Русская диаспора в Америке в первой половине ХХ века: историография и вопросы теории

Влияние среды на диаспору проходит по двум направлениям: через иммиграционную политику государства-реципиента, охватывающую весь спектр общественных отношений от иммиграционного и трудового законодательств до вопросов образования и культуры; и через господствующие в обществе этнорассовые предубеждения и предрассудки, поддерживаемые или нивелируемые общественным мнением.

По справедливому замечанию З.И. Левина, «община как этносоциальная группа является для принимающего общества чужеродным телом, которое сознательно или неосознанно общество стремится отторгнуть, в крайнем случае - изолировать, и, как правило, заставить служить своим интересам. Общество оставляет иммигрантам лишь ту часть жизненного пространства, которая не занята коренными жителями… При этом одной диаспоре достается более широкая, другой более узкая ниша в жизни общества, которые обеспечивает иммигрантам стабильное существование даже в атмосфере дискриминации и предубеждений, пока они ему полезны»[131].

Умение найти собственное место в системе разделения труда и социальных ролей является обязательным условием выживания в иноэтнической среде и важнейшей составляющей комплекса новых качеств и свойств, определяемых В. Дятловым как «диаспоральность»[132]. Достижение экономической состоятельности и освоение собственной «экономической ниши» предопределяло возможность относительной безопасности и сохранения идентичности.

На протяжении веков общество предлагало иммигрантам позиции максимально далекие от власти и престижа. Вынужденная концентрация в той или иной отрасли вела к стремлению монополизации или захвату ключевых позиций, что могло служить относительной гарантией терпимости принимающего общества.

Фактор культурного отчуждения, включающий и «языковой барьер», предопределяет деление на «своих и чужих». По мнению Г.У. Солдатовой, оппозиция «мы - они» является центральным психологическим компонентом различных концепций межгрупповых и межэтнических отношений, определяющим пределы взаимопонимания и взаимоотношений[133]. У противников иммиграции противопоставление сводилось к полному неприятию «иностранцев», у сторонников -- к максимальному сглаживанию их образа. Колебания общественного мнения всегда чреваты антииммигрантскими движениями и выступлениями. При этом попытки насильственного навязывания норм и традиций новой среды приводят к обратным результатам, усилению этнического самосознания, стремлению сохранить свою культурную специфику и в результате способствуют большей самоизоляции диаспоры[134]. Закрепленное в массовом сознании противостояние формирует у общины уверенность в невозможности «полной интеграции» в принимающее общество[135].

Диаспора в своем развитии проходит этапы выживания, становления, зрелости и упадка. В то же время можно согласиться с С.А. Арутюновым, что диаспора -- это не только состояние, но и процесс развития от «еще недиаспоры» через «собственно диаспору» к «уже недиаспоре», причем совершенно различных типов: «к полностью ассимилированному компоненту, или к касте некогда инородного происхождения, или к ассоциированной национальной группе, или к полностью сформировавшейся новой этнической общности»[136].

Наряду с иммиграционной политикой принимающего государства важным фактором, определяющим существование диаспор, несущей конструкцией диаспоральной идентичности, является взаимоотношение с оставленной родиной. Несмотря на кажущуюся очевидность этой характеристики, а последователи постмодернизма подвергают сомнению значимость «родины» в современном мире транснациональных сообществ, рассмотрение конкретно исторических явлений сопровождается многими вопросами. Один из них, что понимается под родиной? Государство, область, часть либо вся этническая территория, весь геосоциорный организм? Возможно ли вообще разделение понятия родина (homeland) на «дом» (home) и «землю» (land), тем самым, отказываясь от приоритетности связи между этносом и территорией? Возможно ли обрести родину путем воссоздания на новом месте своего «дома» (определяемого словами «родные», «семья», «прошлое», «будущее», «работа», «жилье» и т.д.)?[137]

В рамках политологического подхода В.А. Тишков под родиной диаспоры подразумевает регион или страну, где сформировался историко-культурный облик диаспорной группы и где продолжает жить основной культурно схожий с ней массив. Для нас представляет особый интерес факт возникновения в США диаспор многих народов, проживавших на территории Российской империи. Известно, что до Первой мировой войны Россию покинуло около 2,5 млн человек., большая часть которых устремилась к американским берегам. Этнический состав эмиграции предопределил возникновение украинской, польской, еврейской, армянской диаспор, вопрос же о возникновении и развитии собственно русской диаспоры остается дискуссионным. По мнению В.А. Тишкова, иммигранты этих наций представляли собой диаспору уже в стране исхода и более позднее появление «настоящей исторической родины» Польши, Германии, Израиля исключило возможность выстраивания диаспорной идентичности с Россией[138].

Не менее интересна точка зрения В.И. Дятлова, объясняющего невозникновение собственно русской диаспоры фактором титульной нации. Русские, ощущая себя частью имперского государства, и неизбежно изменяясь под воздействием окружавшей их среды, не испытывали тревоги по поводу сохранения своей идентичности и, как следствие, «не стремились формировать и не формировали той новой общности, которую только и можно назвать диаспорой. В отличие от украинской диаспоры, сумевшей создать диаспору в Северной Америке, русские долго оставались беженцами, а во втором и третьем поколении просто растворились»[139].

Ряд современных исследователей и политиков склонны распространять эту тенденцию и на постсоветские диаспоры. В частности, К. Затулин, анализируя положение соотечественников в Ближнем зарубежье, отмечает отсутствие привычки или навыков у русских организовываться без участия государства. В условиях новых национальных государств, при враждебно-наступательном отношении местных элит русские лишены привычного организующего начала и решений сверху. «Кроме государства, языка и культуры у русского человека в истории никаких безусловных поводов к гордости не было. Именно причастность к большому государству, большим свершениям была важным ресурсом, опорой русского народа»[140].

