Семья играла огромную роль в вопросе воспитания и образования и если девушка даже родилась в богатой семье, но в дальнейшем теряла родственников или мужа и попадала в статус вдовы и падал ее социальный статус, то сразу же менялось и отношение к ней. Как правило, девушки из низких социальных слоев, либо там оказавшиеся не могли после прохождения обучения заниматься преподаванием, хотя эта сфера была основным заработком для женской половины населения Англии. Однако, выходом из данной ситуации являлась Россия. Российская Империя была страной с еще не сложившейся до конца системой образования, но находившаяся на волне научного подъема, как и Европа. И, действительно, в период Викторианской эпохи между Россией и Англией наблюдается большой спрос на гувернанток, при чем спрос явно превышал предложение. В России не было особого требования к нанятым гувернанткам, поэтому даже женщина из низких социальных слоев могла попасть на работу в Российскую Империю. Более того, если даже девушка не знала русского языка, то тем даже лучше для ее шансов быть нанятой, т.к. считалось, что дети быстрее выучат иностранный. Существовало лишь два варианта выборки гувернанток на занятость: пристойная мадам после 40 лет, как правило вдова или же дама из низких слоев населения. Хотя в самой Англии не всегда видели перспективу поехать в Россию, как самую успешную. Это был рискованный шаг, поскольку, как писала миссис Гаскел в своем романе «Жены и дочери», “быть гувернанткой в России равносильно пристойной для леди форме самоубийства”.

Женщины из бедных слоев населения, как правило не имели домашнего образования, либо оно сильно отличалось от аристократического.

Образование в пансионах носило платную основу, что соответственно делало его доступным далеко не для всех. Более того, исходя из теоретического материала мы можем судить о том, что пансионы не имели единой системы образования и преподавались там предметы исходя из того, кто обучал девушек, то есть где-то мы можем встретить аристократический пансион, а где-то обычный провинциальный. Например, Розамонда Винси из романа Джордж Элиот «Мидлмарч» получила образование в лучшем в графстве пансионе миссис Лемон, где, как пишет автор, «благородных девиц обучали всему, что необходимо знать светской барышне - вплоть до отдельно оплачиваемых уроков, как входить в карету и как выходить из нее».

Также вполне логично, что женщины из благородных социальных слоев могли заниматься самообразованием на протяжении всей жизни, что нельзя сказать о девушках, которые жили на грани бедности. Ведь даже книги стоили достаточно дорого. Если обратится к статистике и предположить, как много книг могла купить себе дама, которая работает гувернанткой. В год гувернантка, работая в Англии, могла получать обычно около 20-40 ф. ст. Буквально любая книга по примерной оценке на тот момент стоила око 0,5-1 ф.ст. Опять же следует учитывать, что данные по жалованию гувернантки приведены на момент конца XIX века. Ранее женщина особо и не могла работать где-либо, то есть и денежных средств личных на руках у нее не было. Иная ситуация может сложится если она будет работать домашним педагогом без жалования, а такое вполне могло быть. Вместо денег ей предложат содержание на дому, соответственно самостоятельно купить книгу ей будет снова затруднительно, что не скажешь о девушке из благородных социальных слоев.

В целом Викторианская эпоха видоизменила представления о женском идеале. Ранее в эпоху стюартов или тютодоров дамский идеал виделся следующим образом: “Наши английские жены должны обладать целомудренными мыслями, решительной храбростью, выдержкой, быть неутомимыми, бдительными, прилежными, остроумными, приятными, постоянными в дружбе, полными привлекательного домоседства, мудрыми в речах”. Идеал постепенно менялся, потому что, как свидетельствуют замечания современников, то в XVIII веке появлялся образ “пустышки” и только к XIX веку в Викторианской Англии меняется идеальный принцип женственности: “Английские женщины приобрели то, что можно назвать истинно английским стилем поведения: иррациональное, инстинктивное ушло в сторону, и образованный англичанин стал полагаться спокойным, холодным, полностью рассудительным, как римляне лучших лет (и это перешло к женщинам)”.

Этот момент крайне важен в рассмотрении социальной дифференциации образования и воспитания в разных социальных слоях населения. В Англии появляются идеалы, которые не маркируются классовой принадлежностью. Появляется понятие - благородное поведение, под которым подразумевается сдерживание эмоций и рациональный подход к жизни. Именно в XIX веке происходит эволюция классового деления между леди и не леди (допустим женщина из бедных слоев населения) к культурному понятия леди из высшего общества. Иными словами, девушка могла не иметь прекрасного образования, но быть воспитана и ее манеры не уступали дамам из высшего общества, которые в свою очередь могли быть начитаны, но не воспитаны. Подобные ситуации часто встречаются в литературе, которая отражает эпоху Викторианской Англии. Например, в своем романе Уильям Мейкпис Теккерей “Трудом с прописной буквы” высмеивает образ миссис Скряггинс в том контексте, что, будучи представительницей высоких социальных слоев и даже отчасти образованной ведет она себя не подобающе для леди.

Надо подчеркнуть, что в целом Викторианская эпоха -- это тот хронологический период, когда постепенно исчезают яркие классовые маркировки. Пропадает четкое разделение на “своих” и “чужих”. Например, это видно даже из те случаев, когда министром мог стать и не аристократ по происхождению. Яркий пример тому личность Дизраели. Весьма уместно высказывание леди Фокс, вышедшей замуж не за лорда: “Мое сердце глубоко опечалено тем, что исчезают привилегии класса”.

Говоря о классовом различии в образовании надо помнить, что речь идет о сугубо практические точки зрения. Богатый может больше позволить с экономической точки зрения, но не факт, что в глазах общества он будет образованным и воспитанным, соответственно обратную картину мы можем наблюдать с бедными слоями общества.

