Краеведческий музей как коммуникативная система. На примере Челябинского краеведческого музея

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

пол Санкт-Петербургский государственный университет

Институт Философии

Кафедра музейного дела и охраны памятников

Тема магистерской диссертации

Краеведческий музей как коммуникативная система. На примере Челябинского краеведческого музея

Диссертация на соискание степени - магистр

Магистерская программа «Визуальные технологии в музее»

Потапова Екатерина Андреевна

Санкт-Петербург 2016

Введение

краеведческий музей экспозиция

Среди основных проблем современного музейного строительства одно из первых мест занимают вопросы, связанные с архитектурно-художественным проектированием экспозиций. В исследовательских кругах они стоят в ряду актуальных и требующих изучения и осмысления Арзамасцев, В.П. О семантической структуре музейной экспозиции // Музееведение. На пути к музею XXI века. - М.: НИИ культуры, 1989. - С. 35-49; Каспаринская С.А. Вопросы совершенствования музейных экспозиций//НИИ культуры №103 - М. : НИИ культуры, - 1981; Знаменский, А.В. Модернизация музейной деятельности. Внедрение новых информационных технологий в экспозиционно-выставочную деятельность провинциального музея// Справочник руководителя учреждения культуры. - 2003. - №10. - С. 70-75; Кликс, Р.Р. Художественное проектирование экспозиций : монография. - М. : Высш. шк., 1978; Майстровская, М.Т. Экспозиционный дизайн музеев на рубеже веков (в неустанных поисках образа)// Теория и практика музейного дела в России на рубеже XX- XXI веков / Труды ГИМ. - М., 2001. - Вып. 127. - С. 340-361.. Музейная экспозиция становится инструментом познания окружающего нас мира, системой средств, при помощи которых посетитель музея приближается к объекту познания, т.е. к интерпретируемой теме. В ней отражается историческое знание о существовавшем когда-то или окружающем нас мире. Благодаря тому, что в настоящее время в творческий процесс построения экспозиции входит использование художественно-выразительных средств, экспозиция приобретает новое качество, становясь самостоятельным художественным жанром экспозиционного дизайна. Таким образом, большое значение приобретает построение экспозиционного образа, создание специфической экспозиционной драматургии, поиск оригинальной художественно-пространственной композиции, умелое использование цвето-светового оформления, художественно-функциональное качество экспозиции, иными словами, осмысление формы экспозиции в качестве одного из важнейших аспектов современного музея. Этот интерес исследователей к проблеме можно объяснить тем, что художественное проектирование напрямую связано с классификацией музея и его содержанием.

Говоря о комплексных музеях, а именно о краеведческих, нужно вспомнить об их роли и мисси в современном быстро развивающемся обществе. Немаловажной чертой современности можно назвать ослабление идеологических ценностей и кризис национальных и личностных установок при расширении международных связей, свободе слова и разнообразии форм культурной деятельности. Краеведческий музей всегда воспринимался в обществе не только как хранитель наследия и образовательно-воспитательный институт, но и как учреждение, принимающие участие в формировании исторического и культурного самосознания новых поколений граждан. Полные знания о родном регионе составляют основу исторической памяти граждан, которая оказывает влияние на поведение людей, намерения, на возможность конструировать и интерпретировать различные картины прошлого Тагильцева Н. Н. Специфика краеведения как синтеза наук. (На примере краеведения Уральского региона конца XIX в. - 1930-х гг. ХХ в.) // Источниковедение и краеведение в культуре России: сборник к 50-летию служения Сигурда Оттовича Шмидта Историко-архивному институту. - М.: РГГУ, 2000. - С. 295-297.. В этом контексте особое место принадлежит музейным учреждениям, которые, актуализируя прошлое, обладают большим потенциалом. Опираясь на историческую память, понимаемую, как основу самосознания, в рамках краеведческого музея, наиболее выгодно воссоздать исторические реалии, вовлекая человека в историю определенного края и вызывая чувство сопричастности к значимым событиям Козляков В.Н. Региональная история и региональные архивы // Методология региональных исследований. - С. 71-73. - 2011.

Визуализация способов восприятия предоставляемой информации в современном обществе в рамках музейной деятельности приобретает первостепенное значение. Это связано с возрастающей ролью электронных массовых коммуникаций и, конечно, перехода общества на визуальную культуру общения. Очевидно, что музеи на местах в современном мире имеют большее социокультурное значение и, следовательно, им необходимо реагировать на изменения, происходящие в обществе.

Актуальность выбранной темы объясняется необходимостью отражения в уже сформированных экспозициях сложных трансформационных процессов, которые происходят с современным миром. Краеведческий музей должен поддерживать свой статус правдивого транслятора исторической памяти последующим поколениям, поэтому они должны отражать в своем содержании и деятельности кардинальные изменения в обществе и культуре.

Степень научной разработанности проблемы. Обоснование авторской позиции потребовало анализа и переосмысления работ по широкому кругу вопросов. Были учтены общефилософские подходы к понятию исторической памяти и музея, представленные в отечественной и зарубежной литературе.

Объектом исследования является экспозиционно-выставочная деятельность краеведческих музеев.

Предметом исследования является тематический раздел экспозиции «История XX века» Челябинского краеведческого музея.

Цель исследования - раскрыть и показать особенности экспонирования музейных предметов в краеведческих музеях на примере экспозиции «Истории XX века» Челябинского краеведческого музея.

Для достижения поставленной цели, представляется необходимым последовательное решение следующих задач:

Раскрыть роль краеведческого музея в современном обществе

Показать основные функции краеведческого музея в современной России

Раскрыть экспозицию краеведческого музея как коммуникативную систему

Описать и проанализировать тематического раздела «История XX века» Челябинского краеведческого музея

Методологическую основу исследования составили положения, принципы и понятия, разработанные в отечественной музеологии М.Б. Гнедовским [12], А. Разгоном[56][57], М.Т. Майстровской [30][31], Т.П. Поляковым[51][52] и др.

