности» консервируют самое типичное в психологии и поведении, то, что заложено в сознание людей их воспитанием, культурой, языком, религией и делает заметными изменения лишь при рассмотрении больших хронологических отрезков историиПушкарев Л., Пушкарева Н. Ментальности (Менталитет) // http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye nauki/sociologiya/MENTALNOSTI MENTALITET.html?page=0,3. Таким образом, полноценное изучение ценностных характеристик любой социальной общности возможно только тогда, когда для историка станет возможным анализ ментальных сущностей, проявляющихся в исторической ретроспективе: в течение длительного периода времени, от их зарождения, через формирование и развитие к становлению и угасанию.

Ретроспективный характер исследования потребовал рассмотреть военную интеллигенцию России на всех этапах ее развития от генезиса через формирование, становление и, наконец, процесс активной деятельности (от князей Древней Руси до регулярной армии Российской империи начала XX в.).

Главным условием формирования качественных характеристик военного интеллигента диссертант считает появление на Руси христианства - первой идеологии, основанной на универсалистских идеях. Именно распространение этой мировой религии привело к появлению личностных ценностей, без чего немыслимо формирование интеллигента вообще, а военного в особенности.

В связи с этим в качестве нижней хронологической границы рассматривается принятие Киевской Русью православия. Особое внимание уделено образу Владимира I Святославовича, отстаивавшего в своей деятельности интересы не одной дружины, а всего государства, всего народа - то есть - гипотетически - одного из первых интеллигентов Древней Руси.

Великий князь Киевской Руси Владимир постоянно участвовал в военных походах и при этом проявлял недюжинные военные способности. Вместе с тем его деятельность в этой сфере соответствует требованиям к военному интеллигенту. К ним относятся: стремление победить с минимальным потерями, всемерно способствовать расширению территории своей страны, а также приложить все силы к защите Руси от печенегов. Конечно, к нему неприменимы понятия «гуманность» и «патриотизм» в их современной трактовке (их развитие связано с Новым временем), однако можно говорить о начале формирования этих сущностных характеристик военной интеллигенции.

В качестве верхней границы проведенного исследования выступает революция 1917 г. и Гражданская война, разрушившие как Российское государство в целом, так и его армию. Это не значит, что отсутствовала преемственность между императорской и советской военной интеллигенцией. Тем не мене, дальнейшая история нашей страны определялась уже иными движущими силами и, следовательно, иной стала военная интеллигенция.

Территориальные рамки исследования. Анализ генезиса, формирования и развития духовных ценностей древнерусской и российской военной интеллигенции возможно только в общероссийском масштабе. Это связано с тем, что военная организация изначально существовала как общегосударственное образование, а имевшая место региональная специфика (например, в частях, которыми командовали А.В. Суворов, М.И. Кутузов, П.И. Багратион и т.д.) объяснялась личностью командующего, и не являлась постоянной.

Понятийно-терминологический аппарат исследования: Базовое понятие диссертации - интеллигенция, определяется как специфическая социальная группа, обеспечивающая самоидентификацию общества как сложной саморазвивающейся системы и выполняющая функции поддержания стабильности и идентичности, одновременно являясь носителем творческого начала, позволяющим общественной системе развиваться. Родовыми чертами интеллигенции является интеллектность, критичность, образованность, развитое самосознание, гуманность и патриотизм.

При анализе процесса генезиса интеллигенции выделяется понятие прединтеллигенции - характерной для традиционного общества группы, профессионально занимающейся высококвалифицированным умственным трудом: развитием и распространением культуры, управлением сложными социальными объектами. Ей присущи социальная и этнической замкнутость. Вместе с тем для прединтеллигенции не свойственны черты, характерные для собственно интеллигенции: внесословность, способность к творчеству, социальная ответственность, гуманизм и патриотизм, выходящие за рамки корпоративной этики.

В результате генезиса интеллигенции формируется ранняя форма существования этой группы - интеллигенция традиционного общества: характерное для доиндустриального этапа общественного развития социальное образование, обеспечивающее функцию самоуправления общества как сложной саморазвивающейся системы за счет господствующего положения в социальной системе. Ценностными основаниями интеллигенции традиционного общества являются: дерзание, служение, иерархичность, религиозность и милосердие.

В рамках интеллигенции выделяется два отряда - гражданская, включающая лиц свободных профессий (учителя, врачи, инженеры, литераторы, адвокаты и т.д.) и служилая, к которой относится интеллигенты, служащие в государственных учреждениях (чиновничья, юридическая, церковная интеллигенция).

