Интеллигенция и православная церковь в социокультурном развитии российского общества в конце XIX – начале XX века

Критика учёного монашества как системы возвышения по карьерной лестнице была широко распространена как в церковном, так и в светском обществе. Противником негативной оценки учёного монашества был арх. Антоний (Храповицкий), который будучи сторонником преподавания в духовной школе лиц с монашествующим постригом, вместе с тем, объективно и уважительно оценивал роль светской профессуры и пресвитерианского духовенства в деле просвещения. Духовные же академии, по мнению владыки, являлись важнейшим феноменом в непрерывающейся связи между интеллигенцией и Церковью.

Одной из причин снижения аналитического уровня исследований в церковной науке стали введённые Св. Синодом в 1889 г. «Правила для рассмотрения сочинений, представленных на соискание учёных богословских степеней», которые запрещали в негативном аспекте освещать любые учреждения и постановления РПЦ. Вместе с тем источниковедческий обзор материалов на соискание учёных степеней свидетельствует о необходимости дифференцированного подхода к тем или иным научным работам, равно как и к отзывам на них. Серьёзный, аналитический характер нередко перемежался с формальным, лишённым научной состоятельности, компилятивным трудом.

Общей тенденцией усиления влияния учёного монашества в академиях на рубеже XIX - XX вв. стало ограничение перспективы деятельности либеральной профессуры, исповедовавшей историко-критический метод в своих исследованиях. Так в 1895 г. Московскую духовную академию из-за разногласий с учёными монахами и церковной бюрократией пришлось оставить двум известным историкам А.П. Лебедеву и Е.Е. Голубинскому.

С другой стороны, проблема противопоставления учёных монахов и светской профессуры или преподавателей-священников во многом является искусственной, в некоторой степени даже спровоцированной в Синоде и может быть выражена в понятиях «византийской политики» ведомства православного исповедания. Не менее важными представляются и другие проблемы в развитии богословско-академических корпораций в конце XIX - начале XX в.: отсутствие единого интеллектуального и духовного пространства, определённая разобщённость положения в социокультурной сфере, минимизация их взаимодействия с представителями светской интеллигенции, введение в православном монашестве «принципа дифференциации сил» - создание специфического «учёного ордена» в среде русского иночества или монастыря, который стал бы подлинным центром науки и просвещения.

Богословско-академическая профессорско-преподавательская корпорация как социокультурный феномен российского общества в конце XIX - начале XX в., выступала связующим звеном между интеллигенцией и РПЦ, частью и той, и другой одновременно являясь. Школа «верующего разума» - таким символом можно охарактеризовать основную линию в традиции духовно-академического знания. Стремление к философскому обоснованию богооткровенных истин, творческому переосмыслению догматов веры как в традиции духовно-религиозного иночества, так и в экзистенциальности мировоззрения русской интеллигенции способствовало, в конечном итоге, усилению интеллектуальной напряжённости в самой Церкви.

Заключение

интеллигенция церковь пресвитерианский государственный

В заключении обобщены итоги исследования, сформулированы общие выводы, выявлены некоторые исторические уроки.

Процесс взаимоотношений представителей интеллигенции и РПЦ в России на рубеже XIX - XX вв. представлял собой сложное и многогранное явление. Анализ интеллектуального поля исследуемой эпохи сквозь призму взаимоотношений интеллигенции и Церкви позволяет реконструировать широкий спектр мировоззренческих позиций и подходов по отношению друг к другу в борьбе за символическое господство. Под влиянием диалога двух социокультурных общностей произошёл переход части светской интеллигенции от марксистских убеждений к принципам идеализма и, в последующем, - религиозной концепции миропонимания. Внесение в догматику церковного богословия элементов антропоцентрического начала, творческое переосмысление вопросов веры значительно обогатило официальное церковное богословие, исторически связанное с монашеско-аскетической традицией.

Обсуждение положения религии и Церкви в общественной жизни являлось основной темой в работе множества возникших в этот период религиозно-философских обществ, союзов, кружков и собраний, где главными участниками выступали представители интеллигенции и РПЦ. Всё это поддерживало самобытную национальную духовно-нравственную культуру, в которой было отражено как церковное, так и светское мировоззрение.