Основу образовательной системы для бедных слоев населения составили так называемы элементарные школы. Изначально в первой половине XIX века эта система была представлена разрозненной сетью частных школ, которые делились по двум принципам: школа под руководством мужчины, школа под руководством женщины. Однако, сами ученики не разделяли школы по таким принципам, а идентифицировали их по предмету и имени учителя. Плата за обучения составляла несколько пенсов в неделю и основными предметами были: и чтение, письмо и счет, а также практическая деятельность (где как раз девушек учили обустройства быта в примитивном виде). Данный школы были доступны для девушек, однако стоит отметить, что уровень даваемых знаний был самый базовый. Для образования бедняков организовывались волонтерские школы. По воспоминаниям одного из учителей такой школы, он должен был утром заставлять мальчиков и девочек умыться и причесаться, смиренно прочесть молитву. Кроме того, учитель давал некоторые религиозные наставления и проводил уроки чтения, письма и арифметики.

Осознавая необходимость укрепления образовательной системы в Англии правительство в 1862 году вводит определенный стандарт - “Код правил” (аналог нашего ФГОС), где прописаны обязательные предметы, учебный план, а также уровень дотаций по факту экзаминации учащихся. Вводился обязательный учебный план по чтению, письму и счету для каждого года обучения с четкими требованиями к уровню подготовки учащегося. Первый стандарт включал чтение односложных слов, второй - слов, состоящих из нескольких слогов, третий - короткий отрывок из элементарной книги для чтения, используемой в школе, а также написание отрывка из этого параграфа, который сначала медленно читали, а затем диктовали по слову.

Данная инициатива была крайне необходима, так как специальная комиссия по исследованию элементарного образования среди бедных слоев населения получила ужасающую статистику: количество детей, не получавших никакого образования: число детей, которые должны посещать школы, в 1858 году составляло 2 655 767 человек, а реально посещало только 2 535 462 человек. Таким образом, 120305 детей не посещали школу вообще. В целом грамотность была на подъеме, хотя среди бедных слоев населения при проведении статистического опроса было выявлено 67% грамотных мужчин и 51% - женщин. Грамотность их была оценена простым образом: если человек мог написать хотя бы свое имя правильно он уже считался относительно грамотным. Неграмотные девушки в возрасте, которые хотели наверстать упущенное могли обучаться в вечерних школах, где обучение шло по сокращенной программе, как правило после 6 вечера. Представительницы среднего класса имели больше возможностей для получения образования, но оно характеризовалось сильной бессистемностью и хаотичностью. Например, есть свидетельство, что некоторые женщины начинали преподавать в 14 лет, получив уже начальную ступень образования.

Также следует отметить, что подобные ситуации были чем-то вроде современного репетиторства. Предлагалось обучение на базе Университетской школы Северного Лондона и в рамках Челтенхэмского женского колледжа.

Весьма интересно, что консерваторы, олицетворяющие государственный вектор в образовательной политике доказывали, что женщина не может быть также умна, как мужчина. Более того краниологи даже измеряя женский череп старались доказать ее меньшие возможности в сфере науки. А идея о совместном обучении в рамках высшего образования сильно пресекалась, так как придерживались идеи о том, что наличие дамы рядом с мужчиной будет отталкивать его от учебы и приведет к фривольному поведению. Таким образом, при анализе социального деления среди женского образования надо подчеркнуть, что в саму Викторианскую эпоху именно среди женщин пропадает принцип классовости. Понятийная категория леди становится маркером определенного эталонного поведения, уровень образованности не являлся ключевым аспектом в данном вопросе. Различия были только с практической точки зрения. Непрерывный процесс самообразования или возможность поступить в высшее учебное заведение было только у девушек, относящихся к аристократической социальной прослойке. Даже факт приобретения книги был бы затруднителен для дамы, которая не обладает финансовыми средствами. Как показывает исследование большинство девушек, относящихся к бедным слоям населения получали только образование на уровне элементарных школ (до 15 лет). Данный тип учебного учреждения не является пиком научного развития и конечно же указывает на определенный разрыв в потенциальных знаниях между богатой и бедной девушкой. Однако, не стоит забывать, что тот самый эталонный образ леди больше не имеет классового различия и зиждиться именно на общем воспитании, которое могла в себе развить и дама из бедных социальных слоев.

2.2 Образование как элемент культуры для англичанки в конце XIX в

Культурный уровень англичанок XIX столетия трудно оценить однозначно. Совсем по разному их видели наши современники. Образование, как элемент культуры безусловно преобладал в Викторианской эпохе и был приоритетным в развитии для каждой девушки. Однако, не будем забывать сколь разношёрстным могло быть женское общество той поры. Например, Достоевский пишет: “Кто бывал в Лондоне, тот, наверно, хоть раз сходил ночью в Гай Маркет. Это квартал, в котором по ночам тысячами толпятся публичные женщины. Улицы освещены пучками газа, о котором у нас не имеют понятия. Великолепные кофейни, разубранные зеркалами и золотом, на каждом шагу. Тут и сборища, тут и приюты. Тут и старухи, тут и красавицы, перед которыми останавливаешься в изумлении. Все это с трудом толпится на улицах, тесно, густо... Все это жаждет добычи и бросается с бесстыдным цинизмом на первого встречного”.

М. Горький также отмечает обратную сторону культурной жизни Лондона и не совсем культурное поведение английских дам: “Лондонские “public houses”, то есть кабаки, и тогда уже поражали иностранца не только своим числом, но и обстановкой. Это и тогда были какие-то храмы пьянства, многие роскошно отделанные, но без всякой мебели. В этом и сказалась двойственность всей публичной морали респектабельной Британии. Пьянство громадных размеров, развратного вида матроны среди белого дня; драки между пьяными женщинами, нахальный уличный разврат и гнет английского ханжества....”

