История стран Азии и Африки в позднее средневековье
Китай: аграрные отношения, городское производство и торговля, внешние сношения. Межусобные войны в Японии. Индия в период существования государства великих моголов. Иран: народные выступления, реформы шаха Аббаса. Экономическая жизнь Османской империи.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | курс лекций |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.07.2015 |
| Размер файла | 93,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
В отличие от структуры большой семьи крестьян VII--XII ив. в XVII и. преобладает моногамная семья «основного крестьянина», что нашло отражение в переписях того времени.
Князья, как правило, не имели своих запашек, поэтому крестьяне не несли барщинной повинности на поле. Однако это не означало, что барщина вообще отсутствовала. Она существовала в виде тяжелой гужевой повинности, когда со 100 коку урожая риса реквизировались две лошади н мобилнзовывалнсь два человека для обслуживания казенного транспорта. Барщина практиковалась и при сооружении замков, проведении ирригационных работ.
Крестьяне в результате смены князя и замены административного аппарата подвергались еще большей эксплуатации со стороны вновь назначенных господ, которые стремились увеличить налогообложение, не будучи уверены в прочности своего положения.
За один XVII н. произошло 463 крестьянских выступления, направленных против злоупотреблении феодалов н назначений новых князей.
Одно из крупнейших крестьянских восстаний произошло в Сима-бара на о. Кюсю в 1637 г. Крестьяне восстали из-за смены князя и введения новым феодалом для недоимщиков изуверской казни -- «танца соломенного плаща», когда на смертника надевали крестьянский соломенный плащ, связывали руки, а плащ поджигали. В восстании участвовало около 30 тыс. человек, преимущественно христиан, поэтому оно известно под названием «христианского восстания». Во главе повстанцев стояли самураи, бывшие вассалы одного из сподвижников Хидэёсн, участника корейского похода, «христианского» полководца Кониси.
В подавлении восстания участвовала голландская корабельная артиллерия. Пленных повстанцев в качестве доказательства отречения от христианства заставляли пройти по иконам, осуществить «топтание икон». Отказавшихся на крестах. После подавления восстания на всех дорогах, ведущих в Симабара, стояли кресты с казненными.
Поголовное истребление восставших явилось одной из причин последующего изменения формы крестьянского движения, преобладание петиционных выстунлений.
Крупнейшее петиционное выступление крестьян произошло в 1651г. и возглавлялось старостой села Сакура Согоро. Однако крестьяне на собственном опыте убедились в бесплодности петиций, и снова возобладали более активные формы борьбы, снова резко увеличилось число крестьянских восстаний.
По сравнению с XVI в., когда было зафиксировано три сословия (самураи, крестьяне, горожане), в XVII в. ремесленники и торговцы признаны как самостоятельные сословия (ко и сё), и, таким образом, утвердилась четырехсословная структура токугавского феодального общества. Права и обязанности каждого сословия были строго регламентированы. Особенно жестко определялись обязанности крестьян. Токугава Иэясу приписывают слова: «Крестьянин--это кунжутное семя, чем больше жмешь, тем больше выжмешь». Регламентированы были буквально все стороны жизни крестьян. Они должны были питаться только грубой пищей, носить простую хлопчатобумажную одежду, им возбранялось строить удобные и просторные дома и чем-либо украшать свои жилища, устраивать какие-либо развлечения, театральные представления.
Деревни были разделены на пятпдворки, во главе которых стояли богатые крестьяне, в их обязанности входил полицейский надзор за соблюдением крестьянами правительственных регламентаций, а также-фискальные функции. Крестьяне были прикреплены к земле и лишены права ее покидать. В случае бегства кого-либо остальные жители пя-тидворки должны были вноснть за бежавшего все налоги и поборы. За побег крестьяне подвергались строжайшим наказаниям.
Социальное разграничение ремесленников н торговцев свидетельствовало об усилении последних, поскольку ранее, при Хидэёси, торговцы и ремесленники составляли одно сословие горожан. Условия жизни торговцев и ремесленников были также регламентированы, однако на практике эта регламентацня нередко нарушалась.
Ремесленники были организованы в цехи, восстановленные дза, построенные на началах монополии производства, наследственностн ремесла и внутренней иерархической структуры (мастер--подмастерье-ученик). Правительство строго регламентировало деятельность цехов и облагало ремесленников тяжелыми налогами. Торговцы объединялись в особые гильдии. Для пополнения казны Токугава ввели лицензии, которые продавались цехам ц гильдиям. Это мероприятие укрепило юридическое положение как ремесленников, так и торговцев. Торговля и ремесло в 17 больших городах были изъяты из юрисдикции феодалов, поставлены в прямое подчинение центральному правительству и управлялись специальными градоначальниками. Среди этих городов на первом месте стояли Осака, Киото и Эдо.
Токугавская регламентация оформила некоторые изменения и во внутренней структуре самурайского сословия. Во главе всего дворянства стоял верховный сюзерен, продолжавший носить старое наименование-сегун. Особое положение занимали его ближашие вассалы, сподвижники за власть. Затем шли «посторонние князья» -- феодалы, не связанные с Токугава прямым вассалитетом. Но как первые, так и вторые каждый раз, когда менялся сёгун, должны были получить от него подтверждение их прав на владение землей.
Вся масса самурайства находилась в подчинении у этих князей на положении вассалов. Однако наряду с этими традиционными феодальными слоями сформировался и особый слой самурайства -- «чиновники под знаменем», находившийся в непосредственном подчинении правительства. Менее привилегированное самурайство составляло сёгунское войско. Каждый князь имел свой самурайский отряд, который он держал прежде всего для подавления крестьянских восстаний. Всего же в XVII в. численность самураев-воинов достигла 400 тыс., а дворянства в целом (с членами семей) -- 2 млн. из общей численности населения около 28 млн.
Над всем аппаратом управления был организован специальный институт надзора -- мэцукэ (буквально -- «прикрепить око») -- чиновники сёгуиа, соединявший полицейские функции с контролем над деятельностью феодалов, чиновников и учреждений.
Вне четырех сословий находились бесправные «жители поселков», занимавшиеся «нечистыми» профессиями: обработкой кож, уборкой нечистот, захоронением покойников и трупов животных, акушерством и актерской деятельностью. Оин относились к самым низам феодального общества и их социальное положение было наследственным.
Токугава Иэясу поддерживал отношения с англичанами и голландцами, надеясь при их помощи ослабить влияние испанцев и португальцев, миссионерскую деятельность которых он запретил. В 1630 г. прекращается ввоз европейских, а также китайских книг, где имелось малейшее упоминание о христианстве. Тремя последовательными указами--1633, 1636, 1639 гг.--сёгунат под угрозой смертной казни запретил японцам покидать пределы страны, а также строить большие суда, пригодные для дальнего плавания. Одновременно страна закрывается для иностранцев. Исключенне было сделано для голландцев, участвовавших в подавлении симабарского восстания, и китайцев, торговым судам которых разрешалось в ограниченном количестве заходить и Нагасаки, где на искусственном острове Дэдзнма происходил торг.
