Советский Союз. Последние годы существования (1985-1991 гг.)

Съезд завершил работу. Основным его итогом стало введение в стране многопартийности и поста Президента СССР. Горбачев усилил свои позиции за счет введения поста Президента СССР, против которого сам выступал менее двух лет назад на XIX партконференции. Президентство было проведено на Съезде не легко, в жарких политических дебатах. Принятые поправки в Конституцию вводили новую властную структуру: в модель с таким ведомством, как Съезд народных депутатов, был встроен институт президентства, с помощью которого реформаторы надеялись связать исполнительную и законодательную власть Введение многопартийности и избрание М.Горбачева Президентом СССР на Съезде народных депутатов СССР 15 марта 1990 г изменили систему политической власти. Реформа политической системы была завершена. Правовая основа КПСС в СССР была устранена, что удалило стержень из всей политически системы государства. Верховная государственная власть законодательно отделялась от партийной и становилась подотчетной всем гражданам, независимо от их политических взглядов. Сама же партия юридически превращалась в одну из общественных организаций, призванных бороться за влияние, сугубо политическими методами. Это было главным результатам политической реформы с далеко идущими последствиями. Что касается института советского президентства то он оказался малоэффективным: не была разработана система управления всем Союзом посредством этого института и до конца существования СССР он так и остался неустойчивой аппаратной структурой. Союзное президентство просуществовало менее двух лет.

Осенью 1991 г. Горбачев признавал, что «президентство у нас не получилось». Следует отметить, что воплощение идеи союзного президентства сыграло свою роль и в факторе будущего распада СССР. На том же III Съезде народных депутатов СССР первый секретарь Казахстана Назарбаев Н.А. поддержав учреждение президентского поста, высказался за применение той же модели в республиках, чтобы «снять уже наметившиеся противоречия между идеей президентства и стремлением республик к расширению своей самостоятельности».

Это обесценивало все приобретения, связываемые реформаторами с задачами повышения авторитета Центральной власти через союзное президентство. Но «процесс пошел» уже своим незапланированным путем. 30 марта 1990 г - всего через две недели после избрания Горбачева - на заседании Совета Федерации стало известно, что пост президента введен в Узбекистане. На недоуменные вопросы Горбачева: «Как же это произошло? Без совета, консультаций, явочным порядком избирается президент в Узбекистане», последовал спокойный ответ узбекского лидера И. А. Каримова: «Так захотел народ». Каримова поддержал Н. А. Назарбаев: «Да у нас в Казахстане тоже народ спрашивает, а почему бы нам не имеет президента?» В итоге региональные элиты получили дополнительный мощный инструмент в борьбе за свои суверенитеты, что объективно подталкивало центробежные процессы. 42 Институт президентства, введенный в СССР, не был результатом всенародного выбора. Именно этим обстоятельством объясняется крайняя неэффективность его функционирования. Другие причины неэффективности дальнейших реформ политической системы состояли в том, что вследствие неудач экономического реформирования кредит доверия к М. Горбачеву как носителю идей президента был подорван. Фактическое руководство страной ослабевало в течение всего 1990 г., Горбачев утрачивал контроль над общественно-политической ситуацией. Многочисленные президентские указы, направленные на прекращение национальных конфликтов в разных частях страны, неудачные попытки изменить принципы ценовой политики, отпустив хотя бы частично цены на хлеб, его поражения в борьбе с оппонентами как справа, так и слева - таковы основные результаты реформы политической системы.