Взаимоотношения интеллигенции и Церкви нашли своё отражение в сфере просвещения, в частности, в проблемах функционирования высшей школы. Важную роль при этом сыграли идеи представителей церковной интеллигенции - о более глубоком взаимопроникновении содержания и принципов светского и церковного образования.

Религиозно-философский ренессанс непосредственно повлиял на изменение роли и места РПЦ в системе государственного устройства общества. Практическим следствием этого явилось принятие некоторых законов (о свободе вероисповеданий, об участии духовенства в представительных учреждениях как местного, так и центрального уровня и т.д.), которые объективно способствовали вхождению клира в общественно-политическую и социокультурную жизнь российского общества, создавали предпосылки для осуществления канонического принципа соборности в жизнедеятельности РПЦ.

Идеи, высказанные представителями светского и церковного общества в специально созванном для подготовки Всероссийского Поместного Собора РПЦ Предсоборном Присутствии в 1906 г., отражали тенденцию к церковной автономии. Возникновение внутри РПЦ в начале XX в. обновленческого движения, а также различных братств и религиозно-политических течений - среди светской и церковной интеллигенции, активное обсуждение проблем церковного устройства на государственном уровне свидетельствовали о широкой социальной базе рассматриваемого процесса.

Однако нерешённость основного вопроса - о созыве Поместного Собора, призванного преодолеть противоречия в каноническом устройстве Церкви, в её взаимоотношениях с государством, делала дальнейшие попытки изменения положения Церкви в обществе малоперспективными.

В современных условиях России опыт взаимоотношений интеллигенции и Церкви весьма значим. Философско-нравственные идеи рубежа веков могут способствовать становлению концепции интегративной идеологии обновления и прогрессивного развития России, т.е. идеологии, ориентированной на открытость и на синтез нового знания, на российские духовные традиции и общечеловеческие ценности.

Существующая тенденция к зависимости РПЦ от государства, как показывает опыт прошлого, отрицательным образом влияет на положение, в первую очередь, самого церковного института. Естественная ситуация отделения Церкви от государства должна мотивироваться не внешним благополучием, привилегиями, возводящими де-факто РПЦ в ранг государственной религии, а творческим постижением действительности, самостоятельностью позиций по вопросам общественного развития и тесным взаимодействием с представителями светской интеллигенции в сближении духовных сил всего общества. Необходимо также более тесное взаимодействие светского и церковного образования. Преемственность светской и церковной школы, их сотрудничество сделает возможной поливариантность всех ступеней образования.

Применение названных критериев в практике современного развития России поможет изменить стереотип общественного взгляда на Церковь как явление чуждое светскому сознанию, позволит преодолеть взаимное отчуждение интеллигенции и православного духовенства, придаст новые импульсы интеллектуализации общественной мысли, что, в конечном итоге, будет служить духовному совершенствованию всего российского общества.

В четырёх приложениях представлены следующие материалы: историометрические циклы российской истории, конфессиональный состав населения России исследуемого периода, отрывки из письма проф. Н.Ф. Каптерева епископу Арсению (Стадницкому), биографический справочник представителей русской богословской мысли рубежа XIX - XX вв.

Литература

1. Интеллигенция и Церковь в интеллектуальном поле России в конце XIX - начале XX века: монография / А.А. Соловьёв. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова; КГТУ, 2007. - 161 с. (10,06 п.л.);

2. Предприниматели и рабочие в трудах историков XX века. Конференция памяти профессора М.Н. Белова // Отечественная история - №2. - 2002. - С.203-205 (в соавторстве с А.М. Беловым) (0,4 п.л.: вклад соискателя 0,2 п.л.);

3. «Предсоборное присутствие» как опыт сотрудничества интеллигенции и Церкви в российской истории в начале XX века // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Исторические науки»: Волжский рубеж - 2004. - №1 (8). - С.38-46 (0,8 п.л.);

4. Внутри традиции: проблемы исихазма в русской духовной культуре // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Культурология»: Энтелехия - 2004. - № 8 (59). - С.90-93 (0,4 п.л.);

5. Истоки христианства и древнеегипетская теология в контексте русского культурного ренессанса начала XX века // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Культурология»: Энтелехия - 2005. - № 11 (80). - С.97-100 (0,5 п.л.);

6. Русская Православная Церковь в контексте конфессиональной политики государства в начале XX века // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Исторические науки»: Волжский рубеж - 2006. - № 8 (23). - С.37-41 (0,7 п.л.);