Новым диаспорам потребуется длительный период времени, чтобы овладеть новыми правилами игры и вписаться в местный контекст. В то же время каким будет их будущее, станут ли они «полнокровными диаспорами», существующими в мире, добьются ли признания родины и местных властей и как они смогут сохранить и увязать лояльность с прежней и новой родинами - вопросы эти остаются открытыми.

Проблема родины может быть рассмотрена с учетом нескольких аспектов. Начиная с еврейского изгнания, важнейшим остается возможность и желание возвращения как наиболее логическое завершение вынужденного изгнания. В условиях невозможности (по политическим, национальным, расовым мотивам) возвращения на первое место выступает степень прочности связей диаспоры со страной выхода и динамика развития двусторонних отношений. Как отмечает В.А. Тишков, исторически давние миграции в условиях изоляции от родины редко создают устойчивые и полнокровные диаспоры. Для поддержания своего статуса диаспорам необходим приток новых переселенцев, способных поддерживать традиции этнического массива и общественные институты, их поддерживающие в изгнании, тем самым, подтверждая значимость этой группы в иноэтническом окружении. Приток новых иммигрантов существенно замедляет ход адаптационных процессов, так как значительно медленнее происходит вытеснение старых норм новыми и в менталитете диаспоры.

В условиях ограниченных контактов диаспоры и метрополии первостепенным становится сохранение образа родины для последующих поколений. Задачей первого поколения изгнанников становится сохранение и развитие образа прародины, как основы коллективной памяти с необходимым набором исторических событий, героических деяний, культурных достижений и героев. Представления о родине, как любая коллективная память, есть созданная и выученная конструкция, которая как любая коллективистская идеология, авторитарна по отношению к отдельной личности или каждому члену диаспоры[141]. Постепенно, по мере утраты воспоминаний первых переселенцев, в коллективном мифе следующих поколений индивидуальный опыт замещается романтической верой в «землю обетованную», подлинный настоящий дом и место, куда потомки обязательно вернуться.

Диаспорные мифы отличает фатализм и мессианство, подчеркивающие особое предназначение своего народа и призванные придать ему силы в случае неудач и поражений. Великое прошлое рассматривается как залог великого будущего, подкрепляемое романтической верой. Наиболее близко это выражено в т.н. модели «блудного сына», делающего акцент на культуртрегерской миссии группы, гарантирующей место в мире благодаря прошлым заслугам[142].

Одной из сущностных характеристик диаспоры является превращение рассеяния в «образ жизни», в особое устойчивое социально-экономическое, культурное, духовное состояние социума, особую форму существования в физическом и психологическом отрыве от этнического материка или без такового вообще. Производным от такого образа жизни становится идея «служения», призванная объяснить, оправдать и в какой-то мере преодолеть ситуацию постоянного балансирования между связью и разрывом с исторической родиной и принимающей средой. Двойственная самоидентификация диаспоры по отношению к родине и стране пребывания может оказывать различное воздействие на членов сообщества. Нацеленность на успешное вхождение в новое общество, освоение языка, культуры неизбежно ведут к отторжению старых норм и традиций. В то же время стремление принимающего общества навязать свои традиции и насильственно ускорить процесс социокультурного погружения или растворения в обществе рождает противоположную, иногда резкую реакцию отторжения и замыкания на своей этнической и культурной специфике, обращенности к историческим нормам, и как следствие самоизоляции общины.

Следует подчеркнуть, что темы так или иначе связанные с родиной, происходящими там событиями и процессами, одни из немногих способных подвигнуть членов диаспоры на коллективные действия. В целом диаспоры, как правило, достаточно пассивны в общественной жизни.

Таким образом, признавая наличие тесной связи с родиной фактором, способствующим сохранению в диаспоре этнической социокультурной матрицы, необходимой для поддержания сплоченности диаспоры, можно предположить, что степень влияние этого фактора на успех собственно адаптационных процессов значительно варьируется в разных этнических группах и требует внимательного рассмотрения применительно к конкретно историческим реалиям.

Принципиально важным представляется рассмотрение общины как самосоздающейся социальной системы, которая самостоятельно формирует свои структуры, воспроизводит их и благодаря которым существует как транснациональная сообщество мигрантов. Единицей диаспоры становится община. Критериями ее существования являются выраженная культурная идентификация членов этнической группы; наличие групп влияния, сетей коммуникации внутри этнической группы и сетей коммуникации с другими единицами диаспоры. Для ее возникновения необходимо моральное единство группы, наличие социальных связей, управленческого ресурса, экономического капитала. Деятельность этнической группы по решению основных проблем приспособления к условиям новой культуры через создание успешно работающих связей внутри и вне общины и составляет процесс формирования диаспорной общины.

В.Д. Попков пишет: «Принятие стратегии диаспорной общины означает для этнической группы формирование собственных организаций и институтов, дублирующих и/или дополняющих уже существующие в обществе. Общинные объединения функционируют независимо от того, имеют ли они официальный статус в принимающем обществе или нет...»[143]. Такие объединения решают вопросы организации и функционирования единого коммуникативно-информационного поля общины, ее образа в принимающем обществе, характера взаимодействия с коренным населением. По сути конструирование членами этнической группы диаспорной общины является вариантом групповой адаптации[144].