§4. Демократизация общественной жизни

В годы перестройки началась небывалая в истории советского государства пора демократических свобод, названных М.С. Горбачевым метким словом «гласность». Развивая идеи гласности на XXVII съезде КПСС, Горбачев подчеркнул, что гласность должна способствовать укреплению социализма. Идеи о гласности и открытости произвели на общественность большое впечатление и нашли широкую поддержку. Впервые в советской практике взаимоотношения власти и общества выстраивались на партнерских отношениях, а победа курса реформ была поставлена в зависимость от общественного мнения. Новая культурная политика. С первых месяцев перестройки начала меняться атмосфера в гуманитарной сфере общественной жизни. Возрастала информированность общества, наполнялась новым содержанием духовная жизнь советских людей. Именно в обновлении и открытости информации виделась реформаторам главная суть проходивших преобразований. В выступлениях М. С. Горбачева говорилось о коренной перестройке всех сфер жизни. Начинать ее предполагалось перестройкой в мышлении и психологии, духовной и культурной сферах. Стратегия реформаторов определялась исходя из необходимости обеспечения реформаторского курса кадрами, способными доводить идеи реформ до широкой общественности и всего населения страны. Реализация идей гласности началась с кадрового обновления в сфере культуры, образования и средств массовой информации. Новым министром культуры был назначен доктор экономических наук В. Захаров -- с 1973 г. работник партийного аппарата. Во главе целого ряда массовых изданий были поставлены новые люди. В журналах «Новый мир», «Знамя», которые не были органами государственной или партийной печати, в августе 1986 г. были на- значены главными редакторами С. Залыгин (борец против загрязнения окружающей среды и бездумных промышленных проектов) и Г. Бакланов.

Смещения номенклатурных руководителей коснулись и массовых советских журналов «Огонек», «Наука и жизнь» и др. В газету «Московские новости» был назначен новым главным редактором Е. Яковлев. После XXVII съезда КПСС началась череда съездов творческих союзов. Прошел 43 съезд Союза кинематографистов СССР, Учредительный съезд Союза театральных деятелей, Съезды союза писателей СССР и республиканских союзов. 1986 г. стал годом новой культурной политики. На прилавках магазинов появились литературные новинки, издания дореволюционных историков С. М. Соловьева, Н. И. Карамзина. «Литературная газета», «Советская культура» -- наиболее читаемые газеты советской интеллигенции -- в течение 1986 г. опубликовали целую серию материалов о назначении художественного слова в жизни общества, о свободе творчества, определяемой как истинное достижение социализма, утраченное в силу неясных тогда еще причин. Темы, уже обозначенные в литературе и публицистике, театре и кино еще за два-три года до перестройки, теперь приобрели актуальность в критическом жанре журналистики -- в рецензиях, отзывах, отчетах, обзорах. Летом 1985 г. советские читатели познакомились с повестями В. Распутина «Пожар», а в январе 1986 г. -- В. Астафьева «Печальный детектив». Распутин писал о деревне, Астафьев -- о провинциальном городке. Общая тема -- разрушение природы, разложение души человека, распад самой жизни. В духовную жизнь страны начали возвращаться запрещенные ранее произведения художественной литературы. В авангарде встал журнал «Москва» (главный редактор М. Алексеев), опубликовавший «Мастера и Маргариту» М. Булгакова, цветаевскую прозу, романы В. Набокова. На страницах печати начали разворачиваться дискуссии по самым разнообразным проблемам жизни советского общества. Справедливо акцентировав внимание на вопросах экономического развития, реформаторы дали слово советским экономистам, которые подтвердили кризис социалистической экономики. Экономическая публицистика в лице журналистов и ученых обрушила на советского человека цифры, факты, анализы.

Критика советской действительности. По мере реализации первых реформаторских инноваций в экономической сфере гласность расширяла зону критики социалистического хозяйствования в период Л. И. Брежнева. Основываясь на выступлениях Горбачева и в унисон с его анализом ситуации, публицисты и журналисты включились в обсуждение механизмов торможения экономических реформ и начали публикацию материалов о коррупции в различных сферах государственной деятельности. Эта тематика в сочетании с темой номенклатурных привилегий получила полную поддержку населения. Критика брежневского застоя стала доминантой общественно-политической тематики. Под воздействием гласности в течение непродолжительного времени во многих республиках, краях и областях были заменены первые секретари ЦК, крайкомов, обкомов. Кампания разоблачений коснулась и такого ведомства, как МВД. Еще в январе 1985 г. стали известны данные о том, что за период 1983-1984 гг. из его органов было уволено около 60 000 человек. Всеобщий подъем общественной и духовной жизни, единение власти и общества, высокие ожидания на этом этапе гласности сочетались с официальной идеологией. 1986 г. был годом многочисленных юбилеев и исторических дат. На телевидении прошел документальный фильм, посвященный 116-й годовщине со дня рождения В. И. Ленина. Был задан и вектор гласности.