К последней группе относится и нженеры, й относится интеллигенты, служащие и «военная интеллигенция». Она рассматривается как особая социокультурная общность теоретиков и практиков военного искусства, профессионально занятых созданием, развитием и распространением военной культуры, управлением в сфере обороны и воспитанием личного состава, взявших на себя ответственность за формирование военными средствами «ответов» на возникающие перед обществом «вызовы». Для представителей военной интеллигенции характерны как родовые черты интеллигенции, так и специфические характеристики (героизм и отвага, готовность к самопожертвованию, самодисциплина и самоконтроль), отражающие восприятие воинского долга и чести как категорических императивов.

С одной стороны, сущностные черты военной интеллигенции являются отражением того факта, что эта группа является одним из отрядов интеллигенции в целом. С другой стороны, военная интеллигенция - часть профессиональных военных (военных специалистов) Данные термины используются как синонимы. Группа выделяется по социально-профессиональному критерию и для Нового времени соответствует понятию «офицерский корпус». (то есть людей, занимающихся развитием и распространением военной культуры, управлением в сфере обороны и воспитанием личного состава и получивших для этого специальную подготовку). В рамках этой группы, в зависимости от господствующих ценностных ориентаций, выделяется две общности:

- военных интеллигентов и

- военных профессионалов. Специалисты, относящиеся к этой группе, заняты исключительно военным делом, а в основе их мировоззрения лежат групповые ценности военного сословия, основанные на приоритете корпоративной чести, личной славы и персонального долга перед своим командиром и /или монархом.

Для военного интеллигента, в отличие от военного профессионала, характерны широта интересов, высокий уровень развития индивидуального сознания и самосознания, выходящий за рамки корпоративного мышления.

Понятие «ценность» в данном исследовании рассматривается как ряд значений, побуждающих людей к деятельности, направленных на изменение, преобразование существующих социальных структур и создание новых, а вместе с тем интегрирующих, цементирующих общество, обеспечивающих его единство и целостность, создающих механизм культурной преемственности См.: Сергейчик Е.М. Философия истории. СПб. 2002. С. 525. .

Изучение этой темы невозможно вне анализа всей совокупности ценностей как системы, что, в свою очередь предполагает построение их иерархии и воссоздание связей и взаимодействий в рамках этой системы. Система ценностей иерархична по своей структуре и строится на принципе субординации Данная система основана на исследованиях А. Маслоу и Е.М. Сергейчика (См.: Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999. С 133; Сергейчик Е.М. Указ. Соч. С. 530)..

1. На вершине располагаются универсалистские ценности, традиционно описываемые как высшие цели человеческой деятельности: Истина, Добро, Красота. Это трансгрупповые ценности-цели, «функции функций» которых заключаются в том, чтобы выразить значение системы значений данного конкретно-исторического типа общества См.: Сергейчик Е.М. Указ. Соч. С. 530..

2. Фундаментом для универсалистских ценностей являются групповые, социетарные ценности, отражающие цели и интересы конкретных социальных групп. Роль универсальных ценностей в этой системе заключаются в том, что они узаконивают и освящают социетарные ценности, при этом переосмысляя вечные идеалы в понятные для общества символы См.: там же..

3. Низшим уровнем выступают «витальные» ценности, обеспечивающие жизнедеятельность индивида.

Кроме того, в диссертационном исследовании ценности были типологически определены по следующим основаниям:

a. по объекту - на целевые и инструментальные: ценности-цели и ценности-средства

b. по результату - на нормативные и идеальные.

В этом контексте под духовно-нравственными понимаются ценности, относящиеся к сфере нравственного сознания личности, в частности, определяющие такие понятия, как представление о добре и зле, правильном и неправильном поведении, о чести, достоинстве личности и т.п См.: Анресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. М., 1995. С. 21. .Духовно-нравственные ценности, являясь основанием для мотивации деятельности индивидуума, выступают как результирующая прочих видов ценностных ориентаций (социальных, политических, этнических, экономических ценностей).

