Русская пореформенная деревня как социокультурная среда по материалам Пензенской губернии
Социально-экономические условия жизни крестьян пореформенной деревни. Изменения в землевладении и землепользовании, нововведения в хозяйственной деятельности и новации в системе налогообложения. Внутриобщинные и семейные отношения пензенских крестьян.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.06.2017 |
| Размер файла | 162,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
И.И. Фирстов отмечает, что в Пензенской губернии в 1874 г. Было зафиксировано 26 типов кустарных промыслов, причем по разнообразию по разнообразию видов первое место принадлежало Пензенскому уезду (13 видов).
Домашняя промышленность потребительского значения имела незначительный удельный вес. Ремесленный характер носили лишь некоторые промыслы, такие как портняжный, овчинный, шерстобитный. Ряд промыслов находился на переходной ступени от ремесла к мелкотоварному производству: сапожный, валяльный, кузнечный, столярный и др. В других утвердилось мелкотоварное производство (бондарный, смолокуренный, тележно-санный).
В конце XIX века промысловая деятельность крестьян заметно активизировалась. В этот период самыми распространенными были следующие отрасли крестьянской промышленности: обработка дерева; обработка животных и растительных веществ; обработка минеральных и химических веществ; обработка металлов .
Господствующей отраслью была деревообработка, так как в губернии была много естественного сырья - леса. В жизни крестьян лес играл большую роль. Наличие значительных площадей леса способствовало развитию таких промыслов, как сидка дегтя, гонка смолы, добывание поташа, выделка колес, дуг, кадок, тканье рогож, плетенье лаптей, точение деревянной посуды, изготовление саней, лодок, корыт, бочек, кадушек, ведер, лопат и т.д.
Приведем несколько примеров крестьянской промысловой деятельности по обработке дерева. Согласно данным Фирстова И.И., в Наровчатском уезде в с. Кочелаево 14 семей (42 души) изготавливали ободья. Процесс изготовления продолжался с февраля по сентябрь. За один сезон крестьяне изготовляли до 9 400 штук ободьев на сумму 3 525 рублей. Жители Лухменского уезда изготавливали сани. В 1888 году этим промыслов в селе занималось 70 семей (370 душ). За сезон (с ноября по февраль) они производили около 1050 саней. Сани сбывались как в уездных крупных городах, так и в соседние губернии. Этот промысел не отрывал крестьян от земледелия, а служил для него подспорьем. Санники были довольно зажиточной частью крестьянства.
В лесных уездах губернии весьма распространенными были промыслы по производству поташа (углекислого калия), являвшегося важным компонентом при выделке кожи, производстве мыла. Наибольшее развитие данный промысел получил в мордовских селениях Краснослободского уезда, Инсарского, Городищенского.
Гончарный промысел был развит в русских селениях Саранского и Инсарского уездов. В конце XIX века мелкая глиняная посуда продавалась по 1 коп., молочные горшки и горшки до одного ведра - по 2-3 коп., горшки для варки щей - по 1-6 коп .
Одним из древнейших и весьма распространенных промыслов в Пензенской губернии являлось бортничество - добыча и реализация меда диких пчел. В «Вестнике Пензенского Земства за 1913 г. Дается характеристика «медового» хозяйства XIX в. в уезде: «…пасеки имели в среднем по 80 ульев… Кроме домашнего лакомства мед и воск продавался на базарах, большею частью скупался на местах торговцами с. Крюковка и поставлялся последними в г. Кузнецк. Несмотря на низкую цену, по 4 руб. за пуд, чистого дохода получалось не менее 100 руб. на хозяйство» .
На ярмарках и базарах крестьяне продавали готовый товар. Существовали городские и сельские ярмарки. Они отличались по свои размерам и специализации. В каждом уезде существовали свои центры торговли. В Пензенской губернии во второй половине XIX века насчитывалось 20 городских ярмарок.
Общий оборот всех ярмарок, как городских, так и сельских, за 1864 - 1866 гг. составил: было привезено товара на сумму 6 620 000 рублей, а продано товара на сумму 2 094 000 рублей, т.е. из привозимого товара продавалось не более трети общей стоимости. Главным предметом торговли в губернии были: в городах в основном мануфактурные изделия, ткани, галантерея, в сельской местности - кожа, скот, хлеб, масло, дерево и деревянные изделия.
Крестьяне-кустари остро нуждались в поддержке со стороны государственных и местных органов власти, так как испытывали недостаток оборотных средств, оборудования, давления перекупщиков. Земство помогало развитию кустарных промыслов различными способами: проводило обследование крестьянских промыслов, отпускало денежные средства, помогало в сбыте готовых изделий, снабжало кустарей необходимым сырьем. Примером помощи кустарям являлось открытие земского склада, в функции которого входило снабжение кустарей на возможно льготных условиях сырьем и орудиями производства, улучшение условий труда и повышение производительности труда за счет применения новых технологий, организация сбыта готовой продукции
Важное значение в промысловой деятельности крестьян губернии имело отходничество, т.е. уход крестьян в поисках заработка в крупные помещичьи хозяйства, на фабрики и заводы. Крестьяне уходили на заработки как в крупные промышленные центры страны - в Москву и Петербург, так и в крупные хозяйства соседних уездов. В конце XIX века наблюдается рост численности отходников. Так за последние 4 месяца 1891 г. на заработки в другие губернии из Пензенской губернии отправились 19 329 крестьян. Зачастую по одному паспорту уходили и другие члены семьи, а некоторая часть крестьян уходила без соответствующих документов.
Особенно возрастала роль неземледельческих заработков среди крестьян в неурожайные и малоурожайные годы. Пензенскую губернию за 43 года (1866 по 1908 гг.) неурожай постигал 18 раз, а Симбирскую губернию - 14 раз, Тамбовскую - 10 раз.
Для крестьян, специализировавшихся на неземледельческих промыслах, сроками отхода были осень-весна. Для крестьян, занимавшихся земледельческими промыслами, сроки отхода приходились на весну - осень (от начала сельскохозяйственных работ до уборки урожая).
По данным И.И. Фирстова, некоторая часть кустарей занималась отхожим промыслом в разное время года, даже летом. Так, кирпичники, горшечники Пензенской губернии работали в отходе больше летом. Летом также трудились 75% бондарей губернии, 33,1% столяров и пильщиков. Некоторые кустари проводили в отходе весь год. Таких кустарей было много среди шорников, кузнецов, сапожников, столяров, слесарей .
