История России до начала правления Петра І

Для подавления восстания царь направил 60-тысячное войско воевод Ю. Долгорукого и Ю. Барятинского. Они сурово карали восставших, повсюду стояли виселицы с повешенными. В октябре 1670 г. под Симбирском разинцы потерпели поражение. Раненый атаман бежал на Дон, в Кагальницкий городок. Однако домовитые казаки во главе с атаманом Корнилой Яковлевым, опасаясь царского гнева, выдали Разина. После жестоких пыток летом 1671 г. его четвертовали в Москве. Фрол Разин, увидев муки брата, в ужасе выкрикнул «Слово и дело государево!». Его увели из-под топора палача, пытали, выясняя, где спрятаны награбленные сокровища, и казнили пять лет спустя в 1676 г.

Причины поражения Степана Разина:

-царистский характер восстания. Крестьяне верили в возможность улучшения жизни при новом «добром царе» (наивный монархизм);

-стихийность, разрозненность и локальность движения;

-слабое вооружение и плохая организованность повстанцев.

Таким образом, народные движения XVII в., с одной стороны, играли роль ограничителя эксплуатации феодалов. Но, с другой стороны, подавление этих восстаний приводило к укреплению государственного аппарата, ужесточению законодательства. Сейчас происходит переосмысление значения крестьянских войн, отмечается их казацкое, вольно-бунтарское содержание. Подчёркивается негативное влияние крестьянских войн, а, по существу, казацко-крестьянских мятежей, на судьбы России. Даже в том случае, если бы разинцам удалось захватить Москву (в Китае, например, повстанцам несколько раз удавалось взять власть), они не смогли бы создать новое справедливое общество. Ведь единственным образцом такого справедливого общества в их сознании был казачий круг. Но вся страна не может существовать за счёт захвата и раздела чужого имущества. Любое государство нуждается в системе управления, армии, налогах. Поэтому за победой восставших неизбежно последовала бы новая социальная дифференциация. Победа Степана Разина неизбежно привела бы к большим жертвам и нанесла бы значительный урон русской культуре и развитию государства.

15. Культура и быт России XVII в.

В XVII в. происходит переход к культуре «Нового времени», расширяются связи с Европой. Московская Русь тянулась к образованию и просвещению. В ходе обмирщения культуры развивается светская культура, происходит отход от религиозности, усиливается внимание к человеческой личности. Однако православная церковь сопротивлялась нововведениям. Она опасались проникновения «латинства» - «западной заразы», которая поколеблет православную веру и «русскость».

Общественно-политическая мысль. Создаются исторические сочинения о Смуте: «Временнимк» Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраамия Пблицына, «Иное сказание» Ивана Катырёва-Ростовского. Авторы причину Смуты видели в пресечении династии Рюриковичей. Роль определяющей силы в событиях они отдавали «провидйнию» (воле Бога).

Обоснование принципов абсолютизма проявилось в трактате «Политика» хорвата Юрия Крижанича (1618-1683) - сторонника идеи «славянского единства» под эгидой Московского государства. В 1659 г. прибыв в Москву, он выдвинул программу преобразований, но был сослан в Тобольск, где провёл 16 лет. В 1676 г. выехал из России.

В XVII в. появились русские вольнодумцы, ориентированные на Запад. Князь И А. Хворостинин отступился от православия, был сослан в монастырь, затем бежал в Польшу, где написал «Словеса дней и царей». Он уверял, что «на Москве людей нет, все люд глупый, жить не с кем»; «московские люди сеют землю рожью, а живут все ложью». «Это был своеобразный русский вольнодумец на католической подкладке, - пишет В.О. Ключевский, - проникшийся глубокой антипатией к византийско-церковной чёрствой обрядности и ко всей русской жизни, ею пропитанной, - отдалённый предок Чаадаева».

Подьячий Посольского приказа Г.К. Котошихин, сбежав в Швецию, написал сочинение «О России в царствование Алексея Михайловича». Он критически (но не всегда объективно) описывал московские порядки: «А иные бояре, брады свои уставя, ничего не отвечают, потому что царь жалует многих в бояре не по разуму их, но по породе, и многие грамоте не учёные…».

Устное народное творчество. Сказки, исторические песни создавали образ идеального царя. Любимым героем народа был С. Разин.

Летописание. В 1630 г. написана последняя летопись - «Новый летописец», охватившая события от смерти Ивана IV до конца Смуты.

Литература. В XVII в. возникли новые жанры: сатира, драма, поэзия. Появились вымышленные персонажи.

Бытовые повести: «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне». В «Повести о Горе-Злосчастии» молодой человек, ушедший от родителей, терпит лишения и раскаивается в монастыре. «Повесть о Тверском Отроче монастыре» рассказывает о страданиях отрока, у которого князь отнял невесту.

Биографические повести: «Повесть об Улиании Осорьиной». Её автор - сын Ульяны, муромский дворянин Дружина Осорьин.

Автобиографические повести: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Аввакум повествует о церковном расколе XVII в., на примере полной страданий собственной жизни говорит о преданности идеалам древней русской жизни и неприятии «латинской» новизны. Его эмоциональный рассказ написан простым языком.