Анализ системы ценностей военной интеллигенции рубежа XIX-ХХ вв. рассматривается в рамках исследования ментальности офицерского корпуса. В рамках данного исследования это понятие используется в значении, определяемом Львом и Натальей Пушкаревыми как «совокупность социально-психологических установок, автоматизмов и привычек сознания, формирующих способы видения мира и представления людей, принадлежащих к той или иной социально-культурной общности. <…> Понятие ментального позволяет соединить аналитическое мышление, развитые формы сознания с полуосознанными культурными шифрами»Пушкарев Л., Пушкарева Н. Ментальности (Менталитет) // http://www.krugosvet.ru /enc/gumanitarnye nauki/sociologiya/MENTALNOSTI MENTALITET.html. При этом они отмечают, сфера «ментального» сочетает осознанное, очевидно структурированное, отрефлексированное (то есть формы общественного сознания - религию, идеологию, мораль, эстетику и т.д.) и неосознаваемое (бессознательное) в коллективной, а отчасти - и в индивидуальной психике людейТам же // http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye nauki/sociologiya/MENTALNOSTI MENTALITET.html?page=0,1. Таким образом, значение термина «ментальность» шире, чем смысл базового для данной работы понятия «система ценностей», и рассматривает не только осознанные мотивации деятельности (ценности) но и неосознанные и/или полуосознанные «культурные шифры», архетипы Термин «архетип» в данном значении ввел А.В. Квакин, По его мнению, «менталитет - это способ жить в коллективе, осно-ванный на изначально заложенных ценностях, объективированных в культуре и выражающих архетип» (Квакин А.В. Российское государство и российская интеллигенция. Уфа, 2007. С. 56). .

Исходя из характера предмета исследования, в диссертации предполагается его изучение на основе междисциплинарного подхода, с использованием методов не только истории, но и культурологии, философии, социологии, психологии и педагогики. Такой подход позволил рассмотреть систему ценностей военной интеллигенции как целостное явление, выделив ядро и периферию системы, охарактеризовать процесс системообразования, проследив систему ценностей военной интеллигенции в развитии: анализируя генезис, формирование, развитие и самостоятельное существование этого явления, которые были бы недоступны при использовании инструментария, характерного только для исторической науки.

Теоретическое и практическое значение исследования системы ценностей военной интеллигенции позволило раскрыть ряд тенденций, присущих генезису и развитию как служилой (и, в частности, военной) интеллигенции, так и интеллигенции в целом. Вместе с тем исследование этого направления способствует более полному пониманию таких ключевых проблем истории нашей страны, как отношения Древней Руси с соседями, борьба с монгольским нашествием и последствия ига; реформы Петра Первого и победоносные войны рубежа XVIII-XIX вв., неудачные войны России начала ХХ в., роль армии в модернизации России и гражданский выбор офицерского корпуса в войнах и революциях ХХ века.

Материалы и выводы диссертации тесно связаны с воспитательными задачами военных учебных заведений и частей в условиях реформы армии. Одной из задач, поставленных в настоящее время перед армией, является создание условий для воспитания офицера, не только подготовленного к исполнению порученных ему задач, но и готового взять на себя ответственность за самостоятельно принятое решение, способного предвидеть результаты своих действий, творчески относящегося к своему делу и ставящего его выше личных карьерных и материальных интересов. Все больше повышается значимость воспитания и образования офицера, для которого «Отечество», «Долг» и «Честь» являются не просто словами, а нравственным стержнем, идейным смыслом жизни и службы. Таким образом, требуется целенаправленная деятельность по формированию системы ценностей офицеров в целом, и офицера как индивида и личности, формирование в сознании офицерского корпуса соответствующего уровню понятия «военного интеллигента».

Для этого требуется создать исторически достоверное теоретическое представление о военном интеллигенте как вершине эволюции военного человека, чему и посвящено настоящее исследование. Значение диссертации заключается также в применимости ее концептуального и фактографического содержания в научной и преподавательской деятельности, в написании работ по истории российской армии, источников ее побед и поражений.

Степень изученности проблемы, теоретико-методологическая база исследования и его источники охарактеризованы в первой и второй главах диссертации.

Научная новизна исследования: В работе впервые предпринята попытка решения проблемы, имеющей важное научное, культурное и общественно-политическое значение.

1. В диссертации впервые в российской историографии:

А) представлена постановка и научная разработка понятия «военная интеллигенция» на широком временном отрезке и в связи с системой формирования ее нравственных ориентаций;

Б) показано многоплановое конкретно-историческое освещение комплекса вопросов, объединяемых темой «система ценностей военной интеллигенции»;

В)нравственно-этический подход применен в конкретно-историческом исследовании такого явления, как «военная интеллигенция». Практически полное отсутствие публикаций на эту тему объясняется сложностью вычленения представителей военной интеллигенции из общего числа профессиональных военных а так же схожестью идеального образца «истинного офицера» и «военного интеллигента»;

Г) на междисциплинарной основе наук: истории, социологии, культурологии, психологии, педагогики проведено системное исследование генезиса, формирования и развития военной интеллигенции России, ее родовых черт и специфических качеств в разные периоды развития русского/российского общества.