Литературу, используемую при написании работы, условно можно разделить на несколько групп. Для изучения истории развития сети краеведческих музеев в России были использованы труды: Равикович Д.А. «Музеи местного края во второй половине XIX - начале XX века»[55], работа Моисеева А.М. «Краеведческие музеи за 50 лет 1918г»[37], статья А.А. Сундиевой «Краеведческие музеи на пороге нового времени»[62].

Литература, посвященная экспозиционной деятельности музеев и проблемам восприятия посетителем, представлена монографиями, периодическими изданиями, государственными законодательными актами, регулирующими музейную деятельность, федеральными законами для изучения государственной политики в музейном деле и процесса становления правовой основы деятельности краеведческих музеев, и учредительными документами, и отчетами конкретных музеев, которые дают большой материал для изучения процесса реализации на местах, законодательства Российской Федерации в отношении краеведческих музеев. Статьи, посвященные проблемам коммуникации между экспозицией и посетителем вопросам построения экспозиционного пространства в краеведческих музеях, представлены работами: Веселицкого О.В. «Понятие и сущность художественного проектирования музейных экспозиций» Веселицкий О.В. Понятие и сущность художественного проектирования музейных экспозиций. Вопросы музеологии. - 2010, №1. - С. 121- [Электронный ресурс].-режим доступа: http://old.history.spbu.ru/userfiles/VM_Veselickii.pdf свободный (04.03.2016)[11], Стриженовой Т. «Современное понимание искусства музейной экспозиции» Стриженова Т. Современное понимание искусства музейной экспозиции. [63], в статье подчеркивается важная для исследования мысль, что музей не должен понимать свою основную функцию как механическую выкладку предметов согласно хронологическому методу, а необходимо создавать научную концепцию экспозиции с позиций своего времени. Неслучайно позитивный отклик посетителя напрямую зависит от эмоциональности показа музейных материалов. Статья Скрипкиной Л.И. « Историко-краеведческий музей как коммуникационная система XXI века» Скрипкина Л.И. Историко- краеведческий музей как коммуникационная система XXI века // Краевед. записки / Иркут. обл. краевед. музей. - 2002.- Вып. 9. - С. 18-28. [61]полезна для написания работы тем, что автор ставит вопрос о том, как грандиозный объем информационных ресурсов краеведческого музея становится комплексной коммуникативной системой, где основным транслятором знаний выступает экспозиция. Статья Николаевой Н. «Музейная экспозиция как художественная структура» Николаева Н. Музейная экспозиция как художественная структура// Музейная экспозиция. Теория и практика, искусство экспозиции, новые сценарии и концепции//На пути к музею XXI века. - М. - 1997. -С.65[44] выделяется среди других исследовательских работ тем, что в ней особое внимание уделено «визуальной упорядоченности» Там же.-С.65 на музейной экспозиции, и тому, что это важно учитывать при большом количестве выставляемых музейных предметов, это можно использовать при построении экспозиции в краеведческом музее. Автор рассматривает тематические экспозиционные комплексы, часто используемые в краеведческих музеях, как особые группировки, которые способны сделать экспозицию многомерной.

Книга Рудольфа Арнхейма «Искусство и визуальное восприятие» Арнхейм Р. «Искусство восприятия». - 1947[4] привлекает к себе внимание исследователей, прежде всего тем, что содержит богатый экспериментальный материал. Он приводит большое количество рисунков, схем, диаграмм, анализы произведений классического и современного искусства. Для написания работы, особо ценено мнение автора о восприятии как таковом. Он рассматривает восприятие как познавательный процесс, указывает на специфические особенности этого познания. Прежде всего, он делает акцент на том, что эстетическое восприятие не пассивный, созерцательный акт, а творческий, активный процесс. Оно не ограничивается только репродуцированием объекта, но имеет и продуктивные функции, заключающиеся в создании визуальных моделей. Зрительное восприятие, по мнению Арнхейма -- это активный, динамический процесс, потому что зрение не может быть измерено в статических или количественных единицах. Автор говорит, что этот активный и творческий характер визуального восприятия имеет определенное сходство с процессом интеллектуального познания.

Периодические издания, раскрывающие проблемы краеведения и проблемы развития краеведческих музеев на местах представлены в таких изданиях как: «Из истории развития краеведения», «Уральский областник», «Уральский рабочий», «Пермский краеведческий сборник», «Сборник материалов по изучению Челябинского округа», «Уральские Бирюковские чтения», «Отечество: Краеведческий альманах». Например, краевед, известный на Урале общественный деятель и исследователь Сергей Загребин Загребин С.И. Родники истории. Об Уральском краеведении. - Челябинск. - 1996. - С.136[18][19] рассуждает не только об истории развития краеведения на Урале, но и о месте современного краеведения, о его роли в освоении современного исследовательского пространства. Ставит проблему взаимодействия «любительского» и «профессионального» краеведения Загребин С.С. Современное краеведение: поиск креативности в пространстве традиций и новаций //Вестник Уральского отделения РАН. - 2010. - №3. - С. 127, выстраивает перспективу обретения краеведением научного статуса.

Практическая значимость научной работы состоит в том, что ее результаты и полученные в ходе исследования выводы могут быть использованы для модернизации уже существующей экспозиции или при построении новой.

Методологической основой исследования являются общенаучные методы такие как анализ, синтез, индукция, дедукция и т.д, так же были применены сравнительно-исторический, сравнительно-культурологический, культурно - семиотический метод. При исследовании экспозиции краеведческих музеев России был применен метод непосредственного наблюдения и изучения документов. В методологическую базу исследования кроме основных элементов теории музееведения (теория документирования, теория музейной коммуникации), так же вошли методологические основы других научных дисциплин - семиотики, психологии.

