Масонство в эпоху Просвещения (генезис, идеология, эволюция, статус)

Размещено на http://www.allbest.ru/

На правах рукописи

Специальность 07.00.03 - всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

МАСОНСТВО В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ (ГЕНЕЗИС, ИДЕОЛОГИЯ, ЭВОЛЮЦИЯ, СТАТУС)

КИЯСОВ С.Е.

Волгоград - 2008

Работа выполнена на кафедре зарубежной истории и мировой политики Волгоградского государственного университета

Научный консультант:

доктор исторических наук, профессор Туган-Барановский Джучи Михайлович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Чеканцева Зинаида Алексеевна

доктор исторических наук, профессор Эльфонд Ирина Яковлевна

доктор исторических наук, профессор Кубышкин Александр Иванович

Ведущая организация:

Самарский государственный университет

Защита состоится 17 октября 2008 г. в 10:00 часов на заседании диссертационного совета Д.212.029.02 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Волгоградском государственном университете по адресу: 400062, Волгоград, Университетский проспект, 100, ауд. 2-05В

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Волгоградского государственного университета

Автореферат разослан «_____» ______________ 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук О. Ю. Редькина

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. На протяжении трех столетий деятельность «вольных каменщиков» От английского - Free-mason, французского - Franc-maзon, немецкого - Frimaurer. привлекает пристальное внимание специалистов и общественности. Столь масштабный интерес к масонству объясним и закономерен. Достаточно сказать, что «следы» этого движения присутствуют в важнейших сферах общественной жизни См.: Peters A. Histoire mondial synchronoptique. Genиve: Лditions Acadйmiques de Suisse-Bвle, 1965; Nouvelle histoire des idйes politiques sous la direction de Pascal Ory. P.: Presses Universitaires de France (PUF), 1987; Perry L. Intellectual life in America: A history. Chicago, London.: Univ. of Chicago Press, 1989; Burke P. A social history of knowledge. From Gutenberg to Diderot. Cambridge: Univ. Press, 2000; Lomas R. The invisible colledge: the Royal Society, freemasonry and the birth of Modern science. L.: Headline Book Publishing, 2002. , а секреты - прочно связаны с такими древними эзотерическими дисциплинами, как астрология, каббалистика, магия, нумерология См.: Холл М. П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии: интерпретация секретных учений, скрытых за ритуалами, аллегориями и мистериями всех стран / Пер. с англ. и предисл. В. В. Целищева. СПб.: СПИКС, 1994; Парнов Е. Трон Люцифера. Критические очерки магии и оккультизма. 2-е изд. М.: Изд-во полит. литературы, 1991; Он же. Властители и маги: в 2 кн. М.: Терра, 1996; Эндрюс Т. Магия Каббалы. Первые шаги к сокровенным знаниям / Пер. с англ. М. Несмеяновой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005.. Несмотря на сохраняющиеся разночтения, современные специалисты подчеркивают: подлинный вес масонства определяется не надуманными ярлыками, а многообразием форм и фактов проникновения в различные социальные институты. Обилие таких примеров свидетельствует о поразительной способности братьев-каменщиков адаптироваться к самым неблагоприятным условиям общественно-политической жизни. Гонения со стороны государства, уничижительная критика и проклятия церкви не смогли остановить распространение масонских организаций. Сегодня они действуют в большинстве цивилизованных стран и объединяют миллионы людей Mary R. L. La Franc-Maзonnerie dans le monde. P.: Лditions de Vecchi, 1993. P.61. . Транснациональный характер масонских структур, их активное участие в событиях повседневной жизни заставляют относиться к ним с надлежащим уважением. В этой связи особый интерес для изучения представляют происхождение масонства, его идейно-организационная эволюция, причины распространения и влияния.

Хронологические рамки исследования охватывают XV-XVIII вв. Широкое историческое пространство позволило автору сосредоточиться не только на процессе провозглашения Великой ложи Лондона (1717), но и осветить предшествующие этапы идейно-организационной эволюции «вольных каменщиков». В частности, повышенное внимание уделено связям спекулятивного (философского) масонства с конспиративной деятельностью западноевропейских интеллектуалов эпохи позднего Средневековья и раннего Нового времени. Временные рамки их творческой активности очерчивают не менее точные направления поиска истоков масонского движения, его организационной модели. Ретроспективный анализ событий, обеспечивших становление регулярного движения «вольных каменщиков», логически завершается рассмотрением участия масонских лож в идейной подготовке Североамериканской и Великой французской революций.

Объект исследования. Феномен масонского движения рассматривается в контексте всеобщей истории и ментальной эволюции западного социума. Особое внимание уделено формированию масонской идеологии и происхождению структур «вольных каменщиков» на всем протяжении Нового времени. Определена их статусная роль в различных сферах общественной жизни ведущих стран Европы (Англия, Франция, Пруссия) и Северной Америки (США). Последние сюжеты захватывают события XVIII в., поскольку связаны с широкой легализацией масонских структур. Наряду с чисто масонскими сюжетами, в эпицентре авторского внимания находятся темы междисциплинарного характера. В диссертации рассмотрены актуальные вопросы политики, культуры, философии, эзотерики, в пересечении с которыми происходило становление большинства тайных обществ Нового времени.

Степень изученности проблемы. Начало осмыслению масонского феномена положено в Англии. Точкой отсчета следует считать выход в свет книги «Конституций» Джеймса Андерсона (1684-1739), которого справедливо называют «отцом масонской истории». На страницах этого ценнейшего первоисточника была изложена самая первая, предельно мифологизированная летопись движения «вольных каменщиков» The Constitutions of the Free-Masons. Containing the History, Charges, Regulations, &c. of that most Ancient and Right Worshipful Fraternity. For the Use of the Lodges. London: Printed by William Hunter, for John Senex at the Globe, and John Hooke at the Flower-de-luce over-against St. Dunstan's Church, in Fleet-street, 1723. P. 1-48. . Дальнейшее изучение масонских структур привело к появлению особого направления в исторической науке и литературе.