Сатирические повести: «Служба кабаку», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Сказание о куре и лисице» имеют обличительный характер. «Повесть о Ерше Ершовиче» и «О Шемякином суде» высмеивают неправедный и корыстный суд. Мелкую рыбёшку Ерша, спорившего с сыном боярским Лещом, судьи - «господа Осётр, Белуга и Белая рыбица» - судили «по мзде» и признали виновным, после чего «плюнул Ёрш судьям в глаза». Судья Шемяка, надеясь на подношение, решил дело в пользу бедняка, который тайком показывал ему обёрнутый в платок камень. В «Калязинской челобитной» и «Повести о бражнике» критиковалась церковь, высмеивались нравы духовенства.

Переводная художественная литература: «Повесть о Бове-королевиче», «История о храбром рыцаре Петре Златых Ключей…».

Силлабическое стихосложение - стихи, в которых количество слогов в каждой строке одинаково. Белорусский просветитель, писатель и поэт Симеон Пулоцкий (1629-1680), приглашённый в 1661 г. в Москву для обучения царских детей, сочинял силлабические стихи (сборники «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион»). Силлабическая поэзия была тяжеловесна, помпезна, в ней идеализировалось самодержавное правление. Полоцкий - автор пьесы «О Навуходоносоре царе», комедии «Притча о блудном сыне». Ученики и продолжатели Полоцкого - Карион Истомин, Сильвестр (Симеон) Медведев.

В XVII в. для царя выпускалась рукописная газета «Куранты».

Книгопечатание. В сер. XVII в. в России было налажено производство бумаги. Однако её не хватало, поэтому бумагу привозили из Европы. Расширялось книгопечатание. На московском Печатном дворе трудились более 150 человек. В 1-й пол. XVII в. было издано свыше 200 книг - богослужебные книги, официальные документы, учебники. По-прежнему широко распространены были рукописные книги.

Просвещение. Развитие торговли, промышленности, государственного аппарата содействовало распространению просвещения. Вышли в свет «Грамматика» М. Смотрицкого (1629 г.), букварь Кариона Истомина, печатная таблица умножения - «Считание удобное» (1682 г.). «Азбука» В. Бурцева тиражом 2.400 экземпляров разошлась в один день. Для учебных целей выпускались «Псалтыри» и «Часословы». В 1672 г. в Москве открылась первая книжная лавка.

В 1649 г. боярин Ф.М. Ртищев (1626-1673) открыл школу при Андреевском монастыре, пригласив из Киева 30 учёных монахов. В 1640-е годы учёный Епифаний Славинйцкий († 1675) открыл школу в Чудовом монастыре. В 1665 г. Симеон Пулоцкий открыл школу в Заиконоспасском монастыре. В 1680-1681 гг. по инициативе патриарха была открыта школа при Печатном дворе (Типографская школа).

В 1687 г. при царевне Софье два грека, учившиеся в Италии, братья Лихэды (Иоанникий Лихэд, 1633-1717 и Софроний Лихэд, 1652-1730) - открыли в Москве при Заиконоспасском монастыре первое в России высшее учебное заведение - Славяно-греко-латинскую академию по образцу европейских университетов. Преподавались на греческом и латинском языках грамматика, риторика, «пиитика», логика, философия, богословие, физика, славянский, греческий, польский и латинский языки. Академия предназначалась для людей «всякого чина, сана и возраста», готовила духовенство и чиновников. После ссылки Лихудов в 1701 г. в Ипатьевский монастырь академия пришла в упадок.

Медицина. Медицинские знания основывались на народных «лечебниках» и «травниках», «Фармакопее» («Фармакологии») Ивана Венедиктова. У царя Михаила Фёдоровича появилась собственная медицинская служба. Известно, что он носил очки. В Аптекарском приказе готовили фармацевтов и врачей, в 1654 г. здесь обучались 30 стрельцов для «лечбы» (лечения) ратных людей. Епифаний Славинецкий перевёл на русский язык труд западноевропейского учёного анатома XVI в. А. Везалия «О строении человеческого тела». Везалий одним из первых стал изучать человеческий организм путём вскрытия умерших. В России это запрещалось церковью. Ф. М. Ртищев на свои средства строил больницы и богадельни.

Научные знания. В XVII в. шло накопление научных знаний. В России умели извлекать кубические и квадратные корни, решать уравнения. «Книга сошного письма» содержала сведения по геометрии. Опубликовано 500 наименований печатных книг, в том числе труды по военному делу - «Устав ратных, пушечных и других дел» Онисима Михайлова (1621 г.). Были известны свойства взрывчатых веществ (пороха).

Географические сведения были зафиксированы в «Книге большому чертежу», атласе Рйшетова, «Описании новых земель, сиречь Сибирского царства», «Чертёжной книге Сибири» С.У. Рймезова, «Чертеже городам русским и шведским до Варяжского моря». В 1675-1678 гг. Н.Г. Спафбрий (1636-1708) в ходе путешествия описал Китай. Была известна гелиоцентрическая система Н. Коперника, но преобладал предрассудок о Солнце, вращающемся вокруг плоской Земли.

Исторические сочинения. Записной приказ занимался сбором исторических материалов. Исторические сочинения написали Ф. Грибоедов, типографский «справщик» (редактор) Поликарпов и автор «Скифской истории» Андрей Лызлов. Монах Киево-Печерского монастыря Иннокентий Гизель создал «Синупсис» (обозрение), в котором доказывал закономерность воссоединения Украины с Россией.

