Исмаил Гаспринский и его протоевразийские идеи

Но даже больше, чем сами идеи социалистов, внимание привлекает их многочисленность повсюду в Европе и непрерывный рост числа их последователей. Миллионы городских и деревенских рабочих - все сочувствующие социализму. Но не стоит полагать, будто социализм со временем искоренит западное мышление. И пока есть основания для возникновения подобных идей, они не то, что стихать - изо дня в день будут все больше распространяться. Конечно, если кто-то недоволен своим положением и верит в то, что бедственность эта исходит от окружающей его несправедливости, то других мыслей и желаний у него и не возникнет. В то время как европейский уклад жизни и современная цивилизация одному человеку приносят радость и удовольствие, сто других они заставляют страдать, и как только они ослабнут, социалистические идеи будет уже не искоренить.

Эта проблема - самая главная для Европы, а возможно и для всего мира. Страшная революция разразится из-за социализма. Тридцатилетние войны, великая французская революция, не говоря уже о нашествии гуннов и монголов, покажутся игрушкой в сравнении с ужасающей социалистической революцией! Это и есть та самая катастрофа, которая грозит будущему Европы, и их же цивилизация захлебнется в волнах социализма. Ведь известно же, что любовь и склонность Европы к колониям из-за этой напасти не есть проявление гуманности к дикарям и полуцивилизованным народам.

Несмотря на то, что статистика сильно продвинулась вперед, в этой науке все же больше недостатков. Однако, если бы стало известно насколько в Европе из года в год меняется число владельцев имущества и капиталов, рабочих без места, довольных и недовольных своим положением, социалистов и не социалистов, то можно было бы легко подсчитать через сколько лет Европу настигнет великая революция.

Погружаясь в море мрака прошедших веков, если мы внимательно присмотримся ко всему, что было, вплоть до современности, мы воспримем обхождение людей друг с другом, общества с обществом, народа с народом как нечто, что было основано на одном и том же фундаменте. Но что приводит в движение людей, общества, человеческие объединения? Какова цель этих движений? Что днями и ночами проникает в наше сознание? По моему мнению, ничего из того, что относится к личным интересам и выгоде. Древние греки, современные европейцы, Афинская республика и королевство Бельгия - все они служат одной цели. Причина деятельности, основа поведения - всё одно. И это всё есть "выгода, выгода, и еще раз выгода". Все ищут моральной и материальной выгоды, работают для этого, стараются. Нравственность, воспитание, законы - все они возникли как перевалочные пункты на главном пути. Зачем ты пришел в этот мир, для чего живешь? Для себя. Зачем учишься? Для себя. Чего ты желаешь? Получить выгоду. Чего ищешь? Выгоды. Для чего эти усилия? Для моей выгоды. Вот так, если присмотреться к людям, то кроме выгоды ничего не увидишь! Да, чего еще ждать, кроме тирании от такого ущербного образа жизни, в котором ожидания от жизни, причины деятельности, поведение людей по отношению друг к другу не связаны ни с чем другим кроме выгоды; то есть, другими словами, от такого, в котором человек даже не поднимает голову до тех пор пока не увидит сухой травы под ногами? Чего еще можно ожидать кроме состояния, близкого к животному, от такого образа жизни, который основывается на борьбе за существование и на собственных желаниях? Но что больше всего заслуживает сожаления - это то, что род человеческий, чьи совесть, ум, душа и мысли не лишены доброты и благородства, в качестве фундамента своего образа жизни и межличностных отношений не смог принять ничего кроме собственной выгоды и естественных потребностей!

Один из известнейших писателей Англии и возможно даже современности Джон Стюарт Милль поднимает этот вопрос в написанной им брошюре под названием "Утилитаризм". Утилитаризм означает "прагматизм". По убеждению Дж. С. Милля, какие бы причины и желания ни были приняты в человеческом поведении за “выгоду”, она является, тем не менее, тем базовым чувством, свойственным разуму, которое не противоречит основным установлениям морали... Однако из-за того, что у всех есть право на выгоду, в своих действиях на пути к выгоде нужно не причинить вреда и препон выгоде другого человека… Многоуважаемые философы не смогли сойтись только на том, что однажды после того, как человек убедится, что за пределами деятельности во имя выгоды и подобной морали ничего нет, у него не остается времени, чтобы позаботиться о выгоде другого человека. Каждый, заботясь о собственной выгоде, не может найти времени, так пусть же тогда все думают о выгоде других!