В рамках настоящей работы мы рассматриваем диаспору как часть этноса, проживающего вне своей исторической родины, сохраняющего представления о единстве происхождения и не желающего терять стабильные групповые характеристики, заметно отличающие его от остального населения страны пребывания, вынужденно (осознанно или неосознанно) подчиняясь принятому в ней порядку[145].

Своеобразие этой социальной группы определяется взаимодействием трех разнонаправленных сил. Диаспора, как правило, становится участницей «триангулярной драмы», оказавшись под воздействием национализма доминирующей группы страны-хозяйки, небескорыстного внимания бывшей родины к положению соотечественников за рубежом и необходимостью собственного самоутверждения и противостояния ассимиляционным процессам[146]. Ее существование определяется особым групповым менталитетом, сформированным в результате реакции на существующую реальность при сохранении значительной ориентации на основную родину.

Выделяя этнический фактор для определения «русской» диаспоры, считаем необходимым отметить, что возникновение диаспоры происходит в условиях пересечения и смешения политической, культурной и этнической плоскостей. Принципиальным для нас является изучение переплетения этих факторов в контексте определенного исторического периода, социально-экономические и политические тенденции которого во многом являются определяющими для процессов групповой адаптации.

В центре нашего внимания оказывается процесс создания коммуникационных связей как внутри, так и вне общины. Особый интерес вызывает формирование разветвленной системы социальных связей с принимающим обществом.



Источники

При использовании термина, по мнению А.Милитарева, часто игнорируется этимологическая основа слова Diaspora, точно переводимого как рассеяние, и применимого только к тем передвижениям человеческих сообществ, которые «приводят к разделению первоначально единого сообщества не менее, чем на две группы, оказывающиеся после разделения как минимум на двух территориях не смежных, а принципиально различающихся друг от друга по географическому местоположению и/или административной принадлежности». См.: Милитарев А. О содержании термина «диаспора».// Диаспоры 1999. №1.

[1] См.: Бородин Н.А. Северо-Американские Соединенные Штаты и Россия. Пг, 1915; Воблый К. Заатлантическая эмиграция, ее причины и следствия. Варшава, 1904; Курчевский Б. О русской эмиграции в Америку. Либава, 1914 и др.

[2] См.: Лубны-Герцик Л.М. Движение населения во время войны и революции. 2-е изд. М., 1926; Осинский М.О. О межконтинентальных и международных миграциях в дореволюционной России и СССР. М., 1928; Урланис Б.Ц. Война и народонаселение Европы. М., 1929 и др.

[3] См.: Ленин В.И.: О современном положении и ближайших задачах Советской власти // Полн. собр. соч. Т.39; О диктатуре пролетариата // Там же. Т. 39;. Доклад о тактике РКИ на III Конгрессе Коммунистического Интернационала // Там же. Т. 44 и др.

[4] См.: Бубнов А.С. Буржуазное реставраторство на втором году нэпа. Пг., 1923; Покровский М.Н. Контрреволюция за 4 года. М., 1922; Мещеряков Н.Л. На переломе (Из настроений белогвардейской эмиграции). М., 1922; Он же. Что установил процесс так называемых социалистов-революционеров. М., 1922; Ярославский Е. Третья сила. М., 1922; На идеологическом фронте борьбы с контрреволюцией. Сб. статей. М., 1923; Белов В. По новым вехам. Ревель, 1921; Он же. Белое похмелье. Русская эмиграция на распутье. М.-Пг., 1923 и др.

[5] См.: История Коммунистической партии Советского Союза. Т.3. Кн.1. М., 1967; Кн.2. М., 1968; История СССР с древнейших времен до наших дней. Т.7. М., 1967; Т.8. М., 1967 и др.

[6] См.: Федюкин С.А. Борьба с буржуазной идеологией в условиях перехода к НЭПу. М., 1977. Шкаренков Л.К. Агония белой эмиграции. М., 1981. Мухачев Ю.В., Шкаренков Л.К. Крах «новой тактики» контрреволюции после гражданской войны. М., 1980; Мухачев Ю.В. Идейно-политическое банкротство планов буржуазного реставраторства в СССР. М., 1982. Барихновский Г.Ф. Идейно-политический крах белоэмиграции и разгром внутренней контрреволюции (1921-1924 гг.). Л., 1978. Комин В.В. Политический и идейный крах русской мелкобуржуазной контрреволюции за рубежом. Калинин, 1977 и др.

[7] См.: Фураев В.К. Советско-американские отношения 1917-1939 гг. М. 1964, Тарле Г.Я. Друзья страны Советов. Участие зарубежных трудящихся в восстановлении народного хозяйства СССР. 1920-1925 гг. М.,1968 и др.

[8] Цит. по: Тен В.А. Иммиграционная политика США в XVII-XX веках. Краткий исторический очерк. М., 1998. С.4.

[9] Баграмов Л.А. Иммигранты в США. М., 1957.

[10] См.: Богина Ш.А. Иммиграция в США накануне и в период гражданской войны (1850-1865). М., 1965; Она же. Иммигрантское население США 1865-1900. Л., 1976; Она же. Этнокультурные процессы в США кон. XVII - нач. XX вв. М., 1986; Шлепаков А.Н. Славянские группы в США // Национальные процессы в США. М., 1973; Он же. Иммиграция и американский рабочий класс. М., 1966; Филиппов С.В. США: иммиграция и гражданство. Политика и законодательство. М., 1973., Соколов А.С. Русские в Америке в конце XIXвека. Л., 1985 Тудоряну Н.А. Очерки российской трудовой эмиграции периода империализма. Кишинев, 1986; Гросул В.Я. Международные связи российской политической эмиграции во 2-й половине XIX века. М., 2001 и др.