Историография масонского движения подразделяется на два главенствующих направления. К первому, наиболее раннему, относятся сочинения масонских авторов, которые, как правило, носили апологетический характер. Помимо упомянутого Дж. Андерсона, наибольшую известность среди масонских летописцев-пионеров приобрели англичанин Роберт Гулд (1835-1915) Один из основателей исследовательской масонской ложи при Объединенной Великой ложе Англии; автор фундаментального, многотомного сочинения: Gould R. F. The History of Freemasonry: in 4 v. L.: Jack, 1882-1883. , немец Йозеф Финдель (1828-1905) Этот издатель и журналист был посвящен в масоны в 1856 г.; автор знаменитого исследования, переведенного на многие европейские языки: Findel J.G. Geschichte der Freimaurerei von der Zeit ibres Entstebens bis auf die Gegenwart: in 2 v. Leipzig, Luppe, 1861-1862. , американец Альберт Маккей (1807-1891) Первый популяризатор масонства на территории США; автор ряда исследовательских сочинений: Mackey A. G. The Symbolism of Freemasonry. N.Y.: Clark&Maynard, 1869; Idem. A Lexicon of Freemasonry: Containing a Definition of All Its Communicable Terms, Notices of Its History, Tradition, and Antiquities. 7^th ed. L.: Charles Griffith, 1887., француз Луи Амиабль (1837-1897). В более близкой исторической перспективе в группе исследователей-масонов следует выделить французов Жерара Анкосса См.: Папюс (Анкосс Ж.). Генезис и развитие масонских символов / Пер. с фр. СПб.: Экономическая типо-литография, 1911. В последнее время в России переизданы некоторые другие произведения знаменитого французского мистика - см.: Папюс (Анкосс Ж.). Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке / Пер. с фр. М.: Локид-Пресс, 2003; Он же. Оккультизм: Первоначальные сведения / Пер. с фр. М.: Локид-Пресс, 2003., Гастона Мартэна См.: Martin G. La Franc-Maconnerie franзaise et la prйparation de la Rйvolution. P.: PUF, 1926. В начале XX в. занимал высшие административные посты в структурах Великого Востока Франции., Даниэля Лигу См.: Ligou D. La franc-maзonnerie. Vendфme: PUF, 1977. и Сержа Ютена Один из крупнейших специалистов второй половины XX в. по проблемам эзотеризма и тайных обществ; автор более 50 работ, доктор филологии: Hutin S. Les Francs-Maзons. P.: Лdition Du Seuil, 1966; Idem. La Franc-maзonnerie et la Rйvolution franзaise. Bretteville ѕOrgueilleuse: Лditions des Marais, 1989.. Столь же популярны американцы Артур Эдвард Уайт, Фостер Бейли См.: Бейли Ф. Дух масонства / Пер. с англ. С. И. Арутюнова. М.: Литан, 1999. Сочинение было впервые опубликовано в американском журнале «Мастер каменщик» в октябре 1927 года. , Тим Дедопулос См.: Дедопулос Т. Масоны. Взгляд изнутри тайного братства / Пер. с англ. К. И. Молькова. М.: Издательская группа «Контэнт», 2007., англичанин Джон Хэмилл См.: Hamill J. The History of English Freemasonry. Addlestone: Lewis Masonic Books, 1994. В момент написания книги автор занимал пост библиотекаря Объединенной Великой ложи Англии. . Их книги составили «золотой фонд» собственной истории всемирного масонского братства.

Вторую, более современную когорту, представляют исследователи, которые остались вне рамок изучаемого движения. Если на протяжении XVIII - XIX вв. таковых практически не существовало, то минувший век можно атрибутировать в качестве времени подлинно научного осмысления масонских тайн. Представителями новой «волны» являются англичанин Альберт Кэлверт, а также французы Поль Нодон и Рене Люк Мари В одном ряду с ними - Жан Палу (Palou J. La Franc-Maзonnerie. P.: Лditions Payot, 1964), Мишель Тэйефер (Taillefer M. La franc-maзonnerie toulousaine sous ѕ Ancien rйgime et la Rйvolution: 1741-1799. P.: ENSB-CIHS, 1984), Франсуа Коллавери (Collaveri F. Napolйon, empereur Franc-maзon. P.: Лditions Tallandier, 1986), Франсуа-Ги Уртуль (Hourtoulle F.-G. Franc-maзonnerie et Rйvolution. P.: Лditions Carrere, 1989), Жан Мург (Mourgues J. La pansйe maзonnique; «une sagesse pour ѕoccident ». P.: PUF, 1989). . В наши дни не менее известны англичанин Джаспер Ридли См.: Ridley J. The Freemasons. L.: Consteble and Company Limited, 1999., американец Стивен Баллок См.: Bullock S. C. Revolutionary Brotherhood. Freemasonry and the Transformation of the American Social Order, 1730-1840. Chapel Hill and L.: University of North Carolina Press, 1996. . Их усилия поддержали многочисленные представители континентальной Европы: немец Дитер Биндер См.: Binder D. A. Die diskrete Gesellschaft: Geschichte und Symbolik der Freimaurer. Graz, Wien, Kцln: Edition Kaleidoskop, 1988. , итальянцы Карло Франкович См.: Francovich C. Storia dela massoneria in Italia delle origine alla revoluzione Francese. Firenze: La Nuova Italia, 1974. и Микеле Морамарко См.: Морамарко М. Масонство в прошлом и настоящем / Пер. с итал. В. П. Гайдука. М.: Прогресс, 1989., австриец Гельмут Рейнальтер См.: Reinalter H. Die Freimaurer. Mьnchen: Verlag C. H. Beck, 2001. , поляк Людвик Хасс, испанец Пабло Алварес Лазаро См.: Alvares Lazaro P. F. Masoneria y librepensamiento en la Espaтa de la Restauraciуn. Madrid: UPCM, 1985. , португалец Альваро Оливейра-Маркес См.: Oliveira Marques A. H., de. Ensaios de Maзonaria. Lisboa: Quetzal, 1988. . Заметный вклад в осмысление тончайших нюансов масонской истории внесли и те специалисты-историки, для которых эта мистическая тема не стала единственной в научном творчестве (М. Агюлон, А. Пятигорский) См.: Agulhon M. Pйnitents et Francs-Maзons de ѕancienne Provence. Essai sur la sociabilitй mйridional. P.: Fayard, 1984; Piatigorsky A. Freemasonry. The Study of a Phenomenon. L.: The Harvill Press, 1997..