2. В работе систематизированы исследовательские подходы к пониманию феномена военной интеллигенции с точки зрения ее ретроспективности, сосредоточения внимания на вопросах теоретико-методологического характера, касающихся сущности военной интеллигенции, суждениях о ее типологических границах и критериях. По дискутируемым вопросам высказывается и аргументируется точка зрения автора, определяются дальнейшие пути научной разработки отдельных аспектов исследуемой темы.

3. Особое внимание в диссертации обращено на отличия между ценностными ориентациями военных профессионалов и военных интеллигентов. Разграничения между этими группами проходят в зависимости от отношения к понятиям «патриотизм», «ответственность», «долг» «честь», «дисциплина», «инициатива» и др. Диссертант выделил в качестве ключевых такие проблемные вопросы, как:

- место патриотизма в самосознании военного интеллигента, соотношение его с корпоративным самосознанием военно-профессиональной группы и универсалистским, космополитическим сознанием гражданской интеллигенции;

- специфика гуманизма военного интеллигента и проявление этого качества в его деятельности;

- соотношение материального и идеального в мотивации деятельности военного интеллигента;

- соотношение дисциплины и инициативы в деятельности военного интеллигента.

4. Новые методы изучения источников (использование контент-анализа для исследования ментальных структур сознания), акцент на нравственной позиции военной интеллигенции позволяет рассматривать уже опубликованные источники как «непрочитанные», выделить значительный пласт информации, упущенный большинством исследователей предшествующего периода.

5. В научный оборот вводятся новые материалы, такие, как официальные характеристики офицеров, аналитические доклады, переписка и ряд неопубликованных воспоминаний конца ХIХ - начала ХХ вв.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту:

- Предпосылками генезиса военной интеллигенции являются: выделение военного управления как профессионального труда, развитие военной культуры и активной межкультурной коммуникации, происходившие в Древней Руси;

- Генезис духовно-нравственных ценностей военной интеллигенции Древней Руси (Х-ХII вв.) выразился в появлении качеств первых военных интеллигентов у Владимира I Святославовича и Владимира Мономаха;

- Формирование категорий «долга» и «чести» выступает как основа духовно-нравственных принципов военной прединтеллигенции в Московском государстве (XIII-XVII вв.);

- На этой основе происходит формирование русской средневековой военной прединтеллигенции, составляющих группу военачальников Московского государства. Система ценностей этой группы включала не только личная преданность царю и родовая честь, но и православный патриотизм и христианское милосердие;

- Становление духовных ценностей военной интеллигенции России: патриотизма как принципа готовности отдать жизнь за Родину, понятий долга, чести и славы в борьбе за интересы российского государства и общества происходит в процессе формирования и развития русского офицерского корпуса (XVIII-начало ХIХ вв.);

- Превращение военной интеллигенции в массовое явление и распространение присущих ей духовных ценностей в офицерском корпусе России происходит во второй половине ХIХ-начале ХХ в. Такие ценности, как ответственность за свой народ, гуманность и чувство собственного достоинства выходят на первый план, выдвигаясь над традиционными ценностями дисциплины и офицерской чести.

Апробация исследования. По теме диссертации опубликованы 40 научных работ общим объемом 73 п.л., в том числе - 3 монографии, 16 статей, из них 8 - в ведущих рецензируемых научных журналах, включенных в Перечень ВАК Министерства образования и науки РФ.

Основные положения диссертации апробированы на научных конференциях (международных, с международным участием, республиканских и региональных в Санкт Петербурге, Владимире, Костроме, Нижнем Новгороде, Иваново, Улан-Уде).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, шести глав, заключения, списка источников и литературы, пяти приложений.

2. основное содержание и выводы диссертации

Во введении обоснована актуальность темы, представлен понятийный аппарат исследования, определены его объект и предмет, цели и задачи работы, отмечена научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертации.

Первая глава «историографические и Источниковедческие основы ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ» включает историографический обзор и источниковую базу диссертации.

Степень изученности проблемы. В предложенной трактовке данная проблема не рассматривалась ни отечественной, ни зарубежной историографией. Первоначальным этапом изучения вопроса стало определение исследователями понятия «военная интеллигенция».

