История России до начала правления Петра І
Культура и быт восточных славян. Внешняя, внутренняя политика российского государства. Формы феодального землевладения. Деятельность древнерусских князей. Значение принятия христианства. Монголо-татарское вторжение на Русь. Правление династии Рюриковичей.
Рубрика | История и исторические личности |
Вид | дипломная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 30.11.2014 |
Размер файла | 480,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Книгопечатание. Через сто лет после изобретения книгопечатания немецким учёным И. Гэтенбергом в 1563 г. в Москве была устроена первая русская типография с целью выпуска массовыми тиражами религиозной литературы для обращения в православие мусульман Поволжья и католиков Ливонского ордена. Книгопечатание было необходимо для исключения ошибок, неизбежных при переписывании. Первопечатники Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец в 1564 г. напечатали книгу «Апостол», а в 1565 г. - «Часослов». Однако церковники обвинили первопечатников в ереси, считая, что божественные тексты можно писать только от руки. Религиозные фанатики уничтожили первую русскую типографию. Первопечатники бежали в Великое Княжество Литовское. В 1574 г. они выпустили в г. Львове первую славянскую «Азбуку», в 1580-1581 гг. в г. Острог издали первую полную славянскую Библию («Острожскую Библию»). Печатное дело в Москве продолжили Никифор Тарасьев, Тимофей Невежа и его сын Андроник Невежа. За XVI в. в России было напечатано всего 20 книг разными тиражами.
Общественно-политическая мысль. В публицистике XVI в. обсужались следующие социально-политические вопросы: о государственной власти; о роли закона; о роли церкви.
Публицист Иван Пересветов выступал за сильную царскую власть.
Памятником общественно-политической мысли является переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Князь Курбский, сбежав в 1564 г. в Литву, написал несколько обличительных писем Ивану IV. Грозный ответил Курбскому. Несмотря на зачастую ненормативную лексику писем, авторов отличает широкая образованность: в ходе полемики они показали знание Библии, истории античности.
Митрополит Макарий к 1554 г. создал «Великие Четьи Минеи» - 12-томное собрание всех книг «для душеполезного чтения»: житий, поучений, повестей, сказаний объёмом свыше 27 тыс. страниц.
Важной темой публицистики стал поиск «правды» как высшей справедливости. Фёдор Карпов писал о необходимости в государстве законности, сильной и справедливой власти.
Летописание. Возникли крупные летописные своды:
-Никоновская летопись. Один из её списков называется «Лицевой свод», в нём содержится 16 тыс. иллюстраций;
-«Степеннбя книга», составитель - митрополит Афанасий. Разделена на 17 «степеней» - периодов правления великих князей и митрополитов.
Исторические повести: -«Повесть о Казанском взятии» - автор описывает взятие Казани и идеализирует образ Ивана IV;
-«Повесть о Молодинском сражении» -(с крымским ханом в 1572 г.);
-«Повесть о прихождении Стефана Батория на Псков» - о героической обороне Пскова в 1581-1582 гг.
Архитектура. В XVI в. началось строительство каменных шатровых церквей: -церковь Вознесения в селе Коломенском (1532 г.), построена в ознаменование рождения Ивана IV. Представляет собой 62-метровый столп с 8-угольным шатровым верхом и с террасой - гэльбищем;
-Покровский собор («храм Покрова что на Рву», или храм Василия Блаженного) построен на Красной площади в 1555-1561 гг. в ознаменование взятия Казани. Восемь куполов, окружающих центральный шатёр, олицетворяют земли, входящие в состав Московского государства. По легенде, зодчие Барма и Постник Яковлев (возможно, это был один человек - Барма Постник) были ослеплены Иваном IV, дабы не смогли впредь создать красоту бульшую, чем этот храм.
В XVI в. широкий размах получило крепостное строительство. В правление Елены Глинской, в 1535-1538 гг., под руководством итальянского инженера Петрока Малого был построен Китай-город («кита» - связка жердей внутри кирпичной стены) - крепостная стена вокруг московского Китай-города длиной 2,5 км. с 12 башнями. В 1585-1593 гг. зодчий Фёдор Конь (Савельев) на землях «белых слобод» построил третью линию каменных укреплений длиной 9,5 км. - Белый город («Царь-город») с 27 башнями (по нынешнему Бульварному кольцу Москвы). В 1591-1592 гг. были возведены деревянные укрепления по линии нынешнего Садового кольца - Земляной город («Скородом»). Кольца укреплений пересекались улицами. Так возникла радиально-кольцевая планировка столицы. Дороги к Москве прикрывались монастырями-крепостями (Новодевичий, Донской, Данилов, Симонов, Андроников и др.).
В 1595-1602 гг. Фёдор Конь возвёл самую мощную русскую крепость в г. Смоленске. Каменные крепости были построены на Волге (Нижний Новгород, Казань, Астрахань), вокруг Москвы (Тула, Коломна, Зарайск, Серпухов, Можайск), на Северо-Западе (Новгород, Псков, Изборск, Печоры) и на Соловецких островах - Соловецкий монастырь.
Живопись. Стоглавый церковный собор регламентировал живопись, требуя от иконописцев следовать греческим образцам и манере Андрея Рублёва. В иконописи соседствуют официальная «годуновская» школа и «строгановская» школа (мастер Прокопий Чирин и др.).
Музыка. На Руси была распространена духовная музыка, многоголосое церковное пение. Нотной записи звуков не было, но существовала т. н. «крюковая» запись. Иван Грозный является автором нескольких духовных музыкальных произведений. Появились иностранные музыкальные инструменты - оргбны, клавесины, клавикорды.
Литейное дело. В Москве на Пушечном дворе при царе Фёдоре Иоанновиче мастером Андреем Чоховым в 1586 г. была отлита «Царь-пушка» весом 40 тонн и диаметром канала ствола 89 см. Для производства оружия и драгоценной утвари была создана Оружейная палата.
Научные знания. Рост торговли и денежного обращения способствовали развитию практических знаний в области арифметики. В руководстве «О земном же верстании, как землю верстать» объяснялось, как вычислять площадь квадрата, прямоугольника, трапеции с приложениями и чертежами. В 1534 г. с немецкого языка был переведён «Вертоград», содержавший советы по личной гигиене, уходу за больными, лекарственным растениям. Научные знания переплетались с мистическими. На Руси читали «Христианскую топографию» византийского купца и мореплавателя VI в. Козьмы Индикоплува, в которой утверждалось, что небо круглое, Земля четырёхугольная, за океаном расположен рай и т.д.