Особую разновидность литературы о масонах являют собой произведения разоблачительно-критического характера. В частности, речь идет о политически ангажированных изданиях, первые из которых появились уже в конце XVIII столетия. Это - сочинения аббата О. Баррюэля, Д. Робинсона См.: Robinson J. Proofs of a consriracy. Edinburgh: W. Cresch, 1798. Любопытно, что сам автор-шотландец некоторое время являлся членом одной из масонских лож. , Г. Бора См.: Bord G. La Franc-Maзonnerie en France, des origines а 1815. P.: Nouvelle Librairie National, 1909., Б. Фэя См.: Faя B. La Franc-Maзonnerie et la rйvolution intellectuelle. P.: De Kluny, 1935. , С. Найта См.: Knight S. The Brotherhood. The Secret World of the Freemasons. L.: Collins, 1988. , а в дореволюционной и в современной России - книги С. Д. Толь См.: Толь С. Д. Ночные братья: Опыт исторического исследования о масонстве в Германии; Масонское действо: Исторический очерк о заговоре декабристов. М.: Изд-во «Москва», 2000 (репринтное издание). , Г. В. Бутми См.: Бутми Г. В. Враги рода человеческого. СПб.: Союз русского народа, 1906., О. А. Платонова См.: Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731-2004 гг. М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. . Их общая аннотация может быть сведена к пропаганде навязчивой идеи существования масонского международного заговора, направленного на подрыв устоев христианской цивилизации.

В обзоре интернациональной антимасонской литературы следует выделять сочинения, обличающие «жидо-масонский заговор» См.: Pemjean L. La maffia judйo-maзonnique. P.: Лditions Baudiniere, 1934.. Во главе этого «критического» направления в самом начале XX в. оказалась Россия, переживавшая системный политический кризис. Главным доказательством тождественности идеологий сионизма и масонства стали пресловутые «Протоколы сионских мудрецов», которые были опубликованы в книге С. А. Нилуса (1862-1929) См.: Сионские Протоколы: Документ и приложения. М.: Витязь, 2004. Их текст был опубликован в декабре 1905 г. под названием «Отрывки из древних и современных протоколов Всемирного союза франкмасонов». . Такие попытки шли вразрез с уже начавшейся в нашей стране научной разработкой масонской тематики. Наибольший вклад в эту область знания внесли М. Н. Лонгинов См.: Лонгинов М. Н. Новиков и московские мартинисты. М.: Типография Грачева и К°, 1867. , П. П. Пекарский См.: Пекарский П. П. Дополнение к истории масонства в России XVIII столетия. СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1869. , Г. В. Вернадский См.: Вернадский Г. В. Русское масонство в царствование Екатерины II. 2-е изд. СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 1999 (репринтное издание)., Я. Л. Барсков См.: Барсков Я. Л. Переписка московских масонов XVIII века. 1780-1792 гг. Пг.: Издание Отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук, 1915., А. Н. Пыпин См.: Пыпин А. Н. Исторические очерки. Общественное движение при Александре I. СПб.: Изд-во «Вестник Европы», 1871; Он же. Русское масонство. XVIII и первая четверть XIX в.: Исторические очерки. Пг.: Изд-во «Огни», 1916. , Т. О. Соколовская. В центре внимания известных специалистов находились проблемы становления и начальной эволюции российских масонских лож См.: Пыпин А. Н. Хронологический указатель русских лож от первого введения масонства до запрещения его (1731-1822). СПб., 1873. По мнению французского историка Мишеля Мурра, организованное масонство в России сложилось не ранее 1771 г. - см.: Mourre M. Dictionnaire enciclopйdique ѕhistoire: in 8 v. P.: PUF, 1978. V. 3. P. 1876-1877..

В современной России различные сюжеты истории «вольных каменщиков» продолжают изучать В. И. Сахаров, С. П. Карпачев, А. И. Серков, О. Ф. Соловьев. Не менее актуальными можно считать краеведческие Малов Н. М. Новые материалы по истории масонства в Саратовском крае // Саратовский краеведческий сборник. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2002. С. 190-215; Попкова Н. А. Илья Александрович Шляпкин // Библиотека вуза: вчера, сегодня, завтра: Сб. науч. тр., посвященный памяти В. А. Артисевич. Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2003. Вып. 2. С. 6-17., историко-культурные изыскания См.: Карпачев С. П. Масонская интеллигенция России конца XIX - начала XX века. М.: Центр гуманитарного образования, 1998; Острецов В. М. Масонство, культура и русская история. 3-е изд., сокр. М.: «Крафт+», 2004., а также работы, в которых отечественные масонские ложи рассматриваются в контексте эволюции западноевропейских тайных обществ XIX в.. Значительное внимание российские специалисты, в том числе историки-эмигранты, уделяют проблеме «политического масонства» начала XX в. Однако можно согласиться с мнением отдельных авторов, утверждающих, что движение «вольных каменщиков» сыграло заметную роль прежде всего в культуре старой России Мадариага И. де. Россия в эпоху Екатерины Великой / Пер. с англ. Н. Лужецкой. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 829. Эта точка зрения поддержана и в нашей стране - см.: Острецов В. М. Масонство, культура и русская история. 3-е изд., сокр. М.: «Крафт+», 2004. .

На рубеже XIX - XX вв. историки масонского движения объединились в собственную исследовательскую корпорацию. Ее вдохновителями и организаторами на Западе, помимо уже известных Р. Ф. Гулда, А. Кэлверта и Г. Мартэна, стали В. Бегеманн См.: Begemann W. Vorgeschichte und Anfдnge der Freimaurerei in England: in 2 v. Berlin: Mittler u. S.,1909-1910., Р. Ле Форестье См.: Le Forestier R. Les illuminйs de Baviиre et la Franc-Maзonnerie allemande. Milano: Arche Milano, 2001 (репринтное издание). Впервые книга Рене Ле Форестье (1868-1951) увидела свет в Париже в 1915 году. , Э. Нис См.: Нис Э. Основные черты современного масонства / Пер. с фр. СПб.: В Синодальной типографии, 1912. , Г. Готеро См.: Готеро Г. Франк-масонство / Пер. с фр. Сергиев Посад: Изд. книжного магазина М. С. Елова, 1914. , С. Морс См.: Morse S. Freemasonry in the American Revolution. Washington: The masonic service accociation of the United States, 1924. , А. Лантуан См.: Lantoine A. Histoire de la Franc-Maзonnerie franзaise. La Franc-Maзonnerie cher elle. P.: Nourry, 1925. . Накануне революции в России к этой группе присоединились А. М. Васютинский, И. М. Херасков, В. Н. Перцев См.: Масонство в его прошлом и настоящем: в 2 т. / Под ред. С. П. Мельгунова и Н. П. Сидорова. М.: Изд. «Задруги» и К. Ф. Некрасова, 1914 - 1915..