Таким образом, во второй половине XIX в. на территории Пензенской губернии промыслы продолжали интенсивно развиваться, особенно деревообрабатывающий, рогожный, кожевенный. Промысловая деятельность крестьян была разноплановой. Некоторые из них занимались производством на стадии натуральной домашней промышленности или ремесла, другие входили со своими изделиями на рынок. Избыток свободного времени, особенно зимой, способствовал развитию крестьянских промыслов и ремесла в целом и, в частности, отхожего промысла. Для многих крестьянских семей он становился единственным источником для поступления денежных средств, которые предназначались для пропитания, хозяйственных нужд, выплаты налогов.
1.3 Новации в системе налогообложения крестьянского населения
Для более полного представления о материальном уровне жизни пензенской деревни, надо рассмотреть вопросы о налогообложении и пошлинах населения.
В пореформенный период по-прежнему сохранилась и даже усиливалась жестокая налоговая политика. Налоги, взимавшиеся с крестьянского населения, подразделялись на прямые (казенные, земские, мирские, страховые) и косвенные, т.е. налоги на предметы потребления (соль, спички, сахар, чай, керосин). Казенными налогами были выкупные платежи бывших помещичьих крестьян, подушная подать с каждой ревизской души (до 1885 года), оброчная подать бывших государственных крестьян (после 1886 года выкупные платежи), поземельный государственный налог за пользование землей, лесной налог с бывших государственных крестьян, наделенных лесом. Земские платежи направлялись на организацию деятельности губернских и уездных земских учреждений. Мирские сборы использовались для содержания волостной и сельской администрации, употреблялись на местные нужды. Специальный денежный сбор был предназначен для страхования жилых и хозяйственных строений от пожаров.
Пензенские земские статистики так описывают порядок и практику сбора налогов: «Взимание казенных и земских платежей возложено на уездную полицию, которая, впрочем, оставляет за собой только надзор за поступлениями и принятие мер взыскания в случае несвоевременного поступления. Непосредственное же собирание этих сборов лежит на волостных и сельских начальствах. …Для обеспечения безнедоимочного поступления казенных и земских сборов крестьяне каждого общества обязаны круговою порукою, то есть ответственностью всех за каждого. В случае неплатежа некоторыми домохозяевами полициею может быть продано имущество всех членов общества»
В то же время обществе имеет «право принимать меры побуждения по отношению к неисправным плательщикам; меры эти следующие: отобрание надела, сдача его во временное пользование другому лицу, отдача неплательщика в работники и арест. Если недоимка обусловлена «нерадением к хозяйству» и пьянством, то волостному суду предоставлено права налагать даже телесное наказание и этим правом широко пользуется волостной суд» .
Земские переписи 1880-1891 гг. зафиксировали, что крестьяне в Пензенской губернии в год переписи уплачивали 3 148 028 рублей выкупных платежей и оброчных податей, 732 870 рублей государственного обложения, 1 002 765 рублей земских налогов, 1 097 801 рубль мирских сборов. Общая сумма недоимок составляла у пензенских крестьян 1 450 515 рублей. Таким образом, видно, что размеры платежей, лежавшие на крестьянском населении, были велики, такими же были и недоимки.
Переобременение крестьянского хозяйства платежами являлось одной из главных причин затруднявших ведение крестьянского хозяйства. Еще в 1881 г. Д.И. Воейков обратил внимание на несправедливую особенность налогообложения: чем меньший надел имеют крестьяне, тем большая сумма налогов и податей приходилось на десятину. Происходило это оттого, что при определении оброка первая десятина, на которой располагались усадьба и огород, ценилась дороже, чем остальные. По его оценкам, в Пензенской губернии бывшие государственные крестьяне, получившие больше земли, с одной десятины вносили в среднем 2 рубля 56 копеек всех платежей, а бывшие помещичьи крестьяне - 3 рубля 87 копеек (собственники) и 4 рубля 8 копеек (временнообязанные). Учитывая, что доходность пашни составляла по уезду 5 - 15 рублей, то становится вполне понятными те трудности, с которыми сталкивались многие крестьяне, уплачивая налоги. «Можно признать, - писал Д.И. Воейков, - что во всех деревнях с наделом менее 1,5 десятин на каждую душу при урожае несколько ниже среднего едва хватает хлеба на прокормление самих крестьян и уцелевшего скота. Уплата же податей основывается исключительно на заработках» .
Сельское население с трудом справлялось с высокими налогообложением, поэтому постоянно росли недоимки. Их не смогло остановить понижение в 1882 году выкупных платежей и отмена с 1887 года подушной подати.
Недоимки в платежах крестьян в Воронежской губернии к концу 1883 года 660 956 рублей, к концу 1890 года 1 068 134 рубля, а к концу 1895 года 7 562 900 рублей; в Орловской губернии соответственно по годам - 929 408, 1 058 916, 3 886 500 рублей; в Пензенской губернии - 556 871, 2 540 909, 4 907 600 рублей. Нарастание налоговой задолженности наблюдалось повсеместно. Наиболее интенсивный рост недоимок по всем губерниям приходился на последнее десятилетие XIX века, на что повлияли неурожайные 1891 - 1892 гг., разорившие многие хозяйства. Обоянский уездный исправник докладывал в 1894 году пензенскому губернатору: «Общая сумма недоимок достигает 184 000 рублей, причем из этой цифры 22 510 рублей состоит за такими домохозяевами, у которых кроме хаты нет ничего, т.е. ни одного животного, 22 924 рубля за такими, у которых есть по одному животному, корова или лошадь, 2 551 рубль за такими, у которых нет даже хаты» .
Стоит отметить, что крестьяне, которые занимались помимо земледелия отхожими, кустарными промыслами легче выплачивали все налогообложения. «Менее задолженными обществами оказываются те, которые имеют возможность зарабатывать средства помимо земледелия путем промыслов или, работая на железных дорогах, фабриках, заводах, и у которых земля является лишь второстепенным фактором в деле извлечения средств для уплаты повинностей».
Практика взыскания налогов с крестьян отличалась жестокостью. Взимание податей получило название «выколачивание». Обычно волостными правлениями за частые долги описывалось и продавалось движимое имущество, рабочий скот. Часто целые семьи оставались в рабочую пору без рабочей силы и даже крова над головой
Требуя уплаты податей, власти действовали предельно жестко: выставляли караулы на подступах к деревням для отслеживания возвращающихся с промыслов крестьян, чтобы сразу отобрать у них в счет налогов заработанные средства, применяли серьезные штрафные санкции к семьям, не сумевшим уплатить долги. «Часто приходилось наблюдать, что крестьянин, чтобы уплатить исправно эти налоги, совершенно расстраивает свое хозяйство, продавая необходимые орудия производства. Так как, ежели он сам это не сделает, то у него продадут».