[11] См.: Фураев В.К. Советско-американские отношения 1917-1939. М., 1964, Фураев В.К. Октябрьская революция и общественное мнение США. М., 1967, Березкин А.В. Октябрьская революция и США 1917-1922. М., 1967, Тарле Г.Я. Друзья страны Советов. М., 1968 и др.

[12] См.: Тарле Г.Я.: Российское зарубежье и Родина. М., 1993; Друзья страны Советов. Участие зарубежных трудящихся в восстановлении народного хозяйства СССР.1920-1925 гг. М., 1968; Общественные организации выходцев из России в Северной Америке в исторической литературе (конец XIX-XX в.) // Социально-экономическая адаптация российских эмигрантов (конец XIX-XX в.). М., 1999; Об особенностях изучения истории адаптации российских эмигрантов в XIX-XX веках // История Российского зарубежья. Проблемы адаптации мигрантов в XIX-XX веках. М., 1996; История российского зарубежья: термины, принципы, периодизации // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940. Кн.1. М.,1994; Эмиграционное законодательство России до и после 1917 года. (Анализ источников) // Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX-XX вв. М., 1997.; Российская эмиграция в 1940-1950-е годы // Россия и современный мир. 1999. №3 и др.

[13] См.: Костиков В.В. Не будем проклинать изгнанье. М., 1990; Соколов А.Г. Судьба русской литературной эмиграции 1920-х годов. М., 1991; Литература русского зарубежья в 6-ти т. Т.1, кн. 1-2 (1920-25 гг.). М., 1990; Т.2 (1926-1930 гг.). М., 1991; Евразия: исторические взгляды русских эмигрантов. М., 1992; Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. М., 1993; Историки русского зарубежья. 1917-1940 гг. Каталог книжной выставки. М., 1993; Российское зарубежье в фондах ИНИОН. Каталог книжной выставки. М., 1993 и др.

[14] См.: Квакин А.В. Россия-интеллигенция-эмиграция: (о соотношении амбивалентности русского архетипа и российской эмиграционной системы) // Некоторые современные вопросы анализа российской интеллигенции. Иваново, 1997; Российская интеллигенция «первая волна» эмиграции: Учебно-методическое пособие для преподавателей истории. Тверь, 1994 и др.

[15] Селунская В.М. Рецензия на книгу Г.Я.Тарле // Отечественная история. 1994. № 4.

[16] См.: Эмиграция и репатриация в России. М., 2001; Россия в изгнании. Судьбы российских эмигрантов за рубежом. М.: ИВИ РАН, 1999; Пронин А.А. Историография Российской эмиграции. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000; Зарубежная архивная Россика: Итоги и перспективы выявления и возвращения. М., 2001; Семченко А.В. Российская эмиграция: социокультурные традиции образования. М., 2002;.Козлов В.П. Зарубежная архивная россика: проблемы и направления работы // Новая и Новейшая история. 1994. № 3; Гросул В.Я. Российская политическая эмиграция в США в XIX веке // Новая и Новейшая история. 1994. № 2; Кудрякова Е.Б. Российская эмиграция в Великобритании в период между двумя войнами. М., 1995 и др.

[17] См.: Думова Н.Г. П.Н. Милюков // Политическая история России в партиях и лицах. СПб.-М., 1993; Вандалковская М.Г. Милюков и Кизеветтер. История и политика. М., 1992 и др.

[18] См.: История российского зарубежья:. Проблемы адаптации мигрантов в XIX-XX вв. / Редкол.:Ю.А. Поляков и др. М., 1996; Источники по истории адаптации российских эмигрантов в XIX-XX вв. / Под ред. Ю.А. Полякова, Г.Я Тарле. М.,1997.; Социально-экономическая адаптация российских эмигрантов (конец XIX-XX в.): Сб. ст. / Под ред. Ю.А. Полякова, Г.Я. Тарле. М.: Институт российской истории РАН, 1998 и др.

[19] Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб.ст. М., 2001

[20] Левин З.И. Менталитет диаспоры. (Системный и социокультурный анализ). М.: ИВ РАН, 2001.

[21] Литвинова Г. Русские американцы. М., 1993. Башкирова Г.Б., Васильев Г.В. Путешествие в Русскую Америку: Рассказы о судьбах эмиграции. М., 1990. Русские в Америке: Кн. судеб / Сост. и шеф-редактор В. Левин. Минск ; Смоленск, 1996.

[22] См.: Россика в США. Материалы к истории русской политической эмиграции / Сост. А.В. Попов. М., 2001 Бонгард-Левин Г.М. Академик Михаил Иванович Ростовцев (Неизвестные и малоизвестные архивные материалы из коллекций США). Краткий обзор // Вестн. древ, истории. 1993. №3; М.И. Ростовцев в Америке. Висконсин и Йель // Скифский роман / Под общ. ред. Г.М. Бонгард-Левина. М.,1997. С.145-185 и др.

[23] Селунская В.М. Проблема интеграции эмигрантов в российском зарубежье между двумя мировыми войнами в отечественной историографии // Вестн. Моск. ун-та. Сер.8. История. М., 1998. №1. С. 4.

[24] См. например, Будницкий О.В. Бахметев Б.А. - посол в США несуществующего правительства в России // Новая и новейшая история. 2000. №1.; Попытка примирения // Диаспора, I: Новые материалы. Париж-СПб.,2001; «Совершенно лично и доверительно!»: Б.А. Бахметев -- В.А. Маклаков. Переписка. 1919-1951. В 3-х т. / Под ред. О. Будницкого. М.: РОССПЭН, 2001.