7. Истина, бытие и история: проблемы экклезиологии в христианской богословской мысли // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Культурология»: Энтелехия - 2006. - № 12. С.71-75 (0,6 п.л.);

8. Духовные академии в России на рубеже XIX - XX вв. // Вестник Поморского университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки» - 2008. - № 12. - С.84-89 (0,7 п.л.);

9. Тайна последнего Откровения в эсхатологии Серебряного века // Вопросы культурологии - 2008. - № 5. - С.12-15 (в соавторстве с Ф.Т. Ахунзяновой) (1 п.л.: вклад соискателя 0,5 п.л.);

10. Богословско-академическая интеллигенция в российской истории начала ХХ века: к постановке проблемы // Интеллигенция России: традиции и новации / Материалы межгосударственной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 1997. - С.281-282 (0,2 п.л.);

11. Религиозно-нравственные искания интеллигенции и православного духовенства в России в начале ХХ века // Нравственный императив интеллигенции: прошлое, настоящее, будущее / Материалы Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 1998. - С.192-194 (0,2 п.л.);

12. Религиозно-философский ренессанс русской интеллигенции в начале ХХ века // Интеллигенция России в истории ХХ века: неоконченные споры. К 90-летию сборника «Вехи» / Материалы Всероссийской научной конференции - Екатеринбург, 1998. - С.136-138 (0,2 п.л.);

13. Религиозная концепция миропонимания в русской духовной культуре начала ХХ века // Русь, Россия и мировая цивилизация / Материалы Тринадцатой Всероссийской заочной научной конференции - СПб.: «Нестор», 1999. - С.86-89 (0,3 п.л.);

14. Духовное образование в России в идеях церковной интеллигенции в начале ХХ века // Интеллигент и интеллигентоведение на рубеже ХХI века: итоги пройденного пути и перспективы / Материалы Х Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 1999. - С.196-198 (0,2 п.л.);

15. Православные ценности христианства в диалоге интеллигенции и Церкви в русской культуре начала XX века (раздел в монографии) // Аспекты культуры. Коллективная монография - Кострома: Издательство КГУ им. Н.А. Некрасова, 2001. - С.129-141 (0,8 п.л.);

16. Проблема развития догматов христианства в контексте диалога русской интеллигенции и православного духовенства в начале ХХ века // Вестник КГТУ - 2001. - № 4. - С.24-26 (0,4 п.л.);

17. Интеллигенция и Церковь: пересечение традиций // Интеллигенция современной России: духовные процессы, исторические традиции и идеалы / Материалы XIII Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2002. - С.161-162 (0,2 п.л.);

18. Либеральная тенденция в русском православии начала XX века // Человек и культура в культурно-историческом пространстве России: опыт региональных и краеведческих исследований / Материалы Международной научной конференции - Кострома: Изд-во КГТУ,2002. - С.211-213 (0,3 п.л.);

19. Семиотический аспект изучения интеллигенции // Интеллигенция XXI века: тенденции и трансформации / Материалы XIV Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2003. - С.66-67 (0,2 п.л.);

20. Проблемы реформирования Русской Православной Церкви в начале ХХ века // Предприниматели и рабочие России в условиях трансформации общества и государства в ХХ столетии / Материалы Международной научной конференции: В 2 ч. Ч. 2. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2003. - С.19-24 (0,4 п.л.);

21. Интеллигенция и Русская Православная Церковь: генеалогия единства и разобщения // Интеллигенция и мир. Российский научный журнал - 2003. - № 1-2. - С.51-57 (0,8 п.л.);

22. Семиотика: Методическое пособие - Кострома: Изд-во КГТУ, 2003. - 32 с. (2 п.л.);

23. Интеллигенция и Церковь в образовательном пространстве России на рубеже XIX-XX вв. // Труды СГУ. Выпуск 66. Костромской филиал СГА. Гуманитарные науки - М.: Современный гуманитарный университет, 2004. - С.14-18 (0,3 п.л.);

24. Православная экклезиология русской интеллигенции // Интеллигенция и мир. Российский междисциплинарный журнал социально-гуманитарных наук - 2004. - № 1-2. - С.13-18 (0,7 п.л.);

25. Отлучение Л.Н. Толстого от Церкви и русская интеллигенция // Вестник КГТУ - 2004. - № 10. - С.32-34 (0,4 п.л.);