Помимо прямых налогов, значительные суммы изымались из бюджетов крестьян в виде косвенных налогов. Современники писали, что «обложение тяжелыми косвенными налогами предметов первой необходимости вызывало большое перенапряжение платежных сил страны и явилось могучей причиной упадка благосостояния деревенской России». Крупные доходы казна имела от обложения водки, таможенного обложения импортируемых товаров (чай, орудия и средства производства, предметы потребления и прочие товары для сельского хозяйства), налоговое обложение предметов массового потребления (сахар, табак, спички, керосин). А.М. Анфимов, используя общероссийские данные, относящиеся к началу XX века, показал, что рост платежей сельского населения практически по всем этим статьям происходил, прежде всего, за счет повышения косвенного налога.
Крестьянские платежи увеличивались так же за счет роста различных пошлин: судебных, канцелярских, гербовых, железнодорожных. Современники обращали внимание на то, что существующие железнодорожные тарифы разоряют сельское хозяйство, ощущается явное несоответствие стоимости перевозимых грузов и тарифных ставок на них. «В настоящее время (1895 г.) по 1/10 копейки с пуда и версты перевозятся шелковые и бархатные ткани, кружева, драгоценные камни и проч. И рядом с этим крестьянские сапоги, рукавицы, телеги и сани в разобранном виде и живые поросята. … За перевозку 305 пудов хлопка в вагоне на расстояние 1 400 верст уплачивается 88 рублей 44 копейки, что составит за пуд 22, 5 копейки, за перевозку на тоже расстояние овец, 60 штук в вагоне, весом 240 пудов, уплачивается 142 рубля 20 копеек, или за пуд 60 копеек». Здесь интересы сельского хозяйства и крестьянства центральной России также оказываются ущемленными.
Высокое налогообложение тормозило развитие крестьянского хозяйства.
Для уплаты налогов крестьяне продавали производственную продукцию, прежде всего хлеб и нерабочий скот, не дожидаясь выгодных цен, тем самым утрачивали часть продовольственного фонда. Тяжесть налагаемых на крестьян налогов проявлялась и в том, что размеры податей несоответствовали платежеспособности крестьян. Так, нужда в деньгах на уплату налогов и выполнение повинностей заставляла крестьян искать дополнительные сторонние заработки, которые отрывали значительную часть крестьян от земледельческих занятий. Долги крестьян и отсутствие средств для дальнейшего развития являлись важными характеристиками состояния крестьянского хозяйства в пореформенной деревни конца XIX века.
В заключении главы стоит отметить, что во второй половине XIX - начале XX вв. пензенская деревня претерпевает большие изменения. На это в первую очередь повлияли реформы 1860-х - 70-х годов. В ходе чего, в деревне появляется рад проблем. Происходит постоянный процесс сокращения наделов, малоземелье и чересполосицы, все это вынуждало крестьян распахивать неудобные земли, покупать или арендовать частновладельческие земли. Но установление высоких цен на покупку и аренду земли давало возможность воспользоваться этим предложением только зажиточным крестьянам. Основным занятием крестьян Пензенской губернии по-прежнему остается земледелие. В основном выращивали рожь, овес, просо, горох, картофель, также возделывали торговые растения, которые служили сырьем для ткачества и других нужд. Но в рассматриваемый период просматривается снижение урожайности, причинами этому примитивное трехполье и отсталые несовершенные орудия труда. Так же на урожайность основных культур влияла и преобладающая в Пензенской губернии общинная форма землепользования. Сильно сказывались ее негативные стороны в частности, применение на крестьянских надельных землях принудительного севооборота и ограничение распоряжения крестьян землей из-за частых переделов земли между общинниками. Так же тормозило развитие крестьянского хозяйства высокое налогообложение, размеры податей не соответствовали платежеспособности крестьян.
Нужда в деньгах на уплату налогов и выполнение повинностей заставляла крестьян искать дополнительные сторонние заработки, а именно развитие различных промыслов, которые отрывали значительную часть крестьян от земледельческих занятий. Начинают развиваются отхожие промыслы, крестьянское население уходит на заработки в город на фабрики и переселяется в другие районы. Тем самым крестьяне становятся более мобильными, а деревня постепенно перестает быть полностью земледельческой средой.
Глава II. Культурно-нравственных характеристики крестьянского мира
Помимо характеристики социально-правовых и материальных аспектов жизни крестьян Пензенской губернии необходимо ответить на вопрос о том, на сколько новая эпоха меняла внутриобщинные, семейные отношения, духовные запросы и религиозные сознание крестьян, их менталитет.
2.1 Внутриобщинные отношения пензенских крестьян
Сельская община занималась регулированием жизни сельского населения, выполняя различные функции: финансовые, судебные, управленческие, производственные, она же выполняла культурную, религиозную, воспитательную и просветительскую деятельность. Община делала крестьян едиными благодаря общим духовным ценностям, памятью о предках, опытом прошлого.
Сельская община XIX века Пензенской губернии выполняла функцию социального контроля за исполнением норм поведения в разных областях жизни крестьянства. Вся жизнедеятельность крестьян находилась в общине, соответственно групповое общинное сознание пронизывало все сферы жизни крестьянского общества. Важное место в деревне занимала соседская взаимовыручка, поддержка общинной семей, оказавшихся в трудном положении. Мир направлял однообщинников на помощь по хозяйству, если все работники в семье были больны, оказывал поддержку вдовам и сиротам. С помощью помочей и коллективных работ крестьяне выполняли работу, которую сложно было сделать в одиночку: строительство домов, оросительные и осушительные работы. За счет коллективной помощи община гарантировала определенную хозяйственную стабильность крестьянскому двору.
В сношении с «чужаками» отдельный крестьянин чувствовал себя защищенным именно в коллективе. Николай Колосов из Нижнекамского уезда Пензенской губернии писал: «Поведение мужика на сходе резко отличается от поведения его в обычной жизни. <…> Он делается смелым по отношению к человеку постороннему. Он чувствует, что за ним мир стоит. Оскорбить его - значит оскорбить мир». Таким образом, крестьянин не только не стремился противопоставить себя общине, но признавал за коллективом высший авторитет.
Община могла вмешиваться во внутрисемейные и личные дела крестьян, если они противоречили обычаям и традициям. Так, если крестьянка самовольно покидала своего мужа, ее возвращали, даже если приходилось применять силу, если глава семьи пьянствовал и расточал семейное имущество, его наказывали или отстраняли от общины.
В жизни общины важное место занимал обычай, выполняющий функцию социального контроля. Обычай требовал неукоснительного соблюдения определенных правил и норм поведения. Так же функцию социального контроля выполняло общественное мнение, которое проявлялось в вопросе репутации человека. Причем общественное мнение имело большое значение для характеристики крестьянина, фактически уравнивая собственно человека и мнение о нем: «как про тебя сказали, таков ты и есть», «что люди говорят, то и правда»
Индивидуальная и семейная репутация имела так же большое значение, поскольку нарушение обычая, неподобающее поведение влекли за собой изменения отношения к человеку в обществе: «худая слава пройдет, замуж никто не возьмет». При этом от репутации отдельного человека зависела не только его личная судьба, но и других людей: «от своей славы сам не уйдешь, и людей не спасешь». Тот же принцип работал в отношении всего общества, деревни. Добрая или худая слава, закрепившаяся за определенной местностью, влияла на выбор невест в этой округе, на отношение к крестьянам этой местности.