Медицина находилась в зачаточном состоянии. Лечились в основном молитвой, баней и народными средствами. Лишь в 1581 г. в Москве англичанин Джеймс Френч открыл первую аптеку для тяжелобольного Ивана Грозного.
Быт. Жилище. В богатых хоромах появились итальянские венецианские оконные стёкла. Иван Грозный любил играть в шахматы.
Одежда. Поверх рубахи носили зипун, кафтан (фйрязь, армяк), сверху - упашень летом или шубу зимой. Кафтаны и шубы имели длинные рукава. Бояре носили лисьи и собольи шубы.
Пища. Пищевой рацион состоял из растительной и животной пищи: щи, каша, хлеб, репа, рыба, в скоромные дни - мясо. Праздничный богатый стол включал пироги, осетрину, вино, ячменное пиво. При Иване IV распространение получила водка и заимствованные у татар питейные заведения - кабаки. В 1533 г. был основан в Москве первый «царёв кабак». Торговлей водкой занимались царские чиновники.
«Домострой» - свод житейских правил и наставлений, руководство, определяющее поведение человека в семье и обществе. Его автор - священник Сильвестр - являлся поборником патриархальных порядков, ратовал за укрепление роли отца и родителей в семье. «Домострой» призывал: «Чада... любите отца своего и матерь свою и послушайте их, и повинуйтесь им по Боге во всём. И старость их чтите». «Домострой» поучал «не красти... не солгати, не оклеветати, не завидети (не завидовать), не обидеть, не клепати... не бражничать... не помнить зла, не гневатися ни на кого, к бульшим (старшим) быти послушну и покорну, к средним любовно, к меншим и убогим приветну и милостиву».
Права мужчин превалировали над бесправными женщинами, но «Домострой» предписывал мужу воздерживаться от побоев жены: «Ни мужу на жену не гневаться, ни жене на мужа - всегда жить в любви и согласии». «Домострой» одобрял телесные наказания детей: «Казни (наказывай) сына своего от юности его. И успокоит тебя в старости твоей»; «И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрёт, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу избавляешь от смерти».
Таким образом, несмотря на жестокость и суровость эпохи, русская культура XVI в. продолжала развиваться.
12. Россия на рубеже XVI-XVII вв. «Смутное время» 1598-1613 гг.
«Смута» - события конца XVI - начала XVII в. в России, эпоха кризиса государственности, гражданская война, сопровождаемая народными восстаниями, правлениями самозванцев, польской и шведской интервенцией и разорением страны. Интервенция - от латин. interventio (вмешательство) - насильственное вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства.
Термин «Смутное время» был принят историками XVIII-XIX вв.
Предпосылки Смуты.
-разорение страны из-за Ливонской войны и опричнины;
-усиление эксплуатации народа, бегство крестьян на окраины страны;
-закрепощение крестьян, стремление власти пресечь их бегство;
-пресечение династии Рюриковичей.
Царь Фёдор Иванович (1584-1598 гг.). После смерти Ивана IV престол перешёл к его 27-летнему слабохарактерному и слабоумному сыну Фёдору (1557-1598), прозванному Звонарём за любовь к звону в колокола. Иван IV перед смертью поручил опекать Фёдора боярам - Богдану Бельскому, Борису Годунову и др. Вскоре царский шурин, брат жены Фёдора - царицы Ирины Годуновой - Борис Годунов оттеснил от трона Бельского. В 1586 г. братья Шуйские, под предлогом бесплодия царицы Ирины, попытались добиться её развода с царём Фёдором и отстранить Годунова от власти. Годунов отправил Шуйских в ссылку в Каргополь и Белоозеро и приказал их умертвить. Герой обороны Пскова 1581-1582 гг. Иван Шуйский был задушен в темнице Кирилло-Белозерского монастыря в 1588 г.
В 1589 г. было учреждено патриаршество. Первым патриархом стал митрополит московский Иов - сторонник Бориса Годунова. Русская церковь окончательно стала самостоятельной - автокефальной.
«Угличская драма». Гибель царевича Дмитрия. Власти Годунова угрожало лишь то, что наследником царя Фёдора являлся его младший брат царевич Дмитрий (1582-1591). Родственники Дмитрия - Нагие ненавидели Годунова и не скрывали намерения расправиться с ним после вступления Дмитрия на трон. Вдова Ивана Грозного Мария Нагая и её сын царевич Дмитрий жили в г. Угличе. Здесь Дмитрий в 1591 г. погиб при таинственных обстоятельствах. Следственная комиссия Василия Шуйского пришла к заключению, что страдавший «падучей болезнью» (эпилепсией) 8-летний отрок «сам себя поколол ножом» во время припадка при игре в тычку («ножички»). Доказательств причастности Бориса Годунова к убийству нет, но если придерживаться древнеримского принципа qui bono («кому это выгодно?»), то очевидно, что смерть Дмитрия была выгодна только Годунову. В народе ходили слухи, что царевичу удалось спастись и убит был другой мальчик.
Конец династии Рюриковичей. Царствование Бориса Годунова (1598-1605 гг.). В 1598 г. бездетный 40-летний царь Фёдор скончался. В 1598 г. впервые в истории Руси произошли выборы царя. Земский собор избрал царём 47-летнего брата Ирины - Бориса Годунова (1549/1552-1605), выходца из костромских бояр. Близость к Ивану Грозному, природный ум помогли ему сделать карьеру. Став опричником, Борис женился на дочери Малюты Скуратова, а его сестра Ирина стала женой царя Фёдора Ивановича.
Новый царь Борис Годунов поклялся: «Никто не будет в моём царствии нищ или беден! И последнюю рубашку разделю со всеми!». Царь укреплял государство. Он простил народу недоимки, облегчил налоги, даровал купечеству льготы, боролся со взятками. Чиновнику-взяточнику на шею вешали мешок со взяткой, возили его по городу и секли плетьми. Царь построил колокольню Ивана Великого, Белый город, Земляной город в Москве, водопровод с насосами в Кремле.