Политика искусственной изоляции страны от внешнего мира проводилась в течение более двух веков, но она не была полной. В ее основе лежало стремление установить контроль над внешней торговлей и стабилизировать феодальный строй. Значительное развитие внешней торговли XV--XVI вв. обусловило быстрый рост прослойки богатых горожан в морских портах. Обладая огромными богатствами, они стали пользоваться столь значительным влиянием, что их дальнейшее усиление грозило подорвать устои феодального строя. Для нейтрализации влияния частных торговцев торговля с иностранцами была монополизирована компанией, не только созданной и контролируемой правительством, но и организованной с прямым участием правительства в качестве пайщика. Это подрывало источник обогащения как торгового сословия, так и южных феодалов.
Тема №5. ИНДИЯ В ПЕРИОД СУЩЕСТВОВАНИЯ ГОСУДАРСТВА ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ (XV - СЕРЕДИНА XVII в.)
План
Образование государства Бабуридов
Система управления при Акбаре
Держава Бабуридов в первой половине XVII В
ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВА БАБУРИДОВ. В 1526 г. в Индии на смену Делийскому султанату как сильнейшая и определяющая политическую ситуацию держава пришло государство Великих Моголов. Это государство было создано в результате завоевания выходцами из Средней Азии, которых индийцы в те времена без разбора называли монголами (в индийском произношении - мугхал). Это наименование прилагалось и к падишахам династии, основанной Бабуром, в свою очередь в искаженной европейской передаче их называли Моголами, Великими Моголами.
РЕФОРМЫ ШЕР-ШАХА. Новый правитель, основавший недолговечную династию Сур, сам вскоре погибший при взрыве, когда он пытался овладеть столицей одного из индусских раджпутских княжеств, успел много сделать для укрепления центральной власти и упорядочения вассальной службы феодалов. Главным его мероприятием было введение строгой регламентации ограниченного феодального служебного владения, которое в источниках этого времени фигурировало под названием джагир. Владелец джагира - джагирдар - обязан был содержать конный военный отряд в строгом соответствии с размером дохода, получаемого с джагира. Численность отряда каждого джагирдара проверялась на регулярно проводившихся смотрах. Чтобы джагирдары не жульничали, одалживая во время смотра лошадей друг другу и выдавая одних и тех же коней за свои собственные (приобретение пригодных к военной службе коней по-прежнему оставалось главной статьей расхода при формировании войска).
ВОЗРОЖДЕНИЕ ДЕРЖАВЫ ВЕЛИКИХ МОГОЛОВ. При преемниках Шер-шаха из династии Сур центральная власть ослабела, правила в отношении обязанностей джагирдаров не соблюдались. Падишахская власть оперилась главным образом на афганских феодалов, но тем не менее предпринимались попытки перераспределить джагиры ряда представителей этой афганской знати в пользу приспешников правителя. Слабостью суров и недовольством феодальных кругов воспользовался изгнанник Хумаюн. Получив материальную помощь от иранского шаха, Хумаюн в разгар междоусобицы вернулся в Индию с войском и в 1555 г. занял делийский престол. Но судьба была неблагосклонна к сыну Бобура. На следующий год, поскользнувшись на мраморной лестнице своей библиотеки, он разбил голову и умер. Законные права на престол имел его сын Акбар, но претензии предъявил и представитель династии Сур. Но тем не менее, началось долгое (1556-1605) правление падишаха Акбара, во время которого государство Великих Моголов достигло наибольшей централизации,
ЗАВОЕВАНИЯ ПРИ АКБАРЕ. Первые годы Акбар царствовал, не управляя но, возмужав, стал тяготиться опекой вельмож. Акбару исполнилось восемнадцать лет, когда глава придворной клики, поссорившись со своим соперником, убил его на глазах юного падишаха. Акбар пришел в ярость от столь явного пренебрежения его достоинством государя и приказал слугам выбросить временщика из окна дворцового покоя. Упав с большой высоты на каменные плиты двора, тот разбился насмерть. С этого момента Акбар стал править сам.
К началу его царствования владения Великих Моголов включали лишь область вокруг Агры и Дели, восточную часть Пенджаба и район Кабула в Афганистане. К началу XVII в. они охватывали всю Северную Индию и некоторые другие области. Большая часть завоеваний была произведена в первую половину царствования Акбара. Были завоеваны султанаты в Мальве и Гуджарате, созданные полтора века назад мятежными наместниками делийских султанов, мусульманские государства в Бенгалии, Синде и Кашмире. Были присоединены и раджпутские княжества, вассальную зависимость которых Акбар упрочил, пригласив их правителей и знать на свою службу. У персов был отвоеван Кандагар, и, таким образом, весь Восточный Афганистан оказался под властью Моглов. Акбар отнял у деканского султаната Ахмаднагар северную часть владений и положил конец независимому государству в Орисе, существовавшему почти непрерывно в течение более полутора 1000 лет благодаря относительной географической изоляции. Особенно большое значение имело присоединение Гуджорадского султаната и Бенгалии, богатых, отличавшихся развитым ремесленным производством областей, ведших оживленную морскую торговлю.
СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ ПРИ АКБАРЕ. Вся политика Акбара была непрерывна на централизацию государства, упрочение власти падишаха. Однако в основе этой политики лежали, как правило, представления окружавшей Акбара феодальной среды, сохранявшей традиции примитивного быта и родоплеменных отношений. Акбар как трезвый политик учитывал так же необходимость приноравливать к тем социальным порядкам индейцев, которые в любом случае нельзя было изменить. Поэтому созданная система управления принципиально мало отличалась от существовавших при прежних мусульманских правителях, но была более упорядоченной.
Сам падишах держал относительно небольшое войско, вербовавшееся, так же как и джагирдарское, из наемников. Воины были вооружены почти исключительно холодным оружием: конники, пехотинцы. Раджпутская тяжеловооруженная конница, по своему социальному характеру напоминавшая западноевропейское рыцарское облачение, имела и соответствующие оборонительные доспехи. По своему характеру и вооружению это была типично средневековая армия. Отдавая дань многовековой традиции, Акбар содержал множество боевых слонов. Огнестрельное оружие было мало распространено. На этом фоне особенно заметно стремление Акбара следовать новым направлениям в развитии военного искусства и вооружений той части армии, которая формировалась непосредственно государством: он создал корпус ружейных стрелков-мушкетеров, заботился об увеличении численности легкой и осадной артиллерии, стал приглашать европейских офицеров-инструкторов. Однако эти тенденции не получили должного развития, темпы совершенствования военного дела в Индии оставались очень медленными. Слабость феодального индийского войска неизменно проявилась в столкновениях с малочисленными военными силами европейцев на протяжении XVI - XVII вв. но в индийских условиях армия Великих Моголов была могущественной прежде всего благодаря своей численности, а отчасти и вследствие большего, чем в других индийских государствах, внимания к использованию огнестрельного оружия.