Он определялся исходя из принципа партийной гласности, которую формулировал идеолог партии Е. К. Лигачев в своих 44 выступлениях на многочисленных встречах с общественностью. Он, в частности, говорил, что партия ждет от работников искусства и культуры отражения правды. И определил ее: «Она должна быть в духе XXVII съезда КПСС - рисующей и наши достижения, и сложности коммунистического строительства, героизм тяжелых трудовых буден, победы и неудачи, всю многогранность жизни с ее величием и драматизмом». Гласность набирала обороты сравнительно медленно и чередовалась с традицией умолчания некоторых фактов или замедленной реакцией на события. Серьезному испытанию она была подвергнута весной 1986 г. в связи с событиями, связанными с чернобыльской катастрофой, произошедшей в ночь с 25 на 26 апреля 1986 г. на Украине. Советские люди узнали о случившемся лишь по газете «Из- вестия» 1 мая. Молчание власти, длившееся несколько дней, чуть не подорвало доверие людей к идее перестройки. Перестроечные процессы в сфере духовной жизни коснулись и диссидентов. Накануне переговоров между Р. Рейганом (президентом США) и Горбачевым в Рейкьявике в январе 1986 г. американцы потребовали разрешения уехать из страны двадцати пяти видным правозащитникам. Горбачев пошел на это.

Историческое прошлое. Вехой в развитии гласности стал январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС, на котором была сформулирована идея политической реформы и тесная обусловленность ее дальнейшим развитием гласности. Телевидение и радиовещание, издательские центры и книжные киоски заполнялись литературой, до недавнего времени неизвестной. Фактами духовного пробуждения стали различные акции деятелей культуры, публичные выступления, признания таких новых для советского человека явлений, как наркомания, проституция. По стране прокатилась волна демонстраций запрещенных ранее цензурой фильмов. Огромные очереди выстраивались у касс кинотеатров, фильмы обсуждались на работе и дома. Большой интерес в обществе вызвали такие киноленты, как «Проверка на дорогах», «Мой друг Иван Лапшин», «Комиссар», телесериал «Штрихи к портрету Ленина» и ряд других. Центральной темой на страницах журналов, газет, на телевидении стало историческое прошлое страны, в первую очередь 1920-1930-е гг.

Осуждение Сталина и всего исторического опыта сталинизма стало отправной точкой к полному переосмыслению всего советского опыта. На острие общественных умонастроений тех лет находился фильм Т. Абуладзе «Покаяние». 13 ноября 1986 г. его премьера состоялась в Центральном Доме кинематографистов. В январе 1987 г. этот фильм был разрешен и начался его прокат в кинотеатрах страны. В фильме был поставлен вопрос об ответственности каждого за преступления Сталина. Картина произвела на зрителей ошеломляющее впечатление, была воспринята обществом как сигнал к переменам и получила исключительный общественный резонанс. О нем писали газеты и журналы. На имя Абуладзе и в редакции газет и журналов шли письма зрителей.