Зодчество. Происходило обмирщение архитектуры - отход от церковной строгости и аскетизма. Возник нарядный, праздничный «московский стиль», или «узурочье». Посадские храмы строились на средства купцов и посадских людей, в них проявились светские настроения: московские церкви Троицы в Никитниках (1628-1636), Рождества Богородицы в Путинках (1649-1652 гг.), ярославские церкви Ильи Пророка, Иоанна Златоуста в Коровниках, Иоанна Предтечи в Толчкове.

Зодчий Бажйн Огурцов построил «пряничный» Теремнуй дворец Московского Кремля (1635-1636 гг.), возвёл на Спасской башне каменный шатёр, а часовщик-англичанин Х. Галовей установил кремлёвские куранты. Кремль с шатровыми завершениями башен из оборонительного сооружения превратился в парадную резиденцию царей. В селе Коломенском возведён деревянный загородный дворец царя Алексея Михайловича: 270 комнат и 3 тыс. окон. (В XVIII в. он был разобран из-за ветхости, восстановлен в 2010 г.). В 1670-1680-х гг. построена резиденция ростовского миторополита - Ростовский кремль. В г. Иванове сохранились постройки XVII в. - Успенская деревянная церковь и каменное здание - Щудрувская палатка владельцев села князей Черкасских.

Патриарх Никон противостоял обмирщению зодчества. Он запретил шатровые храмы, требовал строить традиционные 5-главые соборы крестово-купольного стиля. Никон возвёл соборы Новоиерусалимского монастыря под Москвой и Иверского монастыря на Валдае.

В конце XVII в. под влиянием Западной Европы возник нарышкинский стиль, или «московское барокко». Характерные черты: устремлённость ввысь, многоярусность, сочетание краснокирпичной кладки с белокаменной отделкой (церковь Покрова в Филях 1690-1693 гг., построена дядей Петра I - Л.К. Нарышкиным).

Крепостной зодчий Яков Бухвустов возвёл Успенский собор в Рязани. В 1690-х гг. М.И. Чоглоков построил Сэхареву башню в Москве.

Живопись. В иконописи сложились два направления: годуновская и строгановская школы. Годуновские иконы архаичны, выполнялись по заказу Бориса Годунова, по образцам живописи Андрея Рублёва. Стругановская школа названа по фамилии заказчиков - купцов Строгановых. Черты строгановской иконописи: миниатюрное письмо, выписывание деталей на малой площади, грациозное изящество поз, обилие золота и серебра (иконописцы Прокопий Чирин, Истома Савин и др.).

Художник «царский изограф» Симон Ушаков (1626-1686), стремясь к реализму и светскости, писал иконы так, «как показывает зеркало». Икона «Спас нерукотворный» представляет собой живое, одухотворённое лицо Христа. Икона «Насаждение древа государства Всероссийского» изображает Ивана Калиту и митрополита Петра, поливающих дерево, на ветвях которого укреплены медальоны-портреты московских князей и царей. Стремление к реализму позволило Ушакову впервые в русской иконописи изобразить обнажённое женское тело - библейскую Вирсавию.

Фресковая живопись стала более светской, праздничной (роспись церкви Троицы в Никитниках). Артель костромских и ярославских художников Гурия Никитина (Кинешемцева) (1630-е-1691) и Силы Савина создала яркие фрески ярославского храма Ильи Пророка.

Процесс обмирщения выразился в стремлении к реализму в иконах и портретах. Возникла парсэна (от слова «персона») - портрет, сочетающий приёмы имконописи и светской живописи. Писались парсуны на деревянных досках, как иконы, но на них изображались светские люди («Князь Скопимн-Шуйский», «Царь Фёдор Иоаннович»).

В кон. XVII в. живописцы переходят от парсуны к европейскому портрету на холсте (портреты князя Б. И. Репнина, стольника Г. П. Годунова, Л. К. Нарышкина). Вырос уровень резьбы по дереву.

Театр. Популярностью в народе пользовались представления скоморохов - бродячих артистов. Скоморошьи «игрища» продолжали языческие традиции. В 1648 г. царская грамота запрещала «позорища» (зрелища), «хари» (маски) и «бесовские гудебные сосуды». Их предписывалось ломать и жечь. За ослушание велено было бить батогами. Однако по-прежнему находились люди, которые «приказывают медведчикам и скоморохам на улицах, торжищах и распутиях сатанинские игры творить, в бубны реветь, в ладоши бить и плясать».

При царском дворе находилась Потешная палата - театр-балаган с шутами и карликами. В 1672 г. Алексей Михайлович открыл придворный театр. Все роли в пьесах исполняли мужчины. Разыгрывались пьесы на легендарно-исторические и библейские сюжеты («Артаксерксово действо», «Юдифь»), светские комедии и балетные спектакли. Использовались западные музыкальные инструменты: оргбны, скрипки. После смерти царя театр был закрыт.

Быт. Жилище. Богатые и бедные жилища очень отличались друг от друга. Богатые дома имели расписные потолки и стены, ковры, гравюры, зеркала, люстры. Основным типом бедного русского жилища был срубный дом - изба. Иностранцы отмечали некомфортабельность избы: отопление «по-чёрному», маленькие оконца и двери, отсутствие кроватей, освещение лучиной, содержание в избе зимой молодняка скота, дымный и спёртый воздух. «Что касается построек этой страны и образа жизни этих людей, - писал Г. Айрман - побывавший в России в 1669 г. в составе шведского посольства, - их жилища можно скорее сравнивать со стойлами для скота и свиней, чем с домами...»