Годунов упрочил международное положение страны. В 1590 г. по Тявзинскому миру он вернул захваченные Швецией в Ливонскую войну г. Ивангород, Ям, Копорье, Корелу. В 1592 г. был отражён набег крымцев. В 1600 г. заключено перемирие с Речью Посполитой на 20 лет.
Борис Годунов мечтал открыть в Москве университет на западный манер. Он послал 18 дворянских детей за границу для обучения (назад вернулся только один). Годунов дал блестящее образование сыну Фёдору и дочери Ксении, которых современники называли «чудными отрочатами». И. М. Катырёв-Ростовский так описал царевну Ксению: «...девица сущи, отроковица чюднаго домышления, зелною красотою лена, бела велми, ягодами румяна, червлена губами, очи имея черны великы, светлостию блистаху зелною; бровми союзна, телом изообилна, млечною белостию обсиянна…».
Борис очень дорожил властью и стремился убрать конкурентов - влиятельных бояр Романовых. В 1600 г. Романовых обвинили в колдовстве. Старшего, Фёдора Никитича в 1601 г. постригли в монахи под именем Филарета, его жену и детей, в том числе 5-летнего Михаила (будущего первого царя династии Романовых) сослали в г. Белоозеро. Трое братьев Романовых погибли в заключении. Вскоре Борис Годунов перенёс инсульт, стал волочить ногу. Его положение стало непрочным.
Голод 1601-1603 гг. Три года на Руси стояло холодное лето. Хлеба не вызревали, начались голод и чума. Люди ели кору, собак, кошек. Началось людоедство. Годунов боролся с голодом. Он установил предельную цену на хлеб, роздал народу зерно из государственных амбаров, привлёк голодающих к платным строительным работам. Однако чиновники расхищали средства, выделенные голодающим. За три года вымерла 1/3 населения. Только в Москве за счёт государства в «скудельницах» (братских могилах) было похоронено 127 тыс. человек. Годунов разрешил холопам уходить от своих хозяев, если те не могли их прокормить. Бездомные холопы разбойничали, занимались «татьбой». Годунов усилил репрессии по разбойным делам. В 1603-1604 гг. в Подмосковье было подавлено движение холопов, а его предводитель - Хлопук Косолап был казнён. Народ решил, что голод - это кара Божья за царствование Годунова - убийцы младенца Дмитрия. Народ отвернулся от «безродного царя Бориса» и стал искать законного наследника престола. Ходили слухи, что царевич Дмитрий жив и скоро объявится.
Начало иностранной интервенции. Лжедмитрий I. Вскоре в Речи Посполитой объявился человек, выдававший себя за чудесно спасшегося сына Ивана Грозного - царевича Дмитрия. Возможно, это был 20-летний галицкий дворянин Григорий Отрепьев. В России он жил в Спасо-Евфимиевом монастыре в Суздале и Спасо-Кукоцком монастыре с. Сербилово (ныне Гаврилово-Посадского района Ивановской обл.), затем перебрался в московский Чудов монастырь, где служил патриарху Иову. Отрепьев везде заявлял о своём необычном происхождении и великом предназначении. В 1602 г. он сбежал в Речь Посполитую, жил в имении князя Адама Вишневецкого, где и объявил себя царевичем Дмитрием. В историю он вошёл как Лжедмитрий I († 1605 г.). Лжедмитрий влюбился в 16-летнюю дочь воеводы из г. Самбор (ныне территория Украины) Юрия Мнишка - Марину Мнишек (1588/89-1614/15) и обручился с ней. Представитель папы римского (нунций) в Польше обратил Лжедмитрия в католичество. Самозванец обещал полякам помощь в войне со Швецией, русские земли (Смоленские, Северские, Новгород и Псков), распространение католицизма в России. Лжедмитрия поддержали польская знать (магнаты), шляхта (дворяне) и запорожские казаки.
Первый этап интервенции (1604-1608 гг.). В 1604 г. Лжедмитрий, навербовав 2 тыс. наёмников, двинулся к Москве. В январе 1605 г. он был разбит под Добрыничами и бежал в Путивль, но вскоре его войско пополнили донские казаки, крестьяне, холопы и дворяне, недовольные правлением Годунова. 70 городов юго-запада Руси присягнули Лжедмитрию. В апреле 1605 г. Борис Годунов внезапно умер от апоплексического удара. По слухам, царь покончил с собой.
Царь Фёдор Борисович Годунов (апрель-май 1605 г.). Престол перешёл к сыну Бориса 16-летнему Фёдору (1589-1605). Он царствовал лишь несколько недель. Под г. Кромы войско воевод Басманова и Голицыных перешло на сторону Лжедмитрия. В Москве вспыхнул бунт. Толпа разгромила царский дворец, бунтовщики в погребах разбили бочки и черпали вино: кто шапкой, кто башмаком. Как писал современник, «вина опилися многие люди и померли». Восставшие содрали одежды с патриарха Иова, бросили плачущего старца в повозку и сослали в Старицкий монастырь. Тело Бориса Годунова выбросили из Архангельского собора Кремля. Фёдор Годунов отчаянно сопротивлялся, но был убит. Царицу-мать задушили вёревками. Народу объявили, что царь и царица-мать со страху отравились - «напиша зелья и помроша». Династия Годуновых пресеклась. Посланец самозванца В. Мосальский пощадил только 22-летнюю красавицу Ксению Годунову (1582-1622), приберёг её для потехи Лжедмитрию. Впоследствии, по свидетельству шведа П. Петрея, самозванец Ксению «обесчестил, лишил девичества и сослал в монастырь» - Белоозерскую женскую обитель. Под именем инокини Ольги она жила в Новодевичьем, затем в Покровском монастыре Суздаля, где умерла в 40-летнем возрасте.
«Царь Дмитрий I» (1605-1606 гг.). 20 июня 1605 г. Лжедмитрий торжественно въехал в Москву. Двуличный Василий Шуйский, отказавшись от прежних показаний, заявил, что в 1591 г. царевич Дмитрий «спасся» и не был убит. Лжедмитрий встретился с «матерью» Марией Нагой - монахиней Марфой, которая признала в нём своего «сына». Лжедмитрий вернул в Москву опальных бояр, в том числе Романовых. Филарета Романова он удостоил сана митрополита. Лжедмитрий щедро заплатил деньги польским и казацким отрядам и предложил им вернуться домой. Однако те продолжали кутить и задирать москвичей. Поляки и литовцы в Москве вели себя нагло, заходили в церкви с оружием, обижали женщин. Лжедмитрий отказался предоставить обещанные русские земли польскому королю, строить католические храмы.