Освобождение слова и творчества проходило в острой политической борьбе, ожесточенных столкновениях, попытках дискредитации сторонников гласности. Особенно яростное противостояние было в писательской, литераторской среде. К 45 весне 1987 г. интеллигенция раскололась на сторонников и противников дальнейших реформ. По политическим признакам начали действовать и говорить писатели, журналисты. Тогда же начался читательский бум, которого страна не знала раньше. Тиражи литературно-художественных журналов выросли в десятки раз. Обозначилась и их общественно-политическая позиция. Демократическую линию проводили журналы «Знамя», «Новый мир», «Октябрь», «Нева», «Дружба народов», «Огонек», газеты «Московские новости», «Аргументы и факты», «Московский комсомолец» и др. Они содержательно размечали ход времени и структурировали смысловое пространство эпохи. Патриотическое направление преобладало в тематике «Молодой гвардии» и «Нашего современника». Журналы вели меж собой острейшую полемику. С началом реабилитации жертв сталинских репрессий писатели начали возвращение в историю имен политических деятелей. В романах М. Дудинцева «Белые одежды», Д. Гранина «Зубр», А. Бека «Новое назначение», А. Рыбакова «Дети Арбата», «Тридцать пятый и другие годы», «Страх» художественными средствами был обрисован весь трагизм исторического прошлого, сталинизма. Для человека, не знавшего всей правды истории, подобные произведения становились откровениями. Гласность способствовала духовному освоению советским человеком многих произведений, считавшихся классикой русской литературы, но ранее запрещавшихся властью.

Это романы В. Гроссмана «Жизнь и судьба», Б. Пастернака «Доктор Живаго», Ю. Домбровс-кого «Хранитель древностей», рассказы и повести Ю. Тендрякова, А. Битова, Ф. Искандера, повесть М. Булгакова «Собачье сердце» (те- левизионный фильм по этому произведению вошел в золотой фонд отечественной кинематографии).

Событием для читающего советского человека стало возвращение в духовную жизнь произведений писателей-эмигрантов, классиков русской и мировой литературы, В. Набокова, М. Алданова, Е. Замятина, Н. Берберовой и др. Издание «Окаянных дней» И. Бунина во многих душах пробудило сомнения, смятение относительно Октябрьской революции и классовых ценностей советской идеологии. Публикации произведений писателей-эмигрантов (В. Аксенова, В. Войновича, В. Максимова, С. Довлатова, А. Зиновьева, А. Соколова, В. Некрасова, Э. Лимонова) второй волны, выехавших из СССР в 1970-1980 гг., значительно расширили круг проблем и политических ориентации для многих советских людей. Общественно-политическая мысль существенно обновилась благодаря публикациям работ выдающихся российских философов, высланных в 1920-е гг. за пределы страны, - Н. Бердяева, С. Булгакова, И. Ильина, П. Сорокина, религиозного философа П. Флоренского и др. С началом гласности из запасников музеев начали извлекаться произведения художников-авангардистов 1920-х гг. Широкую известность получил новый русский авангард, ранее существовавший полуподпольно. Советский человек эбрел возможность познакомиться с творчеством эмигрантов: художника М. Шемякина, скульптора Э. Неизвестного. На гастроли в СССР стали приглашаться лучшие исполнители мира, эмигрировавшие ранее из СССР: М. Ростропович, В. Ашкенази, Г. Кремер и др. В печати начали появляться закрытые темы о мафии, которая совершила свою перестройку и организовала рэкет новорожденных кооперативов, о землетрясении в Армении, о политической борьбе в верхах власти и т. д. Некоторые газеты и журналы 46 начали публиковать острые разоблачительные материалы. Весной 1987 г. в СССР официально перестали глушить «вражеские голоса» - радиовещание на СССР из ряда стран Европы, Америки и Азии: «Голос Америки» (по специальной договоренности, приуроченной к визиту Горбачева в США), а потом Би- би-си, «Свободу», «Немецкую волну» и др.