Базой исследования при изучении экспозиций российских краеведческих музеев можно назвать: официальные сайты и реальные экспозиции Красноярского краевого краеведческого музея Красноярский краевой краеведческий музей [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://www.kkkm.ru/ свободный , Воронежского областного краеведческого музея Воронежский областной краеведческий музей [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://museum-vrn.ru/ свободный , Новосибирского государственного краеведческого музея Новосибирский государственный краеведческий музей [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://youmuseum.ru/ свободный, Челябинского областного краеведческого музея Челябинский областной краеведческий музей [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://www.chelmuseum.ru/ свободный , Омского историко-краеведческого музея Омский историко-краеведческий музей [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://www.sibmuseum.ru/ свободный.

Глава I. Роль краеведческого музея в российском современном обществе

Краеведческие музеи, являясь музеями комплексного типа и обладающие многотысячными коллекциями, и будучи хранителями подлинной истории своего края, всегда оставались независимыми. И благодаря своей специфике становятся центрами возрождения национальной духовной жизни в стране и регионах, способствуют распространению целостного и объективного исторического сознания населения, тем самым укрепляя мировоззрение и собственную идентификацию общества, так же способствуют развитию самодостаточности провинции.

1.1 Краеведческий музей как культурообразующая доминанта пространства провинциального города

Рассматривая краеведение, необходимо отметить его несколько разновидностей, одно из них историческое краеведение. Существует несколько определений термина краеведения. «Краеведение есть всестороннее изучение местными силами жизни природы, человека с его трудовой деятельностью и общества местного края в его прошлом и настоящем на предмет использования всех производительных сил края в интересах его благосостояния и благосостояния всей страны» Баньковский Л.В., Тагильцева Н.Н. У истоков культурологии/ Уральский областник №5, - 1996. - С.60. По определению академика С.О.Шмидта, краеведение - это форма общественной деятельности, причем такой, к которой причастны не только ученые-специалисты, но и более широкий круг лиц, преимущественно местных жителей. «Краеведное» Шмидт С.О. «Золотое десятилетие» советского краеведения. - 1990. - С.13 знание - обычно комплексное знание: и природы, и общества, знание не просто историческое, но и историко-культурное, историко-экономическое; не только географическое, но и географо-астрономическое, биологическое. А часто его можно отнести к сферам и гуманитарного, и естественнонаучного знания. Шмидт С.О. «Золотое десятилетие» советского краеведения. - 1990. - С.12 Академику Сигурду Оттовичу Шмидту принадлежит также подробное и последовательное определение научной и социальной сущности краеведения в «Российской музейной энциклопедии» Шмидт С. О. Краеведение // Российская музейная энциклопедия / Российский институт культурологии МК РФ и РАН. - М., 2005. - 845 с.. Профессор Н. Н. Тагильцева Тагильцева Н. Н. Специфика краеведения как синтеза наук. (На примере краеведения Ураль-

ского региона конца XIX в. - 1930-х гг. ХХ в.) // Источниковедение и краеведение в культуре

России: сборник к 50-летию служения Сигурда Оттовича Шмидта Историко-архивному институту. - М.: РГГУ, 2000. - С. 295-297., предлагает свою дисциплинарую трактовку «краеведения», с которой солидарен профессор Александр Михайлович Селиванов. Он считает, что «краеведение можно определить как синтез наук, раскрывающих историю, культуру, экономику, природные особенности какой-либо единицы местности, объединенных рядом специфических методов познания, поиска, распространения знаний и чувством сопричастности к судьбе изучаемого объекта» Селиванов А. М. Историческое краеведение: накопление и развитие краеведческих знаний

в России (XVIII-XX вв.). - Ярославль: Ярослав. гос. ун-т, 2005. - 367 с.. Нужно отметить, что до начала 1920-х годов XX века общественное движение, направленное на многоплановое изучение родного края, которое охватило как столичные, так и провинциальные центры имело наименование «родиноведение» или «отчизноведение» Тагильцева Н.Н «Золотой век» уральского краеведения//Уральский областник №5.- 1996.- С. -8, а после было наречено «краеведением». Из определений мы видим важность культурно-исторических исследований того или иного края, эти исследования необходимы для выявления богатства региона, своеобразия культуры и быта, многонациональность, оригинальности и межкультурных влияний, одним словом, необходимо учитывать историко-культурный контекст при изучении края.

В 1950-х годах появляется понятие «региональная наука» Айзард У Методы регионального анализа: введение в науку о регионах. - М., 1956, происходит обособление региональных разделов естествознания и обществознания - результат дифференциации науки, совершавшейся в XVII - XVIII - первой четверти XIX столетия по пути вычленения региональной географии, геологии, истории (краеведения), статистики и т. д. Главный труд К.И. Арсеньева Арсеньев К.И. Статистические очерки России. СПб. 1848, где предпринята первая попытка экономического районирования России. На протяжении XIX столетия происходила смена местных традиций историописания и историко-краевдеческой деятельности по пути интеграции с академической наукой. Так от попыток вписать местную историю в контекст общерусской, характерных для XVIII - начала XIX в., от разыскания и опубликования любопытных исторических документов о провинциальной и столичной жизни, именно такой была одна из первых научных программ Русского географического общества, основанного в 1845 г., до периодического созыва, начиная с 1880-х годов, в столичных, университетских, крупных губернских городах "археологических съездов", затем областных, объединивших не только археологов, но и историков, архивистов, филологов, этнографов, географов и других ученых российской провинции Козляков В.Н. Региональная история и региональные архивы // Методололгия региональных исследований… С. 71-73; Мохначева М.П. С.С. Дудышкин: "Новые границы русской истории", или мысли вслух о проблемах отечествоведения // Там же. С. 91-94; Непомнящий А.А. Основные этапы формирования биобиблиографии историков-крымоведов // Там же. С. 95-98; Пашков А.М. Историческое краеведение Карелии конца XVIII - начала XX века как социокультурное и историографическое явление // Там же. С. 85-87; Севастьянова А.А. Регионология, краеведение и академическая наука… С. 6, 7.. В условиях стремительной глобализации технологических, коммуникативных, социокультурных процессов местная история объективно утрачивает прежние черты, а ее исследование передает историко-культурный смысл краеведческого подхода к изучению национальной и региональной истории историческому краеведению, локальной истории, регионоведению, продолжая сохранять за собой устойчивый смысл территориальных границ, но не историко-культурных традиций местной жизни и местных историй.