Исследованию этого понятия в отечественной историографии посвящен первый параграф главы.

Формирование понятия «военная интеллигенция» прошло несколько этапов.

1) В конце XIX-начале ХХ в. речь шла не о военной интеллигенции как о специфической социальной группе, а об отдельных людях, исполняющих свои обязанности в рамках одной из «интеллигентских» профессий и при этом носящих офицерские погоны.

Первым о возможности причисления военных к интеллигенции военной интеллигенции писал П. Л. Лавров. Он считал «критически мыслящей личностью» (то есть интеллигентом) того военного, который «на ученьях и парадах из-за верного темпа и ровного фронта» не забывает, что он человек и гражданин Лавров П. Л. Исторические письма // Интеллигенция. Власть. Народ: Антология. М., 1993. С. 54-55..

2) В 20-50-е гг. ХХ в. представители российской эмиграции, ставили вопрос о соотношении понятий «интеллигент» и «офицер». Говоря об офицере как об интеллигенте, Е. Месснер отмечал, что для него недостаточно быть храбрым, обладать волей, знать свое ремесло - он должен быть гуманным, то есть уметь воевать «малой кровью» Знамя России. 1938. № 2/3. С. 9..

Для представителя второй волны эмиграции Н. Рутыча термин «военная интеллигенция» уже вполне естественен. Он относит к этой группе офицеров, для которых характерны: ответственность «за русскую историю» и «жертвенное служение России» Рутыч Н.Н. Думская монархия: Статьи разных лет. СПб., 1993. С. 76-83..

3) 60 гг. - 80 гг. ХХ в. характеризуются формированием социально-профессионального понятия «военная интеллигенция» в советской историографии. Интеллигенция обычно отождествлялась с такими терминами, как «работники умственного труда» и «специалисты» См.: Руткевич М.Н. Интеллигенция в развитом социалистическом обществе. М., 1977. С. 49; Степанян Ц.А. Советская интеллигенция и основные пути ее формирования // Вопр. философии. 1979. № 1. С. 54-55 и др.. Применительно к военной интеллигенции это означало, что к этой группе относятся все офицеры. Этой точки зрения, в частности, придерживался Л.К. Ерман Ерман Л. К. Интеллигенция в первой русской революции. М., 1966. С. 14.. Его последователи, однако, развивая концепцию военной интеллигенции, ограничивали ее все большим числом требований.

4) 1980-е - 2000-е гг. Упрощенный социально-профессиональный подход, в соответствии с которым весь подготовленный командный состав армии относился к военной интеллигенции, уже не удовлетворял историков. На повестке дня встала проблема выделения военных интеллигентов из общего числа офицеров.

- А.Г. Кавтарадзе и А.Е. Корупаев относят к военной интеллигенции всех кадровых офицеров русской армии, получивших среднее или высшее или высшее военное образование и соответствующее воспитание Кавтарадзе А. Г. Некоторые итоги изучения проблемы «Октябрь и военная интеллигенция» // Интеллигенция и революция XX в. М., 1985. С. 153, Корупаев А. Е. Очерки интеллигенции в России. М., 1995. Ч. 2. Очерки истории интеллигенции. С. 35-36..

- С.Н. Полторак, считает «военную интеллигенцию» и «офицерский корпус» синонимами, характеризуя их как «вполне сложившуюся кастовую организацию, традиционно платившую государственные налоги не деньгами, а собственной кровью и жизнями» Полторак С. Н. О формировании менталитета российской военной интеллигенции: историко-психологический аспект // Генезис, становление и деятельность интеллигенции: междисциплинарный подход. Иваново, 2000. С. 76-77. .

- А.3. Гильманов относит к военным интеллигентам офицеров, своим квалифицированным трудом реализующих военную политику государства Гильманов А.З. Военная интеллигенция как социально-профессиональная группа: Автореф. дис. … д-ра социол. наук. Уфа, 1992. С. 17..

- А.М. Лушников считает военными интеллигентами офицеров, для которых характерны интеллектуальный характер труда, высокий уровень образования и общей культуры Лушников А.М. Военная интеллигенция: исторический подход к содержанию термина // Интеллигенция и политика. С. 93..