Дискуссии о границах гласности. Гласность стала быстро распространяться на сферу общественно-политической деятельности. Под лозунгами поддержки перестройки и ее углубления активизи- ровались различные неформальные организации, движения. В советской печати шли острые дискуссии о сущности гласности. Область ее расширялась и вплотную подступила к проблемам государственного устройства. Не затихали споры о границе гласности в Политбюро ЦК КПСС. С начала 1988 г. эти проблемы обсуждались на всех его заседаниях. Горбачев старался гасить вспышки недовольства прессой, которую некоторые члены Политбюро упрекали в предвзятости и одностороннем освещении проблем. В истории гласности, как и в политическом процессе, свою роль сыграло письмо Н. Андреевой «Не могу поступаться принципами», опубликованное в газете «Советская Россия» в марте 1988 г. Волна дискуссий о сталинизме углубила характер отношения власти и общества к закрытым темам, реформаторам пришлось обозначить свои позиции. Сталинизм был осужден публично через ответ в ре- дакционной статье «Правды» «Принципы перестройки: революционность мышления и действий». В поддержку этой статьи выступили известные публицисты, деятели культуры, ученые: А. Гельман в статье «Время собирания сил», Ю. Черниченко - «Две тайны», Ф. Бурлацкий -- «Какой социализм народу нужен?», Л. Шевцова - «Гарантии народовластия», А. Стреляный в статье «О сухарях и газетах». «Советская Россия» затрубила отбой: 6 апреля перепечатала «правдинскую» статью, а 12 апреля поместила подборку «Из почты этих дней», где явно присутствовало раскаяние редакции газеты. Процесс переосмысления советского прошлого шел по нескольким направлениям. Во-первых, были пересмотрены решения показательных процессов 1930-х гг. и политических дел послевоенного периода («ленинградского дела», «дела Еврейского антифашистского комитета» и ряда других).

Во-вторых, началась публикация мемуаров, биографий, воспоминаний, показ на телевидении встреч с родственниками, трансляции документальных фильмов реабилитированных лидеров большевиков «ленинского набора» - Н. Бухарина, Л. Троцкого, А. Шляпникова, Ф. Раскольникова. Огромное значение для радикализации процесса гласности имела реабилитация Н. И. Бухарина, А. И. Рыкова и других большевиков, осужденных в марте 1938 г. Поток публикаций о Бухарине, его понимании рыночных отношений при социализме буквально захлестнул перестроечные издания. Важно понимать, что с «бухаринской альтернативой» команда Горбачева связывала последнюю надежду на реанимацию социалистической модели экономического развития. В-третьих, на страницах журналов появились имена политических оппонентов В. И. Ленина -- А. Керенского, Б. Савинкова, В. Чернова, Н. Суханова, И. Церетели; представителей либеральной интеллигенции - П. Милюкова, П. Струве. Затем стали 47 публиковаться труды противников большевизма -- лидеров белого движения - А. Деникина, П. Врангеля и др. Последним, четвертым и завершающим направлением переосмысления исторического прошлого, стала критика В. И. Ленина и Октябрьской революции 1917 г. Так гласность содействовала изменению представлений об историческом прошлом, выведя его на одно из первых мест в деле очищения и нравственного возрождения советских людей. Институциональное оформление гласность обрела на XIX всесоюзной партийной конференции летом 1988 г. в виде резолюции «О гласности», в которой говорилось о ее расширении как условия выражения демократической сущности социалистического строя. После конференции процесс освобождения общества от идеологических ограничений приобрел необратимый характер. В прессе открыто заговорили о многопартийности, рынке, радикальной переределке экономических отношений.