Прежде, чем говорить о том, что образование для леди стало определенным культурным отражением их жизни следует заметить сколь непростое положение дама занимала в обществе в целом. Например, беременная женщина считалась постыдным зрелищем для общественности, соответственно ее запирали в четырех стенах, и она не имела права покидать дом. Даже в разговоре между людьми нельзя было употреблять слово беременная (pregnant), только выражения, которые намекают на данный факт - “в интересном положении” (in interesting situation) или “в счастливом ожидании” (in happy waiting).66 Традиционная концепция женственности в Викторианскую эпоху предполагала, что леди считается некой собственностью мужчины, его украшением и “ангелом в доме” (известный фразеологизм Викторианской эпохи из стихотворения Ф. Патмора). Порядочной леди запрещалось работать и соответственно у нее не было своих личных денежных средств, как правило, он были у мужчины и понимались как семейный бюджет. Если же она испытывала материальные затруднения, то ее должны были поддерживать другие члены общества. Она сама могла ничего не делать для этого, за исключением того, чтобы принимать с благодарностью то, что ей предлагалось. В каждом викторианском романе обязательно присутствовала благодарная и благородная по происхождению бедная родственница. Концепция патриархальности стойко закрепилась в XIX веке в Англии.

Как ранее подчеркивалось, женщине не запрещено быть гувернанткой или преподавательницей в виде частного лица. Однако, ключевой проблемой здесь является то, что, идя на такую работу она выходит за рамки традиционного социума и вряд ли будет иметь семью и не сможет с ними проводить время. Таким образом, вопрос интеллектуального развития для женщины находился в двух плоскостях: саморазвитие и поддержание собственного статуса леди или же отдать себя полностью педагогике и науке, но не иметь при этом полноценной личной жизни, как другие дамы. Манеры истинной леди на улице регламентируются рамками викторианской повседневной культуры достаточно строго: как и в доме, она скромна, осторожна, добра и требует соответствующего обращения. Она всегда несет с собой благоприятную атмосферу, которая привлекает всех и делает общение с ней непринужденным.

Вопрос образования и культуры связан с таким феноменом Викторианской эпохи, как рост женщин-писательниц. Характерным следствием популярности образования стало появление «женской литературы». Библиографический словарь русских писательниц князя Н.Н. Голицина, изданный в 1889 г. насчитывал краткие сведения о 1286 женщинах-писательницах. Весьма логично, что именно в этот хронологический период мы наблюдаем бурный всплеск женщин- писательниц. Многие романы и труды рук тех самых леди освещали проблему положения женщины в обществе и в том числе проблему образования. Например, проблема пьянства и права женщины уйти из семьи и воспитывать детей самостоятельно впервые зазвучала в романе А. Бронте. В романах сестер Бронте прекрасно представлена мораль XIX в., содержатся ценные рекомендации Карлайла о том, что необходимо помнить, чтобы быть счастливым. Трудись и не унывай -- лозунг века и моральная рекомендация скромным труженицам -- героиням романов Бронте. Эти удивительные женщины с такой необычной судьбой впервые подняли проблемы болезненные и серьезные для многих викторианцев. Они задумались о целесообразности брака, заключенного по правилам сделки, о правах женщины самостоятельной и стремящейся отстоять свое право на достойное место в жизни.

Во многих произведениях Шарлотты, точнее, в ее четырех романах изображена судьба незаурядной -- умной, волевой, независимой женщины, которой трудно приходится в жизни сохранить свое достоинство и гордость, особенно если она скромная гувернантка. Диалоги героев составляют главное преимущество романов “Джейн Эйр”, “Грозовой перевал”, “Городок”, “Учитель”. Именно в них отчетливо проступает идея интеллектуального и нравственного приоритета женского характера, стремящегося доказать свое притязание на равенство.

Подчеркнем, что вопрос равенства и интеллектуального развития были тесно взаимосвязаны между собой. В рамках традиционной викторианской морали женщина виделась слабее мужчины, глупее и даже ее самостоятельная деятельность порой ставилась под сомнение. Проблемная ситуация, связанная с равенством между мужчиной и женщиной, а также та самая викторианская мораль, которая по сути отчасти притесняла положение девушек и сводила отношения между супругами к ханжеству. Даже само представление о браке в Викторианскую эпоху было весьма нестандартным. В результате к свадьбе невесты подходили с фантастическими и пугающими представлениями о супружеской жизни и беременности, несмотря на то что от них ожидали рождения семи-восьми и более детей. Были даже случаи, что на следующий день после свадьбы они возвращались к родителям, так как то, что муж пытался их раздеть, воспринималось как оскорбление. Некоторые пытались покончить с собой.

Прямое противостояние в вопросе главенства в семье между мужчиной и женщиной приводил к интеллектуальному столкновению и как показывает художественная литература той эпохи зачастую женщина могла одержать вверх над мужчиной. Тут мы встречаем два вектора культурного развития - с одной стороны женщины борются за права и стараются изменить свое положение в обществе, в том числе получить более свободный доступ к образованию, а с другой стороны формируется та самая викторианская мораль, ханжество, и укрепляется принцип взаимодействия между категориями “леди” и “джентльмен”. Именно в рамках первого культурного движения усиливается роль женского образования, как одного из факторов преобладания в антагонизме относительно мужчины.

В контексте второго вектора мы можем видеть, как обрисовываются черты “леди”. Главные ценностные ориентации в повседневной нравственной культуре женщин средних классов -- это искренность, естественность, скромность. Не презирая никого открыто, она должна была чувствовать нежную жалость к неудачливому чело веку, или более низшему по своему положению, или к «неосведомленному».

Неоднозначная ситуация, описанная выше связана прежде всего с самим феноменом Викторианства. Урбанизация, индустриальный подъем, ущемленное положение женщин и многие другие факторы на ложились на повышенную тенденцию реформирования образовательной системы, где женщины стали получать хоть какие-то базовые знания. Даже сам феномен феминизма по сути своей берет начало только с того момента, когда женщине дали образование.