Несмотря на достигнутые успехи, представители научного масоноведения долгое время пребывали вне господствующих исследовательских направлений. Их невозможно идентифицировать с позитивизмом или марксизмом, «школой «Анналов» или с «новой исторической наукой». Лишь к середине XX в. полоса непризнания, сопровождавшая творчество большинства историков масонства, окончательно завершилась. Об этом свидетельствуют их впечатляющие успехи в области междисциплинарного взаимодействия, активно практиковавшегося в контексте тотального изучения общественных явлений. Это означало, что кризис историографии, связанный со сменой парадигм, принципов, методов познания, а также с изменением социального статуса самой науки История исторического знания: пособие для вузов / Репина Л. П., Зверева В. В., Парамонова М. Ю. М.: Дрофа, 2004. С. 206., коснулся непризнанных ранее специалистов. В их изысканиях проступили черты компаративной См.: Munck T. The Enlightenment: A Comparative social history 1721-1794. L.: Arnold, 2000. , локальной См.: Mercier J.-M. Les francs-maзons du pays de Daudet: Beaucaire et Tarascon: destines croisйs du XVIII au XX siиcles. Aix-en-Provence: Лdisud, 2004. , интеллектуальной См.: Hill Ch. Intellectual origins of the English revolution. Oxford: Clarendon Press, 1965; Lomas R. The invisible colledge: the Royal Society, freemasonry and the birth of Modern science. L.: Headline Book Publishing, 2002. , глобальной См.: Ranieri L. Die Loge. Macht und Geheimnis der Freimaurer. Wiesbaden: Fourier Verlag, 2003. , антропологической См.: Bultot R. Charl-Claude Devoyo (1745-1796) traducteur п Erasme pour la loge La Concorde (Dijon) а la veille de la Rйvolution // Annales historiques de la Rйvolution franзaise (AHRF). 1998. № 314; Viaud F. Mon intinйraire maзonnique. P.: Edimaf, 1983. , социальной См.: Van Horn Melton J. The Rise of the Public in Enlightenment Europe. Cambridge: Univ. Press, 2001. и гендерной Reinalter H. Maria Carolina von Neapel und die Freimaurerei // Historische blickpunkte. Innsbruck, 1988. S. 529-542; Moreillon F. La «Maзonnerie des Dames» entre en scиne // Historia thematique. 2005. № 93. P. 21-25; Del Arbol E. E. Los origenes de la masoneria femenina en la Francia del siglo XVIII // Revista de Historia. 1991. № 18. P. 77-107. историй. Поскольку этот список не является окончательным, стала уместной давно назревшая постановка вопроса о безоговорочном включении масонской проблематики в систему координат современной истории и других гуманитарных дисциплин. В большинстве цивилизованных стран сочинения историков масонства нашли своё место в солидных библиографических справочниках См.: Quйrard J.-M. La France littйraire, ou Dictionnaire bibliographique: in 6 v. P.: chez firmin Didot frиeres, Libraires, 1833; Bibliographie internationale de ѕHumaisme et de la Renaissance: in 6 v. Genиve: Libr. Droz, 1966-1973. .

Ключевым вопросом истории масонского движения стала тайна его происхождения. Первая версия этого события, изложенная на страницах исторического сочинения Дж. Андерсона, была подвергнута научной критике и сохранилась в памяти поколений в качестве одной из вероятных мистификаций. В рамках XVIII-XIX вв. появились новые многообещающие гипотезы, связавшие появление масонских лож с древними мудрецами-египтянами См.: Bedarride М. De ѕ Ordre maзonnique de Misraim depuis sa creation jusqu' а nos jours, de son antiquitй, de ses littes et de ses progress: in 2 v. P.: Imprimerie de Bernard et comp., 1845., рыцарями-тамплиерами, каменщиками-строителями средневековой Западной Европы См., например: Valmy M. Die Freimaurer. Arbeit am Rauhen Stein Mit Hammer, Zizkel und Winkelmas. Mьnchen: Callwey, 1988. S. 19-23. Наиболее последовательным сторонником этой версии был англичанин Роберт Гулд, считавший, что оперативно-ремесленный характер масонского движения был окончательно преодолен только в конце XVIII в. - см.: Gould R. F. The History of Freemasonry... V. 3. P. 244., а также с мистиками-розенкрейцерами Нового времени Ragon J. M. Orthodoxie maзonnique... P. III-IV; Rebold E. Histoire des trois Grandes Loges... P. VIII. Историки указывали на ведущую роль таких исторических персонажей, как английские розенкрейцеры Роберт Фладд (1574-1637) и Элиас Эшмол (1617-1692).. Перечень вариантов можно продолжить, что говорит о весьма солидном разбросе мнений и до бесконечности расширяет как хронологические, так и географические рамки затронутой темы В словаре французского историка Даниэля Лигу перечислены, по крайней мере, четыре десятка популярных концепций, раскрывающих тайны происхождения масонства. Их авторами, на протяжении XVIII - XX вв., стали более двухсот специалистов из разных стран - см.: Dictionnaire de la Franc-Maзonnerie publiй sous la direction de Daniel Ligou. P.: PUF, 1987. Р. 873. .

В последние десятилетия масонская библиография всё чаще пополняется работами, относящими начало реальной истории «вольных каменщиков» к XV-XVII вв. См., например: Targhetta R. La massoneria veneta dalle origini alla chiusura della logge (1729-1785). Udine: Del Bianco, 1988; Kriewald H. Ferdinand zur Glьckseligkeit. Aus der Geschichte einer Magdeburger Freimaurerloge. Magdeburg: IMPULS-Verlag, 1992; Weisberger R. W. Speculative freemasonry and the Enlightenment. A study of the craft in London, Paris, Prague, and Vienna. N. Y.: East European monographs, Boulder. Distributed by Columbia University Press, 1993; Ridley J. The Freemasons... P. 114-115 etc. . Попытки радикального «омоложения» одной из древнейших корпораций в истории человечества подкреплены достаточно вескими аргументами. Прежде всего, речь идет об отсутствии по-настоящему серьезных доказательств библейского, античного, либо средневекового рождения спекулятивных масонских лож. Антитезой масонской мифологии стали факты, указывающие на более близкие корни движения «вольных каменщиков», в частности, на деятельность западноевропейских интеллектуалов. Как утверждают специалисты, многочисленная плеяда мыслителей переходной эпохи, явно не чуждых идеям оккультизма (Я. Беме, И. Вейгель, Д. Бруно, Т. Кампанелла, И. В. Андреэ) Под термином «оккультизм» следует понимать общее название тайных, мистических знаний, предполагающих существование сверхъестественных сил, недоступных рациональному познанию, но открытых для избранного круга посвященных. , возглавила процессы западноевропейского Возрождения и Реформации Бейджент М., Ли Р. Эликсир и камень. Традиции магии и алхимии / Пер. с англ. М.: Эксмо, 2004. С. 13; Элиаде М. История веры и религиозных идей… Т. 3. С. 231.. Наиболее ярким представителем такого подхода оказалась англичанка Фрэнсис Амелия Йейтс (1899-1981) См.: Йейтс Ф. А. Розенкрейцерское просвещение / Пер. с англ. М.: Алетейа, Энигма, 1999; Она же. Джордано Бруно и герметическая традиция / Пер. с англ. М.: Новое литературное обозрение, 2000.. Она и ее последователи констатировали, в частности, что интеллектуальная среда породила многочисленные тайные общества, наиболее известным из которых стал Орден розенкрейцеров. В начале XVIII в. организационно-теоретическое наследие розенкрейцеров, потерпевших окончательную неудачу в своих мессианских замыслах, подхватили и модернизировали масоны-просветители Naudon P. Histoire gйnйral de la Franc-Maзonnerie... P. 30. Появление регулярного масонства не прекратило историю розенкрейцерства. Оно превратилось в привилегированную, научно-мистическую составляющую движения современных «вольных каменщиков»..