Поток разоблачающих цифр, фактов подтверждал, что советская экономика находится в глубокой кризисе. Экономические статьи Н. Шмелева, Л. Абалкина, О. Богомолова, П. Бунича, социолога Т. Заславской, других представителей гуманитарных наук бередили общественное сознание. Телевидение демонстрировало «круглые столы» и диалоги ученых и политикой. Потоки писем читателей в газеты и журналы свидетельствовали о глубокой заинтересованности широких слоев населения в обсуждении этих тем. Противоречивой стороной гласности стало активное проявление в общественном сознании элементов экзистенциализма (существование, мистические представления о природе человека). На экранах телевидения и на страницах журналов стали говорить свое слово представители нематериалистической философии, появились предсказатели, пророки, знахари. Феноменом гласности можно считать многочасовые сеансы «лечения» по телевидению А. Кашпировского, А. Чумака. Вся духовная сфера еще недавно спокойного по внешним признакам общества в условиях гласности пришла в движение. Гласность и реформаторы. К концу 1988 г. стало ясно, что гласность обрела свою собственную логику развития и начала обгонять в процессе демократизации инициаторов реформ. Намереваясь обуздать процесс гласности, реформаторы попытались ограничить подписку на газеты и журналы. Однако ограничения пришлось снять под напором ожесточенной полемики в прессе и потока писем читателей. На встрече с руководителями средств массовой информации М. Горбачев напомнил, что «советская печать - это не частная лавочка» и помещаемые «провокационные материалы» ухудшают политическую ситуацию в стране. Тогда же власти приняли ограничительный закон о митингах, демонстрациях, забастовках, создали отряды милиции особого назначения (ОМОН) для работы на массовых мероприятиях, а в начале 1989 г. в Уголовный кодекс внесли изменение, запрещающее «дискредитацию государственных органов власти». Новая волна обсуждения «горячих» тем характеризовалась более политизированным и нервозным тоном, не свойственным первому периоду гласности. Параллельно с государственными изданиями стали активно действовать самиздатовские издания, которых к концу 1988 г. согласно Бюллетеню Информационного агентства СМОТ 48 существовало 64. Под воздействием гласности произошли серьезные изменения как в повседневной жизни, так и в сознании советского человека. В течение нескольких лет реальностью стал колоссальный дефицит промышленных и продуктовых товаров, наметились перспективы появления безработицы, идея экономического успеха закреплялась как важная перспектива личности, предпринимательство, рынок становились популярными.

Русская православная церковь. Кардинально менялась и роль церкви. Православие и другие конфессии становились фактом повседневности. В условиях гласности контроль над церковью был ослаблен. В советской печати слово «Бог» начали писать с большой буквы. Была опубликована повесть Ч. Айтматова «Плаха», что фактически легализовало религиозную тему в общественной мысли. В январе 1986 г. был принят закон о культах, в котором был подведен под юридическую основу правовой статус церквей и священнослужителей. Общины верующих обрели право собственности на свои здания. Посещение _______церкви и соблюдение религиозных обрядов стало носить открытый характер. Празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. приобрело общегосударственный статус. Этот праздник сопровождался серией публичных актов (Поместный собор, издание 100 тыс. библий, множество работ по истории русской церкви). Начался процесс возвращения человека в храм. Этот процесс сопровождался крещением в зрелом возрасте, венчанием в церкви, соблюдением постов и другими религиозными обрядами. В начале 1990 г. в России действовало уже 3120 православных приходов. Гораздо более активной стала и жизнь других конфессий. Важный вклад в активизацию православной жизни, поиск диалога с другими конфессиями внес Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, избранный на Поместном соборе в июне 1990 г. после кончины Патриарха Пимена. Его лицо появилось на экранах телевизоров, информацию о нем можно было прочесть в журналах и газетах. И хотя в отношении к церкви власти проявляли двойственность, в целом процесс обретения новых духовных ценностей набирал обороты. Наряду с религиозным ренессансом, в обществе стали открыто обсуждаться проблемы возрождения национальных культур и языков, шел активный процесс самоидентификации народов многонациональной страны.