В отличие от прежних московских царей, Лжедмитрий не соблюдал дворцовых обычаев. Он лично принимал челобитные, ходил по городу без охраны, беседовал с простыми людьми, деятельно участвовал в работе Боярской думы, поражал своей способностью быстро решать сложные вопросы. Лжедмитрий планировал составить новый свод законов, отправить дворян учиться за границу, открыть в Москве университет по западноевропейскому образцу. Он облегчил положение холопов и купцов. Лжедмитрий учил ратных людей военному делу, отлично фехтовал и стрелял из пушек. Он одевался в европейское платье, за обедом слушал музыку и, что уж вовсе поражало ревнителей старины, не молился перед трапезой, пользовался вилкой, не мыл руки после еды и не ложился почивать после обеда. Россия была не готова к такой ломке обычаев. Вскоре в Москве появилась невеста царя Марина Мнишек в сопровождении двух тысяч польских шляхтичей. И хотя свадьба проходила по русскому православному обряду, Марина отказалась принять причастие из рук православного священника.
Бояре настраивали народ против Лжедмитрия. Василий Шуйский за подготовку заговора с целью свержения Лжедмитрия был приговорён к казни. Палач уже занёс над головой Шуйского топор, но в последний момент тот был помилован. Зависимость от поляков погубила Лжедмитрия. Вскоре Василий Шуйский организовал очередной заговор. 17 мая 1606 г. заговорщики ворвались в покои царя. Лжедмитрий выпрыгнул из окна, повредил ногу и был застрелен. Три дня его тело лежало на Красной площади. Затем труп сожгли, пепел зарядили в пушку и выстрелили в сторону запада, откуда пришёл самозванец. Его «мать» - Мария Нагая отреклась от самозванца. Марину Мнишек, её отца и других поляков выслали в Ярославль и Вологду.
Царь Василий Шуйский (1606-1610 гг.). 54-летний Василий Шуйский (1552-1612), один из потомков Рюрика, был «выкликнут» царём группой своих приверженцев. Но он воспринимался уже не как наследник Рюрикова рода, а лишь как один из родовитых бояр, хотя и пытался апеллировать к своему древнему происхождению.
Василий Шуйский отличался двуличием. Особенно это качество проявилось в истории с царевичем Дмитрием. В 1591 г. Шуйский заявил, что царевич зарезал себя сам. Во время захвата Москвы самозванцем Шуйский заявил, что Дмитрий спасся. Теперь же новый царь утверждал, будто мальчика убили по наущению Годунова. Для прекращения слухов о чудесном спасении Дмитрия Шуйский в 1606 г. приказал перенести останки царевича из Углича в Архангельский собор Московского Кремля. Дмитрий был причислен к лику святых.
Вступая на престол, Шуйский впервые присягнул подданным - дал «крестоцеловальную грамоту», обещав не накладывать опблы (немилость) без суда, не слушать ложных доносов. Правовые гарантии распространялись не только на бояр и дворянство, но и на чёрных людей. Если Иван Грозный считал всех подданных своими холопами, то крестоцеловальная запись впервые в русской истории утверждала принцип договора между царём и подданными. Царская власть была ограничена Боярской думой. Шуйский обещал: «Всякого человека, не осудя истинным судом с бояры своими, смерти не предати, и вотчин и дворов… не отымати». Некоторые историки видят в этом переход к монархии, ограниченной законом (прообраз конституционной монархии). Патриархом был избран Гермоген, страстный ревнитель православия.
Движение Ивана Болотникова (1606-1607 гг.). Историки характеризуют движение Болотникова как первую крестьянскую войну в истории России (следующие войны возглавляли С. Разин, К. Булавин, Е. Пугачёв). Восстания, в отличие от войн, носят локальный характер, длятся недолго, подавляются небольшими силами. Некоторые исследователи предлагают называть подобные войны не крестьянскими, а казацкими, так как основной военной силой в них было казачество.
Признаки крестьянских (казацких) войн:
1. Охват обширных территорий.
2. Длительность в несколько лет.
3. Многочисленность участников.
4. Восставшие создают собственные органы управления и армию.
5. Лозунги участников носят общерусский характер.
6. Для подавления требуются крупные военные силы.
Иван Болотников, бывший холоп князя Телятевского из Чернигова, бежал от князя, попал в плен к татарам и продан в рабство туркам. Был гребцом на турецких галерах, бежал, жил в Венеции. Через Польшу вернулся в Россию. В Польше он познакомился с очередным претендентом на роль «царя Дмитрия» - М. Молчановым и был послан им в Россию в качестве главного воеводы. От Путивля он повёл восставших на Москву. По пути войско Болотникова объединилось с отрядами рязанских и тульских служилых людей под командованием дворян Прокопия Ляпунова и Истомы Пашкува. Участники движения: казаки, крестьяне, холопы, посадские люди, народы Поволжья. По сути, в 1606 г. началась гражданская война. Страна раскололась на части. Низы и средние слои общества выступила против боярской элиты.
По пути Болотникова на Москву его поддержали 70 городов. Под Кромами Болотников разбил царские войска. В сражении у Коломенского Болотников потерпел поражение из-за измены дворян и отошёл к Калуге. Там он соединился с отрядом другого самозванца - «царевича Петра» - муромского посадского человека Ильи Гончарова («Илейки Муромца»). Восставшие вырвались из Калуги и укрепились в Туле. Василий Шуйский принял решительные меры для подавления восстания: перебежчикам он обещал освобождение от крепостной зависимости. В 1607 г. был издан указ о 15-летнем сроке сыска беглых. Шуйскому не помогла устроенная на р. Упй плотина, затопившая Тулу. После 4-месячной осады царь коварно пообещал сохранить жизнь восставшим, если они сдадутся. Ворота Тулы были открыты. Шуйский не сдержал слова. Илейку Муромца повесили, Болотникова сослали в г. Каргополь, ослепили и утопили в проруби.
Причины поражения: неорганизованность, стихийность, несогласованность действий восставших. Они были слабо вооружены, верили в возможность замены плохого царя на доброго («наивный монархизм»).