Домашний быт соответствовал «Домострою». Семейные разводы были запрещены церковью. За XVII в. известны лишь два решения церковного суда о разводе. Велась борьба с курением: людей, уличённых в курении, секли кнутом и ссылали в Сибирь.

Одежда была тяжёлая, меховая, с длинными рукавами. Алексей Михайлович издал указ о запрете европейской одежды и стрижки: чтоб никто «иноземных, немецких и иных извычаев не принимал, волос у себя на голове не постригал, тако ж и платьев и шапок с иноземных образцов не носил…». Преследовалось бритьё бороды - «за блудоноский образ». Фёдор Алексеевич, наоборот, запретил являться во дворец в русской одежде, приказал сменить её на европейские кафтаны. Традиционные русские одежды, по его мнению, были «приличны женскому платью и служилому, и дорожному времени не потребны».

Питание. Еда оставалась традиционной. Народ пил квас, мёд, пиво. В богатых домах имелись привозные вина, пряности, фрукты. В 1638 г. в России появился чай - дар московскому царю от монгольского хана.

Развлечения. Царь и знатные люди были заядлыми охотниками. Алексей Михайлович составил пособие по соколиной охоте - «Урядник: новое положение и устроение сокольничья пути». Чтобы прокормить царских соколов и кречетов, крестьяне несли «голубиную повинность», при кречатне содержалось более 100 тыс. пар голубей.

Таким образом, русская культура XVII в. развивалась под влиянием социальных конфликтов, изменений в общественно-экономической жизни, расширения связей с западноевропейскими странами. Начинается развитие новой, светской культуры.

16. Преобразования Петра I (1682-1725 гг.)

Эпоха Петра I - время кардинальных перемен во всех сферах жизни. Реформы Петра продолжают вызывать дискуссии среди историков.

Западники одобряли европейский курс реформ Петра. Цель перемен - обретение Россией статуса великой мировой державы. Россия не могла дольше оставаться в изоляции - потребности развития страны требовали сближения с Европой. С. М. Соловьёв назвал императора «революционером на троне». Реформы Петра шли в русле тех изменений, которые начались ещё при предыдущих царях - Алексее Михайловиче, Фёдоре Алексеевиче, царевне Софье.

Славянофилы считали, что Пётр I нарушил естественный ход развития страны. Действия Петра были крайне жестокими, реформы проводились без продуманного плана, цена преобразований не учитывалась. В.О. Ключевский утверждал: «чтобы защитить отечество от врагов, Пётр опустошил его больше всякого врага».

Правление царевны Софьи (1682-1689 гг.). В 1682 г. умер 21-летний Фёдор Алексеевич. Между кланами Милославских и Нарышкиных разгорелась борьба за власть. В результате стрелецкого восстания 1682 г. был убит вернувшийся из ссылки из г. Луха глава Посольского приказа, воспитатель Натальи Нарышкиной боярин Артамон Матвеев. Царями-соправителями были «выкрикнуты» из толпы малолетние Иван (1666-1696) и Пётр (1672-1725) Алексеевичи при регентстве их старшей сестры Софьи Алексеевны (1657-1704). Софья, получив власть при помощи стрельцов, затем подавила их мятеж, казнив главу Стрелецкого приказа И. Хованского. Современники положительно оценивают правление Софьи. Это была красивая, образованная женщина, владевшая иностранными языками. Софья правила с помощью фаворита Василия Голицына и Фёдора Шакловитого, пыталась устранить коррупцию в судах.

Царевна Софья во внешней политике заняла прозападную позицию. В 1686 г. при участии В. Голицына в Москве был заключён «Вечный мир» с Польшей. Россия присоединилась к Священной лиге - коалиции стран Европы против Турции и Крыма. Польский король Ян III Собеский уступил России г. Киев. Столетняя вражда с Польшей закончилась. Софья стремилась покорить Крымское ханство. В. Голицын в 1687 и 1689 гг. совершил два неудачных похода на Крым. В первый раз армия не дошла до Крыма, во второй раз отступила из-под Перекопа.

Приход Петра к власти. Стрелецкие восстания 1689 и 1698 гг. Детство Петра прошло в подмосковном селе Преображенском. В Немецкой слободе Пётр нашёл друзей - шотландца генерала Патрика Гордона и швейцарца Франца Лефорта. Правой рукой царя стал Александр Меншиков (1673-1729), прошедший путь от денщика Петра до светлейшего князя, генералиссимуса. Пётр увлекался военным делом - для царских забав из крестьянских детей было набрано два «потешных полка». Именно эти полки стали впоследствии основой петровской армии - гвардейскими Преображенским и Семёновским полками.

В 1689 г. 17-летний Пётр женился на боярышне Евдокии Лопухиной (1669-1731). После женитьбы Пётр считался совершеннолетним. Регентство Софьи должно было завершиться. Ночью Пётр был разбужен в Преображенском сообщением о том, что стрелецкие полки подняты по тревоге и готовы схватить его. Пётр ускакал в Троице-Сергиев монастырь. Петра поддержали многие бояре и дворяне, патриарх и даже несколько стрелецких полков. Софью заточили в Новодевичий монастырь, В. Голицына с семьёй сослали, начальника Стрелецкого приказа Ф. Шакловитого казнили. Престол перешёл к Петру. Его соправителем был до своей смерти в 1696 г. болезненный брат Иван V.