В этой ситуации О. Н. Знаменский и Г. И. Щетинина вообще отказывают военной интеллигенции в праве на существование. Подобной точки зрения придерживается и А.В. Соколов. По его мнению, «профессиональное самоопределение воина предопределяет интолерантность его этического самоопределения», поэтому «военной интеллигенции» быть не может» Знаменский О. Н. Интеллигенция накануне Великого Октября. Л., 1988. С. 7; Щетинина Г. И. Студенчество и революционное движение в России: Последняя четверть XIX века. М., 1987. С. 32.Соколов А.В. Поколения русской интеллигенции. - СПб., 2009. С. 295..

Другие исследователи, говоря о «военной интеллигенции», подразумевают представителей «гражданской» интеллигенции, носящих военную форму. Так, В.Р. Лейкина-Свирская относит к военной интеллигенции военных теоретиков; Ю.М. Ращупкин - конструкторов оружия и боевой техники, военных юристов, врачей и педагогов; Е.Б. Кононова - тех офицеров, которые были участниками освободительного движении или занимались художественным творчеством Лейкина-Свирская В.Р. Интеллигенция в России во второй половине XIX вв. М., 1971. С. 91; Ее же. Русская интеллигенция в 1900-1917 гг. М., 1981. С. 34-35; Знаменский О. Н. Интеллигенция накануне Великого Октября. Л., 1988. С. 7; Ращупкин Ю. М. О роли военной интеллигенции в подготовке офицерских кадров в Иркутском юнкерском училище // Российская интеллигенция в отечественной и зарубежной историографии. Тезисы докладов межгосударственной научно-практической конференции. Иваново: Ивановский госуниверситет, 1995. Т. 1. С. 280; Кононова Е. Б. Офицерство и интеллигенция: взаимопроникновение и взаимосвязь // Интеллигенция и проблемы формирования гражданского общества в России. Екатеринбург, 2000. С. 136..

В поисках путей решения этой проблемы, ряд историков используют морально-нравственный критерий для выделения военной интеллигенции из общего числа офицеров.

Одним из первых эту проблему попытался решить В.А. Фролов, отметивший в характеристике военной интеллигенции ее родовые черты (неравнодушие к судьбе Отечества, любовь к приобретению знаний, интерес к истории, эстетический вкус, уважение к культуре прошлого, навыки воспитанного человека и т. д.) и специфические, относящиеся только к этому отряду: «высокий профессионализм, повышенное чувство долга, ответственности, достоинства, чести и т. д.» Фролов В. А. К вопросу об использовании термина «военная интеллигенция» в исторической литературе // Интеллигенция и политика. С. 93.

В след за ним М.А. Гутиева, отмечает в качестве ключевых такие качества военных интеллигентов, как способность к социальной критике и увлеченность общественными интересами Гутиева М. А. Формирование осетинской военной интеллигенции и ее участие в войнах России: Дис. … канд. ист. наук. Нальчик, 1999. С. 9.. С.Г. Осьмачко выделяет в качестве «статусного» духовный признак военной интеллигенции (наряду с формальным и деловым), под которым понимается «достаточно высокий уровень интеллигентности, предполагающий соответствующий моральный облик и творческий потенциал» Осьмачко С. Г. Противоречивость социального облика военной интеллигенции: современная трансформация опыта 30-х гг. // Ценностная и социальная идентичность российской гуманитарной интеллигенции: Тез. всерос. теорет.-методол. конф. Москва, 26-27 апр. 2000 г., РГГУ. М., 2000 // http://conference. rsuh.ru/shablon.html/Наука в РГГУ3..

К сожалению, несмотря на очевидную привлекательность такого подхода, его итоги нельзя пока назвать удовлетворительными. Наиболее четко эту мысль высказал A.M. Лушников. Критикуя результаты исследования В.А. Фролова, он писал: «остается непонятным… какие качества необходимы, а какие достаточны, каким минимальным набором из них надо обладать, чтобы удостоиться причисления к военной интеллигенции» Лушников A.M. Военная интеллигенция - методологический подход... С. 42-43. . Этот исследователь согласен с тем, что, ставя вопрос о «военной интеллигенции» в рамках русской традиции «нельзя обойти вопрос о нравственно-этических аспектах этого понятия. Он предлагает идти не от «вечного набора нравственных качеств», прилагаемых в любое время, а от «морального образца», отражающего реалии конкретно-исторической ситуации Лушников AM. Военная интеллигенция: методологический подход... С. 43..