Социальный статус человека в общине в значительной степени зависел от возраста, величины и добропорядочности его семьи. Личным уважением и любовью пользовались люди добропорядочные, миролюбивые, оказавшие однообщинникам бескорыстную помощь и делавшие добро; трудолюбивые, обладавшие мастерством и умением, хозяйственные и степенные. Богатые, зажиточные крестьяне пользовались уважением и авторитетом, если они достигли богатства личным трудом за счет хозяйственности и трудолюбия.
С развитием капитализма в российской экономике XIX века и проникновением товарно-денежных отношений в деревню происходило постепенное изменение традиционных представлений крестьянства, в частности и в Пензенской губернии. В пореформенную эпоху система ценностей крестьянства переживала глубокую трансформацию.
В крестьянстве стало развиваться чувство собственного достоинства, независимости, индивидуализма, что особенно было заметно в деревнях, имевших связи с городом благодаря развитию отходничества. Увеличение контактов с городом т активное развитие грамотности, - все это способствовало увеличению знаний пензенских крестьян об окружающем мире.
Реформа 1861 года поставила государство перед проблемой обучения многих миллионов крестьян, получивших свободу. Поэтому с подготовкой крестьянской реформы начали разрабатываться предложения о создании сельских училищ. Это были приходские училища массового типа с единой программой обучения, дающей элементарное образование: чтение, письмо, счет, Закон Божий.
Отношение пензенских крестьян к школе влияли особенности их жизненного уклада и крестьянского менталитета. Денежный вопрос, конечно же, был самым больным для земледельческой деревни, особенно в неблагоприятные годы. Так как в пореформенное время основные материальные затраты по строительству школ легли именно на сельские общества, то нехватка средств часто являлась препятствием для развития образования. Но тем не менее, многие крестьяне видели пользу грамотности. Они заключалась в следующем: грамотный человек знаком с правильной речью, понимает роль образованных классов, может писать письма, деловые бумаги, читать книги для развития себя и односельчан. Закончившие школу крестьяне могли найти себе занятие в городе, стать фельдшером, землемером, учителем. Окончив школу, можно было поступить в духовное училище, и стать священником, поступив на военную службу - получить двухгодичную льготу (предусматривалась военным уставом 1874 года) .
В большинстве уездов инициатива открытия школ исходила от сельских обществ: крестьяне общиной или селением выступали с прошением перед уездным исправником. «Пензенские губернские ведомости» сообщали, что по Саранскому уезду на 1875 год действуют 36 сельских начальных училища, в которых учатся 1474 мальчика и 327 девочек, работает 14 учителей, 28 учительниц и 34 законоучителя. На содержание училищ расходуется: от казны - 225 руб., от земства - 265 руб. и от сельских обществ - 4 620 руб. Эти цифры свидетельствую о заинтересованности сельских обществ в развитии образования на селе .
Учитель земской школы села Каласево Саранского уезда сообщал:
«Возрастание сочувствие крестьян к училищу замечается из того, что они охотнее стали выполнять свои обязанности по отношению к училищу и реже стали задерживать учащихся детей для исполнения домашних работ. Но определенно детям мешают домашние работы и бедность. Число желающих учиться увеличивается».
Приобретенные знания давали крестьянам более глубокое понимание окружающего мира и превосходство перед старшим поколением. Создавались ситуации, когда старшему поколению приходилось прислушиваться к мнению молодежи. «Молодежь почитывать газеты стала, в книжки заглядывать. Каждый знает, что можно, что нельзя, а прежде этого «разбития» не бывало» - замечали крестьяне. Община становится менее изолированной, появляются иные, отличные от традиционных, способы социализации подрастающего поколения. Школа прививала индивидуализм молодежи, способствовала расширению взглядов на мироустройство и привносила дух новизны.
В пореформенный период неземледельческие занятия начинают занимать важное место в крестьянской среде. После отмены крепостного права в пензенской деревне складывается сложная экономическая ситуация: малоземелье, аграрное перенаселение, невысокая урожайность. Это не позволяло крестьянину получить нужный для нормального проживания доход. В результате чего во второй половине XIX века возрастает отход крестьян на фабрики, в столицы.
В первые пореформенные десятилетия в Пензенской губернии сельское население уходило в близлежащие губернии: Саратовскую, Самарскую, Тамбовскую. К концу XIX века область отхода крестьян значительно расширяется. Пензенских крестьян можно было встретить и в Оренбургской, и в Тобольской, и в Уфимской губерниях, на Кавказе и во многих других местностях. В одной только Сибири перепись 1897 г. застала 56 тыс. переселенцев из Пензенской губернии. Масштабы таких временных переселений можно проследить по следующему факту: из 146 514 крестьянских душ обоего пола Нижнеломовского уезда в 1897 г. на сторонние заработки отправилось 9 749 чел., а из не менее населенного Саранского уезда - 10 307 чел. Крестьяне уходили не только на кратковременный отход для поддержания хозяйства в трудный период, но и на постоянной основе, сезонной (портные, маляры, плотники и др.), круглогодичной (торговцы, трактирщики, ремесленники и др.). Соответственно у крестьян в городе складывался свой устойчивый образ жизни, а, находясь в городской среде, они постепенно перенимали другие ценности и обычаи.
Для изучения крестьянского образа жизни важно отметить, что уходили из деревни и несовершеннолетние крестьяне. В городе успевало изменяться мировоззрение детей, отданных в ученье или на фабрику в 12-13 летнем возрасте на 3-5 лет. Молодежь, оторванная от сельского быта, переставала воспринимать интересы семьи как свои собственные: «Молодежь возвращается в родные жилища с дурными привычками, с неудержимым стремлением к вольности и, в свою очередь, вносит зло и разлад в семейную и общинную жизнь». Взгляды молодого поколения стали отличаться от взглядов старших, и возникали условия для появления конфликта ценностей. Уменьшение уважения к опыту стариков и рост индивидуализма в среде крестьянской молодежи отмечали и сами крестьяне. «У теперешнего крестьянина сильнее развито самолюбие, чем у стариков: у первых собственное я стоит на первом месте, они считают себя умнее и опытнее, чем старики». Большой объем знаний давал молодежи возможность свысока относиться к традиции, которой придерживались их деды.