В 1698 г. во время пребывания Петра в Англии стрелецкие полки двинулись из Азова на Москву. По Москве ходили письма от имени Софьи, призывавшие восстать против «государя нечестивого». Стрельцы были усмирены. После возвращения Петра следствие возобновилось. Софью после пыток постригли в монахини под именем Сусанны и заключили в «узкую келью» Новодевичего монастыря, где она умерла в 1704 г. Евдокия Лопухина была заключена в Покровский монастырь г. Суздаля (монахиня Елена). Пётр устроил массовую казнь стрельцов, лично рубил топором головы и требовал этого от своих приближённых. (Этим событиям посвящена картина В.И. Сурикова «Утро стрелецкой казни»). Царь приступил к преобразованиям.

Развитие экономики.

Промышленность. До Северной войны Россия ввозила из Швеции железо, медь, оружие. С началом Северной войны (1700-1721 гг.) эти поставки прекратились. Развитие металлургии стало жизненной потребностью страны. Железоделательные заводы строились в Карелии и на Урале (промышленник Н. Демидов в 1698 г. построил Невьянский завод). С 1712 г. прекратился ввоз в Россию оружия из Европы.

В Москве работали предприятия: Хамовный (полотняный), Канатный, Портупейный, Кожевенный, Шляпный, Суконный дворы, пуговичные, стекольные, хлопчатобумажные, силикатные и другие заводы. В Калуге производили пенькэ - волокно из стеблей конопли для изготовления канатов. Развивалось производство парусов, пороха, бумаги, обуви и т.д. Число мануфактур превысило 200 (до Петра их было 30).

Государство продолжало политику протекционизма (патернализма) - защиты национальной экономики от иностранной конкуренции. Таможенный тариф (устав) 1724 г. затруднял ввоз европейских товаров, если отечественная промышленность удовлетворяла внутренний спрос. Пётр I проводил политику меркантилизма - накопление средств внутри страны путём преобладания вывоза над ввозом. К 1726 г. ввоз товаров был вдвое меньше, чем вывоз.

Мануфактуры пользовались трудом «гулящих» (беглых) людей, «тбтей», ссыльнокаторжных. В 1721 г. они были временно закреплены за мануфактурами, а в 1736 г. - закреплены навечно. Владельцы мануфактур покупали крестьян для работы на заводах («посессионные» крестьяне, «посессия» - владение). Государство приписывало крестьян к мануфактурам («приписные» крестьяне). При мануфактурах в 1711 г. учреждены ремесленные школы, приглашались иностранные мастера.

Российская мануфактура, будучи буржуазной по характеру организации производства (разделение труда, работа на рынок), по способу эксплуатации рабочей силы оставалась феодальной.

Ремесло. Появились новые ремесленники: табакерщики, каретники, шляпочники, парикмахеры (изготовители париков). По указу 1722 г. мастера каждой ремесленной специальности объединялись в цехи. В цехах старшимны наблюдали за качеством изделий и приёмом в мастера. В Москве было 146 цехов, объединявших 6.800 ремесленников.

Сельское хозяйство. В сельском хозяйстве главной фигурой был помещик, устанавливавший порядки в своей вотчине. Вводились новые культуры - табак, виноград, фруктовые деревья; расширялись посевы технических культур - льна, конопли. Указом 1721 г. крестьянам предписывалось применять во время жатвы вместо серпа косы и грабли. Царь завёз в Россию тонкорунных овец. Продолжалось освоение земель на юге страны, в Поволжье и Сибири.

Торговля. Главным торговым портом стал Петербург (по обороту он обогнал Архангельск в 12 раз). Российский экспорт: лён, пенька, лес, кожа, пушнина, железо, полотно. Импортировались сукно, шёлк, красители, вина, сахар, предметы роскоши. Существовала монополия государства на заготовку и сбыт некоторых товаров - соли, льна, пеньки, меха, икры, хлеба, вина, воска, щетины, сала и т.д. - это приносило казне немалый доход. Развитию торговли способствовало устройство Вышневолоцкого и Ладожского каналов. Попытка соединить каналом Волгу и Дон из-за недостатка средств была прекращена.

Реформы государственного управления.

Для осуществления преобразований требовался мощный аппарат управления. Пётр не имел готового плана преобразований, однако руководствовался популярной в то время теорией камерализма - чёткого определения круга обязанностей звеньев управленческого аппарата, персональной ответственности чиновников, учёта документации.

Административные реформы управления. В 1701 г. образована Консилия (Совет министров), в 1704 г. - Кабинет - царская канцелярия.

Изменилась роль Боярской думы. Царь назначил её председателем князя Фёдора Ромодановского, не являвшегося формально её членом, перестал советоваться с Думой, все решения принимал единолично.

В 1711 г. вместо Боярской думы образован высший орган государственного управления - Сенат из 9 сенаторов, назначаемых лично царём. Глава Сената - генерал-прокурор Павел Ягужинский («око государево»). Пётр приказал Ягужинскому написать указ о ворах: если стоимость украденного достаточна для покупки вёревки, надлежит её купить и вора на ней повесить. Ягужинский (сам мастак по части казнокрадства и взяток) ответил, что в случае принятия такого указа Петру грозит опасность остаться без подданных.