Для снабжения воинских частей, содержавшихся государем, при Акбаре и в XVII в. существовали государственные мастерские - кархана, где лили пушки, делали ружья и огневые припасы. Организация производства в них напоминала европейские казенные мануфактуры.
Территория Могольского государства была разделена на военные наместничества (субы), число которых к концу правления Акбара в результате присоединения новых областей достигло шестнадцати.
РЕФОРМЫ АКБАРА. Акбар продолжил линию на укрепление служебного владения типа джагира, начатую Шер-шахом. При нем джагир вновь стал подвергаться строгому контролю государства с целью заставить владельцев джагиров - джагирдаров - держать соответствующий размеру их владений и боеспособный конный воинский контингент. Для этого снова стали проводить клеймение и регулярные смотры.
Джагирдары претендовали и на осуществление своих прав собственника-суверена, на осуществление публично-правовой власти над своими подданными, что тоже могло быть связано с некоторыми доходами. Следовательно, владение областью в качестве джагира давало феодалу и существенную материальную выгоду.
С целью регламентации размера дохода и обязанностей состоящих на службе падишаха чиновников и феодалов Акбар ввел своеобразную табель о рангах. Все представители госаппарата и военачальники от мелкого чиновника-писаря до наследного принца рассматривались как лица, состоящие на военной службе падишаха и получали в соответствии со своим местом ранг (мансаб).
В задуманной Акбаром форме система мансабдари просуществовала недолго. Уже в конце его правления было официально признано, что джагирдары могут держать конный отряд меньшей численности, чем положено по их рангу и размеру джагира. При последующих падишахах, правивших в XVII в., это расхождение еще больше увеличилось. Например, джагирдар, имевший ранг пятисотника, фактически выставлял конный отряд в триста всадников и законность такого нарушение долга феодала пред его сюзереном подтверждалось в документах военного ведомства. Этот факт свидетельствует, что тенденция к централизации государства в течение полувекового царствования Акбара стала затухать и постепенно поддаваться противоположной центробежной тенденции. Феодалы явочным порядком добивались присвоения на свои личные нужды все большей доли дохода с джагира. При этом и постепенно возрос и размер налога - до одной второй доли урожая в конце XVI в. Больше увеличить налоговое давление на общины не удалось в течении всего XVII в. Но надо учитывать, что это лишь некий средний показатель, норма, которую нельзя было безболезненно переступать баз ущерба для экономики страны.
ДЕРЖАВА БАБУРИДОВ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XVII в. Последние годы царствования Акбара были омрачены мятежами его наследника, нетерпеливо рвавшегося к власти. Под именем Джахангира он правил в 1605-1628 гг. Это был человек жестокий и безвольный, которым со временем овладела страсть к вину и опиуму. Государственные дела постепенно забрала в свои руки любимая жена падишаха Нур Джахан, в конце его царствования ставшая официальной соправительницей. В Северной Индии были усмирены раджпутское княжество Мевар и многократно восстававшие бенгальские замендары, но попытка завоевания Ассама кончилась гибелью всей монгольской армии.
В правление Шах-Джахана (1628--1658) могольский двор достиг наибольшей пышности и великолепия, поражавших теперь уже не столь редких европейских наблюдателей. В это время продолжался рост державы Моголов, были завоеваны Ахмаднагар и Биджапур, а Голконда обязалась платить дань. Этой победе во многом способствовал голод, опустошивший Декан и Гуджарат в 1630--1633 гг., а также раздоры в среде ахмаднагарских и биджапурских феодалов. Последствия голода и разорения в результате длительных войн были столь велики, что могольской администрации пришлось устанавливать налоговые льготы для общинников, чтобы восстановить экономику этих областей. Гибель от голода множества гуджаратских ремесленников (в этой провинции погибло около 3 млн. человек) подорвала хозяйственное значение этой области. В конце правления Шах-Джахана потерял удачно отвоеванный у персов Кандагар и потерпел жестокое поражение в Северном Афганистане: его поход в Балх закончился потерей почти всей огромной армии. Джахану приходилось неоднократно воевать с мятежными феодалами, особенно в Центральной Индии, а также подавлять народные восстания.
В 1658 г. престарелый Шах-Джахан заболел. Тотчас началась борьба его сыновей за престол - война претендентов, длившаяся три года. В этой войне победил Аурангзаб (1658--1707), братья его погибли, Шах-Джахан умер в 1664 г. в заточении. Время правления Аурангзеба в соответствии во всемирно-исторической периодизацией относится уже к периоду новой истории. Что же касается социально экономического строя Индии, то здесь не происходит никаких существенных изменений. В правлении Аурангзеба признаки кризиса относительно централизованного Могольского государства проявлялись в полной мере, что привело к распаду империи Великих Моголов, охватывавшей уже почти всю территорию Индии. Но, конечно, это не означает, что индийское общество было совершенно застойным, тысячелетиями топталось на месте. Происходил постоянный рост производительных сил, что закономерно в конечном итоге находило отражение в новых формах производственных отношений.
Тема №6--7. ИРАН В ПОЗДНЕЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
План
Внутреняя политика Сефевидов. Народные выступления
Реформы шаха Аббаса и социально-экономический строй государства
Внешняя торговля и внешние связи
ВНУТРЕНЯЯ ПОЛИТИКА СЕФЕВИДОВ. НАРОДНЫЕ ВЫСТУПЛЕНИЯ. В начале XVI в. сефевидские правители вели войны за объединение всех иранских земель и за захват новых территорий. При шахе Исмаиле (1502--1524) был подчинен весь Западный Иран, ликвидировано государство Муша'ша. Кызылбашские войска овладели Ираком с Багдадом и установили контроль над местами паломничества шиитов (Керьела и Неджеф), где скрещивались важнейшие торговые пути. В это время на северо-востоке нависла угроза вторжение войск узбекских феодалов, которые в 1510 г., захватили хорасанские владения Тимуридов. В 1510 г., кызылбаши разбили узбекское войско Шейбани-хана под Мевром и утвердились в Хорасане. Затем, военным конфликтом 1514 г., начался длительный период войн между государством Сефевидов и Османской Турцией за преобладание в Закавказье, Курдистане и Месопотамии.