В крестьянском обществе Пензенской губернии появляются новые тенденции в оценке социального статуса человека. Важное значение начинают иметь близость к городской культуре, внешний облик и умение следовать новым тенденциям. Неземледельческие заработки молодежи способствовали росту престижных затрат: «пристрастие к нарядам, гармошке, часы, тросточки, лайковые перчатки и много других совершенно не пригодных и не нужных для крестьянина вещей появилось у подрастающего поколения». Так, завидным женихом становится крестьянин, занятый неземледельческими заработками.
Работа в городе не гарантировала высокие заработки, но только с городом крестьяне связывали шансы настоящего преуспевания. Но в любом случае отходники старались продемонстрировать достаток и преуспевание. Постепенно в крестьянской среде формируется определенный стереотип, отождествляющийся с отходником, в первую очередь он выражался во внешнем облике молодого человека: серебряные карманные часы, смазанные сапоги, суконная фуражка и тому подобное. Столичный отходник представлял человека развитого, с широким кругозором и благородными манерами.
Столичные отходники привносили в деревню новые бытовые привычки, комфорт и изысканность. Они перенимали элементы городского этикета, вводили в молодежную среду чинность и манерность в общении. Обычные взаимоотношения крестьянской молодежи не отличались особой деликатностью. Городская мода способствует выработке приличий, более скромному поведению на беседах. Учтивость проявляется даже в изменении формы приветствия: молодежь начинает величать друг друга по имени и отчеству.
Таким образом, мы замечаем, что поскольку город становился важнейшей статьей в крестьянском доходе, в деревенской среде постепенно изменяется отношение к городу и городской культуре. Если раньше крестьяне, ведущие натуральное хозяйство, чувствовали себя в городе окруженными чужаками и обидчиками, испытывали страх и враждебность к городской культуре, то по мере развития рыночных отношений, с увеличением отхожих промыслов в крупные города, у крестьянской молодежи появляется стремление перенять городскую культуру. Это отражается во всех областях деревенской культуры. Через отходников в крестьянскую молодежную среду проникают городские развлечения, новые песни, городские танцы и игры.
Городские вкусы отражаются и в материальной культуре пензенской деревни. В интерьере крестьянского дома конца XIX века появляются табуретки, стулья, деревянные диваны, комод, буфет, зеркала железная кровать. Наиболее отчетливо стремление перенять городской образ жизни выражается в отношении крестьян к одежде. Частушки, распространенные в Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX веков демонстрирует идеалы деревенской молодежи. При этом мы видим, что основным показателем востребованности девушки и молодого человека является в первую очередь его внешний вид: «У моволи у милого / Сюртук тонкого сукна, / Что штаны-л триковые, / Пенковая трубочка / Табак Жуков подмочен / Кисет новый парчевый. К 80-м годам XIX века крестьянская одежда сменяется на городской костюм. Праздничной одеждой теперь считались не просто вещи, сшитые из покупных фабричных тканей, а одежда, соответствовавшая городской моде. Важную роль играл фасон платья. Молодежь стремилась следовать меняющейся моде. Как отмечает Б. Н. Миронов, согласно мнению социологов, появление моды указывает на растущую индивидуализацию и стремление человека к выделению себя из общей массы .
Мы замечаем, что к началу XX века важной характеристикой преуспевания крестьянина Пензенской губернии становится его внешний вид, интерьер дома и другие атрибуты. В связи с этим, в крестьянской среде серьезно меняется представление о достатке и богатстве. Признаком благополучия становится не только состояние крестьянского хозяйства, но и внешнее выражение достатка. В то же время, необходимость заработков на стороне возникает теперь не только из-за нужды в хозяйстве, но также и ввиду возникновения новых культурных потребностей, постоянно растущих. Поскольку увеличивается необходимость покупать вещи промышленного производства, все более важную роль в крестьянской жизни начинают приобретать деньги. Вот как воспринимал роль денег в своей жизни крестьянин И.Г. Андреев Саранского уезда: «Как трудно жить без денег, хотя и голова работает. <…>. С деньгами урожай, с деньгами всегда умный человек. У кого деньги есть, он не поститься и не ходит в церковь, блудничает с женщинами на праздник и все у него сходит» - писал он в своем дневнике. Именно наличие денег создавало ощущение независимости, защищенности и благополучия.
С развитием капиталистических отношений в деревне начинается процесс социального расслоения крестьянства. В местностях с развитыми отходническими промыслами или в торговых селах, где крестьяне имели возможность обогащения, во второй половине XIX века ярко выражается имущественное неравенство и обособление, бедных и богатых. Так, в одной волости существуют капиталы крестьян как в 100 - 150 р., так и в 800 р., 3800р. и даже в 10 000 р. Все больший вес в крестьянском обществе начинает иметь богатый человек, общественный статус начинает сильно зависеть от имущественного состояния крестьянина. Вот как рассуждает крестьянин Саранского уезда И.Г. Андреев: « В настоящее время у меня по деревне год от году хозяйство улучшается все лучше и лучше. Я делаюсь сильнее и сильнее по деревне между соседями. Совсем другой взгляд стал на меня, не так стали со мной обходиться, а стали, наоборот, дружиться, а не ссориться. Вспомнишь, прошло 5-6 лет тому назад, как меня теснили и во всем прижимали <…>. Сейчас все по-другому, на меня стали обращать внимание. И вот этого-то мне и жалко. Все иду, иду в гору, а вдруг покачусь под гору - не охота». Из рассуждений крестьянина мы видим, что обеднение и упадок хозяйства должен был привести к потере уважения и значимости И.Г. Андреева в сельском обществе.
По мере развития социальной дифференциации деревни, появляются изменения в характере общения бедных и богатых крестьян. В частности более заметными становятся различия в форме приветствия тех и других. Вот так их описывают корреспонденты Этнографического бюро: «При встрече люде одного достатка одинаково вежливы; при встрече же богатого с бедным последний снимает шляпу и кланяется, в то время как богатый только приподнимает ее»
Имущественное разобщение вело и к уменьшению соседской солидарности, что мы можем проследить на примере празднования престольного праздника. В дневниковых записях И.Г. Андреев пишет:
«Престольный праздник Николин. Мы с утра по обычаю старины ходили из дому в дом, сусед к суседу и подчивали друг друга или угощали вином <…>. Это обозначать дружбу между собой, и то стало выводиться. Ходили не по всем дворам, а по некоторым, другие прятались, увидят - идут гурьбой мужики, и спрячутся».