Хотя европейская цивилизация открыла путь к накоплению бесчисленных богатств, благодаря всевозможным инструментам и различным методам, промышленности и знаниям, западные страны попали в весьма опасное положение, породив своим естеством настоящую революцию и ужасающие социалистические идеи, возненавидев извлечение выгоды из этих богатств и современный цивилизованный уклад жизни.

Когда нам стало известно, что новые люди, т.е. социалисты - которых оказывается почти пол Европы, и которые выступают против того, что основой поведения людей, живущих благодаря западной цивилизации, является выгода, и против основных правил "утилитаризма" - пытались отказаться от самых священных и естественных прав человека, таких как семья, имущество, свобода личности, - для нас несомненным становится тот факт, что, раз уж люди старых взглядов зашли в тупик, то люди новые просто достигли другого тупика!

Когда говорят: "Все что есть - наше", - не обращая внимания на оставшихся членов цивилизованного общества, естественно, что те другие, немного прозрев, будут утверждать: "Нет, присядьте-ка господа, это не так. Все что есть - наше общее. Выносите на площадь, вместе будет делить"!

Таким образом, сейчас, когда европейская цивилизация завершает 19 век, назревает этот насущный вопрос. Но пусть они его сами улаживают, а мы посмотрим! Интересно, смогут ли другие континенты воспользоваться подобным положением Европы? Если не смогут, то в будущем сами подвергнуться этой напасти, постигшей Европу.

И если вместе с искусствами и науками из Европы в другие страны попали даже базовые правила, связанные с образом жизни, то нет сомнений в том, что этот уклад жизни распространит социализм и в Азии.

Как же возникнет новый прекрасный уклад жизни? Что сможет стать самым лучшим основанием и фундаментом, который даст основу этому образу жизни, и сумеют ли исламские страны и мусульманские народы, вступившие на путь прогресса, обеспечить свое будущее? Если мы подвергнемся социалистической напасти, после того, как пойдем позади Европы - позор нашим трудам и стараниям; и если, постоянно просвещаясь, станем цивилизованными - скажем, как французы - и не сможем добиться благонравного образа жизни - позор нам! Разве нет ничего, что бы предшествовало преследованию выгоды в межличностных человеческих отношениях? Есть! Это "справедливость"! В межличностных отношениях нет ничего, что бы предшествовало справедливости. Не может быть ничего кроме справедливости, что бы могло послужить фундаментом человеческого образа жизни! Уклад жизни, основанный на справедливости, станет самым благим! Люди в рамках этого образа жизни смогут благополучно жить. Потому что, когда все действия человека направлены на справедливость и закон, если извлечь из них принуждение - не останется больше ущемленных. С исчезновением насилия и эгоизма, какому человеку захочется противиться положению и образу жизни, основанным на справедливости?

Недостатком старой цивилизации было то, что справедливость оставалась за пределами образа жизни. Давайте представим, что все дела и действия тех, кто составляет цивилизованное общество, связаны со справедливостью. Пусть они откажутся от выгоды, если она не сочетается со справедливостью… Разве могут люди быть жалобщиками, завистниками, недоверчивыми друг другу и покушаться на существование других? Останется ли склонность к дурному мнению и злонамеренности в отношении окружающих? Да, не останется! Если я верю в то, что никто не идет против моих прав, и у меня самого нет видов на чьи-то права, кто может на меня, и на кого я сам могу жаловаться? Ни на кого!

Люди с легкостью получают новые средства к существованию благодаря наукам, механике и технике. Однако, без справедливости люди не могут благополучно всем этим пользоваться. Потому что все стремятся увеличить свою долю. Тот, у кого больше силы прихватывает сверх меры, но давайте подумаем, разве у него на это было больше прав!?

Не знаю, сумел ли я раскрыть свою мысль? Однако, в этот раз у меня не остается времени, чтобы сказать больше. Давайте обратимся к результатам рассмотренной темы:

Новая цивилизация станет результатом образа жизни, основанного на справедливости. Я не вижу другого народа кроме мусульман, у которого было бы больше ресурсов для того, чтобы создать такую цивилизацию. И этот наш ресурс - это Коран, так как суть его установлений и есть "справедливость". Основные правила о земле и имуществе; о капитале и процентах; о личности и обществе; о заработках и прибыли; о труде и усердии; о добре и проявлении доброты, а также ашар и закят - это справедливость, которая сделает людей счастливыми! Если бы в Европе в качестве основных законов и устоев могли соблюдаться установления Корана о капитале, имуществе, прибыли и доходах, ужасающим социалистическим идеям просто не осталось бы места. Потому что каждый мог бы в большей или меньшей степени получать прибыль от имущества, капиталов и труда. Не было бы рабов богатства и пожизненных слуг процентов. А значит, недовольству бы не осталось места!