Турецкие и иранские феодалы стремились также установить контроль над путями европейско-азиатской торговли, проходившими через Закавказье и Багдад, чтобы взимать пошлину. Формально же войны велись под лозунгами религиозной розни двух направлений в исламе (суннизма и шиизма).
Одновременно с войной против турок Сефевиды вели войны с узбекскими ханами в Хорасане и Астрабаде. Эти войны носили грабительский характер, сопровождались разрушениями и опустошением покоренных городов и сел, угоном в рабство их жителей, приводили в упадок ремесло и торговлю, задерживали развитие производительных сил.
При первых сефевидах были сделаны шаги для укрепления центральной власти. Сефевидам, упиравшимся в основном на вооруженную силу кизылбашских племен, пришлось воевать с феодальной знатью отдельных областей. Вторжение турецких войск в Южный Азербайджан и сильные антисефевидские и антифеодальные настроения в Тебризе вынудили шаха Тахмаспа I (1524--1576) принести столицу в Казвин.
В 60--70-х годах XVI в. выросли налоги и резко ухудшилось положение народных масс. Крестьянское хозяйство разорялось также в связи с внешними войнами и феодальными усобицами. По стране прокатились эпидемии чумы, начался страшный голод.
Наиболее характерным эпизодом антисефевидской борьбы этого периода было гилянское восстание, вспыхнувшее в 1569 г. До подчинения Сефевидам в двух ханствах Гиляна правили свои династии. После захвата их сефевидами здесь началась борьба за восстановление самостоятельности. Гилянцы собрали 18-тысячное ополчение и провозгласили своим правителем представителя одной из низложенных династий. По приказу шаха в Гилян были направлены кызылбашские войска, правителем области был назначен его сын, а земли провинции пожалованы эмирам кызылбашских племен.
Жестокий режим, расправы и притеснения вызывали в 1571 г. новое восстание. Гилянское «простонародье», «чернь», под которым придворные средневековые историки подразумевали городскую бедноту и крестьян, вели упорные бои против феодального кызылбашского ополчения. В 1572 г. восстание было подавлено.
Почти одновременно с гилянским восстанием, в 1571--1573 гг., произошло восстание в Тебризе, крупнейшем торгово-ремесленном центре, насчитывавшем около 300 тыс. жителей, хотя город сильно пострадал от турецких вторжений.
Большую роль в руководстве восстанием сыграл цех пехлеванов (профессиональных атлетов, выступавших перед зрителями). Главным руководителем стал пехлеван Яри.
На 1580 г. приходятся локальные народные восстания в нескольких областях: Талыше, Гиляне, Кух Гулуйе, Хорасане и др. Их вождями нередко становились выходцы из среды странствующих дервишей - каландары, славившиеся своим благочестием и готовностью принести себя в жертву во имя народа. В Кух Гулуйе некий дервиш, принявший имя Исмаил II, возглавил 20-тысячное ополчение восставших, которые разбили силы местного правителя и убили его.
В 70-80-х годах XVI в. внутренне кризисное состояние Сефевидского государства усугублялось внешней угрозой со стороны Турции, а также узбекских феодалов - все это определило необходимость реформ по укреплению центральной власти.
РЕФОРМЫ ШАХА АББАСА I И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ГОСУДАРСТВА. Аббас был выдвинут на престол кызылбашскими ханами и официально признан шахом, когда ему было 17 лет, но не стал орудием политики кызылбашской военно-кочевой знати и вскоре отделался от своих опекунов. Шах опирался на те слои феодалов, которые были заинтересованы в сильной государственной власти, - на гражданскую бюрократию, высшее шиитское духовенство и оседлую иранскую знать, в том числе мелких феодалов. Все они не могли без поддержки центральной власти отстоять свои привилегии и имущество, страдали от господства кочевой кызылбашской знати. В укреплении государственной власти были заинтересованы также городские торгово-ремесленные слои. Таким, образом, шах располагал в своей деятельности поддержкой широких социальных сил.
Все управление государством сосредоточилось при дворе шаха. При нем состоял «высочайший меджлис», или государственный совет, с совещательными правами. При Аббасе в медлис входили семь крупных сановников и эмиров («столпов державы»), а позже - 10 вельмож. Власть шаханшаха считалась неограниченной, однако при решении важнейших вопросов шах и высочайший меджлис должны были считаться с нормами шариата и мнением мусульманских богословов.
Характерной чертой устройства сефевидского административного аппарата стала двойственность в управлении. Все чиновники высших и низших рангов подразделялись на чиновников дивана, управлявшего государственными землями, и на чиновников управления, ведавшего лично шахскими владениями. Эти две группировки постоянно соперничали друг с другом.
В 1598 г. в связи с общими административными реформами Аббас I перенес столицу из Казвина в Исфахан, в область с преобладающим персидским населением.
Большое внимание при Аббасе I обращалось на ремонт и строительство новых дорог, мостов и караван-сараев на важнейших торговых путях.
Шах покровительствовал развитию внешней торговли с Европой. В стране не было единой монеты, и шах Аббас I пытался провести денежную реформу. Он ввел чеканку новой единой монеты, аббаси, достоинством в один мискаль серебром (4,6 г). хотя это не устранило обращения других монет, но все же имело положительное значение для развития внешней торговли и хозяйственной жизни страны.
Внутренняя политика Аббаса I была направлена на увеличение богатств шахской казны и верхушки феодального общества - бюрократии, шиитского духовенства, феодальной знати и крупного купечества - за счет крестьянских масс и ремесленников, за счет разорения и опустошения некоторых окраинных районов государства, в особенности Закавказья. Реформы шаха Аббаса I каких-либо коренных изменений в положение народных масс не внесли.
Постепенное укрепление связей феодального хозяйства с рынком и втягивание крестьянского хозяйства в сферу товарно-денежых отношений вели к установлению все большей зависимости крестьянского хозяйства от ростовщиков и способствовали развитию имущественной дифференциации в деревне. Наиболее обездоленным и угнетенным слоем крестьянства были те, кто не имел своего хозяйства и работал по найму в хозяйстве купцов, ханов, беков. В тоже время в наиболее отсталых аграрных и скотоводческих районах сохранялось типичное натуральное хозяйство.
Проведя военную реформу и тщательно подготовившись, Аббас I начал в 1602 г. войну с Турцией. За 10 лет он завоевал Азербайджан, Луристан, часть Курдистана, Восточную Армению и Восточную Грузию. Эта война принесла много бедствий народам Закавказья.
ВНЕШНЯЯ ТОРГОВЛЯ И ВНЕШНИЕ СВЯЗИ. Заметный рост внешней торговли начался вместе с хозяйственным подъемом. Шахская монополия на торговлю шелком и некоторыми другими товарами приносила большую выгоду казне, и доходов от торговли стали важной статьей части бюджета, особенно после завоевания Ираном важнейших шелководческих районов Закавказья.