Таким образом, феномен образования, как определенный элемент культуры для англичанки Викторианской эпохи был, как обязательный элемент. Будь она леди или девушкой из бедных слоев, она все равно должна иметь определенные манеры, который формируются в процессе образования и воспитания.

Повышенное количество женщин-постельниц - это следствие Викторианского феномена, где дамы начинаются биться за свои права, но при этом остаются в рамках концепта “леди”, где свойственны определенные манеры, характерное поведение и интеллект, но не преобладающий над мужским.

2.3 Специфика английского педагогического ремесла: женщина-учительница

Как было отмечено ранее женщине не особо разрешалось где-либо трудиться помимо педагогической сферы деятельности. Ей позволялось быть педагогом и гувернанткой, но самостоятельная профессиональная деятельность обычно пресекалась, дабы она не была на одном уровне с мужчиной. По свидетельству такого документа, как “Справочник профессий, открытых для женщин” (A Dictionary of Employments Open to women) к 1898 году насчитывалось около 400 вариантов мест, куда могла трудоустроиться девушка. Если обратиться к статистике, то мы получим следующий результат: в 1871 г. было 55 тыс.; общее число занятых преподаванием в том или ином виде составило около 200 тыс. человек от 427 тыс. занятых в «среднеклассовом» секторе труда. По данным переписи 1911 г. среди профессий среднего класса по-прежнему лидировало обучение детей - им занималось 187283 человек. Далее со значительным отрывом следовали клерки - 117057 и медсёстры - 83662 человек.

Действительно, для англичанок работа гувернанткой это было единственное спасение из кризисной ситуации, если вдруг умер муж или же если вдруг девушка оказывается на грани бедности, то она всегда могла устроится гувернанткой при наличии определенных умений и базовых знаний. В Англии если девушка не обладала музыкальными или литературными способностями, лучшим вариантом зарабатывать для себя - стать гувернанткой или компаньонкой. Такая ситуация привела к тому, что спрос и предложение на педагогическом поприще стали неравны. Иными словами, гувернанток, которые предлагали свои услуги было больше, чем тех кому нужны были их услуги. Соответственно такая ситуация привела к вполне логичному результату - заработная плата гувернантки стала катастрофически низкой ко второй половине XIX века. Годичное жалование составляло от 20 до 40 ф. ст. Иногда предлагалось не денежное вознаграждение, а просто содержание при доме за услуги гувернантки. Специфика именно Викторианской эпохи заключалась в том, что до 1880 года трудно было найти четкое разграничение между категориями “гувернантка” и “учитель”. Такая ситуация сохранялась до 1880 года, т.к. к этому времени ввели так называемые экзамены на местах (local examinations), которые ввели для подтверждения уже имеющихся знаний у аттестуемых, в Кембридже и Оксфорде. То есть мы можем сказать, что к последней четверти XIX века формируется система профессиональной подготовки гувернанток и учителей.

Специфика этих экзаменов заключалась в том, что их сдавали и ученики(ученицы) и преподаватели(гувернантки). Для одних это был аналог выпускного экзамена, который подтверждал знания, полученные по факту прохождения учебного курса, а для других возможность подтвердить свою квалификацию и компетенцию. К слову говоря, каждая гувернантка или преподаватель, прошедший данной испытание получал специальный сертификат, который предъявлялся при трудоустройстве.

Хоть черты между гувернанткой и учителем были отчасти размыты и трудно было сказать род деятельности конкретного человека, все равно бытьпреподавателем было куда более выгодно с финансовой точки зрения. Во- первых, деятельность учителя была строго регламентирована и поделена на часы нагрузки, чего нельзя было сделать у гувернантки. Во-вторых, труд педагога не зависел от хозяев дома и на него невозможно было никак повлиять, кроме как через государственный контроль. В среднем заработная плата учителя составляла в 1870-х гг. примерно 58 ф. ст. в год, а в школах, созданных после 1870 г. школьными советами крупных городов, эта сумма могла доходить до 75 ф. ст. Именно в связи с низкой оплатой труда в 1880- 1890-е гг. начали возникать объединения учителей, такие как Лондонская ассоциация учительниц. В обзоре женских профессий за 1909 г. указываются уже более высокие цифры заработной платы: учительница начальной школы могла зарабатывать до 90 ф. ст. в год, учительница средней школы - до 100 ф. ст., а в особо престижных средних школах жалованье заместителя директора достигало 200 ф. ст.

После 1880 года педагогическая деятельность принимает сугубо профессиональный характер и соответственно появилось четкое деление на квалифицированного учителя(гувернантку) и на неквалифицированного педагога(гувернантку). Появляются специальные колледжи, где можно было получить квалификацию гувернантки (Government Training College). Обучение там было платным и составляло в среднем 10-20 ф.ст., а для тех кто не мог получить образование по финансовым или иным причинам, предлагалось пройти 6 месячный курс под руководством уже сертифицированного учителя (гувернантки).

Как ранее отмечалось существовал факт массовой миграции гувернанток в Россию в связи с тем, что спрос и предложение в рамках самой Англии был несбалансированный. Стоит заметить, что это связано не только с проблемой отсутствия спроса на услуги, но и с тем, что постепенно появлялись специальные требования к гувернанткам и учителям. В России была полностью противоположная ситуация, так как особой квалификации не требовалось, а спрос превышал предложение. Единственной трудностью было то, что в семьях в Российской Империи в основном искали гувернантку-вдову, либо взрослого возраста (лет за 40).