Давайте более явно продемонстрируем то, что мусульманское право стоит на более высокой ступени другими словами: к примеру, предположим, что установления Корана об образе жизни людей были приняты в Европе 19го века. В первую очередь, каждый год закят на получаемую прибыль, т.е. 1/40, будет раздаваться нуждающимся. Давайте обратимся к статистике: сколько миллионов будет получено! Во-вторых, денежные миллиардные капиталы поработили миллионы людей, значит пришла необходимость беспроцентной деятельности. То есть, не сумев одолеть людей номинальными усилиями, перейдя в другую форму, нужно не одного человека делать владельцем капитала, а большую группу людей сделать акционерами. В-третьих, огромная Англия не могла бы быть владениями 4-5 тысяч человек, а огромная Франция - 5-10 тысяч. Хотя так всегда и было, но можно было бы легко сделать пользование землями вышеназванных стран общим для всех.

Но теперь давайте оставим Европу. Несмотря на то, что европейцы, самостоятельно уладив свои проблемы, и решив, что их цивилизация самая лучшая и последняя, добиваются того, чтобы эта цивилизация силой достигла всех уголков Земли, главной целью такого милосердия является идущая маршем страшная революция голода и несправедливости. Отныне давайте же постоянно работать, чтобы обеспечить свое будущее. Европа - старик, у которого большой опыт. Давайте проявим уважение к старости. Давайте получим долю этого опыта и не будем повторять их ошибки: давайте учредим у себя их школы и университеты; но все же постараемся наполнить наши сердца истиной также, как просвещаем наши умы техническими знаниями. Давайте избегать того, чтобы перенимать от Европы все без оглядки. Давайте будем осмотрительны в ревизии следующих понятий: "что значит быть зрелым человеком?", "к чему это должно привести?", "разве это не выходит за рамки совести и справедливости?". Если бы в европейской цивилизации было что-то, что можно принять безоговорочно, то внутри самой Европы не появились бы противники этой цивилизации.

И еще раз повторюсь: я не отрицаю полезных свойств новых изобретений, открытий и наук. Однако, в то время как исламский мир нуждается в реформах и прогрессе, я не считаю разумным слепое подражание Европе, которое не прошло через фильтр критического осмысления.

Раз уж русские панслависты утверждают, что русскому миру не подходит ничего из того, что желает для себя Европа, тогда не возникает ли необходимость и для исламского мира найти независимый путь прогресса и, главное, собственную цивилизацию.

Объявление

Лица из Стамбула и других османских провинций, которые будут подписываться на газету Терджиман, выпускающуюся на чистом без примесей турецком языке раз в неделю в городе Бахчисарай в Крыму, обращаются к Сарафиму Эфенди, начальнику османской читальни, находящейся на проспекте Окчуларбаши в Стамбуле.

Терджиман - это особая газета для прогресса мусульман России, рассказывающая о ситуации внутри страны и за ее пределами, о просвещении и литературе. В газете отрывками печатаются записанные наблюдения с критическими замечаниями относительно состояния жизни и печати Османской империи.

Если имеются документы и письма для публикации, они должны быть доставлены в наше бюро, и просим, чтобы они были составлены на чистом без примесей турецком языке.

Терджиман выходит каждую пятницу, а по понедельникам севастопольской почтой будет приходить в Стамбул. Стоимость годового абонемента, включая почтовые затраты, составляет 40 курушей. С начала мая этого года и до конца декабря - 30 курушей.

Концессионер и редактор - Исмаил Гаспринский.

Специальный календарь Эбуззия для русских мусульман

Данный календарь на 1303 год по хиджре считается с начала месяца мухаррама и до конца года.

Время для намаза, часы начала поста, время восхода и заката солнца рассчитаны в соответствии с местным временем в Крыму, Казани, Хиве, Коканде и Бухаре.

Приведены необходимые сведения для мусульман.

Стоимость на рынке Нижнего Новгорода - 15 копеек.

Пословицы

Прекрасные слова наших предков собраны в одной книге, которая была названа “Пословицы”. Были выделены очень полезные и поучительные пословицы и размещены в алфавитном порядке.

Если кто-то имеет желание, пусть обращается в издательство Эбуззия в Стамбуле или издательство Терджиман в Бахчисарае.

Также имеется большое количество других книг.

Размещено на Allbest.ru

Размещено на Allbest.ru