[25] Батожок И.А. Русская эмиграция из Китая в Калифорнию (Специфика миграционного процесса, 1920-1950-е гг.): Автореф. дис. … канд. ист. наук. СПб,, 1996.

[26] См.: Хисамутдинов А.А. Бахметевский архив Колумбийского университета: материалы дальневосточной эмиграции // Отечественные архивы. 1999. №6; Гуверский институт войны, революции и мира: материалы дальневосточной эмиграции // Отечественные архивы. 1999. №4. С. 21-29; Музей русской культуры в Сан-Франциско: материалы дальневосточной эмиграции // Отечественные архивы. 1999. №5. С.22-29; Российская эмиграция в Азиатско-Тихоокеанском регионе и Южной Америке. Биобибли. словарь. Владивосток: ДВГУ, 2000 и др.

[27] Хисамутдинов А.А. По странам рассеяния. Русские в Японии, Америке и Австралии. Ч..2. Владивосток: Изд-во ВГУЭС, 2000.

[28] Пеньковский Д.Д. Эмиграция казачества из России и ее последствия (1920-1945) / Национальный институт бизнеса. М., 2006.

[29] См.: Между Россией и Сталиным. Российская эмиграция и Вторая мировая война. М. ,2004, Окороков А.В. Антисоветские воинские формирования в годы мировой войны М., 2000, Цурганов Ю. Неудавшийся реванш. Белая эмиграция во Второй мировой войне. М., 2001 и др.

[30] Кукушкин В.Е. Славянская трудовая эмиграция из Российской империи в Канаду в начале XX века // Этнографическое обозрение. 2002. № 4.

[31] См.: Борисов В.П. Истоки и формирование российского научного зарубежья // Культурное наследие российской эмиграции 1917-1940 гг. Кн.1. М., 1994; Российские ученые и инженеры в эмиграции. Сб.ст. / Под ред. В.П. Борисова. М.: ПО «Перспектива». 1993; Михеев В.Р. Русская авиационная эмиграция в Америке // Вопросы истории. 1997. № 5; Буяков А. Русские морские офицеры в США // Морской сборник. 1998 № 11; Святославский А.В. Русские на Североамериканском континенте в 19 - начале 20 века (события, факты и цифры) // Культурная миссия Российского Зарубежья. М., 1995; Кеппен А. Научные достижения российской эмиграции в Северной Америке // Культурная миссия Российского Зарубежья. М., 1995; Азаров Ю.А. Русская литературная эмиграция в США 1920-1930-х гг. (по материалам периодических изданий) // Вестник Моск. ун-та. Серия 9. Филология 2000. № 3; Селезнева Т.В. Издательское дело российских эмигрантов в Америке (1917-1930 гг.) // Исследования и материалы. М., 1996; Вишнякова Н.В. Из истории распространения русской книги в США // Вестник Омского ун-та. 1998. Вып. З и др.

[32] См.: Культура Российского Зарубежья / Отв. ред. А.В. Квакин, Э.А. Шулепова. М., 1995.; Культурное наследие российской эмиграции. 1917-1940: В 2 кн. / Под общ. ред.Е.П. Челышева, Д.М. Шаховского. М., 1994 и др.

[33] Kennedy J. Nation of Immigrants. N.Y. 1959 Р. 14.

[34] См.: Нитобург Э.Л : У истоков русской диаспоры в Америке // США. Экономика. Политика. Идеология. 1996. № 7; У истоков русской диаспоры в США: вторая волна // Там же. 1998. № 8; Вклад русской иммиграции в науку, технику, культуру США // Там же. 2002. № 10 и др.

[35] Нитобург Э.Л. Русские в США: история и судьбы, 1870-1970: этноист. очерк / Отв. ред. Н.Н. Болховитинов ; Ин-т всеобщ. Истории РАН. М.: Наука, 2005.

[36] Нитобург Э.Л. Вклад русской иммиграции в науку, технику, культуру США // США. Канада .Экономика. Политика. 2002. №10. С. 81.

[37] Петров Е.Н. Научно-педагогическая деятельность русских историков-эмигрантов в США первой половины ХХ века. Автореф. дис. … докт. ист. наук. СПБГУ, 2001.

[38] Петров Е.В. «Русское зарубежье» и «зарубежное россиеведение» (академическое наследие русских историков-эмигрантов в США) // Ученые записки Санкт-Петербургского им. В.Б. Бобкова филиала Российской Таможенной академии. 1997. № 2(4).

[39] Болховитинов Н.Н. Русские ученые-эмигранты (Г.В. Вернадский, М.М. Карпович, М.Т. Флоринский) и становление русистики в США. М.: РОССПЭН, 2005.

[40] См.: Хечинов Ю.Е. Крутые дороги Александры Толстой. М., 2000; Неизвестная Александра Толстая, М., 2001; Борисов В.П. Владимир Козьмич Зворыкин. 1889-1982, М., 2002 и др.

[41] Кодин Е.В. Гарвардский проект. М., 2003.

[42] Паперный В. Лос-Анджелес. М., 2004, Левинтов А. Американская Россия. Полиграфикс, 1999.

[43] Лозанский Э.Д. Этносы и лоббизм в США. О перспективах российского лобби в Америке. М., 2004.

[44] Там же. С. 235.

[45] Цит. по: Davis J. The Russian Immigrant. N.Y, 1922. Р.114.

[46] Вильчур М.Е. Русские в Америке. Нью-Йорк, 1918. С. 125.