В 2000 г. в Петербурге были представлены доклады А.А. Севастьяновой Севастьянова А.А. Ритмы самосознания в истории российской провинции// Методология региональных исторических исследований. СПб.: Нотабене, 2000. С. 26-27., Е.А. Ермолиной Ермолин Е.А. Логика региональной культурной истории и ритмы региональной культуры в России// Методология региональных исторических исследований. СПб.: Нотабене, 2000. С. 31-34 и доклад П.А. Клубкова Клубков П. А. «Регион», «край», «краеведение» как слова и понятия // Методология региональных исторических исследований: материалы Международного семинара. 19-20 июня СПб.

2000. С. -23, на тему российской провинции и ее развития относительно центральной России. На Вторых Яхонтовских чтениях А.А. Севастьянова уточнила свою позицию относительно историков-краеведов, энциклопедизма XVIII -XIX столетий и «нового энциклопедизма» историко-краеведческих исследований рубежа XIX - XX вв. на основе анализа местного "исследовательского ресурса" и его социокультурного потенциала, который и определяет "ритмы" смены краеведческих традиций познания местной истории и шире - местной жизни. Севастьянова А.А. Регионология, краевеление и академическая наука // Вторые Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. Рязань, 23-25 октября 2002 года. Рязань. 2003. С. 5-10.

Для истории культуры провинциальные города занимают особое место, потому что они чаще крупных городов сохраняют в себе так называемую историческую многослойность. Исследования культурного наследия, выявление своеобразия населения обращают на себя внимание специалистов краеведов и регионоведов, которые определяют значимость города, как социокультурного явления. Изучение города основывается на историко - культурологических принципах: изучение города вместе с его окружением, рассмотрение его рождения и этапов его эволюции, с целью его возрождения и сохранения культурного наследия Русская провинция. Записки краеведов. Составители Андреева Р. В., Воротникова Р. В. -- Воронеж: Центр.-Черноземн. кн. изд. 1992. -- 286 с.. Применяется и научная стратегия в сфере изучения историко - культурного наследия: социально - краеведческое исследование города, выполняемое социологами. Объединяя методы исторической науки и социологии, решаются задачи по раскрытию социокультурного пространства города. «Антропокультурный портрет» Культура российской провинции: век XX-XXI веку //Материалы всероссийской научно-практической конференции/Калуга. - 2000. - С. -297 города воссоздается при помощи социально - краеведческих исследований, которые основаны на диагностике исторической памяти, степени культурно - исторической ценности поселения, культурных направлений и ориентаций города и социокультурных запросов населения.

Провинция - местность, территория страны, удаленная от крупных центров Ожегов С.И. Словарь русского языка. - 2008. В своей работе под провинциальным городом, я буду понимать местность, которая не является столицей государства, и имеет своей региональный центр. В бытовом, обиходном употреблении это слово содержит в себе не столько определение пространства, сколько комплекс ментальных характеристик, появляется феномен провинции. За этим понятием скрывается определенная социокультурная и социоментальная характеристика. Однако в сегодняшней России границы между центром и периферией сглаживаются, происходит не только одностороннее влияние центра, но и их противостояние становится не настолько выраженным.

Провинциальные музеи в России, были призваны выявлять, сохранять и передавать индивидуальное своеобразие культуры разных регионов и городов. Местные музеи становились доминантой истории и культуры региона: отбирали и хранили значимые ценности, осуществляли показ этих ценностей, отражали разные стороны жизни определенного края, устраивали народные чтения и лекции, образовывали активную исследовательскую и просветительскую деятельности. Таким образом, музеи на местах становятся «провинциальными академиями наук» Размустова Т.О. «Провинциальные академии наук»//Русская провинция. Культура XVIII-XX веков. - М. - 1992. - С. -73-75, где появляется их уникальная центрообразующая роль для того или иного региона, он воспринимается как культурный универсум или культурная константа. Известный искусствовед, музейный деятель и педагог Н.И.Романов в начале XX века писал об этом феномене так «Музей - это хранилище произведений человеческого духа, храм духовных ценностей, главная задача которого - помочь человеку познать самого себя, осознав свою связь, как с прошлым своего края, так и с настоящим своей страны, а может быть и всего мира. Наряду с картиной местной жизни музей должен наметить связи, объединяющие человека с его родиной. С ее природой и жизнью, с предками, понесшими труды и жертвы ради его блага, с судьбой и счастьем всей страны, для обеспечения которого он работает в дружноединии со всем народом» Романов Н.И. местные музеи и как их устраивать. - М., 1919, С. -100.

В период Октябрьской социалистической революции происходило стихийное формирование музеев на местах и к 1919 году был представлен первый список провинциальных музеев Большаков А.М. Введение в краеведение. -1929. - С. - 130. Эти музеи не имели названия краеведческих, однако их ориентация была настолько разнообразна и охватывала все сферы жизни, что стали назваться областными, краевыми или районным.

В период с конца 1920-х - начала 1930-х гг наблюдается пробуждение общества, которое проявилось в небывалом интересе к воссозданию памяти о людях, их делах и исторических событиях, как в целом в стране, так и на малой родине каждого Равикович Д.А. Музеи местного края во второй половине XIX - начале XX в // Очерки истории музейного дела в России. - М. - 1960. - С. - 156. Активизируется и краеведческая работа, положено начало массовому краеведческому движению: тысячи рабочих, крестьян, интеллигентов, учащихся начали изучать свою родину. Посещаемость краеведческих музеев в 1937 году составила свыше 7 млн человек. Ионова О.В. Из истории строительства краеведческих музеев РСФСР // В сб.:Тр.НИИ музееведения. В.2. - М. - 1961. - С.- 71 В результате этого процесса краеведение занимает прочные позиции, как в основном, так и дополнительном образовании, краеведение было включено в программу многих педагогических институтах, где значительное место отводилось краевой истории Анциферов Н.П. Как изучать свой город. 1929.; Гревс И.М. Город как предмет школьного краеведения//Вопросы краеведения в школе. - 1924..