Реформа образования. В августе - декабре 1988 г. началась реформа образования. Как и другие реформы перестройки, эта реформа представляла собой ключевой момент схватки старого и нового. Схватка с наибольшей силой развернулась между старой и новой философией образования, старой и новой образовательной идеологией и политикой. В стране начался мощный подъем общественно-педагогического движения, формирующего основной корпус идей обновления школы. Консолидирующие идеи реформы школы проводила в жизнь «Учительская газета», возглавляемая В. Ф. Матвеевым. Многочисленные публикации в прессе, останкинские вечера педагогов- новаторов активно формировали в общественном сознании понимание первостепенной важности проблем образования, необходимости его всестороннего 49 обновления. Осень 1987 г. стала временем признания необходимости пересмотра школьной реформы 1984 г. В феврале 1988 г. состоялся Пленум ЦК КПСС, на котором идеи обновления школьного образования приобрели статус партийной установки. В марте 1988 г. был создан Государственный комитет по народному образованию и Временный научно-исследовательский коллектив (ВНИК «Школа») во главе с Э. Д. Днепровым. ВНИК разработал концепцию общего и среднего образования и Проект нового положения о средней общеобразовательной школе и вынес их на суд общественности путем публикации этих документов в «Учительской газете» в конце августа 1988 г. Обсуждение проходило в течение четырех месяцев на страницах всех центральных изданий, в учительских и научно-педагогических коллективах. В дальнейшем документы по реформированию школы были одобрены на Всесоюзном съезде работников народного образования, проходившем 20-22 декабря 1988 г. Так была юридически оформлена идея обновления образования. Все последующие ведомственные шаги Гособразования СССР (1989-1991 гг.) были поддержкой, продвижением и развитием этой реформы. Однако в силу того что в педагогической среде, как и вообще в стране, была сильная поляризация сил, многие концептуальные замыслы реформаторов не удалось реализовать в полной мере. В 1989 г. произошла реорганизация «Учительской газеты» и отстранение от должности главного редактора В. Ф. Матвеева. С этого времени газета начала дрейфовать вправо. В итоге реформа была по существу заблокирована сверху. Новым этапом реформы школьного образования стал период, начавшийся после 12 июня 1992 г. -- установления Дня независимости России. Новая российская власть вывела образовательную реформу из стадии затянувшегося старта и взяла на себя задачу ее дальнейшего осуществления.

Критика реформаторского курса. Стремясь поднять авторитет КПСС, реформаторы с 1989 г. начали издавать журнал «Известия ЦК КПСС». В нем публиковались неизвестные материалы из пар- тийных архивов, хроника текущих событий. В одном из номеров был опубликован стенографический отчет Пленума ЦК (октябрьского) 1987 г. с выступлением Б. Ельцина, ставшим в свое время источником домыслов и преувеличений «бунта» Ельцина против партийной номенклатуры. Публикация материалов этого Пленума только в 1989 г. стала запоздалой гласностью, уже неспособной изменить имидж борца за интересы простого человека, обретенного Ельциным. С лета 1990 г. климат перестройки становился все более конфликтным. Страна полыхала многотысячными митингами. Дефицит становится всеобщим. Советские газеты с недоумением писали, что нет колбасы, нет сахара, нет мыла, исчезли электрические лампочки и зубная паста. В рамках гласности стали допустимыми критика реформаторского курса Горбачева, поддержка Народных фронтов республик в их намерении выйти из состава СССР и, наконец, обсуждение вопроса об отмене 6-й статьи Конституции СССР и демонтажа СССР. Масштабы численного роста изданий и вообще печатной продукции -- факт показательный для характеристики гласности.