Под данный критерий (возраст или вдовство) далеко не все кандидатки могли пройти. Соответственно были случаи, когда факт вдовства мог подделываться, ведь в Россию она могла приехать без мужа, что легко позволяет ей скрыть факт замужества. Русские мемуаристы писали о таких случаях: “эта гувернантка «принадлежала к такому роду женщин, которые похищают название мадамы, хотя, впрочем, они сами с достоверностью не помнят эпохи, в которую лишились права называться мамзелями”. Дабы избежать таких казусов, в дальнейшем при трудоустройстве стали спрашивать свидетельство о браке, дабы подтвердить факт наличия или отсутствие мужа.

Таким образом мы можем говорить, что изначально труд гувернантки не считался квалифицированным в Англии до 1880 года, по сути тоже самое касается педагогической деятельности учителя. Однако, данная профессия пользовалась большой популярностью и была одним из немногих выходов для девушки, которая оказалась на грани бедности или стала жить самостоятельной жизнью без опеки мужчины. Данное ремесло, как мы видим, являлось определенным решением проблемы самостоятельности женщин в викторианском обществе. В целом женское образование стало неотъемлемой частью культуры англичанок. Категория “леди” стала стирать классовую дифференциацию в культурологическом смысле. Хотя с практической точки зрения бедные слои населения могли получить образование намного ниже, нежели представители аристократии. Однако, тут речь идет даже больше не о каком-то конкретном образовании, а о развитии в целом. Воспитание манер, развитие умственных качеств для богатых были более доступны, так как процесс самообучения мог быть непрерывным, а материальная сторона вопроса их практически не волновала. Мы можем отметить рост интеллектуального развития девушек в викторианском обществе в целом; это видно хотя бы из числа женщин-писательниц той эпохи.

Культурное развитие представительниц женского пола было четко обусловлено нормами викторианской морали, которая отчасти еще больше притесняла права женщины как свободной личности. Так появился конфликт в развитии, где с одной стороны шла демократизация положение женщины в обществе, развитие женского образования, оформление женских профессий и т.д., а с другой стороны происходило формирование четкого понятия “леди”, где та же свободная девушка уже находилась полностью в собственности мужчины и не могла абсолютно свободно перемещаться, тратить деньги и т.д. В этом главный феномен Викторианской эпохи, где сложилась непростая культурная традиция по отношению к девушкам, которым хоть и запрещалось даже передвигаться без сопровождения мужа (родственников), но была предоставлена возможность получения образования. Следствие культурного противоречия мы видим в росте количества гувернанток и женщин-писательниц. По сути, это одни из самых доступных ремесел для девушек в то время. Ты либо зарабатываешь на жизнь, работая гувернанткой или учителем, или же если обладаешь определенным талантом и знаниями - развиваешься в сфере художественной. Но исходя из того, как часто в викторианской литературе поднимается вопрос положения мужчин и женщин, а также проблематика женского образования, мы можем говорить, что эти проблемы действительно являлись актуальными для английского общества.

Глава III. Проблемы женского образования в художественной литературе Викторианской эпохи

3.1 Анализ женского образования на примере романов Джейн Остин

Анализ художественных произведений той эпохи крайне важен для понимания того, как сами современники видели проблему женского образования и положения девушки в обществе. Джейн Остин (иногда допускается написание Остен) является ярким примером олицетворения проблемы образования и викторианской культуры. Уже в ее биографии прослеживаются логические связи, где отражается проблема доступности обучения, а также отношения к женщинам. Для начала следует напомнить, что так или иначе, но Джейн получила неполное образование, хоть и достаточно несистемное. Она родилась в провинциальной семье, но ее отец был образованным человеком и у нее безусловно была своя домашняя библиотека. Сам отец, Джордж Остин, был образованным человеком, имел степень магистра богословия и преподавал в пансионате, однако только для мальчиков. Романы Дж. Остин являются отчасти отражением ее биографии. Сама она часто обучалась с сестрой Кассандрой в пансионах благотворительного типа. У семьи денег на оплату обучения не было поэтому родители старались дать дочерям хоть какое-то образование. Остин с сестрой жили и обучались в пансионе у своей родственницы миссис Коули в Оксфорде начиная с 7 лет. В благотворительных пансионах, да и во многих других учебных учреждениях условия жизни и регламент обучения оставляли желать лучшего. Как правило, не существовало никакого специального государственного органа по контролю за деятельностью таких организаций. После в 1784 году она вместе с сестрой переехали в пансион в Рединг. Как отмечает автор биографии Дж. Остин: “этот пансион, похоже, был безобидным, хотя и безалаберным. Ученицы спали по шесть человек в комнате, их учили правописанию, шитью и французскому языку. Конечно, им преподавали и танцы - обязательный предмет для каждой девушки, - возможно, и игру на фортепьяно”. Годовая стоимость обучения в данном пансионе составляла 35 фунтов. Видимо исходя из финансового положения, достаточно скоро девочек забрали домой на домашнее обучение. Хотя, сама Дж. Остин видит в пансионах достаточно приятную образовательную среду или же рисует семантический образ “потенциального идеального пансионата” в своем романе “Эмма”. Так она говорит о пансионате миссис Годдард: “Миссис Годдард содержала школу... старомодную школу-пансион, где за умеренную плату можно приобрести умеренные знания, куда можно отослать с рук долой юную девицу понабраться кой-какой образованности, не опасаясь, что она вернется домой кладезем учености”. Из этого отрывка мы уже можем сделать достаточно обширный вывод. Прежде всего, сам автор видит в пансионах определенный смысл и верит, что там могут дать образование, но только за определенную плату. Очень тонкий, но важный момент касательно последних слов в отрыве - “... не опасаясь, что она вернется домой кладезем учености”. Напомним, что в Викторианскую эпоху “заумная” женщина считалась не столь привлекательной, да и в целом “выпадала” из английского общества в рамках самой культуры. Касательно вопроса о том, что и мужчины, и женщины обучались в рамках пансионата мы точно можем говорить о том, что их всех учили “бытовому ремеслу”. Как мальчики, так и девочки в школах обучались не только академическим предметам, но и житейским навыкам.