[47] Русское общество взаимопомощи «Наука» (второй отдел РООВА). 1905-1935 гг. Юбилейный Сборник. Нью-Йорк, 1936.

[48] Баландина О.В. Проблемы социальной адаптации русской эмиграции в США (1917-1930) // Американский ежегодник, М., 2000. С. 165-177.

[49] См., напр.: Деннис Данн. Между Рузвельтом и Сталиным. Американские послы в Москве. М., 2004; Россия и США: дипломатические отношения 1900-1917 гг. М., 1999; Советско-американские отношения. Годы непризнания. 1927-1933. М., 2002.

[50] Будницкий О.В. Б.А. Бахметьев - дипломат, политик, мыслитель // Россика в США. М., 2001.

[51] Батюк В.И. Первые заморозки. Советско-американские отношения в 1945-50 гг. М., 1996.

[52] См.: Библиография. Политика, идеология, быт и ученые труды русской эмиграции. 1923-1957 / Сост. С. Постников. На темы русские и общие (Биографии историков, философов, политических деятелей). Нью-Йорк, 1965; Русская зарубежная книга. Ч.1. Библиографические обзоры. Прага, 1924; Материалы для библиографии русских научных трудов за рубежом (1920-1930). Вып. 1 / Русский научный институт в Белграде. 1931; Русская эмиграция: сводный указатель статей. Журналы и сборники на русском языке. 1920-1980. Париж, 1987; Указатель периодических изданий эмиграции из России и СССР за 1919-1952 гг. Мюнхен, 1953; Бургина А. Социал-демократическая, меньшевистская литература. Библиографический указатель. Стенфорд, США, 1968; Дом книги. Париж. Общий Каталог книг, вышедших за рубежом. Париж, 1932 и др.

[53] Ковалевский П.Е. Зарубежная Россия. История и культурно-просветительская работа русского зарубежья за полвека (1920-1970). Париж, 1971-1973.

[54] См.: Вся Америка. Всеобщий американский справочник как сделаться гражданином Соединенных Штатов. Нью-Йорк, 1927; Памятная книжка Соединенных Штатов для сведения иммигрантов и иностранцев / Состав. Елизавета С. Барней Бюэл. 1923; Русский в Америке. Полный русско-американский справочник / Состав. В.Д. Крамской. 1931; Вернадский Г. Русская колония в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, 1922 и др.

[55] Вильчур М.Е. Русские в Америке, Нью-Йорк, 1918;. Он же. В американском горниле. Приключения и мытарства русского иммигранта. Нью-Йорк, 1914.

[56] Окуцов И.К. Русская эмиграция в Северной и Южной Америке. Буэнос-Айрес, 1967.

[57] См.: Моравский Н.В. Остров Тубабао. 1949-1951. Последнее пристанище российской дальневосточной эмиграции. М.,, 2000, Гуль Р. Я унес Россию. Т.3., Россия в Америке, М., 2001., Виссон В. Судьба жить искусством. Мемуары директора нью-йоркской художественной галереи «Уилденстейн». М., 2002, Якобсон Е. Пересекая границы. Революционная Россия - Китай - Америка. М., 2004 и др.

[58] См.: Александров Е.А. Русское культурно-историческое наследие в США (Музеи, коллекции, галереи и парки заповедники) // Русский американец. Обзорный выпуск. 1995. № 20; Будзилович П. Пятидесятилетие гибели генерала А.А.Власова и его соратников // Русский Американец. 1995-1997. №21 и др.

[59] Петров В.П. Русская Америка Лос-Анжелес, 1975;. Он же. Русские в Америке 20 век. Вашингтон, 1992.

[60] Лебедев М. Разруха в русской Православной Церкви в Америке. Белград, 1929.

[61] См.: Арх. Иоанн, Православие в Америке (экклезиологический очерк). Нью-Йорк, 1963, Русская Православная Церковь в Северной Америке. Историческая справка. Джорданвиль, 1954, Кедровский В. На ниве божьей: история св. Покровской православной русской церкви в городе Гери, Индиана, Сев. Америка, в связи с двадцатилетием со дня основания церкви 1911-1931.

[62] См., напр.: Марк Ройтман Знаменитые эмигранты из России. Очерки о россиянах, добившихся успеха в США. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.

[63] См.: Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919-1939. М., 1994; Simpson J. The refugee problem. Report of a survey. London, NY, Toronto, 1939; Williams R. Culture in Exile. Russian Йmigrйs in Germany. NY,1972; Johnston R. New Mecca. New Babylon. Paris and the Russian Exiles 1920-1945. Kingston and Montreal, 1988; Chapin Huntington W. Homesick Million. Russia-out-Russia. Boston, 1933 и др.

[64] См.: John D. Buenker, Nicholas C. Burckel Immigration and Ethnicity: A Guide to Information Sources; Gale Research Company, 1977, Leonore Loeb Adler, Uwe P.Gielen Migration: Immigration and Emigration in International Perspective; Praeger, 2003; David M. Reimers Unwelcome Strangers: American Identity and the Turn against Immigration, Columbia University Press, 1998; Virginia Yans-McLaughlin Immigration Reconsidered: History, Sociology, and Politics ; Oxford University Press, 1990 ; John Isbister The Immigration Debate: Remaking America ; Kumarian Press, 1996, Carl Wittke We Who Built America: The Saga of the Immigrant Prentice Hall, 1939, Dirk Hoerder, Horst Rцssler Distant Magnets: Expectations and Realities in the Immigrant Experience, 1840-1930 Holmes & Meier, 1993 и др.