Лжедмитрий II. В 1607 г. появился новый самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия. (По подсчётам историков, подобного рода самозванцев в Смуту было около 15). Личность Лжедмитрия II не установлена, возможно, он по профессии был учителем. К самозванцу присоединилась польская шляхта. Разбив войско Шуйского под Болховым, Лжедмитрий II подошёл к Москве, но не смог её взять и обосновался лагерем в селе Тушино. Современники прозвали его «тушинским вором». Бояре не определились, кому же они будут служить, и часто перебегали из Москвы в Тушино и обратно. Их называли за это «перелётами». В Тушине обосновался и Филарет Романов. Самозванец назначил его патриархом. Марину Мнишек привезли в Тушино (ранее она была отпущена Шуйским вместе с отцом из ярославской ссылки в Польшу). Под нажимом отца и за огромные деньги (3 тысячи золотых рублей и доходы от 14 русских городов) Марина согласилась признать в Лжедмитрии II своего мужа - «чудесно спасшегося царя Дмитрия». 19-летняя авантюристка по-прежнему мечтала о русской короне, богатстве и тайно обвенчалась с очередным самозванцем.
Польско-литовские отряды расползлись по стране, грабя города и монастыри. В 1608 г. польский воевода Ян Сапега 16 месяцев безуспешно осаждал Троице-Сергиев монастырь. На Верхней Волге злодействовали интервенты литовского шляхтича Александра Лисовского. В 1608-1609 гг. Лисовский захватил Кострому, Галич, Суздаль, Шую и другие города. В Лухе обосновался атаман Андрей Просовецкий. На сторону интервентов Лжедмитрия II переметнулось немало русских, в том числе воевода Суздаля Фёдор Плещеев. Жители Вологды, Галича, Костромы, Романова, Ярославля, Рыбинска, Углича, Шуи, Мурома и Владимира подняли восстание против интервентов. В ответ на насилие, творимое интервентами, восставшие тоже творили насилие: резали, топили в реке. По свидетельству немца Конрада Буссова, в Ярославле восставшие захватили воеводу И. Шмидта, служившего Лжедмитрию II. Шмидта бросили в котёл с кипящим мёдом и варили до тех пор, пока не осталось мяса на костях, затем скелет выбросили на городской вал бродячим псам. В ответ Лисовский сжёг посады Ярославля и пошёл вглубь страны, истребляя всех, не щадя женщин и детей.
В 1608 г. подняли восстание жители г. Шуи. В ответ войска Ф. Плещеева «посады шуйские пожгли». В феврале 1609 г. у села Дунилово под Шуей «лыжные и конные» войска кинешемского воеводы Фёдора Боборыкина (Бобарыкина) разбили отряд Плещеева, состоявший из суздальцев и изменников из Луха. А. Лисовский в мае 1609 г. нанёс поражение войску Боборыкина у Луха. После трёх битв Лисовский взял Кинешму и сжёг её, Боборыкин погиб в бою. Затем Лисовский двинулся на г. Юрьевец. Население Юрьевца бежало, город был сожжён. Войско Лисовского у Юрьевца было разбито нижегородской ратью. Летопись сообщает об участи захватчиков: «Побиша их до конца, а инии и в Волге истопоша. Лисовский же утече с малыми людьми».
Василий Шуйский не имел сил бороться с интервентами. Он обратился за помощью к Швеции. Шведы согласились оказать помощь в обмен на Корельскую волость, возвращённую России по Тявзинскому миру 1595 г. В 1609 г. русские войска под командованием талантливого полководца, племянника царя Михаила Скопина-Шуйского и 5-тысячный шведский корпус генерала Якоба Делагбрди разбили тушинцев под Тверью. Дальше шведские наёмники воевать отказались, так как им не уплатили требуемых денег.
Открытая интервенция Польши (1609-1618 гг.). Вмешательство Швеции дало Польше повод для открытой интервенции, так как Польша и Швеция находились в состоянии войны. В 1610 г. польское войско во главе с королём Сигизмундом III и гетманами С. Жолкевским и Я. Ходкевичем осадило Смоленск и двинулось на Москву. Смоленск во главе с воеводой Михаилом Шеиным мужественно защищался. Сигизмунд отозвал всех поляков из тушинского лагеря, который после этого распался. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где вскоре был убит.
В 1610 г. М. Скопимн-Шуйский освободил от осады Троице-Сергиев монастырь. Вскоре он умер (был отравлен). Польский гетман С. Жолкевский разбил войско брата царя бездарного Дмитрия Шуйского у села Клушино под Можайском и подошёл к Москве.
«Семибоярщина» (1610-1612 гг.). Московское боярство и тушинский патриарх Филарет Романов хотели заменить непопулярного царя Шуйского на другую фигуру, способную объединить страну. В июле 1610 г. Василий Шуйский в результате заговора был свергнут и насильно пострижен в монахи. (Впоследствии он был выдан полякам и в 1612 г. умер в польском плену). Было создано новое правительство из семи бояр - «семибоярщина» (глава - Ф. Мстиславский, И. Воротынский, А. Трубецкой, А. Голицын, Б. Лыков, И. Романов, Ф. Шереметев).
«Семибоярщина» сообщила польскому гетману С. Жолкевскому, чьи войска находились под Москвой, что желает пригласить на русский престол сына польского короля Сигизмунда III, 15-летнего королевича Владислава при условии принятия им православия. (Ранее это же предлагали тушинские бояре). В русско-польском договоре подтверждалась крестоцеловальная запись, гарантировалось соблюдение русских обычаев. Заключив договор, в сентябре 1610 г. бояре тайно впустили в Кремль польские войска, Москва присягнула Владиславу. Под Смоленск к Сигизмунду III отправилось посольство во главе с Филаретом Романовым. Однако король не пожелал, чтобы его сын изменил католицизму. Сигизмунд намеревался включить Россию в состав Речи Посполитой и стать королём огромной державы. Переговоры зашли в тупик, русские послы были взяты в заложники и вывезены в Польшу. Комендантом Москвы стал польский гетман А. Гонсевский.