Отдельный блок литературы о масонах XVIII в. связан с освещением истории Ордена иллюминатов. Важность этого исследовательского направления определяется первым в истории движения «вольных каменщиков» пересечением с политикой. Столь необычная ориентация была связана с деятельностью бывшего иезуита, профессора Ингольштадского университета (Бавария) и масона Адама Вейсгаупта (1748-1830) Le Forestier R. Les illuminйs de Baviиre et la Franc-Maзonnerie... P. 297-323; Robert J. M. The Mythology of the Secret Societies... P. 118-145; Agethen M. Geheimbund und Utopie. Illuminaten, Freimaurer und deutsche Spдtaufklдrung. Mьnchen: Oldenbourg, 1987. S. 70-86; Der illuminatenorden: (1776-1785/87); ein politischer Geheimbund der Aufklarungszeit / Helmut Reinalter (Hrsg.). Frankfurt am Main u. a.: Lang, 1997. S. 195-205; Орлик О. В. Декабристы и европейское освободительное движение. М.: Мысль, 1975. С. 30-31; Натаров М. В. Отечественная историография об ордене иллюминатов // Историческая мысль в современную эпоху. Волгоград: Изд-во Волг.ун-та, 1997. С. 136-141.. Конспиративные усилия «просветлённых» оставили заметный след в политической и общественной жизни Европы конца XVIII - первой четверти XIX вв..

Столь же политизирована тема масонского участия в событиях Великой французской революции См. подробнее: La Franc-Maзonnerie et la Rйvolution franзaise // Annales historiques de la Rйvolution franзaise (AHRF). 1969. № 197; Чудинов А. В. Масоны и французская революция XVIII в.: дискуссия длинною в два столетия // Новая и новейшая история. 1999. № 1.С. 45-69; Saunier E. La Franc-Maзonnerie et la Rйvolution franзaise: vers une nouvelle orientation historiographique // Cahiers d'histoire. 2002. № 87. P. 121-136.. Противостояние мнений было вызвано разными вариантами ответа на вопрос о том, кто сокрушил «старый порядок»? Наибольшую известность «черная легенда» Такое определение скандальным сюжетам, посвященным масонам-революционерам, в середине XX в. присвоил известный французский историк Жак Годшо. о масонском заговоре в предреволюционной Франции получила после выхода в свет сочинения аббата О. Баррюэля Сам Баррюэль отмечал появление во Франции целой плеяды «фальшивых» аббатов, которые, по его словам, не имели никакого отношения к религии и преследовали исключительно корыстные цели. К их числу были отнесены Бартелеми, Бодо, Ноэль и Сиейес - все активные участники революции.. Его вывод - революция стала плодом целенаправленного действа против церкви и монархии. Главными участниками событий были названы философы-просветители, масоны и немецкие иллюминаты [Баррюэль О.] Вольтерианцы или история о якобинцах, открывающая все противу христианские злоумышления и таинства масонских лож, имеющих влияние на все европейские державы. С французского последнего исправленного и вновь умноженного издания: в 12 ч. / Пер. с фр. М.: В губернской типографии у А. Решетникова, 1805-1809. Ч. I. С. XXIV-XXVI.. Достаточно оригинальную, хотя и не признанную, концепцию масонского участия в подготовке революции высказал «правый» историк Бернар Фэй. В своей нашумевшей книге он попытался развить концепцию существовавшего интеллектуального заговора против Франции Faя B. La Franc-Maзonnerie et la rйvolution intellectuelle... P. 225-246.. В частности, автор подчеркивал английские корни «вольных каменщиков» и связывал события 1789 г. с целенаправленным экспортом «Славной революции». В его исследовании было отмечено также негативное воздействие на абсолютистскую Францию со стороны революционной и масонизированной Америки Ibid. P. 104-114.. О «дьявольском влиянии» английской революции пишут некоторые современные французские авторы Nouvelle histoire des idйes politiques sous la direction de Pascal Ory. P.: PUF, 1987. P. 40..

В наши дни изучение масонских структур, как возможных организаторов Великой революции, приобрело более взвешенный и целенаправленный характер. Прежде всего, историки пытаются составить исчерпывающие представления о деятельности провинциальных лож. Двигаться в этом направлении их побуждает желание максимально точно реконструировать ментальность и умонастроения революционной нации. В этом ряду выделяются монографии М. Агюлона, М. Тэйефера, а также книги Ж.-А. Фошэ См.: Faucher J.-A. Les francs-maзons et le pouvoir: de la Rйvolution а nos jours. P.: Libraire Acadйmique Perrin, 1986. и А. Ф. Альбера См.: Albert H. F. Chronique maзonnique du Haut-Dauphinй, 1775-1816. Val-des-Prйs: Лditions Transhumances, 2003. .