Возрастание роли прессы и активное восприятие ее населением свидетельствовало о том, что гласность обрела траекторию движения «снизу», а власть явно отставала от вызовов времени, хотя сама была инициатором гласности. Парадокс гласности «сверху» проявился _______в том, что долгожданный «Закон о печати и других средствах массовой информации» готовился в глубокой тайне в недрах ЦК КПСС и был принят без публичного обсуждения только в июне 1990 г. (вступил в силу 1 августа). В 1990 г. гласность стала нормой текущей политической жизни. В среде советской журналистики уже сформировались представления о том, что гласность должна обеспечивать свободу слова, которая трактовалась как возможность высказать авторское мнение. В ходе гласности СМИ окончательно превратились в духовного лидера общества и гаранта процесса демократизации. В это время Гостелерадио и Министерство связи получили возможность предоставлять эфирное время частным вещателям. Государственная монополия на вещание прекратила свое существование, и довольно быстро возникли новые телевещательные компании. В ходе острого конфликта между союзной и российской властями была учреждена Всероссийская государственная телевизионная и радиовещательная корпорация (ВГТРК). В августе 1991 г. Б. Ельцин издал Указ «О средствах массовой информации в РСФСР», по которому Гостелерадио СССР переходило в ведение правительства России. Затем последовала серия других правовых актов, в результате которых масс-медиа были поделены между различными компаниями. В1991 г. появилась новая информационная программа «Вести», которая на фоне официозного Гостелерадио выглядела информационной альтернативой.

Значение гласности в духовном раскрепощении советского общества. Гласность в период перестройки второй половины 1980-х гг. совершила революцию в умах, стала перестройкой духа, сыграла решающую роль в смене политической системы в СССР. Она претерпела эволюцию в своем развитии на протяжении 5-6 лет перестройки, кардинально изменила ход политического процесса, вывела его на демократизацию, вызвала всеобщее обновление общественно- политического пространства страны. Гласность сыграла важную роль в легализации неформальных движений. Реформаторы начали сотрудничать с большей частью оппозиции. Такое изменение политики власти было обусловлено ее намерением заручиться поддержкой миллионов неформалов и правозащитников и интегрировать их в официальные структуры. Для этого М. С. Горбачев использовал риторику, практические меры и корректировку законодательства. Именно за счет гласности и практических политических решений была достигнута большая часть прогресса перестройки в деле 51 утверждения ряда демократических принципов. Однако законодательно гласность не оформила права человека. Несмотря на декларации о свободе личности при социализме, аппарат правоохранительных органов (КГБ, МВД) продолжал оставаться не затронутым реформами. Расширение гласности в СССР сыграло важную роль в структурировании оппозиции не только внутри страны, но и в социалистических странах Восточной Европы. Часть коммунистов, марксистов-ревизионистов, реформистов, экс- реформистов и демократических социалистов с оптимизмом отнеслась к демократизации в СССР. Они считали, что со стороны всех диссидентов восточного блока должна быть оказана поддержка Горбачеву. Некоторые диссиденты, подпи- савшие «Хартию-77» в Чехословакии и принимавшие активное участие в реформистском движении «Пражской весны», оценили курс Горбачева как оправдание их попыток демократической перестройки в 1968 г. В Венгрии 200 журналистов обратились к правительству с просьбой создать клуб «Гласность». Другая часть оппозиции - бывшие реформисты, разочаровавшиеся в перспективах социализма ленинского-сталинского типа, считала, что сложившуюся систему можно сломить только революционным путем, но перспектив революции не видела. Поэтому она критически отнеслась к преобразованиям в СССР. Значение гласности и демократизации советского общества в период перестройки трудно переоценить с точки зрения понимания исторического прогресса как перехода на новую ступень социально-политического развития. Гласность привела к глубокому кризису идеологии КПСС. Он выразился не только в массовом выходе из ее рядов, но и в утрате авторитета самой реформаторской идеологии - обновления социализма. Неспособная дать ответ на вызов конца XX века коммунистическая теория не сумела стать проектом реформирования советской системы в условиях нового этапа НТР. Вопросы и задания: Государственное устройство СССР(80-е годы). Социальное развитие СССР в 80-е годы. Каковы основные области проявления кризиса в СССР? Чем была обусловлена необходимость реформ в СССР? Каковы основные направления реформы 1985-1991гг? Каковы основные направления реформы политической системы? В чем проявилась демократизация общественной жизни в СССР?

Размещено на Allbest.ru