В общинах, где было сильно имущественное расслоение, увеличивается влияние богатых крестьян на общественные решения. «Особое мнение играет мнение старосты и наиболее зажиточных крестьян, с которым каждый член схода спешит согласиться». И как правило, таким крестьянам односельчане оказывали уважение именно за богатство, в надежде на их помощь и покровительство. «Зажиточного крестьянина больше из-за чего бедные уважают, для того, чтобы богач на будущее время ссудил бедного деньгами, хлебом. Если же средний крестьянин мало уважает зажиточного крестьянина, тот ему ни в какой нужде не поможет». Но вместе с исчезновением богатства все знаки почета исчезали: «С потерей имущества зажиточный крестьянин теряет и уважение. Такой человек превращается в угнетенное существо и начинает пить. Вообще, в точности исполняется пословица: «При деньгах Фома - Фомушка, а без денег Фома - Фомка» .
Итак, можно говорить о том, что в рассматриваемый период появляются новые параметры в оценке социального статуса человека. Все больший вес в крестьянском обществе начинает иметь богатый человек, общественный статус начинает сильно зависеть от имущественного состояния, общественной должности крестьянина.
В заключении, необходимо отметить, что община являлась важнейшей социальной организацией для большинства крестьянства и являлась организующим началом всей деревенской жизни Пензенской губернии. Строгий социальный контроль со стороны крестьянского сообщества и социализация способствовали формированию мощного общинного сознания, которое контролировало поведение отдельного человека, заставляя его следовать сложившимся в обществе стереотипам и образцам поведения. Но на протяжении второй половины XIX - начала XX века в пензенской деревне происходят серьезные изменения в системе общественных отношений, ценностей и норм поведения. На это повлияло развитие грамотности среди крестьянского населения, развитие ремесел, промыслов, отход крестьян в город, развитие мелкотоварной промышленности, усиление социально- экономических и культурных связей с городом. Это воздействовало на восприятие мира крестьянином, способствовало расширению его социально- культурного кругозора, вело к ослаблению некоторых сторон традиционной культуры и быта.
2.2 Эволюция семейных отношений
В пореформенный период происходили изменения и в таком важном институте жизни пензенского крестьянина, как семья. Для того, что бы рассмотреть эти преобразования, стоит сначала разобраться, какими были традиционные черты семейного строя.
В жизнедеятельности пензенского крестьянского общества семья являлась центральным и важнейшим институтом. Крестьянская семья оставляла основную рабочую силу хозяйства, а также выполняла функции воспроизводства и социализации. Авторитет семьи в народе был чрезвычайно высок, а брак считался священным и обязательным событием в жизни каждого человека. Это был залог благосостояния, самостоятельности и значимости в обществе.
Корреспондент Этнографического бюро из Саранского уезда Пензенской губернии Арсений Старшинин сообщал: «На брак народ смотрит как на обычай, освященный веками и церковью, который дает возможность приобретать для дома даровую рабочую силу и жену. Сообразно с этим, отклонение от брака преследуется как отклонение от чего-то священного, завещанного отцами и дедами. <…> Кроме того, на брак крестьяне смотрят как на средство, могущее привязать человека к дому, исправить его, научить степенству и вообще порядочности; а отклонение от брака - верное средство к тому, чтобы человек испортился». Так, мы видим сразу несколько функций брака в жизни крестьянина - репродуктивную, хозяйственную (приобретение рабочей силы), нравственную, социальную (своеобразное «остепенение» крестьянина). Не возраст, а именно женитьба делали молодого крестьянина социально зрелым членом крестьянского общества:
«Стариками называются все женатые мужчины, хотя многим из них нет и двадцати лет»
Кроме того, при необеспеченности общиной и государством старости, семья являлась важнейшим институтом социализации и опеки в крестьянском обществе.
Пензенское крестьянское хозяйство не мыслилось без полноценной семьи, так как в пределах установленного разделения труда только соединение в коллективе обоих полов делало хозяйство полноценным. Так, тяжелые сельскохозяйственные работы, требующие физической силы - пахота, молотьба, заготовка дров, уход за постройками - лежало на плечах мужчины. В обязанности женщины входили как домашние обязанности - приготовление пищи, уход за скотиной, возделывание огорода, обеспечение всех членов семьи домотканой одеждой, так и полевые работы. Только вместе крестьянин и крестьянка могли вести хозяйство, способное удовлетворить потребности семьи.
Трудовое воспитание и формирование личности крестьянина было важнейшим элементом. Подрастающее поколение получало знания о земледелии, обрядах, обычаях и нормах поведения от старших, из уст в уста, во время трудовой деятельности и повседневного обихода. С 5-6 лет дети начинали участвовать в трудовой деятельности семьи, и к 14 годам подросток осваивал все трудовые навыки. Мир ребенка не был отделен от мира взрослого крестьянина, а это вызывало потребность подражать взрослым. По мнению историка Б.Н. Миронова, подобный характер социализации в крестьянской общине ориентировал молодое поколение на традицию и приводил к бесконфликтной преемственности поколений .
Одной из особенностей традиционного крестьянского мира было почитание старшего поколения. Это опять же было из-за того, что важнейшие стороны общинной жизни строились на основе устной традиции. Чем более опытней и мудрее старшее поколение, тем эффективней была сельскохозяйственная деятельность. Старики являлись основным источником знания обычного права, что было важным фактором развития отношений внутри общины: «Про то знают большие, у кого бороды пошире». Как отмечает исследовательница М.М. Громыко, одним из важнейших аспектов престижности старшего поколения является место предков в крестьянском мировоззрении и влиянии этого комплекса взглядов на нормы поведения младших в отношении старшего поколения. Представление о том, что почтение к предкам является залогом благополучия семьи, несомненно, накладывало отпечаток на отношения к старым людям, на нормы поведения по отношению к ним. Молодые люди во всем должны были слушаться, повиноваться и избегать по возможности споров и возражений со старшими.
Говоря о размерах семьи, необходимо отметить, что традиционно рождение детей воспринималось крестьянам позитивно. А вот бесплодие было большим несчастьем, прерывание беременности воспринималось как тяжкий грех. Бесплодная женщина в сельской иерархии оказывалась человеком «второго сорта»: она не имела права переходить дорогу перед матерью семейства. Дети, по мнению крестьян, это не столько радость, сколько осознанная необходимость: без взрослых сыновей крестьянское хозяйство не становилось зажиточным, а бездетных в старости ожидали нужда и бедность.
Ввиду высокой детской смертности крестьяне считали необходимым иметь минимум трех сыновей, чтобы обеспечить себе старость: «первый сын
- Богу, второй - царю, третий сын - себе на пропитание»
Показательно, что мальчики были более желанны, чем девочки. С появлением мальчика в семье увеличивался надел, а в будущем появлялись рабочие руки, он работал сам и приводил в дом новую работницу. Кроме того, сын должен был содержать престарелых родителей: «Корми сына до поры - придет пора, сын тебя прокормит», «Сын домашний гость, а дочь в люди пойдет» .