В этот период Россия и другие страны Европы, заинтересованные в создании антитурецкой лиги, неоднократно отправляли послов в Иран. Сефевиды также стремились заключить союз с европейскими государствами для совместной борьбы с турками. Аббас I обменивался послами с германским императором, королем Испании и Португалии, римским папой, с Францией, Голландией и Россией. Обычно послы везли с собой множество богатых подарков, поэтому обмен посольствами являлся также своеобразной формой внешней торговли.
НАЧАЛО КОЛЛОНИАЛЬНОГО ПРОНИКНОВЕНИЯ. Первыми колонизаторами, которые в XVI в. выступили на путь открытых захватов в Персидском заливе, были португальцы. В 1507 г. они захватили о. Ормуз и расположенный на нем крупнейший торговый порт того же названия, но были изгнаны из в результате восстания населения. Через несколько лет, пользуясь своим военным превосходством на море, флот португальцев вновь захватил Ормуз, где был размещен гарнизон и основана торговая фактория.
В начале XVII в. своих представителей в Иран послала английская Ост-Индийская компания. В 1616 г. шах Аббас I предписал своим поданным любезно обращаться с английскими купцами и принимать их торговые суда в портах. В следующем году, после прибытия агента компании с большим грузом товаров, Аббас I разрешил организовать английские фактории в Ширазе и Исфахане. Англичане получили право иметь своего представителя при дворе шаха, свободно торговать по всей стране, иметь при себе оружие и применять его в случае необходимости, свободно совершать свои религиозные обряды; они были неподсудны местным законам.
В 1623 г. голландский посол при дворе Аббаса I заключил голландско-иранский торговый договор, по которому голландцам свободно разрешалось вывозить из Ирана почти все виды товаров, за исключением некоторых, на вывоз которых требовалось особое разрешение шаха, а также право ввоза товаров без пошлин. Эти права, предоставленные голландской Ост-Индийской компании, затрагивали интересы армянской компании из Новой Джульфы, обладавшей ранее правами на торговлю шелком.
После смерти шаха Аббаса I голландская Ост-Индийская компания, успешно соперничавшая с англичанами, добивалась подтверждения своих привилегий на торговлю шелком в 1631, 1638 и в 40-х годах XVII в., претендуя на первое место во внешней торговле Ирана.
В XVII в. ввоз западноевропейских товаров (в т.ч. сукна и других тканей) еще не создавал серьезной конкуренции иранской ремесленной промышленности. Льготы иностранцам в торговле предоставлялись Сефевидами не только с целью поощрения внешней торговли, но и для получения других экономических и политических выгод. Однако это льготы были использованы агентами европейских торговых компаний так активно, что Иран вскоре стал одним из источников первоначального накопления для европейских стран.
Тема №8- 10. ТУРЦИЯ (ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ) В XVI--XV11 вв. ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ В XYI В.
План
Социально-экономическое развитие
Социально-политическая жизнь
Государственное устройство. Армия
Международные связи Османской империи. Первые капитуляции
Упадок сипахийскои системы
Антифеодальное движение в XVI -- начале XVII в.
Социально-экономическое развитие. Подавляющее большинство (от 80 до 90%) подданных империи было связано с земледелием и скотоводством. Первоначально сельское население было весьма неоднородным по своему статусу и объему повинностей. Однако на протяжении XVI в. эти отличия постепенно стиралнсь и различные категории раин всё более превращались и единую, феодально-завнсимую и беспощадно эксплуатируемую массу.
По законодательным актам и периодически проводившимся в XVI в. описям податного населения можно получить представление о состоянии земледелия и уровне жизни крестьян. Во внутренних районах, особенно на равнинах Центральной Анатолии, деревенские жители явно отдавали предпочтение посевам зерновых, причем пшеница и ячмень выступали в качестве едва ли не единственных культур. На морском побережье, вдоль больших рек и вблизи крупных городов хозяйства имели менее монокультурный и натуральный характер. Здесь крестьяне отводили большие площади под масличные, технические, садово-огородные культуры и виноград. Вместе с тем в силу неразвитости транспортных возможностей обширные сады и виноградники были отличительной чертой городов, а не деревень. Однако в целом уровень развития производительных сил в сельском хозяйстве оставался низким.
В полеводстве, по предположениям ученых, преобладало двухполье. Сельскохозяйственная техника была примитивной, наибольшее распространение имели деревянная соха, серп и т. п., волы были главным видом рабочего скота.
Крестьянское хозяйство имело натуральный характер. Большинство сельского населения удовлетворяло свои основные потребности в одежде, домашней утвари, питании не через рынок, а продуктами собственного производства. Деревенские жители обращались к рынку лишь в тех случаях, когда нм были необходимы деньги для уплаты налогов или покупки инвентаря.
Турецкие завоевания сопровождались огромным разрушением производительных сил в завоеванных странах. В конце XV -- начале XVI в. по мере перенесения военных действий в более отдаленные районы и стабилизации внутреннего положения в стране хозяйственная жизнь в азиатских и европейских провинциях стала налаживаться, бежавшие в леса и горы тысячи крестьянских семей вернулись к мирному труду, увеличилась площадь обрабатываемых земель, возросло поголовье скота.
Данные описей податного населения показали заметное увеличение численности райятов на протяжении XVI в. Этот процесс имел важные экономические н социальные последствия. Изменилось прежнее соотношение между сельским населением и природными ресурсами. Под влиянием роста-числа деревенских жителей распашка пригодной к обработке земли в ряде (районов достигла своих физических пределов. Тем не менее расширение пахотных полей шло медленнее, чем росло население. В результате произошло уменьшение райятскнх наделов и повышение удельного веса среди деревенского населения холостых крестьянских юношей, лишенных возможности получить надел земли и завести семью. Хотя увеличение численности райи привело к расширению площади запашки и соответственному росту сборов зерновых, но в конечном итоге, низкий уровень обработки почв и ограниченность ресурсов свободных земель определили возраставшую напряженность продовольственного баланса. Реакция крестьян на возникшие трудности была различной. Часть из них переходила от более высококачественных, но менее урожайных культур (пшеница) к менее качественным, но более урожайным (ячмень, просо, бобовые). Увеличение последних в рационе питания крестьян свидетельствовало об ухудшении условий жизни в деревне. Другая часть крестьян пыталась найти выход из сложившегося положения за счет переселения в город.