[65] Dirk Hoerder, Horst Rцssler Distant Magnets: Expectations and Realities in the Immigrant Experience, 1840-1930 Holmes & Meier, 1993.Р. 431

[66] Day G.M. The Russians in Hollywood. A study in culture conflict. LA., 1934.

[67] См.: Gerber S.N. Russkaya Celo. The Ethnography of a Russian American community. N.Y., 1985, Simirenko A. Pilgrims, Colonists and Frontiersman. An ethnic community in transition, N.Y., 1964, The Russian Immigrant at the Lakewood area of New Jersey: a case study. Sister Maria Edwarda, Lionel F. Orr Jr., American-Russians in the Bridgeport community, Bridgeport, 1956, Chyz, Yaroslav J., and Roucek, Joseph S. "Russians in the United States". SLAVONIC REVIEW 17, 1939 и др.

[68] Шлепаков А.Н. Славянские группы в США // Национальные процессы в США. М., 1973. С. 291.

[69] Davis Jerome The Russian Immigrant, NY, 1922.

[70] Hassell, J.E. Russian refugees in France and the United States between the world wars. Philadelphia, 1991.

[71] Eubank N. The Russians in America. Minneapolis, 1973.

[72] The Russians in America: a chronology and fact book. Compl. Vladimir Wertsman, N.Y., 1977.

[73] Govorchin G. From Russia to America with Love: A study of the Russian Immigrants in the United States. Kingston, 1990.

[74] См.: Hardwick S.W. Russian refugee: Religion, Migration and Settlement on the North American Pacific Rim, Chicago, 1993, Richard Morris ,Old Russian ways: cultural variations among 3 Russian groups in Oregon. N.Y., 1991 и др.

[75] См.: Marrus M. The unwanted - European Refugees in the Twentieth Century. NY, Oxford, 1985; Fleming D., Bailyn B. The intellectual Migration: Europe and America 1930-60; Scran C. The international Refugee regime and the refugee problem in Interwar Europe. Oxford University, D.Ph thesis, 1989. Fermi L. Illustrious Immigrants - The intellectual Migration from Europe 1930-1941. Chicago, 1971 и др.

[76] Раев М. Россия за рубежом. История культуры русской эмиграции 1919-1939. М., 1994. С. 205.

[77] Селунская В.М. Рецензия на книгу Г.Я. Тарле // Отечественная история. 1994. № 4. c. 12

[78] Федеральный закон «О государственной политике Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом» от 24.05.1999 № 99-ФЗ, в ред. Федеральных законов от 31.05.2002 № 62-ФЗ; от 22.08.2004 № 122-ФЗ; от 29.12.2004 № 201-ФЗ.

[79] Затулин К. Доклад на конференции Института политических исследований, Париж, 10 июля 2001 гhttp://www.archipelag.ru/ru_mir/rm-diaspor/diaspor-politic/zatu-dokl/

[80] Нитобург Э.Л. Русские в США. История и судьбы 1870 -1970. С.14

[81] Попков В. Феномен этнических диаспор. М., 2003. С.13.

[82] Armstrong, J. A. 1976. Mobilized and proletarian diasporas. American Political Science Review 1976б 20(2), Marienstras, R. On the notion of diaspora. //Minority peoples in the age ofnation-states, London, 1989, Cohen, R. The new helots: migrants in the international division of labour. Aldershot: Gower., 1987.

[83] Satzewich V. Ukrainian Diaspora Routledge, 2002. Р. 13

[84] Tцlцlyan K. Preface. Diaspora1 (1), 1991.

[85] Alfonso C., Kokot W., Tцlцlyan K. Diaspora, Identity, and Religion: New Directions in Theory and Research, Routledge, 2003

[86] Tцlцlyan K. The American Model of Diasporic Discourse // Diasporas and Ethnic Migrants: Germany, Israel, and Post-Soviet Successor States in Comparative Perspective, Р. 56.

[87] Clifford, J. Traveling cultures. // Cultural studies . New York, 1994.

[88] Sheffer G. From Diasporas to Migrants-from Migrants to Diasporas // Diasporas and Ethnic Migrants: Germany, Israel, and Post-Soviet Successor States in Comparative Perspective; Frank Cass, 2003. Р. 21.

[89] Цит по: Satzewich V. The Ukrainian Diaspora; Routledge, 2002. Р. 16

[90] Ibid.

[91] Cohen R. Global Diasporas: An Introduction , UCL Press, 1997.

[92] Clifford J. Diasporas. Current Anthropology 9 (3), 1994. Р.303.

[93] Boyarin J.. Powers of diaspora. Paper presented to a panel on diaspora at the International Congress of the Historical Sciences, Montreal, 1995, p.5.

[94]Safran W. Deconstructing and comparing diasporas Diaspora, Identity, and Religion: New Directions in Theory and Research, Routledge, 2003

[95] Ibid. Р. 10

[96] Cohen R. Global Diasporas: An Introduction, UCL Press, 1997. Р.22

[97] Clifford J. Diasporas. Current Anthropology 9 (3), 1994, p.303 См.также Rainer Munz, Rainer Ohliger Diasporas and Ethnic Migrants: Germany, Israel, and Post-Soviet Successor States in Comparative Perspective; Frank Cass, 2003

[98] Cohen R. Global Diasporas: An Introduction, UCL Press, 1997. Р. 191

[99] Ambrosio T. Ethnic Identity Groups and U.S. Foreign Policy ; Praeger, 2002. Р.199.

[100] Ibid.