Кроме того, одним из следствий земледельческого образа жизни пензенских крестьян было создание больших семей по форме семейной организации. Большая семья обеспечивала большую экономическую эффективность в сельскохозяйственном производстве благодаря семейной кооперации на основе половозрастного труда. Такая семья имела определенный страховой фонд: смерть или потеря трудоспособности работника не вела к полному разорению семьи, в случае смерти какого-то одного члена семьи все равно оставались люди, которые могли обеспечить уход за детьми и стариками.
Главой семьи - большаком - был дед, отец или старший по возрасту мужчина. Большак распоряжался хозяйством семьи, руководил полевыми работами, распределял трудовые обязанности и наказывал провинившихся. В основе внутрисемейных отношений лежала иерархичность: все подчинены главе семьи, женщины - большухе и мужчинам, младшие - старшим, а дети - взрослым. Наряду с этим, интересы отдельного члена семьи, включая большака, подчинялись интересам коллектива. Поэтому подчинение большаку происходило добровольно и было естественным для домочадцев. Если же большак злоупотреблял своими полномочиями, расточал имущество сельское общество могло лишить его этого статуса большака. Главенство старшего члена семьи также сохранялось до потери им трудоспособности:
«Глава семьи, или большак, - это отец, способный работать»
Отражением характерных особенностей пензенского крестьянского хозяйства являются народные обычаи, относящиеся к семейной собственности. В отличие от частной собственности, семейная собственность ограничивалась правами номинального владения (т.е. только большак мог заключать сделки, но при этом не являлся владельцем). Обычно переход имущества не сопровождался смертью родителей, а рассматривался как его раздел между членами семьи. В традиционном крестьянском быту не было понятия «завещания» семейной собственности, так как раздел имущества происходил в рамках обычаев, учитывавших помимо степени родства и число «наживщиков» и степень длительности их участия в семейном труде. Так, родной сын главы семьи устранялся из дележа, если он жил на чужой стороне и не помогал в семье, между тем, приемыш, работавший на семью, выступал равноправным членом и получал равноценную долю .
В особое положение обычное право ставило женщину. Она была единственным членом семьи имевшим личную собственность. В девичестве она готовилась к браку, готовила приданое и не была тесно связана с интересами родной семьи. К свадьбе семья пополняла то, что не доставало в ее имуществе, и брала на себя свадебные издержки. После этого ее расчеты с родной семьей заканчивались. При разделе, смерти ее родителей она могла рассчитывать на наследство только в том случае, если бы умерли все до одного члены семьи. В семье мужа в случае семейного раздела женщина не могла претендовать на долю общесемейного добра и могла забрать лишь свое приданное. Поэтому приданое, накопленное перед свадьбой, имело существенное значение для женщины и представляло своеобразный страховой фонд. Муж, как и другие члены семьи не имели права на него претендовать. «В крайней нужде чтобы всей семье выйти из затруднений, <…> продается и закладывается и то имущество, которое принадлежит лично женщинам и детям, но с тем, однако, непременным условием, чтобы впоследствии при благоприятных обстоятельствах это было уплачено». Волостной суд также в этих случаях вставал на сторону женщины.
Итак, можно сделать вывод, что в пензенской крестьянской среде семья являлась одновременно хозяйственным коллективом; местом воспроизводства и социализации детей, призрения престарелых; хранительницей традиций, сельскохозяйственных знаний и опыта. Брак крестьянина влиял на его статус в обществе, переводил его в разряд самостоятельных и социально зрелых членов крестьянского общества.
Развитие в Пензенской губернии товарно-денежных отношений, проникновение в деревню городской культуры и образования, изменение способов хозяйствования во многом способствовало постепенному смягчению и демократизации семейных отношений. Большое влияние на это оказала отмена крепостного права и постепенное развитие грамотности в крестьянской среде во второй половине XIX века.
Так, приходской священник с. Муромки Нижнеломовского уезда Пензенской губернии отмечал, что родительский авторитет у крестьян пошатнулся уже в середине XIX века с отменой крепостного права. «Старые крестьяне говорят: «Бывало, не послушаешься родителей - ну, бурмистр али барин вступится да и прикажут. А теперь начальство наше переменное, из нас же самих состоит. Да и к тому же, молодежь почитывать газеты стала, в книжки заглядывать. Права то всем видны…. Большой объем знаний давал молодежи возможность свысока относиться к традиции, которой придерживались их деды.
Оставаясь главой семьи, большак постепенно утрачивал свои неограниченные полномочия над домочадцами, авторитет родителей перестал восприниматься как безоговорочный
Судьи во второй половине XIX века начинают принимать во внимание не только права родителей, но и учитывают права детей. К примеру, в 1868 - 1874 гг. в Пензенской губернии жалобы родителей на сыновей разрешались судом «по воле родителей», без проверки, справедливы или нет заявления. С 1875 г. «волостной суд начинает относиться к таким жалобам обычным порядком, требую от жалобщиков предоставления доказательств справедливости их заявлений, и отказывая родителям, которые не подтвердят своих обвинений против детей. Мало того, суд начал принимать к рассмотрению и жалобы детей на родителей и основательные из них <…> принимает в соображение и на виновных родителей налагает взыскание». При этом в принятии решения большое значение имела репутация жалобщика и ответчика в сельском обществе.
Если члены семьи работали в хозяйстве отца, большак не мог выгнать их без компенсации труда. С выделом сына из отцовской семьи, власть отца над сыном прекращалась, сын становился полноправным хозяином, и самостоятельно принимал все хозяйственные решения. Крестьянка деревни Харитонова Фекла Абрамова после семейного раздела обратилась в волостной суд Нижнеломовского уезда Пензенской губернии с жалобой на свекра Василия Куприянова, что он «не дает половину хлеба из земли и пользоваться гумном». Ответчик объяснил, что не желает дать своему сыну из риги половину на том основании, что будто бы сын его продает за бесценок скот, данный ему при разделе. Волостные судьи посчитали, что, поскольку скот является собственностью сына, то сын имеет право распоряжаться скотиной как знает, и постановили обязать крестьянина Василия Куприянова посеянную рожь разделить со снохою пополам согласно раздельному акту.
Среди факторов, влиявших на смягчение семейных нравов, стоит назвать и увеличение знаний об окружающем мире у крестьянского населения. Взгляды молодого поколения стали отличаться от взглядов старших, и возникали условия для появления конфликта ценностей.