В конце 30-х годов XX века музейные работники должны были принять участие в изучении революционных событий, рабочего движения и содействовать индустриализации страны Шнеерсон Н.А. Основные принципы построения исторических отделов краеведческих музеев//Советский музей. - 1936. - №4. - С. -31-35; Радченко Е.С. Принципы построения отдела социалистического строительства в краеведческих музеях// Советский музей. - 1936. - №4. - С. -42-51. Содействие индустриализации со стороны краеведческих музеев предусматривалось в увязке программы социально - экономических отделов с пятилетним планом государства. Краеведение отставало от общего хода социалистического строительства. В 1937 году большое количество краеведческих организаций было ликвидировано.

Во время Великой Отечественной войны, несмотря на военное положение в стране число посетителей музеев, которое снизилось в первые месяцы войны, стало систематически расти в особенности с 1943 года. Однако краеведческая работа одиночных исследователей продолжалась: историки - краеведы по археологическим архивным данным выявляли старые заброшенные, но истощенные места добычи полезных ископаемых, благодаря которым была организована эксплуатация дефицитного тогда сырья - соли Коробков Н.М. Изучение истории края. - М. - 1946. - С.25. Сбор материалов осуществлялся за счет командировок ученых или путем систематического получения материалов с фронта. В конце 40-х годов XX века быстрыми темпами шло восстановление страны, открывались музеи, которые были законсервированы в военное время.

В период с конца 1950-х до начала 1960-х гг началось оживление практической деятельности в области охраны памятников и школьной работы. Министерство культуры СССР обязало областные библиотеки иметь отдел краеведческой литературы и соответствующую библиографию. Массовым становилось школьное краеведение. В преподавании более широко использовался местный материал, развивалась кружковая и туристско-краеведческая работа, отряды «красных следопытов» и др. В 60-80-е годы туристско-краеведческая работа получила еще больший размах. Усилилось внимание к ней партийно-государственного руководства страны. Об этом свидетельствует, например, принятое в 1985г. постановление ЦК КПСС, Сомина СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ о мерах по развитию туризма. Происходило дальнейшее расширение сети экскурсионных учреждений, создание новых маршрутов.

В конце 90-х годов XX века краеведческие музеи по-прежнему остаются теми учреждениям, где собирался широкий круг деятелей искусства, интеллигенции, представителей общественных организаций, которые были заинтересованы в развитии музейной деятельности, обменом опыта и сотрудничеству с другими музеями. Именно краеведческие музеи стали градообразующими учреждениями, потому что в них сохраняются чувства и установки людей по отношению к своей родине и преодолевается кризис национального отождествления, которые связываются с идеологическими, экономическими, культурными и общественными переменами Боже В.С. Краеведы и краеведческие организации Челябинска (до 1941г.). - Челябинск. - 1995. - 192 с.. Ресурсом для возрастания роли краеведческого музея в социальном и культурном пространстве становятся как расширение функций музейной деятельности, так и прогрессирующий интерес к прошлому и истории в обществе. Музей становится открытым пространством, который находится в поиске новых форм взаимодействия музея и общества через создание специальных околомузейных и внутримузейных структур Культура российской провинции: век XX-XXI веку //Материалы всероссийской научно-практической конференции. - Калуга. - 2000. . Сегодня есть возможность говорить о том, что одним из основных способов преодоления «замкнутости» музеев становится электронное информационное пространство, которое в первую очередь воздействует на зрителя через интернет-сайты музеев. Глобальная тенденция визуализации культуры и бурное развитие массовых электронных коммуникаций, изменила восприятие культурно значимой информации с вербальной на наглядную, часто на виртуальные образы. Одной из областей, благодаря которой происходит модернизация музейной деятельности, является изучение новых форм музейной коммуникации. Задачи современной культуры подталкивают музейных работников искать новые механизмы взаимодействия с обществом. С помощью введения адоптированных под современное общество способов общения музейного пространства и зрителя, коммуникация становится важнейшим способом расширения границ музейной деятельности. Таким образом, деятельность в музее приобретает большое социокультурное значение, такие трансформации ведут к тому, что музей как учреждение начинает заниматься социальными, образовательными, общекультурными и досуговыми вопросами, не теряя при этом исторически сложившейся авторитет института, который занимается охранением, популяризацией и трансляцией социальной памяти. Эти усилия направлены на поиск исторических, культурных, региональных отличий, и стремлению к региональной специфике. Региональный краеведческий музей стал пониматься как центр получения информации о культурном наследии региона, как институт, где происходит социально-культурная идентификация, место соединения исторических ценностей прошлых эпох и современности.

К рубежу столетий краеведение становится формой общественной деятельности, появляются возможности для обмена международным опытом, краеведение входит в школьные программы, ведется пропаганда научного наследия краеведов. Результатами такой работы становится возрастание самостоятельности провинциальных краеведческих музеев и их активное участие в развитии культуры, так же становится возможным их участие в международных форумах в Рязани и Петербург: «Методология региональных исторических исследовании: Российский и зарубежный опыт» Шмидт О.С. История, современное состояние и перспективы развития краеведения//Краеведение в России История, современное состояние и перспективы развития// Материалы Всероссийского семинара краеведов «Любовь к малой родине - источник любви к Отчизне». - М. - 2004. - С. -11-30, издается книга по истории краеведения в 1992 году «Краеведение и документальные памятники», где обобщены сведения столичных и провинциальных источников. В поддержку этого в регионах открываются коммерческие издательства, возникают краеведческие журналы и альманахи. Выпуск региональных периодических изданий и энциклопедий ценен тем, что они представляют определенный этап развития краеведческой мысли, систематизируют накопленный материал и служат ценным справочным материалом. Все это утверждает мнение о большой роли краеведения в общественной и научной жизни центральной и провинциальной России того времени и помогло перейти на новый уровень изучения истории регионов опираясь на мировой и отечественный опыт.