Таким образом, историографический анализ проблемы показывает, что, не смотря на значительное внимание, уделяемое изучению феномена военной интеллигенции и признание необходимости нравственно-этического подхода к этому явлению, его исследование только начато. Ключом к ценностному содержанию понятия «военная интеллигенция» являются конкретно-исторические исследования этой группы на всем протяжении ее истории. В связи с этим возникла необходимость изучить систему ценностей военной интеллигенции от генезиса и формирования к становлению и самостоятельной деятельности. Таким образом, необходимо определить, с каким периодом отечественные историки связывают генезис интеллигенции, когда начинается ее история.

Первые исследователи интеллигенции считали очевидным, что она возникает не раньше середины XIХ в. См.: Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли: в 2т. СПб. Т. 1. 1911; Овсянико-Куликовский Д.Н. Собр. Соч.: в 10 т. СПб. Т. 7. 1910; Лаппо-Данлевский А.С. История русской общественной мыли и культуры XVII-XVIII вв. М., 1990; Рожков Н.А. Происхождение самодержавия в России. М.. 1906; Бердяев Н.А. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX-начала ХХ века. М., 1994. Тем не менее, уже с 20-х гг. прошлого века термин «интеллигенция» начинает употребляться при исследовании истории отечественной культуры для описания древнерусских реалий. Впервые о древнерусских монахах-книжниках как об интеллигентах заговорили Г.П. Федоров и П.Н. Милюков См: Кабанов А.Е. Интеллигенция Древней Руси и проблема государственной власти // Проблемы теории и методологии исследования интеллигенции... Иваново. 2008. С. 49.. Неоднократно подобные термины использовались и советскими исследователями См: Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XVII вв.: Эпохи и стили // Лихачев Д.С. Избр. Работы: В 3х т. Л. 1987. Т. 1. С. 81; Прохоров Г.М. Повесть о Митяе: Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. М., 1978. С. 56; Казакова Н.А., Лурие Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV - начала XVI в. М.; Л., 1955. С. 69; Плугин В.А. Сергий Радонежский - Дмитрий Донской - Андрей Рублев // История СССР. 1989. № 4. С. 72. .

Аналогичная ситуация сложилась и при изучении всеобщей истории. Л. Я. Смоляков первым отметил, что интеллигенция возникает вместе с выделением умственного труда, и первых интеллигентов следует искать еще в первобытном обществе. Эта идея получила развитие в учебнике по истории первобытного общества В.П. Алексеева и А.И. Першица, которые прямо говорят о профессиональных интеллигентах первобытности Смеляков Л. Я. Советская интеллигенция. Киев, 1986; Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества: учебник для студентов по спец.. «История» - 6-е изд. М., 2007. . В работах Т. В. Блаватской, В. С. Меметова, М. Т. Петрова, в прениях ученых-востоковедов на страницах журнала «Народы Азии и Африки» интеллигенция рассматривается как явление, уходящее своими корнями, по крайней мере, в античную эпоху Блаватская Т. В. Из истории греческой интеллигенции эллинистического времени. М., 1983; Меметов В. С. К дискуссии о времени появления и формирования российской интеллигенции // Некоторые современные вопросы анализа российской интеллигенции. Иваново, 1997; Петров М. Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса. Л., 1982; Интеллигенция древняя и новая (Материалы дискуссии за «круглым столом» в Институте востоковедения АН СССР) // Народы Азии и Африки. 1990. № 2, 3. .

Однако даже те историки, которые видят корни интеллигенции в древности, не во всех вопросах согласны друг с другом. Наиболее спорной является проблема терминологии. Для исследователей очевидно, что средневековый книжник и интеллигент Нового времени различны настолько, что именование их одним термином ведет к модернизации истории. В этой ситуации Г. С. Померанц, обозначая группу носителей традиционной письменной культуры, использовал термин «книжник» Померанц Г. С. Шэньши как тип средневекового книжника // История и культура Китая. М., 1974. С. 362.. По мнению Л. И. Рейснера, наиболее корректными терминами являются «протоинтеллигенция» или «традиционная интеллигенция» Интеллигенция древняя и новая // Народы Азии и Африки. 1990. № 3. С. 81..

Наиболее интересен подход к этому вопросу В.С. Меметова. Рассматривая проблему генезиса интеллигенции, он отмечает, что рубежом между прединтеллигенцией и собственно интеллигенцией следует считать т.н. Осевое время (по терминологии К. Ясперса)» См.: Меметов В.С. Генезис, формирование и деятельность интеллигенции // Проблемы теории и методологии исследования интеллигенции... Иваново. 2008. С. 21.. Вместе с тем исследователь отмечает, что «к понятию «интеллигенция» нельзя подходить как к чему-то статичному и устоявшемуся на века… Поэтому каждой эпохе… соответствовал определенный тип интеллигенции» Там же. С. 32., что ни в коем случае не отменяет наличия «национально-традиционных сущностных черт» в интеллигенции различных периодов См.: там же..