За 50 лет численность населения 14 крупнейших городов Османcкой империи (без Стамбула) почти удвоилась. Одна из главных причин быстрого роста городского общества заключалась в политике султанских властей, направленной на создание благоприятных условий для развития городов, поддержания стабильности и устойчивости жизни горожан. Рассматривая города как опорные пункты центральной власти и распространения исламской религии и культуры, османские правители уделяли много внимания вопросам снабжения населения продовольствием и сельскохозяйственным сырьем, а также предоставляли крупным городам некоторые налоговые льготы. Норма эксплуатации городского населения была несколько ниже, чем крестьян. Сосредоточив в своих руках значительные богатства, полученные в качестве военной добычи, а также за счет эксплуатации зависимого крестьянства, османские феодалы располагали большими возможностями для широкого городского строительства, для покупки предметов роскоши, оплаты труда ремесленников, строительных рабочих, художников и т. д. Поэтому в городах особенно быстро росло число тех ремесленников, чьи изделия пользовались спросом придворной аристократии и крупных землевладельцев.
Данные налоговых реестров XVI в. показывают, что среди городских жителей преобладали ремесленники и мелкие торговцы. Большинство из них было связано с удовлетворением нужд самого городского населения и потребностей государства, особенно армии. Большое развитие в турецких городах получили текстильное производство, в особенности выработка шерстяных и шелковых тканей, кожевенное дело, обработка металлов, особенно меди, производство различного оружия и военной амуниции. В то же время численность представителей тех профессий, чья продукция шла на продажу в другие города или вывозилась в соседние страны, была относительно невелика.
В ремесле того времени господствовал мелкий товаропроизводитель, не пользовавшийся наемной рабочей силой. Ремесленное производство было основано на ручном труде. Рост производительности достигался дальнейшим разделением труда. В процессе производства круг предметов, относившихся к специальности мастера, все более сужался. Узкая специализация позволила довести мастерство ремесленнинков до совершенства. Большой популярностью в Османской империи и Европе пользовались бархат из Бурсы, ковры, вытканные в Ушаке и Конье, ткани из козьей шерсти, привозимые из Анкары. Болгарский город Самоково был известен как центр железоделательной промышленности, изделиями из-меди прославились Диярбекир, Эрзурум, Кастамо-ну, крупнейшими центрами керамического производства были города Кютахья и Изник.
По мере роста городов и расширения ремесленного производства развивалась н торговля. Сколь ни ограниченной была потребность крестьянина в продуктах ремесла, все же они вынуждены были покупать в городе соль, ткани, некоторые орудия производства и предметы домашнего обихода. Соответственно на рынок поступали продукты земледелия и животноводства. Основная часть торговых операций совершалась на базарах, происходивших в городах и крупных селах в определенные дни недели, чаще всего по пятницам. В ряде районов Османской империи, и прежде всего на Балканах, все большую роль начинает играть ярмарочная торговля; объем закупок, совершавшихся на них, заметно возрос в XVI в. Развитие межгородских и региональных связей серьезно лимитировалось ограниченными возможностями караванной транспортировки товаров.
Торговля производилась оптом и в розницу. В городах существовали группы оптовых торговцев, располагавших довольно большими капиталами. Наиболее богатые среди них были связаны с закупками продовольственных товаров. Многие купцы были связаны с внешней торговлей: ввозили ткани, металлы и предметы роскоши из европейских стран, Ирана, Индии.
Власти были заинтересованы в развитии внутренней торговли, являвшейся одним из наиболее важных источников доходов казны. Султанское правительство принимало меры, к восстановлению и охране дорог и мостов. Вдоль важнейших караванных путей было построено много караван-сараев. Однако в тяжелых условиях феодального гнета торговля не могла свободно развиваться. Особенно пагубное влияние оказывала полная необеспеченность личности и имущества купцов от притязаний феодалов. Произвол пашей и султанских чиновников вынуждал торговцев скрывать свои богатства и ограничивать масштабы коммерческих операций. Многие из них предпочитали копить деньги или вкладывать их в недвижимое имущество -- землю, дома, лавки, склады.
Среди местных торговцев преобладали армяне, греки, евреи, арабы, сербы, болгары. Сами турки мало занимались торговлей. Это объяснялось не только презрительным отношением сипахи-профессии купца, но и тем, что турецкая народность отставала в своем социально-экономическом развитии от многих подвластных народов.
В XVI в. Османская империя вела довольно оживленную внешнюю торговлю как со странами Востока, так и Европы. Особенно прибыльна была транзитная торговля восточными пряностями, шелком и другими предметами роскоши, которая велась через порты Египта и Сирии при посредстве венецианских и дубровницкпх купцов. Торговая республика Дубровник (Рагуза) в XV в. признала протекторат Турции и обязалась выплачивать турецкому султану определенную дань, взамен чего получила большие привилегии на торговлю в Османской империи. Торговые операции дубровницкпх купцов охватывали главным образом балканские земли, отсюда они вывозили различные продукты сельского хозяйства, в частности шерсть, кожи, воск.
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Противоречия экономического развития османского общества были тесно связаны с дальнейшим усложнением его социальной структуры и политической организации. Уже авторы XV в., излагая представления об управлении государством, писали, что население страны состоит из двух основных прунн -- acкери (военных) и райя. К числу первых они относили всех, кто представлял власть султана, а именно придворных, гражданских чиновников, сипахи и улемов. Вторую группу составляли обычные подданные -- как мусульмане, так и немусульмане. Формальным отличительным признаком аскери было наличие султанского диплома или указа, на основании которого данное лицо могло участвовать в управлении страной. Фактически же их положение в обществе определялось тем, что они не участвовали в материальном производстве, были освобождены от уплаты налогов и жили за счет эксплуатации непосредственных производителей и налогоплательщиков.
Главная забота государства, по мнению османских политических деятелей XV--XVI вв., состояла в том, чтобы не допускать райятов в ряды правящего класса, не позволять им пользоваться привилегиями аскери. Так, один из великих везиров при Сулеймане I, Лютфи-паша, в одном из своих сочинений писал: «Тем, кто занимает какой-либо пост, неуместно быть торговцем риса или мелким лавочником. Это дело неимущих». Он решительно требовал лишать райю возможности проникать в ряды военных: «Выходец из райи, не являющийся по деду и отцу сыном сипахи, не может претендовать на то, чтобы стать сипахи. Если бы открылась такая возможность, то каждый ушел бы из райятов и захотел бы стать сипахи». Лишь те из райи, кому удавалось стать профессиональными военными или, пройдя полный курс религиозного обучения, вступить в ряды улемов, могли добиться султанского диплома и таким образом войти в состав класса феодалов.
Обширные завоевания второй половины XV -- первой половины XVI в. превратили османское общество в сложный конгломерат народов, неоднородных по уровню социально-экономического развития и разных по этнорелигиозной принадлежности. Огромные размеры территории и явное преобладание местного населения над завоевателями создавали благоприятные условия для активного сопротивления гнету османских феодалов. Учитывая это обстоятельство, султанский двор не стремился к унификации положения своих подданных, но предпочитал всемерно подчеркивать различия между ними. Обособляя и противопоставляя отдельные группы райи за счет предоставления им особого налогового и правового статуса, османские власти стремились свести до минимума возможности противодействия своей политике.