В то время домашнее обучение считалось нормой, более того наличие гувернантки поступенно становится чуть ли не обязательным атрибутом воспитания молодого поколения. Хотя следует заметить, что на момент написания многих романов Дж. Остин еще не существовало такого повального предложения по услугам гувернанток в рамках педагогического поприща. Подтверждение этому мы можем найти в строчках романа “Гордость и предубеждение”, где леди Кэтрин де Бер крайне сильно удивляется, что у Элизабет нет гувернантки: “ Не было гувернантки? Просто немыслимо! Пять дочерей было воспитано без гувернантки! Никогда не слыхала ничего подобного!”. Но вероятнее всего, у Дж. Остин действительно не было гувернантки и это отражается так или иначе в ее романах. Ее обучением занимался отец, но сведений о том, что ее воспитывала какая-либо гувернантка, отсутствуют. Это вряд ли связано с тем, что она была из провинции и там не было компаньонок в целом. Сельские жители быстро попадали под влияние тенденций города и тоже нанимали содержанок для воспитания своих детей.

Если обращаться к романам Дж. Остин в целом, то мы видим, что зачастую те, кого можно отнести к категории леди ведут исключительно праздный образ жизни и не интересуются ничем кроме как чтением стихов, сплетен и привлечением внимания мужчин. Именно на рассвете Викторианской эпохи независимо от принадлежности к тому или иному социальному классу появляется образ девушки-леди, которая была бы приятна мужчине в доброй беседе, обсуждении прочитанных книг или же играла бы на музыкальных инструментах. К слову говоря, сама Дж. Остин была увлечена музыкой. Из писем самой Дж. Остен мы узнаем, что она также немало времени посвятила музыкальным занятиям и какое-то время даже брала уроки у Дж. У. Чарда, который играл на органе в Винчестерском соборе и ехал 14 миль из Винчестера, чтобы ее увидеть. “Я рада услышать добрые вести от мистера Чарда, - писала Дж. Остен из Роулинга Кассандре в 1798 г. - Я переживаю, как бы мое долгое отсутствие не стало причиной его болезни. Я занимаюсь каждый день так долго, как могу - это все лишь ради него”. Для образованной леди считалось крайне важным разбираться в той или иной области искусства. Так, мы видим, что, например, сам автор в своем романе “Гордость и предубеждение” акцентирует внимание на том, что Мэри Беннет не имела никакого “шарма леди” и исполняла концерты совершенно безвкусно.

Сама Дж. Остин относилась к гувернанткам с большим сочувствием, это видно из ее письма от 30апреля 1811 года, когда ее брат Эдвард нанял гувернантку: “ MY DEAR CASSANDRA,... I like your opinion of Miss Atten much better than I expected, and have now hopes of her staying a whole twelvemonth. By this time I suppose she is hard at it, governing away. Poor creature! I pity her, though they are my nieces....” (Мне нравится, что ваше мнение о миссис Аттен стало намного лучше и теперь я ожидаю, что у нее появилась надежда остаться еще на один год. Сейчас я полагаю, ей очень тяжело всем руководить. Бедное создание! Мне жаль ее, хотя они мои племянники. - Перевод Юркевич А.В.)

Общепринятые представления о женском образовании хорошо иллюстрируются в романе “Гордость и предубеждение” в диалоге между мистером Бингли и мистером Дарси. Мистер Бингли удивляется, как у всех молодых леди хватает терпения, чтобы стать образованными: “Все они рисуют пейзажи, раскрашивают экраны и вяжут кошельки. Я не знаю, наверно, ни одной девицы, которая не умела бы этого делать. И мне, пожалуй, не приходилось слышать, чтобы о молодой леди не сказали, насколько она прекрасно образована”. И на это мистер Дарси с долей иронии замечает, что “к сожалению, ... образованной называют всякую барышню, которая заслуживает этого тем, что вяжет кошельки или раскрашивает экраны. Но я, например, не мог бы похвастаться, что среди знакомых мне женщин наберется больше пяти-шести образованных по-настоящему”. По мнению Кэролайн Бингли, “по-настоящему образованным может считаться лишь тот, кто стоит наголову выше всех окружающих. Женщина, заслуживающая это название, должна быть хорошо обучена музыке, пению, живописи, танцам и иностранным языкам. обладать каким-то особым своеобразием внешности манер, походки, интонации и языка”. На что Дарси добавляет еще и “развитый обширным чтением ум”. Заметим, что Бингли акцентирует внимание на манерах, поведении, именно на тех качествах, что присущи девушкам, которых называли “леди”. Дарси же делает упор на интеллектуальные качества и неспроста отмечает, что среди его знакомых по истине умных девушек достаточно мало. В данном диалоге хорошо отображена та коллизия, которая сформировалась в Викторианской эпохе. Как ранее отмечалось, получилось, что в ходе изменения культурной жизни столкнулись два вектора развития: становление леди и борьба женщин за свободу и доступность образования.

Стоит отметить, насколько считалось не достойным положение гувернантки или учителя в Викторианской Англи. В романе “Мэнсфилд- парк” мы видим, как тяжело дается решение для сэра Томаса о том стоит ли брать на воспитание племянницу, так как он не сможет дать ей достойного приданного, и она будет гувернанткой. “ Это дело серьезное, девочка достойным, образом воспитанная, должна быть и соответствующим образом обеспечена, в противном случае, забрав ее из семьи, мы совершим не добро, а зло. Она будет надлежащим образом воспитана, введена в свет, но, не имея приданого, вряд ли сможет рассчитывать на удачный брак, ее место в свете не будет соответствовать ее материальному положению, ей придется думать о судьбе гувернантки или приходящего учителя”. То есть мы видим, насколько не достойным считается такое положение женщины в обществе. Несмотря на то, что в каждой семье Англии так или иначе стремились иметь гувернантку для воспитания детей, данная профессия не была далеко престижной (хотя напомним, что количество людей, занятых в этой профессии было велико).