В 1714 г. создан институт фискблов - чиновников, борющимся со злоупотреблениями. Генерал-обер-фискал А. Нестеров прославился тем, что отдал под суд собственного сына. Однако Нестерова самого колесовали за взяточничество.

В 1718-1721 гг. вместо приказов созданы 12 коллегий с чётким разграничением обязанностей:

1. Иностранных («Чужестранных») дел;

2. Военная («Воинская») коллегия;

3. Адмиралтейств-коллегия (военный флот);

4. Камер-коллегия (финансы, сбор налогов);

5. Штатс-контор коллегия (государственные расходы);

6. Ревизион-коллегия (проверка доходов и расходов);

7. Юстиц-коллегия (законодательство);

8. Берг-коллегия (горнорудная промышленность);

9. Мануфактур-коллегия (промышленность, мануфактуры);

10. Коммерц-коллегия (торговля);

11. Вотчинная коллегия (управление вотчинными землями);

12. Главный магистрат (управление городскими магистратами).

Преображенский приказ занимался политическим сыском.

В 1720 г. составлен Генеральный регламент - устав государственной службы, устанавливающий обязанности должностных лиц коллегий.

Реформа местных органов управления. В 1708 г. страна была разделена на 8 губерний - Московскую, Ингерманландскую, Киевскую, Смоленскую, Казанскую, Азовскую (позднее - Воронежскую), Архангелогородскую, Сибирскую. Губернию возглавлял губернатор. Губернии в 1719 г. были разделены на 50 провинций (глава провинции - воевода), а провинции - на димстрикты (позднее - уезды). Глава дистрикта - земский комиссар.

Городская реформа. Жители городов были разделены на две категории: регулярные (купцы 1-й и 2-й гильдии, промышленники, цеховые ремесленники) и нерегулярные (не имевшие собственности, работавшие на «чёрных работах»). В 1699 г. в Москве учреждена Бурмистерская палата (позднее - Рбтуша) - центральный орган городского самоуправления, в других городах - Земские избы. В 1720 г. суд, сбор налогов и благоустройство городов были переданы городским магистратам, заменившим ратуши и избиравшимся регулярными гражданами. Для управления магистратами в 1721 г. создан Главный магистрат.

Указ о единонаследии 1714 г. уравнял две формы землевладения - поместье и вотчину. Поместье, как и вотчину, разрешалось передавать по наследству. Единственным наследником являлся старший сын (принцип майорбта), остальные сыновья поступали на государственную службу. Это мотивировалось необходимостью предотвратить дробление и измельчение помещичьих хозяйств. Однако главная цель указа - принудить молодых дворян к государственной службе.

Табель о рангах 1722 г. делила государственную службу на 3 вида: военную, статскую и придворную. Военные чины делились на гвардейские, армейские и флотские. Каждый служащий имел чин от 1-го до 14-го ранга. Высшим рангом был 1-й (фельдмаршал на военной службе или канцлер на статской), низшим - 14-й (прапорщик на военной службе, коллежский регистратор на статской). С 14-й по 9-й класс служащие приобретали личное дворянство, а с 8-го (майор или коллежский асессор) - потомственное дворянство. Вместо отменённого в 1682 г. местничества введён принцип чиновной, бюрократической выслуги, когда положение человека на иерархической лестнице ставилось в зависимость от его личных способностей, а не от знатности рода. Это создавало условия для более эффективной работы государственного аппарата.

Пётр I создал полицейско-бюрократическое государство, в котором каждый его член имел свои привилегии и свои обязанности. Укрепление позиций дворян в качестве собственников поместий и крестьян не отменяло их обязанность служить и трудиться на благо государства. Польза государства представлялась высшим благом. Пётр I являл собой пример труженика на благо государства.

Военная реформа. В 1699 г. Пётр I распустил стрелецкие полки и набрал в армию «даточных людей». Согласно указу о рекрутской повинности 1705 г. в армию на пожизненную службу брали одного рекрута с 20 дворов. Устав воинский 1716 г. законодательно закрепил принципы организации вооружённых сил. Вводится единая иерархия чинов и званий. Открываются военные школы. К концу царствования Петра была создана 200-тысячная регулярная армия по европейскому образцу.

В 1691 г. на Переславском (Плещееве) озере Пётр заложил первый военный корабль. По приказу царя купцы создавали «кумпанства», которые строили корабли. К 1698 г. было построено 52 больших корабля. В ходе Северной войны в Петербурге создан Балтийский военный флот, Адмиралтейство и вйрфи для постройки судов. Корабли строили в Воронеже и Архангельске. Пётр построил 48 линейных кораблей (от 50- до 96-пушечных) и 800 галер с экипажем 28 тыс. человек. В 1720 г. составлен Морской устав. Для обучения моряков были открыты Морская академия (1715 г.) и гардемаринские роты.