Первое народное ополчение 1611 г. В этот критический момент своё слово сказали средние слои народа: посадское население, купечество, дворянство, крестьяне. Патриарх Гермоген призвал народ к борьбе с интервентами: «Да будут благословенны те, которые идут для очищения Московского государства!». В 1611 г. в Рязанской земле образовалось первое народное ополчение из жителей Нижнего Новгорода, Мурома, Суздаля, Владимира, Вологды, Ярославля, Костромы и др. Ополчение возглавили дворянин Прокопий Ляпунов, князь Дмитрий Трубецкой, казачий атаман Иван Заруцкий. Ополчение овладело Белым городом Москвы. При штурме был тяжело ранен князь Дмитрий Пожарский (1578-1642). Он вернулся в родовую вотчину - село Мугреево (ныне Южского района Ивановской обл. В вотчину Пожарского также входили сёла Мыт, Верхний Ландех, Нижний Ландех, Пестяки, Хулуй). Ополченцы осадили Китай-город и Кремль, где находились «Семибоярщина» и поляки. Среди осаждённых оказался и 15-летний Михаил Романов с матерью. Пёстрый социальный состав ополчения привёл к его расколу. Принятый по инициативе П. Ляпунова «Приговор всей земли» содержал намерение после окончания Смуты вернуть феодалам беглых крестьян и холопов, запрещал казакам занимать государственные должности. Возмущённые казаки 22 июля 1611 г. на круге (собрании) убили Ляпунова. Дворяне покинули ополчение и оно распалось.
3 июля 1611 г. поляки взяли Смоленск. Они пушечными ядрами пробили брешь в слабой части стены, которую указал предатель, и через пролом пошли на приступ. Гарнизон мужественно сражался, но голод и цинга сократили число защитников. Раненый воевода Михаил Шеин был захвачен в плен. Оставшиеся защитники Смоленска, не желая сдаваться, взорвали себя в соборе Святой Богородицы.
Шведы оккупировали Северо-Запад Руси, захватили Новгород. В 1612 г. в Стокгольм прибыло новгородское посольство, оно просило шведского короля Густава II Адольфа отпустить его брата, 11-летнего принца Карла Филиппа (1601-1622) на новгородский престол. Новгородцы были готовы принести ему присягу.
Второе народное ополчение 1611-1612 гг. Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде земский староста Козьма Минин призвал к созданию второго ополчения. Его военачальником стал 33-летний князь Дмитрий Пожарский, залечивавший раны в своей вотчине в с. Мугреево. Средства для вооружения ополчения были собраны благодаря пожертвованиям населения и обязательному обложению на пятую часть имущества. Минин призывал: «Ничего не жалеть - дворы продавать, жён и детей закладывать!». Поляки и «Семибоярщина» потребовали от заточённого в Чудовом монастыре патриарха Гермогена осудить ополчение. Но Гермоген проклял их как «окаянных изменников». В 1612 г. 81-летний Гермоген умер от голода. Он причислен к лику святых.
Ополчение двинулось к Москве по Волге через г. Юрьевец, Кинешму, Плёс, Кострому. В Ярославле было создано временное правительство - «Совет всея земли».
Минин и Пожарский направили к шведам в Новгород послов и пошли на компромисс - согласились признать русским царём шведского принца Карла Филиппа при условии, что он примет православие. 20 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве. Войско гетмана Яна Ходкевича, спешившее на помощь полякам, опоздало на сутки. После битв у Новодевичьего монастыря и в Замоскворечье Ходкевич отступил. Блокада Кремля вызвала жесточайший голод. Интервенты ели собак и кошек, варили кожаные переплёты книг. Началось людоедство, поляки питались засоленными в бочках трупами. Авраамий Палицын в своём «Сказании» писал, что после освобождения Кремля от интервентов обнаружили «множество трупу человеча разсечены от человекоядец онех в сосудех лежащих». Датой освобождения столицы традиционно считается 22 октября (4 ноября 1612 г. по новому стилю). Однако поляки в Кремле капитулировали лишь 26 октября.
Земский собор 1613 г. Избрание Михаила Романова на царство. На Земский собор для выборов нового царя в Москву съехались представители всех сословий: бояре, дворяне, деятели церкви, посадские люди, казаки, черносошные и дворцовые (лично свободные) крестьяне. Отсутствовали только крепостные крестьяне и холопы.
Претендентов на московский престол было много: польский королевич Владислав, шведский принц Карл-Филипп, ряд русских князей и бояр, а также младенец Иван «Ворёнок» - сын Марины Мнишек и «тушинского вора» Лжедмитрия II. Члены Собора отвергли кандидатуры иноземцев. Началась борьба вокруг представителей старых княжеских родов (Ф. И. Мстиславский, В. В. Голицын, Д. М. Трубецкой). Называлось и имя Д. М. Пожарского. 21 февраля 1613 г. царём избрали 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова (1596-1645) - внучатого племянника первой жены Ивана Грозного Анастасии и сына влиятельного митрополита Филарета. Избрание Михаила на царство удовлетворяло боярскую аристократию, рассчитывавшую властвовать при молодом, мягком по характеру царе. Бояре утверждали: «Миша молод, разумом ещё не дошёл, и нам будет поваден».
После освобождения Москвы Михаил Романов с матерью выехал из Кремля в Кострому под защиту стен Ипатьевского монастыря. Московская делегация объявила им о решении Земского собора. Это известие было встречено 16-летним Михаилом «с великим гневом и плачем». Он заявил, что не хочет быть царём. Его поддержала мать, старица Марфа. Она понимала, что её несовершеннолетнего сына на престоле ждут огромные трудности. После долгих уговоров они согласились. Так Михаил стал третьим выборным царём в истории России.
Акт избрания царя возвестил о начале возрождения страны, утверждении её суверенитета, единства, самостоятельного пути развития.
Завершение Смутного времени. Однако Смута продолжалась. На территории страны хозяйничали отряды интервентов. Поляки, узнав об избрании Михаила Романова царём, попытались захватить его. В 1613 г. польский отряд появился вблизи вотчины Романовых под Костромой и заставил деревенского старосту Ивана Сусанина провести их к царю. Сусанин завёл поляков в лесные дебри и болота, где они погибли. За это герой расплатился жизнью. Подвигу Сусанина посвящена опера М. Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»).