В романе “Эмма” отмечено едва заметное изменение в классовой принадлежности английской наставницы начала XIX в.: замена одного идеала работы гувернантки в качестве компаньона и друга благородного семейства, как в случае с миссис Уэстон, - на гувернантку другого типа, преследующую корыстные коммерческие цели и все чаще встречающуюся в семьях растущей буржуазии, как в случае Джейн Фэрфакс. “Шестнадцать лет прожила мисс Тейлор (в замужестве миссис Уэстон) в доме мистера Вудхауса, более другом, нежели гувернанткой, горячо любя обеих дочерей, но в особенности Эмму. С нею у нее завязалась близость, какая чаще бывает у сестер”. Такое отношение к гувернантке, видимо, было принято и в семье брата писательницы, и сама Дж. Остен по большому счету его разделяла, т. к. состояла с ней в дружеской переписке. Дж. Фэрфакс иначе воспринимала свою должность гувернантки. Она относилась к ней, как к самому страшному испытанию в своей жизни, которое требовалось вынести с терпением и цинизмом, отказываясь от участия в устройстве ее судьбы миссис Элтон, она прямо заявляла с особой долей грубости: “У меня вовсе нет опасений надолго остаться без места, когда подойдет срок, который я себе определяю. На то в Лондоне существуют заведенья, куда можно обратиться, и вам быстро подыщут что-нибудь. Заведения, торгующие. живым товаром, скажем так, не плотью человеческой, но человеческим духом”.

Как мы видим, Дж. Остин хорошо понимала текущую культурную тенденцию и достаточно хорошо ее отразила в своих романах. Стоит заметить, что ее работы во многом иллюстрируют не столько историческую действительность, сколько повседневную жизнь и взгляд на происходящее вокруг. Она смогла в своих романах определить социально-культурную проблему, которая просуществует практически до конца XIX века. Хотя стоит заметить, что при жизни ее романы не были такими популярными, какими мы видим их сейчас. Серия романа “Чувства и чувствительность” стала первой публикацией от имени писательницы. А известная работа “Гордость и предубеждение” пролежал в столе целых 15 лет. Дело сдвинулось только в 1811 году - за 6 лет до смерти писательницы. Полноты славы Дж. Остин не почувствовала, так как печаталась под весьма интересным и достаточно символичным псевдонимом - Леди. На данный момент многие ее работы даже экранированы: Гордость и предубеждение - шестисерийный драматический мини-сериал, вышедший в 1995 году в Великобритании на канале BBC, также можно увидеть и фильмы, и сериалы сделанные на основе работ “Эмма”, “Доводы рассудка”, “Чувство и чувствительность” (сериал “Разум и чувства”).

Исходя из ее работ видно, насколько низким было положение гувернантки в общественной иерархии, а также сложность взаимодействия компаньонки и семьи, в которой она находилась. Если между работником и работодателем складывались дружеские отношения, то первый становился буквально членом семьи, однако, доминирующими являлись отношения на коммерческой основе, при том, что общественная мораль корысть осуждала.

В произведениях Дж. Остин ярко проиллюстрировано, как общество понимало понятие “образованность” женщины в начале XIX в. Для кого-то это были манеры леди: умение разбираться в искусстве, пение, музыкальный вкус, умение вести хозяйство, а для кого-то (как для мистера Дарси) - интеллектуальные способности. Излишняя самостоятельность и демонстрация интеллекта воспринимались в обществе отрицательно и всячески высмеивались. Дж. Остин подметила эту проблему еще до того, момента, когда проблема женского образования получила общественный резонанс. Еще до фактического наступления Викторианской эпохи писательница осознавала, что женское образование - это сложный вопрос, с учетом общественного мнения и понимания роли женщины в обществе и ее статусом в сравнении с мужчиной.

3.2 Рассмотрение проблемы женского образования в произведении «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте

Прежде чем обратиться к произведению Шарлотты Бронте «Джейн Эйр», важно подчеркнуть несколько фактов из биографии автора. Все три сестры (Эмили, Энн, Шарлотта) Бронте родились в местечке Торнтон в одном из глухих районов Йоркшира. Они были дочерями Патрика Бронте, священника, и Марии Брэнуэлл, происходившей из купеческой среды и получившей хорошее образование. Достаточно рано, в возрасте 5 лет Шарлотта теряет мать, которая умирает от рака. Все три дочери остаются на воспитание у отца, хотя он не особо им занимался и передал сестер учиться в Кован-Бриджскую школу для дочерей духовенства. При поступлении Шарлотты в пансион в журнале была сделана следующая запись: «Поступила 10 августа 1824. Пишет неразборчиво. Немного считает, шьёт аккуратно. Не знает ничего о грамматике, географии, истории или этикете. В целом, умней своего возраста, но ничего не знает систематически. Покинула школу 1 июня 1825».

Как видно Шарлотта пробыла там всего 1 год и отец забрал оттуда сестер в связи с эпидемией туберкулеза (сестры заболели). Страшные условия, который пришлось пережить писательнице в данном пансионате безусловно не удалось забыть, и отчасти данная школа стала прототипом пансиона Ловуд в её романе «Джейн Эйр». В семье Бронте было хорошее самообразование, обширная библиотека и в целом почти все из семейства занимались писательством. Однако больше всего в литературной деятельности преуспевал их брат Бренуэлл, который, пока сёстры находились в пансионе Кован-Бридж, получал классическое образование дома. Ему прекрасно давалась не только проза, но и живопись. К сожалению, он слишком рано стал злоупотреблять алкоголем и опиумом, в результате чего умер в 1848 году. Всего через несколько месяцев от туберкулёза умерла их сестра Эмили. А через год скончалась Энн. Судьба Шарлотты достаточно тяжелая и все это отражена в ее романе «Джейн Эйр», более того многие события очень четко отражают ту действительность, с которой столкнулась сама писательница. В дальнейшем Шарлотта продолжила обучение в школе Роу-Хэда, она там же начала карьеру учительницы, затем работала гувернанткой и даже пыталась открыть собственную школу.