Уральский регион в период XVIII -XX веков становится местом, которое посещает огромное количество как российских, так и иностранных естествоиспытателей и путешественников Тагильцева Н.Н. «Золотой век» уральского краеведения//Уральский областник. - №5. - Екб. - 1996. - С.-9. Уральская земля имеет богатые краеведческие традиции, корни краеведения в уральском регионе зародились в середине XVIII века, его основы заложил своими многочисленными трудами П.И.Рычков Рычков П.И. Опыт Казанской истории. 1767; Описание города Оренбурга. 1744; Опыт казанской истории древних и средних времён. - СПб. - 1767; Краткое известие о татарах.- 1745, который стал в 1759 году первым членом - корреспондентом Российской Академии наук. Большой вклад в развитие краеведения внесли ученые и путешественники такие как: И.И.Лепехин Лепехин И.И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 годах. 1795, П.С.Паллас П.С.Паллас Путешествие по разным провинциям Российского государства. ч. 1-8, 1773-1788, В.Н.Татищев. Эти начинания связанные с интересом к прошлому, привели к культурно - историческому исследованию Уральской области. Население Урала является сложным и пестрым по составу, помимо русского населения территорию края населяют народности тюрко - татарского и угро - финского происхождения, русское население на Урале является пришлым, оно колонизовало край в течение ряда веков Корецкая Т.Л., Терехов А.Н. Краеведение в Южноуральском регионе: вчера, сегодня, завтра. - Челябинск. - 2002. - С. -11-19. А в эпоху крепостничества уральские промышленники перебрасывают на Урал рабочую силу из европейской России. Все эти переселенцы приносят с собой жизненный уклад, свою культуру, творчество, язык, что повлияло на разнообразие культурных традиций и быта. В 1920-е годы ученый, профессор русской литературы и археологии П.С.Богословский Богословский П. С. О постановке культурно-исторических изучений Урала // Уральское краеведение. Вып. 1. - Свердловск. - 1927. - С. 23-24. выступает как первый историк культуры региона и формулирует главные принципы всестороннего культурно-исторического изучения Уральского региона.

Будущие исследователи Уральского региона в начале XIX века не могли представить размах движения и значение своих изучений для жизни края. В средине XIX века на Урале появились краеведческие общества: Оренбургский отдел Русского географического общества (1867 г.), предшественники современных краеведческих музеев - Уфимский (1864 г.), Тобольский (1870 г.), ставившие своей главной задачей изучение природы Тагильцева Н.Н. «Золотой век» уральского краеведения//Уральский областник. №5. Екб. 1996. С. -10. В Екатеринбурге в 1870 году было открыто Уральское общество любителей естествознания, которое было направлено на комплексное изучение природных богатство края и пропаганду естественно научных знаний, инициаторами создания УОЛЕ были известные деятели науки Н.К.Чупин, О.Е.Клер, А.А.Миславский и др. Общество выпускало постоянный журнал «Записки» Записки УОЛЕ. Т. 34. - Вып. 9-10., где печатались исследования по археологии, ботанике, географии, минералогии, этнографии, зоологии, метеорологии и т,д., что способствовало популяризации естественно - научных знаний Удинцев С.А., Клер О.Е. Записки УОЛЕ. - 1924. Т. 34. - С.-6. Открытие УОЛЕ одобрили члены Русского географического общества, отметили, что оно занимает огромное место в изучении и преумножении точных сведений о нашем Отечестве. А так же УОЛЕ получило от правительства субсидию на организацию Сибирско - Уральской научно-промышленной выставки, эта выставка дала возможность обратить внимание западноевропейских ученых на неисчислимые богатства Урала. В начале XX века появилась тенденция увеличения количества краеведческих музеев и обществ на Урале: Общество по изучению местного края в Уфе (1908), Красноуфимский музей (1912), Пермское церковно-археологическое общество (1915) Тагильцева Н.Н. «Золотой век» уральского краеведения//Уральский областник. - №5. - Екб. - 1996. - С. -11. Деятели Уральских обществ не придерживались общероссийской тенденции в изучении краеведения - стихийное, узконаправленное и случайное при выборе тем исследования, они, уже в первые годы своей деятельности, стремились поддерживаться принципа комплексности, было налажено всестороннее изучение региона Летописцы земли Уральской: Материалы к истории челябинского краеведения. Челябинск, 1997. С- 173 . Так же особенностью изучения краеведения на Урале можно назвать, традиционный интерес к естественно - научным исканиям - изучению флоры и фауны, геологических и палеонтологических объектов, метеорологическим и фенологическим наблюдениям. Благодаря активности энтузиастов Уральское областное бюро краеведения возглавило к 1928 году деятельность 120 краеведческих организаций различного масштаба Перестроим краеведческую работу на Урале//Уральский рабочий. - 1929. Это привело к тому, что произошел небывалый взлет Уральского краеведческого движения, было очевидно его влияние на научную, культурную и общественную жизнь российской провинции. Научно - исследовательская деятельность краеведов имела и практическое значение - краеведческие организации заменяли научные государственные учреждения: они изучали историю горного дела, уральских городов и заводов, составляли описание жизнедеятельности выдающихся людей Урала Воронки Н. Об охране памятников культуры. - 1954; Ушаков A.B. О советском историческом краеведении//История СССР. - 1963; Флейман Е.А. Краеведческое движение в Верхнем Поволжье в I9I7-I930 гг. - Ярославль. - 1967; Анфиногенов A.A. Уральское общество любителей естествознания//Материалы первой научной конференции по истории Екатеринбурга-Свердловска. - Свердловск. - 1947. - С. - 191-195; Куренков H.A. Основные этапы развития советского общественного краеведения на территории Свердловской области за 50 лет//Материалы Свердловской областной краеведческой конференции. - Свердловск. - 1971. -С. -5-9. Их активная деятельность на различных съездах способствовала возрастанию интереса к изучению провинциальных городов и сбору всесторонних сведений о них, так как «рост города - это, в самом деле, коренной вопрос культурной истории, ибо город - самый сильный носитель и показатель культуры...» Гревс И.М. История в краеведении//Краеведение. - 1926. - №4. - С. -497. В отличие от региональных краеведческих объединений, краеведческие организации в центральной России имели больше научный и просветительский характер, а не практический, как на местах. Еще одной характерной особенностью центральных объединений можно назвать больший политический уклон. Например, на III Всероссийской краеведческой конференции, которая состоялась 11-14 декабря 1927 года, продвигались идеи о политической роли краеведения, о его значении для социалистического строительства Преображенский Н.Ф. Советское краеведение. - 1930.- № 1-2. - С.-7. Главной идеей провозглашалась идейно-политическая работа обществ и вовлечение в нее широких масс трудящихся За марксизм в советском краеведении. К организации Общества краеведов - марксистов. Сб. статей и материалов. - М-Л. - 1931.