Итак, можно считать устоявшейся точку зрения, согласно которой генезис отечественной интеллигенции связан с периодом распространения на территории Руси одной из культур, которые К.Ясперс относит к «осевым» - т.е. христианства. В связи с этим необходимо определить, насколько исследована система ценностей военной прединтеллигенции этого периода.

Подход дореволюционных историков России к проблеме ценностных ориентаций князей и воинов Древней Руси определялся тем, к какому лагерю - западников или славянофилов - они относились. Первые отмечали у древнерусских воинов наличие рыцарских качеств См.: Барсов Е.В. «Слово о полку Игореве» как художественный памятник Киевской дружинной Руси. Т. I. M., 1887. С. XV.. Сторонники оригинального пути России считали превалирующими ценности православия Ильин И. О сопротивлении злу силой // Христолюбивое воинство: Православная традиция русской армии. М., 2006. С. 62..

В советский период официальная концепция феодализма применительно к русским землям в домонгольский и московский период привела историческую науку к формированию представления о близости дружинной морали и европейской рыцарской этики. На прямые аналогии западноевропейскому рыцарству в Киевской Руси обращали внимание В.Т. Пашуто, Б.А. Рыбаков, Д.С. Лихачёв Пашуто В.Т. Черты политического строя // Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965. С. 58-64; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. 2-е изд. М., 1993. С. 251; Лихачёв Д.С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени. 2-е изд. Л., 1985. С. 113 и след..

Тем не менее, уже в рамках этой концепции появляются исследования, позволившие увидеть специфику этики русского военного профессионала. Прежде всего, это относилось к понятию честь.

Анализу категории «честь» посвящены исследования Ю.М. Лотмана, Е.С. Иванова, Л.А. Чёрной и П.С. Стефановича. Исследователи приходят к выводу, что честь выражала статус воина, происходящий, главным образом, из его материального достатка и доступа к власти Лотман Ю. М. Об оппозиции «честь» - «слава» в светских текстах Киевского периода // Учёные записки Тартусского государственного университета. Труды по знаковым системам. Тарту, 1967. Т. III. Вып. 198. С. 100-112; Иванов Е. С. Воспитание воинской чести у офицеров российской армии XVIII - начала XX века. Дис. … канд. пед. наук. М., 1994. С. 7-8; Чёрная Л.А. «Честь»: представления о чести и бесчестии в русской литературе XI-XVII веков // Древнерусская литература. Изображение общества. М., 1991. С. 56; Чёрная Л. А. «Честь»: представления о чести и бесчестии в русской литературе XI-XVII веков // Древнерусская литература. Изображение общества. М., 1991. С. 56. Стефанович П. С. Древнерусское понятие чести по памятникам литературы домонгольской Руси // Древняя Русь. 204. № 2. С. 68..

Не меньший интерес исследователей вызвала проблема национальных ценностей средневекового жителя Руси вообще и воина в частности. В исследованиях А.А. Горский и М.М. Крон отмечали, что, патриотизма в современном понимании в Московской Руси не было, однако сформировалось своеобразное этническое самосознание, основанное на сочетании местного этнического чувства, вассальной преданности князю и представлений о необходимости защиты христиан См.: Горский А. А. Представления о защите отечества в средневековой Руси (XI-XV вв.) // Мировосприятие и самосознание русского общества (XI-XX вв.) М., 1994. С. 10; Крон М.М. К вопросу о времени зарождения идеи патриотизма в России // Там же. С. 21, 22, .

По мнению К.Ю. Банковского, православный патриотизм Московского периода русской истории основывался на идее о тождества родины и веры и сформировался на базе осознания вселенской катастрофы монгольского нашествия, главной причиной которой считались многочисленные грехи русских правителей. Поэтому противостояние захватчикам должно было быть начато с морального очищения и формирования готовности к христианскому самопожертвованию. В дальнейшем этот мотив сменился призывом, обращенным церковью к правителям защитить свою паству от иноплеменников, в Святую Русь - от поругания Банковский К.Ю. Развитие концепций царства, святости и войны за веру в трудах московских книжников XV века. Дис… канд. ист. наук. М., 2003. С. 131 и сл..

...