Свою литературную деятельность она начинала под псевдонимом, потому что в Викторианскую эпоху, несмотря на огромное количество женщин-писательниц, не особо ценились произведения, созданные леди. В 1846 году на собственные деньги под псевдонимом «Братья Белл» сёстры Бронте опубликовали свой совместный поэтический сборник. И хотя были проданы всего пара экземпляров, литературные критики благосклонно отнеслись к содержанию книги. Это позволило девушкам поверить в свои силы и продолжить литературную работу. Изначально в 1847 году буквально все работы сестер были отвергнуты (Шарлотта - роман «Учитель», Эмили -«Грозовой перевал», Энн - «Агнес Грэй».), но это не остановило Шарлотту и она продолжила свою литературную деятельность и написала «Джейн Эйр», который произвел настоящий общественный диссонанс. Шарлотта всегда была целеустремленной девушкой и не спроста не выходила замуж до последних лет своей жизни. Она настаивала на позиции независимости женщины и образованности. По сути она являлась символом того самого вектора развития культуры, который олицетворял борьбу за разрешение ущемления положения девушки в обществе.

Очень важно понимать при рассмотрении произведения «Джейн Эйр», что данная работа отражает действительность писательницы. Представить это можно в виде следующей сводной таблицы.

Таблица № 2 - сравнение биографических фактов из жизни Ш. Бронте сюжетной линией романа «Джейн Эйр»

Как видно, роман «Джейн Эйр» очень точно олицетворяет жизнь самой Шарлотты, а первый ее опыт жизни в пансионате был крайне негативный. Крайне отрицательный образ пансиона, где девочкам калечили физическое и нравственное здоровье, дан на страницах романа Ш. Бронте «Джейн Эйр». В самом произведении описывается достаточно красочные моменты той действительности, что царила в Англии. «Из трех тысяч молодых гувернанток не нашлось бы и трех, которые ответили бы мне так, как вы. Но я не собираюсь льстить вам: если вы сотворены иначе, чем огромное большинство, - это не ваша заслуга…». В целом если обращаться в произведению само понятие школа не ассоциируется у Шарлотты с чем-то радужным и позитивным:

«- Это та самая школа, где ты будешь учиться.

- Отчего она называется "приютом"? Разве она отличается от других школ.

- Это вроде убежища для бедных сирот: и ты, и я, и все остальные девочки живут здесь из милости. Ты, вероятно, сирота? У тебя умерли отец и мать?».

В целом труд Шарлотты Бронте представляет собой протест против стерпотипов Викторианской эпохи и олицетворяет борьбу за независимость женского начала. Даже в самом романе главная героиня явно непохожа на тот категориальный тип “леди”, который активно развивался в Англии. Таким образом, данное литературное произведение имеет очень глубокий социальный смысл и обладает огромным историческим потенциалом. Он привлекает и поражает образом главной героини - девушки-сироты, смелой и чистой душой, которая одиноко ведет тяжкую борьбу за достойное самостоятельное существование, за честность, нравственность и человеческое достоинство. Автор беспощадна к любым проявлениям накопительства, преклонения перед деньгами, оставаясь реалисткой в самом главном - в правдивом и типичном изображении социальной среды, социальных отношений и человеческих характеров.

Таким образом, мы видим, что положение женщин и стремление девушек к получению образования нашли отражение в литературных произведениях XIX в. Количество женщин-писательниц в викторианскую эпоху значительно возросло. Именно женщины, такие, как Ш. Бронте, Дж. Остин, в своих произведениях наиболее отчетливо отразили насущную потребность в изменении отношения к женщине в обществе в целом и в реформировании женского образования - в частности. Это был своеобразный литературный протест против существующей викторианской морали, консервировавшей традиционный подход к женщине исключительно как к хранительнице домашнего очага, за пределами которого весь мир оставался уделом мужчин, где образованной и самостоятельной женщине не было места.

Заключение

Женское образование в Викторианской Англии прошло достаточно сложный путь. Вместе с открытием доступа девушек к обучению сформировалась общегосударственная образовательная система.

Решение этой проблемы имело глубинные социально-экономические и культурные причины. С одной стороны, в XIX в. Англия переживала небывалый индустриальный подъем, способствовавший урбанизации и росту социальной динамики населения, что создавало предпосылки для реформ в образовании, с другой - свойственный англичанам консерватизм и чувство островной изолированности стали определенным фактором инертности и неподвижности всей системы, которая так сильно нуждалась в изменениях.

Мы не можем однозначно утверждать, что принятая в викторианском обществе мораль существенно повлияла на длительность процесса реформ в области образования, однако, стереотипные представления о роли женщины в обществе и семье, восприятие ее в качестве помощника мужчины, с набором вполне определенных качеств для выполнения этой функции, явно не способствовали продвижению идеи освобождения женщин от исключительной позиции «ангела в доме», наделения ее гражданскими правами, равными с мужчиной, и возможности получать аналогичное с ними образование. Ханжеский подход к распределению гендерных ролей, жесткие требования к истинной «леди», которые предъявлялись не только к аристократкам, но и разделялись представителями среднего класса, усложняли процесс женской эмансипации и доступа женщин к образованию за пределами собственного дома, где оно осуществлялось под руководством гувернанток и домашних учителей.