Налоговая реформа. До 1718 г. в России существовала подворная подать. Стремясь уменьшить платежи, крестьяне нередко сселялись по несколько семей в один двор. В 1718-1724 гг. подворное налогообложение заменила подушная подать, взимаемая только с лиц мужского пола. Налоги брали и с младенца, и со старика, и с умершего, но числившегося в живых в ревизских сказках (списках). В 1718-1719 г. была проведена перепись населения - ревизия. Было зафиксировано 15,5 млн. чел. Ревизии проводились раз в 20 лет. При Петре I налоги возросли в 5 раз. Кроме подушной подати существовало до 40 видов косвенных налогов, а также прямые - рекрутские, драгунские, корабельные и особые «сборы». «Прибыльщики» - чиновники, которые занимались изобретением новых способов пополнения казны, изощрялись в поисках новых объектов налогообложения. Налогами облагались дубовые гробы, похороны, бани, печные трубы, дрова, ульи, рыбные ловли, конские хомуты, бороды, усы, свечи, кровати и т.д.

Подушная подать была распространена и на холопов, которые ранее не платили налогов. Холопы потеряли право выходы на волю в случае смерти господина. Разница между холопами и крестьянами исчезла. Холопство как социальная категория прекратило своё существование.

Начало паспортной системы. Чтобы обеспечить сбор податей, а также затруднить бегство крестьян, в 1724 г. правительство ввело паспортную систему - каждый крестьянин, уходивший на заработки, должен был иметь паспорт с указанием срока возвращения домой. Всякий, кто не имел паспорта, подлежал задержанию до выяснения личности.

В 1724 г. была предпринята попытка искоренить нищенство. Всех больных и увечных, собирающих милостыню, переписали и направили в богадельни, а трудоспособных нищих направили на работу.

Церковная реформа. Церковь неодобрительно относилась к преобразованиям Петра. Она оставалась единственной в стране силой, независимой от государственной власти. После смерти патриарха Адриана в 1700 г. Пётр не разрешил выбрать нового патриарха. Главой церкви стал Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Стефан Яворский. В 1701 г. создан Монастырский приказ. В 1721 г. Петр I утвердил Духовный регламент (составлен Феофаном Прокопувичем) и создал Духовную коллегию (с 1722 г. - Святейший Синод). Во главе Синода стоял светский чиновник - обер-прокурор. Церковь стала государственным учреждением. Была отменена тайна исповеди - священники под угрозой смертной казни обязаны были доносить о преступном деянии или мыслях исповедующихся. Государство преследовало раскольников, принуждало иноверцев к переходу в православие. Например, в 1713 г. татарским помещикам-мусульманам было приказано принимать православие, в противном случае их имения отбирались.

Рождение Российской империи. Титул «Отец Отечества, Император Всероссийский» был пожалован Петру I Сенатом 21 октября 1721 г. после победы над Швецией. Россия стала империей. Император обладал всей полнотой власти. Историки считают, что именно Пётр I создал в России командно-административную систему управления.

Восстание в Астрахани 1705-1706 гг. В Астрахани стрельцы подняли мятеж из-за невыплаты жалованья. Они ворвались в Астраханский кремль, убили воеводу Тимофея Ржевского и 300-400 человек, захватили казну, оружие. Повстанцы создали орган самоуправления («казачий круг») во главе с ярославским купцом Яковом Носовым, земским бурмистром Гаврилой Ганчиковым и стрельцом Иваном Шелудяком, отменили налоги, выдали жалованье стрельцам. Астрахань поддержали г. Чёрный Яр и Гурьев. В 1706 г. фельдмаршал Б.П. Шереметев взял Астрахань, 365 стрельцов казнил, остальных сослал в Сибирь.

Восстание Кондратия Булавина 1707-1709 гг. Петровские реформы требовали колоссального напряжения сил народа. Непомерные налоги заставляли народ бежать на окраины, на р. Дон. Пётр I не желал мириться с этим. В 1707 г. он отправил на Дон отряд князя Ю. В. Долгорукого, чтобы выловить беглых. Нарушение принципа «с Дона выдачи нет» возмутило казаков. Отряд Долгорукого был истреблён Кондратием Булавиным. В 1708 г. Булавин овладел столицей войска Донского - г. Черкасском. Он был избран войсковым атаманом вместо казнённого Лукьяна Максимова. Царь направил на Дон карательное войско В. В. Долгорукого - брата убитого князя. В 1708 г. К. Булавин был убит в перестрелке (возможно, застрелился). Атаман Никита Голый был взят в плен и казнён в Москве в 1709 г. Атаман Игнат Некрасов (1660--1737) взял г. Царицын, но в 1708 г., спасаясь от царских войск, увёл донских казаков на р. Кубань, на территорию Крымского ханства, под покровительство турецкого султана. По тем же мотивам к туркам ушло почти в полном составе Войско запорожское. Некрасовцы и запорожцы получили земли, их не заставляли менять веру и обычаи. К 1709 г. восстание было подавлено.