На трансформацию семейной традиции влиял неземледельческий отход крестьян Пензенской губернии. Занятие всех членов земледелием подразумевало равенство в доходах и расходах всех членов семьи, в то время как доходы от занятий неземледельческих могли очень сильно отличаться. Это порождало взаимные претензии по поводу несоответствия доходов и расходов, производимых разными членами. И это подрывало авторитет старших: молодежь, занятая промыслами зачастую приносила в семью больший вклад, нежели более старшие ее члены, занятые в земледелии167. Поскольку заработки на стороне имели очень существенный вклад для крестьянского хозяйства, большак должен был считаться с мнением младших членов семьи. «При совершении купли-продажи большак советуется со всеми, так как дети носят немало денег отцу, зарабатывая на фабрике» .
Вообще, часто положение в большой семье Пензенской губернии весьма четко соотносилось с размером сторонних заработков. Та невестка, чей муж зарабатывал больше всех, пользовалась наибольшим уважением в семье, если же ее муж высылал мало денег, домохозяин нередко заставлял крестьянкуходить по миру или выгонял из дома разногласия.
...Подобные документы
Рассмотрение особенностей правового положения крестьян в период с 1861 по 1881 год. Характеристика духовно-нравственных аспектов жизни пореформенной деревни на примере Вяземского уезда Смоленской губернии. Анализ изменений в аграрном законодательстве.
дипломная работа [102,8 K], добавлен 08.06.2017Социально-экономическое развитие пореформенной России. Изменения в землевладении и землепользовании. Социальное расслоение пореформенной деревни. Пореформенное помещичье хозяйство. Промышленное развитие. Формирование промышленной буржуазии и пролетариата.
контрольная работа [29,5 K], добавлен 02.10.2008Причины оттока населения из деревни в город в 1946-1947 годах, непопулярные новации правительства в отношении крестьянства. География сокращения населения в деревнях и ее обоснование. Рост деревенского нищенства и антинищенские кампании правительства.
курсовая работа [57,1 K], добавлен 09.08.2009Предпосылки и цели проведения аграрной реформы. Изменения в землевладении крестьян, деятельность Крестьянского банка. Этапы развития кредитной кооперации, итоги переселения крестьян в Сибирь. Результаты, последствия и причины краха реформы П.А. Столыпина.
курсовая работа [70,8 K], добавлен 30.04.2013Правила выхода крестьян от землевладельцев по Судебнику 1550 г. и их применение. Причины и содержание хозяйственного кризиса 1570-90-х гг. Указ об "Урочные летах". "Указная" и "безуказная" теории закрепощения крестьян. Положение холопов в конце XVI в.
реферат [33,7 K], добавлен 13.01.2015Особенности экономического развития Чехии после окончания Тридцатилетней войны: феодальная реакция, обременительные налоги, разорение крестьян и их имущественное расслоение. Усиление католической реакции. Положение чешской деревни. Крестьянское движение.
реферат [24,1 K], добавлен 10.07.2012Историографическое краеведение как историографическое явление. Периодическая печать как вид исторических источников. Характеристика периодических изданий. Материалы о населении и населенных пунктах Кондопожского края в периодике Олонецкой губернии.
дипломная работа [115,9 K], добавлен 11.10.2010Особенности французской монархии на рубеже XIII-XIV вв. Описание социальной жизни французских городов эпохи и определение общественного положения феодалов и крестьян. Противоборство с папством и возникновение Генеральных штатов, восстание крестьян-жаков.
дипломная работа [758,5 K], добавлен 16.06.2013Закон об освобождении крестьян в России. Основные принципы и условия отмены крепостного права в Манифесте и Положениях, которые Александр II утвердил в 1861 г. Первая реакция крепостных. Бунты крестьян в городах. Начало ускоренной модернизации страны.
презентация [1,5 M], добавлен 03.03.2012Социальная структура и численность крестьянства советской деревни в 20-е годы XX века. Крестьянское хозяйство и землепользование. Новая экономическая политика в деревне в 20-е годы XX века. Особенности влияния "индустриализации" на развитие деревни.
курсовая работа [41,0 K], добавлен 13.04.2010Понятие крестьянской семьи и формы семейной организации. Типология семьи и статус отдельных ее членов. Личные отношения супругов по русскому обычному праву. Характеристика внутрисемейных отношений данковских крестьян на основе решений волостных судов.
курсовая работа [37,8 K], добавлен 16.07.2010Исследование организаторской деятельности полководца А.П. Белобородова в сражениях Великой Отечественной войны. Анализ вклада выходца из крестьян в победу нашего народа. Стойкость и самоотверженность командира в битве под Москвой. Штурм Кенигсберга.
реферат [25,7 K], добавлен 26.04.2013Дифференциация крестьян по классовому признаку: кулак, середняк и бедняк. Применение печатной, наглядной и устной пропаганды для гипноза масс. Причины того, что большевики устояли против мощного крестьянского движения в период гражданской войны.
реферат [20,3 K], добавлен 09.08.2009Проведение "социалистической индустриализации". Масштабы насилия и террор по отношению к крестьянству в 30-е гг. Насильственная коллективизация по-сталински. Сталинское раскулачивание и ссылка крестьян. Попытки властей оправдать "кулацкую" ссылку.
реферат [44,2 K], добавлен 10.08.2009Кризис крепостнической системы, крестьянские волнения, особенно усилившиеся во время Крымской войны - основные причины крестьянской реформы. Главные положения реформ. Размер наделов, повинности временно обязанных крестьян, освобождение дворовых крестьян.
реферат [46,4 K], добавлен 01.12.2013Крестьянская реформа и ее место в истории России, значение отмены крепостного права в развитии капитализма в государстве. Положение крестьян в Самарской губернии в конце XIX века, уровень развития промышленности и торговли в начале и середине XX века.
реферат [30,1 K], добавлен 15.11.2009Сосредоточение торговли на посадах. Посадские люди и их разряды. Начало прикрепления посадских к своему тяглу. Крестьяне-старожильцы и порядчики. Прикрепление к тяглу крестьян-старожильцев. Прикрепление крестьян перехожих. Указ 1597 года и его смысл.
реферат [27,4 K], добавлен 16.10.2008Основные предпосылки и подготовка крестьянской реформы. Законодательные акты "Положений" 19 февраля 1861 года. Правое положение крестьян. Крестьянское общественное управление. Повинности временно-обязанных крестьян. Итоги и основные последствия реформы.
контрольная работа [34,3 K], добавлен 09.11.2010Понятие и содержание крестьянской реформы. Причины и предпосылки отмены крепостного права. Основные положения крестьянской реформы: размер наделов, местные положения, повинности временнообязанных крестьян, освобождение дворовых крестьян, выкупные платежи.
реферат [44,3 K], добавлен 16.01.2014Развитие крепостного права. Правовое положение крестьян и холопов. Прикрепление крестьян и сыск беглых на окраинах государства. Основные причины и предпосылки отмены крепостного права. Необходимость и значимость отмены крепостного права.
курсовая работа [101,9 K], добавлен 07.08.2007