В данном контексте не осталась в стороне тема Парижа и Просвещения, поскольку накануне Великой революции во французской столице были созданы многочисленные радикальные масонские ложи, участниками которых были философы-просветители См.: Le Bihan A. Francs-maзons et ateliers parisiens de la Grand Loge de France an XVIII siиcles. 1760-1795. P.: Bibl. Nat., 1973. На рубеже веков об особенностях столичной богемно-интеллектуальной жизни писали Франсуа Рокэн и братья Гонкуры - см.: Рокэн Ф. Движение общественной мысли во Франции в XVIII веке. 1715-1789 гг. / Пер. с фр. СПб.: Типография М. Акинфиева и И. Леонтьева, 1902; Goncourt E. et J. Histoire de la sociйtй franзaise pendant la Rйvolution. Nouvelle йdition. P.: Bibliotиque-charpentier, 1910. . Многообразные сюжеты интеллектуальной истории, увязанные с распространением масонства, занимают первенствующие места в творчестве современных исследователей общественно-политической мысли во Франции. За последние годы опубликована целая серия работ, в которых подробно рассматривается многогранная деятельность масонов-просветителей предреволюционного периода. Авторами наиболее заметных монографий в этой области, наряду с Пьером Борепэром, являются Ран Алеви См.: Halйvi R. Les loges maзonniques dans la France п ancien rйgime aux origines de la sociabilitй dйmocratique. P.: Colin, 1984. и Шарль Порсе См.: Porset Ch. Franc-maзonnerie, Lumiиres et Rйvolution. P.: Лditions maзonniques de France, 2001.. Эти специалисты характеризуют масонский феномен в качестве новой формы демократического социального общения. Отметим, что «французская версия» получила поддержку за рубежом. О важности появления в предреволюционной Франции таких неформальных структур, как масонские ложи, лаборатории, картинные галереи, книжные лавки, кабинеты, кофейни и салоны, пишет, например, англичанин Питер Барк Burk P. A social history of knowledge. From Gutenberg to Diderot... P. 27.. Специальные труды написаны о связях с масонами императора Наполеона Бонапарта См., например: Collaveri F. Napolйon, empereur Franc-maзon...; Idem. La Franc-maзonnerie des Bonaparte. P.: Payot, 1982; Lanvin L. La franc-maзonnerie au service de l'Empire // Dossiers secrets de l'Histoire. Hors sйrie. № 4. 1999. P. 24-29..

Обзор литературы убеждает в отсутствии взвешенных, общепринятых оценок по целому ряду важнейших проблем масонской истории. Сложившаяся ситуация порождает полифонию отстаиваемых в данной области точек зрения. Исследователи предпринимают все новые попытки обнаружить и расшифровать наиболее достоверные источники возникновения масонской организации Джейкоб М. К. Масонство // Мир Просвещения. Исторический словарь. Под редакцией Винченцо Ферроне и Даниеля Роша / Пер. с итал. М., 2003. С. 274-285..

Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования заключается в комплексном, междисциплинарном изучении масонского движения, как явления духовно-нравственного и транснационального порядка, в хронологических рамках истории Нового времени. Значительное место в работе отведено выявлению особенностей идеологии, социальной роли регулярного масонства, а также его вдохновителей в политических коллизиях XVIII в.

Непосредственные задачи исследования:

- выявить причины, обеспечившие интеллектуальной элите ганноверианской Англии лидирующие позиции в реформировании «старого» масонского движения Термин «старое масонство» применим для структур, которые не поддержали создание Великой ложи Лондона в 1717 г. ;

- установить подлинные мотивы распространения теории библейского происхождения масонства и его культовой мифологии;

- доказать недостоверность и декоративно-аллегорическую направленность большинства античных, а также средневековых источников созерцательного масонства;

- обосновать авторскую концепцию возникновения «реальной истории» масонского движения, как интеллектуального феномена Нового времени;

- сформулировать основополагающие принципы ортодоксальной масонской идеологии, сложившейся в рамках XVIII в.;

- рассмотреть объективные и субъективные факторы распространения масонства в Старом и Новом Свете, состоявшегося в рамках века Просвещения;

- определить причины распада масонского движения на многочисленные и конкурирующие Обряды;

- раскрыть эзотерическое содержание обрядов и символов, используемых в работе регулярной масонской ложи;

- показать безосновательность обвинений, адресуемых масонам разных стран, в связи с их политическими амбициями и стремлением к заговорщической деятельности;

- охарактеризовать истинные причины и масштабы семитского влияния на созерцательное, философское масонство;

- дать адекватную оценку участию масонских лож в событиях Североамериканской и Великой французской революций;

- осветить место и роль масонства в государственной системе наполеоновской Франции.

Источниковая база исследования. Работа построена на анализе многообразных документальных, литературно-философских материалов, которые наиболее полно раскрывают особенности масонской идеологии и практической деятельности всемирного братства.

В диссертации использованы документы из фондов Гуверовского института войны, революции и мира (США), а также Научно-исследовательского отдела рукописей Российской Государственной библиотеки (НИОР РГБ).

Первая группа документов - из коллекции Б. И. Николаевского (1887-1966) - отражает специфику деятельности русских масонов-эмигрантов XX в. См.: Словцов Р. Масонство во Франции // Hoover Institution, Nicolaevsky Collection, series 213, box 273, file 7; Kornfeldt M. Memoires sur la franc-maзonnerie russe, 30.04.1929 // Hoover Institution, Nicolaevsky Collection, series 213, box 273, file 3; Rapport du Groupement des Loges de la Grande Loge de France, travaillant en langue russe, 28.02.1952 // Hoover Institution, Nicolaevsky Collection, series 213, box 273, file 4. . Они содержат информацию, необходимую для адекватной интерпретации политических усилий отечественных лож, которые на всем протяжении своей истории особенно часто обвиняются в подготовке заговоров и революций.

Вторая группа документов относится к дореволюционной коллекции Московского публичного и Румянцевского музеев См.: Каталог масонских рукописей Московского публичного и Румянцевского музеев. М.: Печатня А. И. Снегиревой, 1900.. В наши дни в НИОР собраны раритеты, относящиеся к бурной масонской истории XVIII - XIX вв. В этой связи, крайне важно подчеркнуть тесную связь западноевропейского и русского масонства, обеспеченную попытками сохранить организационное единство Ордена «вольных каменщиков». Русские масонские ложи, получившие официальное признание на конгрессе в Вильгельмсбаде Интересы России на его заседаниях представлял профессор словесности Московского университета И. Е. Шварц (1751-1794)., вплоть до своего первого столкновения с монархией в 1792 г. Масонские ложи в России, приравненные к тайным обществам, были запрещены Высочайшим указом 1 августа 1822 г. , проводили заседания в точном соответствии с общепринятыми на Западе уставами и протоколами. Отметим также идентичность идейных пристрастий масонских лож Запада и Востока Европы в рамках XVIII в. Наибольший интерес для изучения представляют документы из следующих фондов НИОР: 14 (В. С. Арсеньева), 147 (С. С. Ланского - С. В. Ешевского), 237 (Д. И. Попова) и 267 (П. И. и Н. П. Сафоновых).