Дело царевича Алексея. Бояре, духовенство, простое население были недовольны реформами Петра. Знаменем противников реформ стал царевич Алексей (1690-1718) - сын Петра I и Евдокии Лопухиной. Евдокия, сосланная в Суздаль, была в ужасе от реформ Петра, предрекала, что «Петербургу быть пусту». Воспитанный матерью, Алексей к управлению государством склонности не проявлял. В 1715 г. у царевича от брака с Шарлоттой Софьей Брауншвейг-Волфенбиттельской родился сын Пётр. Царь предложил Алексею либо постричься в монахи, либо принимать участие в государственных делах, пригрозив лишением права на престол. Вокруг Алексея сложился кружок недовольных Петром I - митрополит Досифей, бывший денщик Петра Александр Кикин (1670-1718) и др. В 1716 г. Алексей бежал в Вену к своему шурину - австрийскому императору Карлу VI. Тот скрывал царевича в Тироле и Неаполе. Стараниями графа П.А. Толстого Алексей обманом был возвращён в Россию. В ходе следствия под пытками царевич признался в заговоре и выдал сообщников. Кикин, Досифей и др. были колесованы на Красной площади. Желая снять с себя ответственность за судьбу сына, Пётр I обратился к суду из 127 сановников, который в 1718 г. приговорил Алексея к смертной казни по обвинению в государственной измене. Вскоре при невыясненных обстоятельствах царевич умер в Петропавловской крепости.

Указ о престолонаследии 1722 г. Дело царевича Алексея стало поводом для изменения порядка наследования престола. Феофан Прокопувич в сочинении «Правда воли монаршей» обосновал право монарха назначать наследника престола по своему усмотрению: «…Кому оной хочет, тому и определит наследство». В 1722 г. был издан «Устав о наследовании престола», оформивший это право монарха. «Лучше будь чужой добрый, неже свой непотребный» - сказал Пётр.

Петром I в 1722 г. был издан указ «О свидетельствовании дураков в Сенате». Дворянину, коего Сенат признавал «дураком», нельзя было занимать государственные должности и жениться, поскольку от него «доброго наследия к государственной пользе надеяться не можно».

Преобразования Петра I в сфере культуры.

Особенность культурной политики при Петре I: государь поощрял сферы, необходимые для государства: создание новой системы просвещения, развитие науки, светского искусства, изменения в быту.

Просвещение и наука. Реформы требовали большого количества образованных людей. Молодых дворян отправляли на учёбу за границу. В 1701 г. открыты Навигацкая школа (позднее - Морская академия), Артиллерийская школа, в 1707 г. - Медицинское училище, в 1712 г. - Инженерная школа. Для обучения провинциальных дворян были созданы 42 «цифирные школы». Появились новые учебники: «Арифметика» Л.Ф. Магницкого (1703 г.). Поскольку многие дворяне учились неохотно, Пётр запретил им жениться до окончания обучения. Появились школы для детей рабочих и солдат. Образование стало светским. Богословские предметы отошли на второй план, первое место заняли математика, астрономия, инженерное дело и т.д. В 1708 г. страна перешла с церковнославянского шрифта на более простой гражданский шрифт.

В 1700 г. Пётр ввёл летоисчисление по европейскому образцу - не от сотворения мира, а от Рождества Христова. Началом года стало 1 января. С 1703 г. стала выходить печатная газета «Ведомости» (с 1728 г. - «Санкт-Петербургские ведомости»), открылся первый музей в Петербурге - «Кунсткамера». В 1714 г. в Петербурге создана первая в России государственная публичная библиотека.

В 1724 г. Пётр издал указ об учреждении Академии наук (открыта в 1725 г. после смерти царя). А. И. Манкиев написал «Ядро российской истории». При участии Петра I написана история Северной войны («Гистория Свейской войны»). Пётр организовал регулярное почтовое сообщение. Царь намеревался проложить торговый путь в Индию. Он направил экспедиции в Среднюю Азию. Были составлены карты Каспийского, Аральского и Азовского морей. Русские землепроходцы достигли Курильских островов.

Общественная мысль. Центральной проблемой общественно-политической мысли являлся вопрос идеологии абсолютизма. Принципы абсолютизма были разработаны Ф. Прокоповичем («Правда воли монаршей», «Духовный регламент»). Экономист И. Посошков в «Книге о скудости и богатстве» ратовал за дальнейшее развитие экономики. Поэт А. Кантемир высмеивавал в стихах противников реформ.

Во главе противников реформ Петра стоял его сын царевич Алексей. Реформы Петра обличались в произведениях старообрядцев, в «прелестных письмах» донского казака Никиты Голого.

Архитектура. В 1703 г. началось строительство Петербурга. Были приглашены иностранные архитекторы: Ж. Леблон, Д. Трезимни, Б. Растрелли и др. Петербург XVIII в. строился как типичный западноевропейский город. Пётр решил: «Петербург будет второй Амстердам». Это был первый город России, застройка которого велась по заранее разработанному плану. Утверждается архитектурный стиль русское барокко. Барокко - направление в искусстве (архитектуре, скульптуре, живописи), которому свойственны контрастность, динамичность, стремление к пышности и величию. Заимствуются элементы западноевропейской архитектуры (готический шпиль). Петербург строился на болотистых берегах Невы в кратчайшие сроки в условиях сурового климата. От голода и непосильной работы погибло множество людей. По словам Н. М. Карамзина, «Петербург основан на слезах и трупах». Известны стихи польского поэта А. Мицкевича:

Рим создан человеческой рукою,

Венеция богами создана,

Но каждый согласился бы со мной,

Что Петербург построил Сатана...

Важнейшие архитектурные памятники Петербурга того времени:

-Летний дворец Петра I, Петропавловский собор (Д. Трезини);

-здание Двенадцати коллегий (Д. Трезини, М.Г. Земцов);

-Меншиков дворец (Дж.-М. Фонтбна и Г. Шйдель)