Внутри двух основных групп османского общества возникло строго регулируемое разделение на различные категории, которые отличались друг от друга основным занятием, образом жизни, религиозной принадлежностью и даже формой и цветом одежды. Так, податное население делилось на мусульман и немусульман, горожан и сельских жителей, оседлых и кочевников. Существование в границах империи огромной массы немусульман с их негативным отношением к турецко-мусульманским завоевателям обусловило появление во второй половине XV в. религиозных общин -- греко-православной, армяно-григорианской и иудейской. Каждая из них располагала некоторой автономией, необходимой для обеспечения религиозно-культурных запросов своих членов, сбора налогов, оказания взаимопомощи и поддержания порядка внутри подобного коллектива. Поскольку наряду с созданием системы религиозных общин правители империи сохраняли общинное самоуправление в деревне и стремились к возможно более полному включению торгово-ремесленного населения городов в эснафы, можно считать, что османская политическая организация строилась на сочетании методов централизованного и децентрализованного управления.
«Военный» класс также распадался на множество отдельных групп и прослоек. Основной функцией первой группы была военная служба, второй - служба в государственном аппарате. Однако профессиональные различия играли второстепенную роль в силу недостаточной дифференцированности отдельных звеньев государственного управления. Более важны были показатели происхождения и политического влияния. «Люди меча» являлись, как правило, мусульманами по происхождению и наследовали свои права и обязанности от родителей. Хотя они играли важнейшую роль в обеспечении порядка и спокойствия на местах, возможности их проникновения в ряды столичной правящей верхушки были сведены до минимума.
Среди «людей пера» наиболее велико было значение «государевых рабов». Выдвнгая безвестных и вновь обращенных в ислам на самые высокие государственные должности, османские султаны рассчитывали более уверенно держать в повиновении весь аппарат власти. Чтобы в их среде не могла сложиться придворная арнстократия, которая была бы серьезной помехой для деспотической власти султанов, было предписано, дабы дети «государевых рабов» не наследовали посты своих отцов, но переходили в категорию «людей меча».
Для ограничения влияния капыкулу султаны активно привлекали к государственной службе мусульманское духовенство. При участии улемов догматы ислама были положены в основу государственно-правовой жизни. Им же был поручен надзор за соблюдением норм шариата и султанских законов. Фактически же они стали осуществлять контроль за действиями представителей центральной власти на местах. Таким образом, внутри господствующего класса сложился определенный баланс сил: «государевы рабы» уравновешивали сепаратистские устремления провинциальных сипахи, а улемы ограничивали произвол «государевых рабов», что было необходимым условием функционирования государственного механизма и укрепления деспотической власти османских султанов.
ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО. АРМИЯ
Отсутствие прочных экономических и социальных связей внутри империи позволяет рассматривать Османскую державу прежде всего как политическую общность, единство которой поддерживалось главным образом благодаря военной силе и активной деятельности административного аппарата. По этой причине она во многом напоминала другие средневековые восточные деспотии, отличаясь от них лишь четкостью своей военно-феодальной организации.
Увеличение роли «государевых рабов» в окружении монарха и в управлении страной, возрастание значимости бюрократических элементов в административном аппарате способствовали утверждению автократических начал османского политического режима. Объявленный мусульманскими законниками «тенью Бога на земле» султан полностью распоряжался жизнями и имуществом всех своих подданных. Его личность считалась священной и неприкосновенной.
Первой фигурой в империи после султана был великий везир, который ведал всеми политико-административными и военными вопросами. Ему подчинялись все остальные везиры, государственные деятели, губернаторы провинций. В годы правления Сулеймана I существенно возросла роль высшего духовного авторитета в государстве, столичного муфтия, или шейх-уль-ислама. Стремление османских правителей чаще и шире использовать ислам для укрепления авторитета центральной власти нашло свое выражение в сложившейся практике испрашивать у главного муфтия фетву (суждение по какому-либо вопросу с точки зрения шариата) по важнейшим решениям, принимаемым султанским правительством (в европейских источниках--Портой).
Наиболее важные вопросы обсуждались в государственном совете-- днване. Первоначально султан лично присутствовал на всех заседаниях дивана, но с конца XV в. стал все реже там появляться, а затем и вовсе перестал принимать участие в его работе. В диван входили великий везир, шейх-уль-ислам и наиболее важные сановники, в частности глава финансового управления и глава ведомства, разрабатывавшего законы и ведавшего внешними связями, а также два главных военных судьи, назначенных из числа улемов и ведавших вопросами правосудия и просвещения.
В середине XVI в. Османская империя делилась на 21 эялет (провинцию). Во главе каждого эялета находился бейлербей (губернатор), сосредоточивавший в своих руках всю полноту военной и административной власти в провинции. Каждый бейлербей имел свой двор, канцелярию и диван. Эялеты делились на санджаки (уезды), правители которых носили титул санджакбеев и пользовались на подчиненной им территории той же полнотой власти, как и бейлербеи в провинциях. Санджак был основной административно-территориальной единицей империи. В правление Сулеймана 1 насчитывалось до 250 санджаков.
Всю свою энергию османские правители направляли на создание боеспособной армии и на поддержание военно-феодальных устоев государства. Военные силы турок состояли из сухопутных войск и флота. Турецкий флот стал быстро расти с конца XV в., когда султанское правительство развернуло интенсивное строительство морских и речных судов в портовых городах империи. В первой половине XVI в., одержав ряд побед над испанскими, португальскими н венецианскими эскадрами, османский флот стал контролировать большую часть Средиземного моря. В ряде случаев, как, например, во время осады Родоса и Мальты, султанская флотилия насчитывала до 300--400 различных военных судов.
Еще более грозной и могущественной была сухопутная армия. Она делилась на постоянное войско н провинциальное ополчение. В постоянном войске, целиком находившемся на содержании правительства, выделялся янычарский корпус, в который включали некоторые другие воинские соединения, в частности пушкарей. Турецкие султаны обращали большое внимание на состояние артиллерии. В армии Сулеймана насчитывалось до 300 орудий различных калибров. Помимо янычарской пехоты имелась и султанская конная гвардия. Во время походов она обеспечивала охрану султана и великого везира, а в ходе сражения прикрывала фланги янычар.
Стремление турецких султанов к усилению центральной власти нашло свое отражение и в увеличении численности постоянного войска. Если к середине XV в. янычарский корпус насчитывал всего 3--5 тыс. человек, то при Сулеймане он вырос до 12 тыс. Всего в постоянных войсках в эти годы служило около 50 тыс. человек.