Фонд В. С. Арсеньева располагает уникальными масонскими рукописями, в частности документами регламентного характера (должностные обязанности, обрядники), столь необходимыми для проникновения в тайну работы регулярной ложи. В бумагах, некогда принадлежавших С. С. Ланскому и С. В. Ешевскому, накоплены протоколы масонских собраний, списки участников лож, личная и служебная переписка. Другому участнику тайных масонских собраний, Д. И. Попову, удалось сформировать настоящую библиотеку, в которой находятся сочинения духовных наставников «вольных каменщиков» из Германии. Библиофильскую традицию поддержали коллекционеры из семьи Сафоновых. Их богатейшее книжно-документальное собрание составлено из россыпи раритетов 1690-1859 гг. Использование архивных материалов позволило автору существенно уточнить картину интернациональной эволюции масонского движения в рамках XVIII в.

Помимо архивного блока источников, значительный интерес представляют публикации масонских документов, а также сочинения масонских авторов. В этих материалах отражена официальная и персонифицированная история движения «вольных каменщиков». В частности, уникальную по важности подборку документов содержат книги масонских «Конституций». Здесь собраны материалы, которые позволяют проанализировать ортодоксальную идеологию нового масонства («Старые предписания»), а также его классическое организационное устройство («Общие постановления») The Constitutions of the Free-Masons… P. 58-72; The New Book of Constitutions... P. 152-177; The Constitutions... P. 277-320.. Поскольку текст книги масонских «Конституций» регулярно обновлялся, для историка крайне важно осуществить сравнительный анализ ее важнейших разделов, появившихся в изданиях 1723, 1738, 1756 гг. Последний вариант книги «Конституций» вышел в свет в самом начале XXI в. - см.: The Constitutions of the Antient Fraternity of Free and Accepted Masons under the United Grand Lodge of England Cantaining the General Charges Laws and Regulations etc. L.: Freemasons' Hall, 2001.. Помимо книги «Конституций», к числу важнейших масонских документальных публикаций могут быть отнесены сохранившиеся списки масонских лож, а также инструкции по организации их текущей работы См.: Законы Русской Великой Национальной ложи (1780 г.) // Соколовская Т. О. Капитул Феникса: высшее тайное масонское правление в России (1778-1822 гг.)… С. 102-106; Feddersen K. C. Constitutionen: Statuten und Ordensregeln der Freimaurer in England, Frankreich und Skandinavien… Husum: Matthiesen, 1989; Les sept grades de la Mere Loge Ecossaise de Marseille 1751: Manuscrit et transliteraire typographique 1812. P.: Лditions des Prieur, 1999; Mollier P. Le Rйgulateur du maзon 1785-1801: la fixation des grades symboliques du Rite franзais, histoire et documents. P.: Edition a ѕ Orient, 2004. .

Особое место в истории XVIII в. занимают сочинения масонских авторов. Наибольшей популярностью в России, как и в других странах континентальной Европы, пользовались масонские сочинения К. Ф. Кеппена См.: [Кеппен К. Ф.] Крата Репоа или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов / Пер. с нем. М.: В Университетской типографии, 1779., В. Гучинсона См.: [Гучинсон В.] Дух масонства. Нравоучительные и истолковательные речи / Пер. с нем. М.: В типографии Н. Новикова, 1783., Т. Уилсона См.: [Уилсон Т.] Масон без маски или подлинные таинства масонские, изданные со многими подробностями точно и беспристрастно / Пер. с англ. СПб.: Печатано у Христофора Геннинга, 1784. , И. А. Штарка См.: [Штарк И. А.] Апология или Защищение ордена Вольных каменщиков / Пер. с нем. М.: В вольной типографии И. Лопухина, 1784; Он же. О древних мистериях, или таинствах, бывших у всех народов / Пер. с нем. М.: В вольной типографии И. Лопухина, 1785., С. Марешаля Помимо популярных сочинений этого французского автора о путешествиях Пифагора - см.: [Марешаль С.] Пифагоровы законы и нравственные правила / Перевел с фр. В. Сопиков. СПб.: В немецкой типографии, 1808. , К. Г. Плуменека См.: [Плуменек К. Г.] Влияние истинного свободного каменьщичества во всеобщее благо государств / Пер. с нем. М.: В Университетской типографии, 1816.. В московской типографии И. В. Лопухина издавался популярный масонский альманах, который распространялся среди читателей по подписке. Большим спросом пользовались другие, менее известные издания См.: Дом молчания. Повесть философская: в 2 кн. / Пер. с фр. М.: В Университетской типографии, 1763; Хризомандер, аллегорическая и сатирическая повесть, различного весьма важного содержания / Пер. с нем. М.: В вольной типографии И. Лопухина, 1783; Масонские песни. В Иерусалиме, 1817.. Подчеркнем, что для русскоязычного читателя оказались также доступны работы крупнейших западноевропейских мистиков XVIII в. - Л. К. Сен-Мартена См.: Сен-Мартен Л. К. О заблуждениях и истине, или Воззвание человеческого рода ко всеобщему началу знания / Пер. с фр. М.: Типография И. Лопухина, 1785. и Д. Пордеджа См.: [Пордедж Д.] Божественная и истинная Метафизика, или Дивное и опытом приобретенное Введение невидимых и вечных вещей: в 3 ч. / Пер. с англ. М.: В типографии Н. Новикова, 1787. .