26. Экклезиологические аспекты взаимоотношений интеллигенции и Церкви // Интеллигенция и Церковь: прошлое, настоящее, будущее / Материалы XV Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2004. - С.13-15 (0,2 п.л.);

27. Гуманистические тенденции в спектре религиозно-нравственных исканий русской интеллигенции в начале XX века (раздел в монографии) // Проблема гуманизма в культуре Серебряного века: Коллективная монография - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова; КГТУ, 2005. - С.40-52 (0,8 п.л.);

28. Кафолическое и национальное в самосознании русской интеллигенции // Общечеловеческие императивы и этнонациональные ценности интеллигенции / Материалы XVI Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2005. - С.31-32 (0,2 п.л.);

29. Православная антропология русской интеллигенции // Интеллигенция и мир. Российский междисциплинарный журнал социально-гуманитарных наук - 2005. - № 1-2. - С.30-35 (0,7 п.л.);

30. Русская Православная Церковь в интеллектуальном поле революции 1905 - 1907 гг. // Рабочие - предприниматели - власть в XX веке: Материалы III Международной научной конференции: В 2 ч. - Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2005. Ч. 1. - С.214-221 (0,5 п.л.);

31. Кафолическое сознание: русская интеллигенция в поисках идентичности // Интеллигенция и мир. Российский междисциплинарный журнал социально-гуманитарных наук - 2006. - № 1. - С.31-38 (0,5 п.л.);

32. Трансцендентность политического мировосприятия русской интеллигенции // Политическая культура интеллигенции и её место и роль в жизни общества / Материалы XVII Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2006. - С.33-34 (0,2 п.л.);

33. Взаимодействие интеллигенции и православного духовенства в сфере образования в России в начале XX в. // Вестник КГТУ - 2006. - № 14. - С.24-27 (0,5 п.л.);

34. Религиоведение: Методическое пособие - Кострома: Изд-во КГТУ, 2007. - 24 с. (1,5 п.л.);

35. Проблемы историографии Русской Православной Церкви в контексте интеллектуальной истории рубежа XIX - XX вв. // Проблемы методологии, историографии, источниковедения истории предпринимателей и рабочих России в XX веке / Материалы IV Международной научной конференции. В 2 ч.- Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2007. Ч. II. - С.201-209 (0,5 п.л.);

36. Интеллигенция в церковно-политическом поле России на рубеже XIX - XX вв. // Интеллигенция в процессах преобразования мира: исторические вызовы, социальные проекты и свершения / Материалы XVIII Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2007. - С.117-119 (0,2 п.л.);

37. Теория и история культуры: учебно-методическое пособие. Ч. I. - Кострома: Изд-во КГТУ, 2007. - 70 с., илл. (в соавторстве с Ф.Т. Ахунзяновой) (4,4 п.л.: вклад соискателя 2,2 п.л.);

38. Проблемы политической институциализации Русской Православной Церкви на рубеже XIX - XX вв. // Интеллигенция и мир. Российский междисциплинарный журнал социально-гуманитарных наук - 2007. - № 3. - С.76-95 (1,2 п.л.);

39. Проблемы духовного просвещения в России на рубеже XIX - XX вв. // Светоч. Альманах / Костромское церковно-историческое общество - 2007. - № 2. - С.76-87 (1 п.л.);

40. Религиозное мироощущение В.В. Розанова в универсуме христианства // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. Серия «Гуманитарные науки»: Энтелехия - 2007. - № 15. - С.161-164 (0,5 п.л.);

41. Теория и история культуры: учебно-методическое пособие. Ч. II. - Кострома: Изд-во КГТУ, 2008. - 131 с., илл. (в соавторстве с Ф.Т. Ахунзяновой) (8,2 п.л.: вклад соискателя 4,1 п.л.);

42. Структура духовного образования в России на рубеже XIX - XX вв. // Молодая интеллигенция и устойчивое развитие общества / Материалы XIX Международной научно-теоретической конференции - Иваново: ИвГУ, 2008. - С.109-111 (0,3 п.л.);

43. К.П. Победоносцев и идея симфонии властей на рубеже XIX - XX вв. // Романовские чтения. История российской государственности и династия Романовых: актуальные проблемы изучения / Материалы конференции - Кострома: КГУ им Н.А. Некрасова, 2008. - С.110-117 (0,5 п.л.).

Размещено на Allbest.ru