Во второй половине 20-х годов XX века начался постепенный перелом в отношениях между государством и краеведческих обществ, происходит ущемление их деятельности и навязывание идей социалистической системы. Появляются публикации в периодических изданиях, где авторы требуют превратить краеведение в орудие классовой борьбы пролетариата. Краеведы обвинялись «в идеализации буржуазно - помещичьего строя, идеалистическом мракобесии, пропаганде религии, явно контрреволюционной трактовке исторического материала». «Уральский рабочий»// «О неисправимых историках и служебной роли краеведения». - 1929. - №14.- С. -4. Российское краеведение, в том числе и уральское, вынуждено было перестраивать свою деятельность и сокращать многообразие направление краеведческой работы. Однако краеведение на Урале не прекратило своего существования: продолжались исследования в области метеорологии - в 1934 была составлена Биоклиматическая карта Урала фенологом и краеведом В.А. Батмановым, не прекращалась деятельность УОЛЕ. Но, не смотря на это, указом Совнаркома в 1937 году краеведческие организации по всей стране были ликвидированы: аресты и гибель краеведов на долгие годы приостановили развитие отечественного краеведения, нанесли непоправимый удар науке и культуре Урала Тагильцева Н.Н. «Золотой век» уральского краеведения//Уральский областник. - №5. - Екб. - 1996. - С. -8-17..

Вновь приобретать популярность краеведение начало с середины 50-х годов XX века, за счет открытия музейно - краеведческих советов, они оказывали научно - методическую помощь народным и школьным музеям. Широкому развитию и активизацию краеведческой работы положили Всероссийские научно - практические конференции по проблемам краеведения, которые проходили в Челябинске (1963) и в Свердловске (1971), статьи, труды по краеведческой направленности: Н.П.МилоновМилонов Н.П. Опыт школьной историко-краеведческой работы в Рязанской и некоторых других областях. Рязань, 1956; Собирание и использование в школах материалов по истории области //Научная конференция по итогам 1957 - 58 учебного года. Рязань. 1958. С. -32 - 34., Ю.Ф.Кононов Клеменц Д.А. Местные музеи и их значение в провинциальной жизни//Сибирский сборник. Вып.2. С. -13, А.М.Разгон и др.

Несмотря на новые условия в XXI веке, краеведческие музеи региона, сохранили за собой статус научно-исследовательских и научно-просветительных учреждений, активно развивая культурно-образовательное и культурно-развлекательное направления деятельности. Научно-исследовательская и просветительная работа, которая проводится в музее, распространяет исторические знания и объективные утверждения объективного относительно прошлого страны. Таким образом, вся деятельность краеведческих музеев регионов отвечает интересам общества и государства, так как они удерживают позитивный образ прошлого в общественном сознании и активно участвуют в строительстве государства, который опирается на национальный фундамент. Благодаря взаимодействию и складыванию новых отношений между музеями и властью - создается правовая база музейной деятельности и стабилизация политической и экономической обстановки страны, возрастает социальная роль музеев. Музей, как институт взаимодействия власти и общества, формирует национальную идеологию и укрепляет национальное единство и постепенно начинает добиваться признания в этой своей роли. Краеведческий музей обосновывает свое важное место в структуре провинциальной культуры, как духовной основы социально-экономической самодостаточности края.

Функции краеведческого музея в России.

Термин, «краеведческий музей», появляется после II Всесоюзной конференции по краеведению в 1924 году, на которой не только закрепилось новое название за местными музеями, но и устанавливается их наполнение: природа, история, искусство, отражающее определенный край Моисеев А.М. Краеведческие музеи за 50 лет// Историческое краеведение. С.192. Под термином «краеведческий музей» мы понимаем музей, объектом деятельности которого является документация и презентация исторического, природного и культурного развития определённого населённого пункта или географического региона. Основными фондами такого музея являются связанные с историей этого региона экспонаты, в числе которых могут быть, например, археологические находки; экспонаты, демонстрирующие флору и фауну края; произведения искусства или ремесла; документы и изобразительные материалы, фиксирующие исторические события, происходившие в этой местности; предметы быта; мемориальные предметы, связанные со знаменитыми земляками; материалы, отражающие экономическое и техническое развитие края Лихачев Д.С. Любить родной край//Отечество: Краеведческий альманах. №1. 1990. С. 8.