Как и масонская литература, столь же важны труды ее предшественников - западноевропейских эзотериков, утопистов и философов-гуманистов, захваченных всеобщей идеей создания тайной организации интеллектуалов, которая могла бы эффективно влиять на политику, делая ее разумной, а самих монархов - просвещенными и добродетельными. В общей массе эти многочисленные и разнохарактерные сочинения можно назвать литературно-философским памятником эпохе Просвещения и времени интеллектуальной революции. Среди них наиболее привлекательны произведения Теофраста Парацельса См.: Парацельс Т. Химическая псалтырь, или Философская ручная книга / Пер. с нем. М.: В вольной типографии И. Лопухина, 1784; Он же. О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах / Пер. с нем. Д. Мироновой. М.: Эксмо, 2005., Томаса Мора См.: Мор Т. Утопия / Пер. с лат. Ю. М. Коган. М.: Наука, 1978., Никколо Макиавелли См.: Макиавелли Н. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. Государь / Пер. с итал. М. А. Юсима. М.: РОСПЭН, 2002; Он же. Макиавелли Н. Государь / Пер. с итал. К. А. Тананушко. Минск: ООО «Харвест», 2004., Эразма Роттердамского См.: Роттердамский Э. Воспитание христианского государя / Пер. с лат. М.: Мысль, 2001. Поскольку в XVI столетии латынь по-прежнему являлась языком ученых-интеллектуалов, голландский философ носил также имя Erasmus Desiderius. , Иоганна Валентина Андреэ См.: Андреэ И. В. Описание общины христианополитан («Христианополь») // История социалистических учений. М.: Наука, 1985. , Томмазо Кампанеллы См.: Кампанелла Т. Город Солнца / Пер. с лат. и коммент. Ф. А. Петровского. М.: Изд-во АН СССР, 1947. , Фрэнсиса Бэкона См.: Бэкон Ф. Новый Органон / Пер. с англ. С. Красильщикова. Л.: ОГИЗ-Соцэкгиз, 1935; Он же. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические / Пер. с англ. З. Е. Александровой. М.: Изд-во АН СССР, 1954; Он же. Сочинения: в 2 т. / Пер. с англ. М.: Мысль, 1971-1972; Он же. История правления короля Генриха VII / Пер. с англ. М.: Наука, 1990. .

На рубеже XVII-XVIII вв. и далее, в рамках классического века Просвещения, идеи выдающихся западноевропейских гуманистов развили многочисленные писатели-просветители. Прежде всего, это англичане Джон Локк См.: Локк Д. Сочинения: в 3 т. / Пер. с англ.; Под ред. И. С. Нарского, А. Л. Субботина. М.: Мысль, 1985-1988., Томас Гоббс См.: Гоббс Т. Левиафан / Пер. с англ. М.: Мысль, 2001., а также французы Шарль Луи Монтескье, Франсуа Мари Вольтер См.: Voltaire. Siecles de Louis XIV et de Louis XV: in 5 t. P.: De ѕimprimerie et de la fonderie stйrйotypes de Pierre Didot ѕainй, et de Firmin Didot, 1803; Он же. Философские сочинения / Пер. с фр. М.: Наука, 1988. . Не менее интересны сочинения американских просветителей, хотя они были и не столь популярны в избалованной интеллектуальными талантами Западной Европе. Тем не менее, поистине революционные и антиклерикальные убеждения Бенджамина Франклина См.: Франклин Б. Собрание разных сочинений / Пер. с англ. М.: В Типографии Платона Бекетова, 1803; Он же. Избранные произведения / Пер. с англ.; Под ред. М. П. Баскина. М.: Госполитиздат, 1956., Томаса Джефферсона См.: Джефферсон Т. Автобиография. Заметки о штате Виргиния / Пер. с англ. Л.: Наука, 1990; Томас Джефферсон о демократии / Сост. Сол К. Падовер / Пер. с англ. СПб.: Лениздат, 1992. и Томаса Пейна См.: Пейн Т. Избранные сочинения / Пер. с англ.; Под ред. М. П. Баскина. М.: Изд-во АН СССР, 1959. сыграли немалую роль не только в формировании американского государства, но и в становлении масонского движения. Отдельной, достаточно высокой оценки заслуживает творчество немецких (И. Гердер, Г. Лессинг, И. В. Гете) Batley E. M. Lessing's Templars and the Reform of German Freemasonry // German Life and Letters. Juli 1999. P. 297-313; Перцев В. Н. Немецкое масонство в XVIII в. // Масонство в его прошлом и настоящем… Т. 1. С. 61 - 111. и русских (Н. И. Новиков, И. В. Лопухин) Соколовская Т. О. Русское масонство и его значение в истории общественного движения... С. 9, 41; Пиксанов Н. К. И. В. Лопухин // Масонство в его прошлом и настоящем… Т. 1. С. 227- 255; Тукалевский В. Н. Н. И. Новиков и И. Г. Шварц // Там же. С. 175 - 226. просветителей-масонов.

Для восстановления наиболее полной картины масонской предыстории автором диссертационного исследования использовались документальные свидетельства о деятельности средневековых мастеров-строителей Англии См.: Английский город XIII-XIV вв.: Сб. документов // Учен. зап. МГПИ им. В.И. Ленина. М.: Изд. МГПИ им. В. И. Ленина, 1949. Т. 59. Вып. 3; Бристольские ремесленные цехи в XIV-XV веках: Сб. текстов / Пер. Т. В. Мосолкиной. Саратов: Изд-во «Слово», 1995; London Mason's Ordinances 1521 // Documents in English Economic history (England from 1000 - to 1760). L.: Eyre and Spottiswoode, 1977. V. 1. P.1000-1002., Франции Регистры ремесел и торговли города Парижа / Пер. с фр. Л. И. Киселевой; Под ред. и с пред. А. Д. Люблинской // Средние века. М.: Наука, 1957. Вып. 10. С. 306-362; М.: Наука, 1958. Вып. 11. С. 171-218. и городов Священной Римской империи германской нации См.: Немецкий город XIV-XV вв.: Сб. материалов. Серия: Документы и материалы по всеобщей истории. Средние века. Исторический факультет МГУ / Вводная статья, подбор материала, перевод, приложения и комментарии В. В. Стоклицкой-Терешкович. М.: Гос. соц.-эконом. изд-во, 1936. .

Отметим также широкий перечень документов, которые носят вспомогательный характер. Среди них - многочисленные мемуары современников изучаемой эпохи, сочинения ортодоксально-религиозного характера См.: Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. Перепечатано с Синодального издания. Брюссель: Объединенные Библейские Общества, 1993; Пятикнижие и Гафтарот / Пер. с иврита. М.: «Мосты культуры», 2004; Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм / Пер. с лат. Н. Цветкова. СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2005; Книга апокрифов / Коммент. П. Берснева, С. Ершова. СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2004; Евангелие от Иуды / Под ред. Родольфа Кассера, Марвина Мейера и Грегора Вюрста: Пер. с англ. И. Бочкова. М.: АСТ: Астрель, 2006. , в столкновение с которыми вступила масонская доктрина, получив тем самым могущественного и опасного противника в лице вселенской Церкви. Эти и некоторые другие источники помогают наиболее точно воспроизвести особенности эпохи, в рамках которой зародилось и широко распространилось спекулятивное масонское движение.