В 1613 г. на Москву двинулся атаман Иван Заруцкий. Его знаменем был «царевич Иван Дмитриевич» - Иван «Ворёнок». После поражения под Воронежем Заруцкий и Марина Мнишек с «Ворёнком» бежали в Астрахань. Вскоре их схватили и привезли в Москву. В 1614 г. Заруцкого после жестоких пыток посадили на кол, а трёхлетнего младенца Ивана Ворёнка прилюдно повесили. Марина Мнишек умерла в темнице в конце 1614 г. В 1614 г. польско-литовский отряд А. Лисовского совершил рейд через Кострому, Ярославль, Муром и Калугу. В 1615 г. Пожарский нанёс Лисовскому поражение, загнал его на юг страны, где тот внезапно умер в 1616 г. В 1615 г. казачье войско атамана Ивана Баловнева (Баловня) было разбито под Москвой, атаман повешен.
Шведы захватили Новгород, желая создать зависимое от них Новгородское государство. В 1617 г. по Столбовскому миру шведы вернули Новгород, но оставили за собой Ивангород, Копорье, Ям, Орешек, Корелу и выход в Балтику.
Польский королевич Владислав не оставил честолюбивого намерения занять русский престол. В 1617 г. он захватил западные русские города, к нему на помощь шёл с украинскими казаками гетман Пётр Сагайдачный. Некоторые русские воеводы переметнулись на сторону поляков, другие, сдав крепости, бежали в Москву. В этих условиях правительство действовало жёстко. «Мягкий» царь Михаил приказал высечь бежавших воевод кнутом и сослать в Сибирь. Д. Пожарский нанёс поражение полякам под Калугой. Однако Владислав осадил Москву и Троице-Сергиев монастырь. В 1618 г. в с. Деулино около Троице-Сергиева монастыря было подписано Деулинское перемирие. Россия отдала Польше Смоленские, Черниговские и Северские земли. Произошёл обмен пленными. Однако Владислав не отказывался от прав на русский престол. Борьба с Польшей была ещё впереди.
Альтернативы Смутного времени. Лишь к началу 1620-х гг. положение в стране стабилизировалось. Россия отстояла свою независимость, но понесла серьёзные территориальные потери. По существу, соседи силой вернули Россию к границам времён Ивана III (кон. XV в.). Столетие борьбы, побед, народных жертв оказалось напрасным. Страна была полностью разорена, пребывала в «мерзости запустения».
Смута вызывает споры. Существует несколько точек зрения:
1. Русская патриотическая точка зрения: Россия подверглась интервенции с Запада, была на краю гибели. Русские патриоты К. Минин и Д. Пожарский сумели поднять народ на борьбу с захватчиками, спасли Святую Русь от чуждого западного католического порабощения.
2. Либерально-европейская точка зрения: Смута - попытка преодоления русского средневекового архаизма путём введения выборности царя, сближения с Западом. Некоторые эпизоды Смуты (появление договорных отношений между царём и подданными при Василии Шуйском и королевиче Владиславе) таили возможность прозападного развития России. Но победа ополчения К. Минина и Д. Пожарского законсервировала Россию, отбросила страну в Средневековье, вернула к патриархальным традициям, пресекла связи с Западом и до Петра I отложила необходимые реформы.
13. Территория, государственный строй, внешняя политика России в ХVII в.
XVII в. - сложный период в истории России, когда, по выражению В. О. Ключевского, «старина боролась с новизной». В это время появились зачатки промышленного развития (мануфактуры), складывается всероссийский рынок. Завершилось юридическое оформление крепостного права. Происходит переход от сословно-представительной монархии к абсолютной. Россия при этом оставалась феодальной страной.
Социально-экономическое развитие России.
Сельское хозяйство. В 1620-1640-е годы было восстановлено хозяйство страны, разорённое Смутой. Население занималось пашенным земледелием с трёхпольной системой. Орудия труда: соха с железным наконечником и плуг. Основные культуры: рожь, овёс, ячмень, пшеница. Землевладельцы не занимались предпринимательским хозяйством, довольствуясь взиманием ренты с крестьян. Увеличение производства сельскохозяйственной продукции происходит экстенсивно, за счёт освоения новых земель на юге России, в Поволжье и Сибири.
Ремесло. Ремесленными центрами были: Москва, Новгород, Псков, промышленные сёла: Пбвлово, Иваново и др. В XVII в. происходит превращение ремесла (работа ремесленника на заказ) в мелкотоварное производство (товаропроизводитель продаёт мелкие партии товара на рынке). Появляются и крупные предприятия. Часть их строилась на основе разделения труда (мануфактуры). На других разделения труда не было, и их следует относить к простой кооперации.
Мануфактуры - крупные предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленной технике. Русские мануфактуры использовали крепостной труд, а западноевропейские - вольнонаёмный труд. Правительство часто приписывало крестьян к мануфактурам. Первая мануфактура возникла на Урале - Ницинский медеплавильный завод (1631 г.). Голландец Андрей Виниус в Туле в 1636 г. построил железоделательные заводы, выпускавшие пушки и ядра. В Ярославле и Казани возникли кожевенные мануфактуры. В Москве государству принадлежали Монетный, Печатный, Хамовный (полотняный) дворы. В XVII в. в России существовало всего 30 мануфактур.
Товарная специализация районов (региональное разделение труда):
-Москва, Тула, Серпухов - центры металлургии и металлообработки;
-Ярославль, Казань - центры производства кожи;
-Ярославль, Новгород, Псков, Смоленск - производство льна;
-Тутьма, Старая Русса - производство соли.
Торговля. Торговля активно развивалась в Москве, Ярославле, Вологде, Костроме. Крупным торговым путём являлась Волга с г. Астраханью, Казанью, Нижним Новгородом. Складывается всероссийский рынок - устойчивые хозяйственные связи и обмен товаров между разными частями страны. Растут ярмарки: Макарьевская под Нижним Новгородом, Ирбитская на Урале, Свенская, Тихвинская и др.