После того как определение краеведческого музея дано, нужно сформулировать его социальную миссию, продемонстрировать новый, отвечающий современной социально-культурной ситуации образ. Содержание понятия «миссия музея» в мировом музейном сообществе подверглось за последние сто лет серьезной эволюции: от просвещения малообразованной части общества - до формирования у посетителя понимания и критического осмысления событий, явлений и культур в конце столетия. Если вывести общую формулировку определений то получится, что: Миссия - это совокупность социальных функций музея, его общественное предназначение, ради которого он существует, и то, что помогает посетителю отличить его от других образовательно-воспитательных, культурно-просветительных и досуговых учреждений Чебаненко Т.А.Социальные функции музея на современном этапе исторического развития общества. С.-10. Миссия регионального краеведческого музея еще более конкретна и заключается она в том, чтобы происходило продуктивное межкультурное взаимодействие, информационный и ценностный обмена между различными социальными общностями, различными этносами, различными поколениями, различными профессиональными, возрастными, территориальными и иными субкультурами.

Прежде чем говорить о функциях краеведческого музея, необходимо указать функции музея в целом, принятые в научном обществе. В 1999 заместитель директора по науке НИИ культуры А.М.Разгон определил четыре основные функции Разгон А.М. Музей в современном мире // Труды ГИМ. Вып. 104. М., 1999. С. -16. Опираясь на базовую модель, предложенную А.М. Разгоном, Д.А. Равикович дополнила ее функцией организации свободного времени, видя в этом социальный заказ со стороны общества Равикович Д.А. На пути к музею XXI века: сборник научных трудов НИИ культуры. М. 1989. С. -187-189. Таким образом, создавалось теоретическая основа для включения в арсенал музейных средств новых форм деятельности, ранее не свойственных музею, но способных значительно расширить его аудиторию. Социальная функция музея в перспективе поддерживалась и А.Б.Заксом Закс А.Б. Динамика социальных функций музеев СССР //Музеи мира. М., 1991. С. -51 - 62. В последние годы зарубежное и отечественное музееведение выделило две основные функции музейной деятельности, которые определяют его место и роль в обществе и культуре - функция документирования и функция образования и воспитания Шляхтина Л.М. Основы музейного дела. Теория и практика. М.: Высшая школа, 2009. - С.-32. Функция документирования предполагает целенаправленное отражение в музейном собрании с помощью музейных предметов различных фактов, событий, процессов и явлений, происходивших в обществе и природе. Суть музейного документирования заключается в том, что музей выявляет и отбирает объекты природы и созданные человеком предметы, которые могут выступать подлинными свидетельствами знаний о прошлом. После включения их в музейное собрание они становятся знаком и символом конкретного события и явления. Это присущее музейному предмету свойство отражать действительность в еще большей степени раскрывается в процессе изучения и научного описания предмета. Функция документирования отвечает научным и культурным потребностям общества и реализовывается главным образом в процессе комплектования музейных фондов, их хранения и изучения. Функция образования и воспитания основывается на информативных и экспрессивных свойствах музейного предмета. Она обусловлена познавательными и культурными запросами общества и осуществляется в различных формах экспозиционной и культурно - образовательной работы музеев. Однако существуют и иные мнения, ученые предлагают расширенное понимание содержания функций или дополняют основные, опираясь на смежные дисциплины Странский З. Музей, искусство и перспектива развития человечества//Музейное дело. Музей - культура - общество. Сб. науч. тр. Вып. 21. М., 1992; Равикович Д.А. Социальные функции и информационная система музеев// Теоритические вопросы научно-просветительской работы музеев. М., 1984; Hudson K/ Museums inside and outside the Establishment //Papers in Museology. Umea Uni. 1992. Благодаря этому в музееведении наметилась тенденция определить третью из основных функций музея - коммуникационную. Под коммуникационной понимают функцию удовлетворения духовных потребностей людей в общении с культурным наследием, с иными эпохами и культурами, а также с другими людьми. Сегодня существует точка зрения, в соответствии с которой музей способен сыграть важную роль в преодолении прогнозируемого коммуникационного кризиса, способствовать восстановлению взаимопонимания между поколениями, культурами, конфессиями, помочь найти собственное место в истории человечества. Так же отмечается важность таких дополнительных функций, как удовлетворение культурных потребностей общества, формирование мировоззрения и системы ценностей, развитие творческого начала у человека, формирование национального и регионального самосознания, обеспечение исторической преемственности. Дукельский В.Ю. Музей и культурно - историческая среда//Музееведение. Проблемы культурной коммуникации в музейной деятельности. М. 1989

Одна из самых важных функций - документирование, на данном этапе развития музееведения, функция доказательства развития общества, культуры, она вызвана человеческими потребностями в комплектовании, сохранении свидетельств этого развития. В настоящее время эта функция меняется. Во-первых, расширяются географические возможности сферы документирования: строительство новых музеев на местах: музеи в районах Крайнего Севера, Сибири, Урала, Северо - Западных районах России Музееведение. На пути к музею XXI века: Региональные проблемы развития музейного дела. - М. - 1990. Во-вторых, происходит разработка и улучшение условий для сохранения музейных предметов, такие как депозитарии, система охраны, специальный музейный климат. Реализация программы «открытые фонды»» (Государственная Третьяковская галерея, Государственный Эрмитаж, Государственный Русский музей и др.). Еще одно изменение связано с развитием информатики и оснащением фондов музея современной компьютерной техникой. Таким образом, повышается ценность музейного собрания и появляется большая его доступность для представителей различных наук. Также заметна динамика в образовательной функции музея, она связана с изменениями в экспозиционной деятельности музеев: появляется «сценарий» Странский З. Die Prinzipien der Musealen Ausstellung//Neue Museumskunde/ 1981.№1. P.33 в пространстве экспозиции; активное использование аудиовизуальных средств, которые становятся привычными и легко адаптируются в историко - культурном пространстве музея; преобладание на экспозиции ансамблевого метода демонстрации музейных предметов, уход от плоскостной демонстрации, появляется большая возможность для самостоятельного прочтения материала в пространстве музея. Научно - исследовательская функция отходит на второй план, потому что значительно уменьшилось государственное финансирование музеев, музейные работники остались без материальной поддержки, получая минимальную заработную плату, музеи вынуждены зарабатывать деньги, бороться за посетителя с другими социокультурными объектами.