[101] Safran W. Deconstructing and comparing diasporas… ГОД МЕСТО Р.18

[102] Cohen R. Global Diasporas: An Introduction, UCL Press, 1997. Р.26

[103] Цит по: Satzewich V. The Ukrainian Diaspora; Routledge, 2002. Р.20

[104] Cohen R. Global Diasporas: An Introduction, UCL Press, 1997. Р.180

[105] Diaspora, Identity, and Religion: New Directions in Theory and Research, Routledge, 2003. Р.6

[106] Safran W. Deconstructing and comparing diasporas… УТОЧНИТЬ 11

[107] Yans-McLaughlin V. Immigration Reconsidered: History, Sociology, and Politics Oxford University Press, 1990. Р.197.

[108] Tilly C. Transplanted Networks// Immigration Reconsidered: History, Sociology, and Politics Oxford University Press, 1990. Р. 83.

[109]См. напр. Оскар Хандли н Вырванные с корнем. Нью-Йорк, 1955

[110] См.: Дятлов В. Диаспора как исследовательская проблема // Диаспоры. 1999. №1; Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // Этнографическое обозрение. 2000. №2; Лебедева Н.М. Новая русская диаспора. Социально-психологический анализ. М., 1997; Арутюнов С.А. Диаспора - это процесс // Этнографическое обозрение. 2000. №2; Лаллука С. Диаспора. Теоретический и прикладной аспекты (опыт анализа групп российских финно-угров) // Социологические исследования. 2000. №7; Пилкингтон Х., Флинн М. Чужие на родине? Исследование «диаспоральной идентичности» русских вынужденных переселенцев // Диаспоры. 2001.№ 2-3; Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М., 2003 и др.

[111] Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // Этнографическое обозрение. 2000. №2 С.66

[112] Федоров Н. Проблема этносоциальной интеграции иммигрантов из бывшего СССР в германское общество. М., 1998, С 37

[113] Илларионова Т. Этническая группа:генезис и проблемы самоидентификации ( теория диаспоры). М.Нойес Лебен 1994, с.62

[114] Тишков В.А Исторический феномен диаспоры.// Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. статей, М., 2001. С. 17

[115] Арутюнов С.А. Диаспора - это процесс // Этнографическое обозрение. 2000. №2.

[116] Тишков В.А Исторический феномен диаспоры.// Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. статей, М., 2001. С.25.

[117] Семенов С.И. Латиноамериканские диаспоры в США. Цивилизационные характеристики. М., 2000. С. 7.

[118] Градировский С. Россия и постсоветские государства: искушение диаспоральной политикой // http://www.archipelag.ru/ru_mir/rm-diaspor/diaspor-politic/iskus/

[119] Уманская А.Б. Русские общины в Америке как культурный феномен. Культура и творчество.М.,1996. С. 88.

[120] Там же. С. 90

[121] Попков В. Феномен этнических диаспор. М., 2003. С.71.

[122] См.: Гриценко В.В. Русские среди русских: проблемы адаптации вынуденных мигрантов и беженцев из стран ближнего зарубежья в России. М.,1999; Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию.М.1999; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.1999; Психология беженцев и вынужденных мигрантов:исследования и опыт практической работы.М.2001; Вынужденная миграция и права человека.М.1998; Федоров Н. Проблема этносоциальной интеграции иммигрантов из бывшего СССР в германское общество.М.1998 и др.

[123] Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. М., 2003. С.253.

[124] Психологическая помощь мигрантам: травма,смена культуры,кризис идентичности / Под ред. Г.У. Солдатовой. М.: Смысл, 2002, С. 13.

[125] Там же. С.129

[126] Федоров Н. Проблема этносоциальной интеграции иммигрантов из бывшего СССР в германское общество. М., 1998, С.15

[127] Там же. С.36

[128] Левин З.И. Менталитет диаспоры (Системный и социокультурный анализ). М.: ИВ РАН, 2001. С.101

[129] Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М., 2003. С.60.

[130] Там же. С.62.

[131] Левин З.И. Менталитет диаспоры (Системный и социокультурный анализ). М.: ИВ РАН, 2001. С. 20.

[132] Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры. 1999. №1.

[133] Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998. С. 23.

[134] Левин З.И. Менталитет диаспоры (Системный и социокультурный анализ). М.: ИВ РАН, 2001. c. 33.

[135] Применительно к еврейской иммиграции в США эта тема рассматривается В.И. Журавлевой. См.: Журавлева В.И.. Еврейская эмиграция из России в США на рубеже XIX-XX вв.: Образ «чужого» в сознании американцев // Новый исторический вестник. 2001. № 2..

[136] Арутюнов С.А. Диаспора - это процесс // Этнографическое обозрение. 2000. №2. c. 77

[137] Пилкингтон Х., Флинн М.. Чужие на родине? Исследование «диаспоральной идентичности» русских вынужденных переселенцев // Диаспоры. 2001. № 2-3. с. 9.

[138] Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры // Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. статей, М., 2001. С. 28.

[139] Там же. С. 17.

[140] Затулин К. Доклад на конференции Института политических исследований, Париж, 10 июля 2001 г //. http://www.archipelag.ru/ru_mir/rm-diaspor/diaspor-politic/zatu-dokl/

[141] Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры.// Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. Сб. статей, М., 2001. С.19.

[142] Шнирельман В. Мифы диаспоры. Диаспоры 2-3, 1999 с.28

[143] Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М., 2003. С. 272.

[144] Там же. с. 258

[145] Левин З.И. Менталитет диаспоры. М.: ИВ РАН, 2001. с. 5.

[146] Лаллука С. Диаспора. Теоретический и прикладной аспекты (опыт анализа групп российских финно-угров) // Социологические исследования. 2000. №7.

Размещено на Allbest.ru

...