Развивалась внешняя торговля: с Востока ввозили ковры, шёлк, из Европы - металлические изделия, сукна, вина. Русский экспорт: пенькб, лён, пушнина («мягкая рухлядь»), кожи, лес, хлеб, потбш (соль для производства стекла и пороха). Внешняя торговля в основном находилась в руках иностранцев, так как русское купечество не имело ни крупных кораблей, ни значительных капиталов. Остро стоял вопрос о выходе к Балтийскому и Чёрному морям. Единственным морским портом России был неудобный Архангельск, замерзающий на 8-9 месяцев в году. Правительство проводило политику протекционизма - ограждение отечественной экономики от иностранной конкуренции. В 1653 г. был принят Торговый устав: увеличивалась пошлина на иностранные товары. В 1667 г. боярин А. Ордимн-Нащукин ввёл Новоторговый устав: иностранным купцам запрещалась розничная торговля на территории России. Новоторговый устав защищал русское купечество от конкуренции и увеличивал доходы казны.
...Подобные документы
История формирования древнерусского государства. Происхождение и история восточных славян. Киевская Русь в IX - XIII вв., внутренняя и внешняя политика. Развитие культуры Киевской Руси. Период феодальной раздробленности. Княжеские династии на Руси.
реферат [32,8 K], добавлен 07.06.2008Теория происхождения восточных славян. Древняя Русь в период X – начала XII вв. Принятие христианства на Руси. Роль церкви в жизни Древней Руси. Внутренняя и внешняя политика царя Ивана Грозного. Ливонская война и опричнина. Восстание Емельяна Пугачева.
шпаргалка [170,1 K], добавлен 09.12.2010Возникновение государственности у восточных славян. Норманская теория происхождения Древнерусского государства. Исторический портрет князей династии Рюриковичей. Защита Руси от кочевников. Непрерывные войны Святослава с Волжской Булгарией и Хазарией.
контрольная работа [30,1 K], добавлен 28.06.2013Происхождение и расселение восточных славян по территории Европы. Развитие земледелия, характеристика общественного строя и религии. Норманнская концепция образования Древней Руси как государства. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей.
контрольная работа [27,3 K], добавлен 07.09.2011Описание времен правления династии Рюриковичей - русских князей IX–XVI вв., считавшихся потомками Рюрика, и её роль в развитии древнерусского государства. Основные события царствования ярких представителей династии и хронология дат их правления.
реферат [41,6 K], добавлен 13.01.2011Объединение ряда славянских племен под властью Рюрика в Русь как основополагающий этап станвления Российского государства. Теории происхождения восточных славян. Предпосылки ставноления Киева как центра государства. Монархическая Русь в X-XI вв.
реферат [29,5 K], добавлен 21.12.2010Расселение славян. Восточно-славянские племена, их быт. Социальные и внешнеполитические причины. "Cоюзы союзов". Призыв варяжских князей. Правление Рюрика. Аскольд и Дир. Правление Олега. Деятельность Олега. Киевская Русь. Деятельность первых князей.
реферат [30,7 K], добавлен 15.09.2008История как наука. Происхождение и общественный строй древних славян. Возникновение государства. Крещение Руси: причины и последствия. Феодальная раздробленность. Монголо-татарское иго. Сословный строй. Россия при первых Романовых. Реформы Петра I.
курс лекций [112,6 K], добавлен 02.04.2012Социальные и внешнеполитические причины расселения славян. Процесс преобразования органов общественного самоуправления в государственные органы. Призыв варяжских князей. Правление Рюрика. История образования Киевской Руси и правление первых князей.
реферат [25,1 K], добавлен 18.11.2010Происхождение славян. Норманская теория, Рюриковичи. Киевская Русь - процесс формирования государственности. Монголо-татарское нашествие, иго Золотой Орды. Объединение русских земель в рамках единого государства. Современная международная обстановка.
шпаргалка [29,4 K], добавлен 12.02.2009История происхождения названия "Русь" и возникновения древнеславянского государства. Культура славян дохристианской руси, их языческая мифология и религиозные обряды. Период принятия христианства, особенности его влияния на культуру Древней Руси.
контрольная работа [49,5 K], добавлен 13.04.2012Социальное и политическое развитие Киевской Руси в IX - начале XII вв. Деятельность Рюриковичей, направленная на усиление личной власти и укрепление единого государства. Раздробленность на Руси и политическая власть. Русские земли и монголо-татарское иго.
дипломная работа [65,4 K], добавлен 18.09.2008Особенности исторического развития России. Причины возникновения государства на Руси. Государственная деятельность первых русских князей. Феодальная раздробленность. Монголо-татарское нашествие на Русь. Образование централизованного государства.
шпаргалка [62,0 K], добавлен 30.11.2010Русь языческая. Быт восточных славянских племен. Правление князя Владимира. Крещение Руси князем Владимиром. Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии. Историческое значение принятия Русью христианства. Русская церковь.
реферат [33,3 K], добавлен 20.07.2008Причины и этапы образования государства Киевская Русь, самостоятельных государственных центров на его территории. Монголо-татарское иго на Руси и его влияние на социально-экономическое, политическое и культурное развитие страны. Внешняя политика Руси.
курс лекций [52,7 K], добавлен 12.01.2011Основные причины нестабильности власти и дворцовых переворотов после смерти Петра I. История жизни и правления Екатерины I, Петра II, Анны Иоанновны. Внутренняя и внешняя политика России во времена правления Елизаветы Петровны. Воцарение Екатерины II.
курсовая работа [57,8 K], добавлен 18.05.2011Образование Монгольского государства, монголо-татарское нашествие на Русь. Организованное монгольское войско, сохранявшее родовые связи. Разгром Средней Азии, вторжение в Иран и Закавказье. Битва на реке Калке, влияние княжеских распрей на ее исход.
реферат [15,3 K], добавлен 06.06.2010История возникновения, основные черты и формы феодального землевладения в Западной Европе. Разница между феодализмом и рабовладельческим строем, этап перехода к капитализму. Роль феодального типа государства в прогрессивном развитии человечества.
курсовая работа [49,7 K], добавлен 07.12.2013Принятие христианства на Руси и его историческое значение. Объединение русских земель вокруг Москвы. Правление Ивана Грозного. Культура допетровской Руси. Губернская реформа Екатерины II. Отечественная война 1812 года. Крестьянская реформа 1861 г.
шпаргалка [285,4 K], добавлен 21.12.2011Происхождение, начало и ранняя история славян. Особенности общественного строя, материальной и духовной культуры восточных славян. Протогосударственные образования восточных славян в IX в., образование Древнерусского государства - Киевская Русь.
контрольная работа [107,7 K], добавлен 12.12.2010