До середины XVI в. основной силой османской армии продолжали оставаться провинциальные ополчения, состоявшие из сипахийской конницы и различных вспомогательных войск. По различным сведениям, сипахийская армия в то время насчитывала от 130 до 200 тыс. человек. В дальнейшем стали все более отчетливо выявляться результаты радикальной перестройки османской армии, начавшейся еще в XV в. в связн с все более широким оснащением ее огнестрельным оружнем. Постепенно феодальное конное войско уступило свою ведущую роль пехоте, вооруженной пищалями (позже -- мушкетами). Обремененная расходами по проведению частых военных экспедиций, османская казна не могла постоянно содержать большой армии. Поэтому значительная часть отрядов турецких стрельцов -- тюфенкчи -- набиралась на время похода из числа безземельных крестьян, вынужденных искать себе пропитание вне родной деревни.
...Подобные документы
Аграрные отношения. Разложение ленной системы. Феодальная эксплуатация крестьянства. Города Османской империи. Ремесла и торговля. Политический строй Османской империи. Русско-турецкие войны. Французская буржуазная революции и народы Османской империи.
реферат [37,0 K], добавлен 16.11.2008Социально-экономическая жизнь Индии к началу средневековья. Аграрные отношения в IV-VI вв. Существенные социальные, хозяйственные, культурные различия между народами Индии. Общинно-кастовая система. Распад державы Гуптов и возникновение государства Харши.
реферат [29,9 K], добавлен 10.07.2010Включение Ирака в состав Османской империи. Турецко-персидские войны. Аграрные отношения и система налогообложения. Племена в общественно-политической и экономической жизни иракских эйалетов. Усиление позиций местных правителей. Реформы танзимата в Ираке.
дипломная работа [70,4 K], добавлен 14.02.2011Период истории Индии, приходящийся на время правления династии Бабуров, или, как их ещё называли, Великих Моголов. Процесс возникновения государства, становления империи, причины её заката. Период правления Акбара, деятельность его преемников в стране.
реферат [50,2 K], добавлен 31.01.2014Образование раннефеодальных империй Суй и Тан. Экономико-политические различия между Севером и Югом во второй половине VI в., объединение Китая. Аграрные отношения VI—VII вв. Рост городов, отделение ремесла от сельского хозяйства, развитие торговли.
реферат [25,2 K], добавлен 10.07.2010Внутренняя и внешняя политика. Последствия Второй Мировой войны для Ирана. Изменение названия страны. Режим Хомейни Рафсанджани и его реформы. Бегство шаха, народные движения. Внесение изменений в закон о выборах. Установление дипломатических отношений.
презентация [880,3 K], добавлен 10.05.2014Турция как центр Османской империи. Аграрные отношения и разложение ленной системы, политический строй Османской империи и роль ислама. Упадок культуры, политика турецких феодалов по отношению к угнетенным народам, зарождение "восточного вопроса".
курсовая работа [33,0 K], добавлен 09.02.2011Развитие сельского хозяйства Османской империи. Специализация регионов по выращиванию культур. Полезные ископаемые и промышленность. Развитие металлургии и ремесленничества, деятельность государственных предприятий. Мелкая и крупная торговля, ее роль.
реферат [28,9 K], добавлен 26.07.2010Специфические черты городов Запада и Востока. Наличие сложившихся центров специализированного производства в Аравии. Китай в период сложившихся феодальных отношений. Иран в период распада Багдадского халифата, в позднее средневековье, города Египта.
реферат [20,7 K], добавлен 29.01.2010Государство Сефевидов в XVI веке. Эпоха правления Аббаса I и его преемников. Социально-экономические отношения и государственный строй в XVIII веке. Вторжение афганцев в Иран, отношения с Россией и Турцией. Проникновения иностранного капитала в Иран.
дипломная работа [66,1 K], добавлен 14.02.2011Политический, государственный строй Сефевидского Ирана последней четверти XVI в. Политический кризис в стране и ослабление центральной власти. Реформы Аббаса I и укрепление государственного строя страны. Расширение сферы социально-политической опоры шаха.
дипломная работа [112,4 K], добавлен 16.02.2010Народные восстания в Малой Азии в первой половине XVI века как результат социальных противоречий. Начало упадка Османской империи. Крестьянские восстания в конце XVI - начале XVII веков. Издание султаном "Указа справедливости" в октябре 1608 года.
реферат [4,0 M], добавлен 27.01.2010Образование Могольской державы и развитие Индии при первых могольских правителях. Политическая история государства при Акбаре. Внутренняя и внешняя политика Могольской Индии в первой половине ХVII в., распад державы и начало европейского проникновения.
дипломная работа [76,1 K], добавлен 20.10.2010Богатства форм искусства стран Юго-Восточной Азии, влияние буддизма, индуизма и ислама на их развитие. Самобытные художественные облики Индии, Китая и Японии, первоистоки возникновения культуры и искусства, архитектурные стили и жанры живописи.
реферат [28,5 K], добавлен 01.07.2009Основной период возникновения, и расширение территориальных границ путем военных действий во время рассвета Великой Османской Империи. Попытки Порты восстановить упадок империи путем улучшения традиционных устоев Османского государства, распад империи.
дипломная работа [118,5 K], добавлен 30.03.2010Внутренняя и внешняя политика Реза-шаха. Социально-экономическое и общественно-политическое развитие Ирана. "Белая революция" и реформы Мохаммед Реза-шаха. Особенности земельной реформы. Реформы в области просвещения, здравоохранения, культуры и быта.
реферат [64,1 K], добавлен 16.02.2010Зарождение феодализма. Раннее, зрелое, позднее средневековье. Реформы Акбара. Последователи Акбара. Средние века в истории Востока были по отношению к эпохе древности временем дальнейшего прогресса в различных сферах хозяйственной, общественной и культурн
курсовая работа [39,9 K], добавлен 28.05.2005Развитие феодальных отношений в VII-XII вв. Формы феодальной эксплуатации. Феодальные государства Индии, структура общества и роль индуизма. Образование Делийского султаната, его государственный строй. Держава Великого монгола и реформы шаха Акбара.
курсовая работа [38,2 K], добавлен 05.03.2011Возникновение, развитие Османской империи. Начало османских завоеваний в Малой Азии. Военные походы на Бaлkaнax, падение Константинополя. Мехмед II: пути, методы экспанции. Султанская власть и имперские амбиции. Развитие культуры в Османской эпохи.
курсовая работа [87,1 K], добавлен 16.02.2010История формирования индустриальной капиталистической цивилизации. Принципы педагогики Эразма Роттердамского. Экономическая политика абсолютизма. Причины и ход Тридцатилетней войны. Содержание Вестфальского мира. Крупнейшие войны XVIII в. в Европе.
презентация [2,2 M], добавлен 05.12.2011
