Казачество восточных окраин России в ХIХ - начале ХХ вв.: культурно-исторический аспект

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока

Автореферат

Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук

Казачество восточных окраин России в ХIХ - начале ХХ вв.: культурно-исторический аспект

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Коваленко Анна Ивановна

Владивосток - 2009

1. общая характеристика работы

Актуальность. С 80-х гг. ХХ столетия вновь возродился интерес к истории казачества и его культуре. Внимание ученых, политиков и общественности было сосредоточено на проблемах демократизации общества, восстановлении исторической справедливости по отношению к репрессированному населению, в том числе и казачеству. В связи с постановкой практических задач по его возрождению возникали закономерные вопросы о научном подходе в определении статуса субъекта исторической реанимации. Наиболее острая полемика возникла по вопросам происхождения казачества, его места и роли в обществе, казачьей службы, землепользования и др.

Актуальность научной проработки феномена казачества в российской истории и культуре, которая является основным выразителем образа жизни людей, и определила тему настоящей диссертации. Нет сомнения в необходимости теоретического исследования культуры казачества как социальной общности в целом и ее региональных особенностей в частности.

Наименее изученной оказалась локальная культура якутского, забайкальского, амурского и уссурийского казачества. Причем, обращаясь к рассмотрению культурологической тематики в исторической ретроспективе, ученые исследовали отдельные компоненты культуры (социально-экономическое развитие казачества, бытовой уклад, службу, участие в военных действиях, устное народное творчество казаков). Сейчас назрела настоятельная потребность в осмыслении и на основании комплексного подхода создании концепции развития культуры казачества восточных окраин России, как многоуровневой, внутренне целостной социальной системы, состоящей из определенного набора элементов, находящихся между собой в структурно-функциональной зависимости. При этом важно представить культуру не в застывшем состоянии, а в ее живой, исторически конкретной динамике с учетом особенностей образа жизни казаков, населяющих различные территории востока России.

Огромное научное значение имеет изучение самого казачества как явления в русской истории. Тем более, что обращение к системному исследованию культуры казачества восточных окраин России раскрывает образ жизни людей, являвшихся оплотом Российского государства на самом протяженном участке границы с Китаем и Монголией и осваивавших огромные пространства в культурно-хозяйственном отношении. Объективные знания о жизнедеятельности героического сословия имеют важное воспитательное значение.

На современном этапе актуальность теоретического изучения культуры казачества повысилась в связи с формированием нормативно-правовой базы по его возрождению. Начало этому процессу было положено Указом Президента Российской Федерации от 15.06.1992 г. «О мерах по реализации Закона Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов» в отношении казачества». В 1994 г. разработаны основные положения концепции государственной политики по отношению к казачеству, предусматривающей его возрождение с учетом реалий жизни конца ХХ в. Возник вопрос о том, что из традиционного уклада будет сохранено и что будет модернизировано. Без научного осмысления социально-статусного положения казачества в современном обществе и его традиционной культуры невозможно определить цели и основные направления возрождения. Стремление решить проблему без учета объективных тенденций более чем на десятилетие растянуло работу по обсуждению закона «О казачестве». Утвержденный в 2005 г. Федеральный закон «О государственной службе российского казачества» не рассматривает казачество как субъект культуры, а лишь декларирует возможность использования его на государственной службе. Механизм реализации этого закона и «Концепции государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества», утвержденной в 2008 г., должен складываться с учетом специфики каждого региона. Для казачества восточных окраин, расположенного на исторических границах России, это особенно важно.

В последние годы на Дальнем Востоке наметилась устойчивая тенденция к сокращению численности населения, в то же время край представляет собой важнейшую территорию в геополитическом, стратегическом, сырьевом и промышленно-экономическом отношении. Геостратегическое положение Дальнего Востока и Забайкалья и в то же время депрессивность в социально-экономическом развитии создают угрозу национальной безопасности России на востоке страны. Поэтому в числе приоритетов государственной политики на ближайшую перспективу до 2020 г. названы опережающие темпы социально-экономического развития Дальнего Востока и демографическая проблема, решение которой в регионе наряду с естественным приростом населения возможно и с помощью продуманной переселенческой политики. В осуществлении переселения людей на восточные окраины страны следует с необходимостью обратиться к историческому опыту, в том числе казачьей колонизации и культуре казачества.

Объектом исследования взято казачество восточных окраин России. Это население казачьих войск, образованных волей государства, одновременно имеющее генетические корни вольного казачества, разнородное по этническому и конфессиональному составу и роду деятельности в культурно-хозяйственном освоении края. По мере развития культуры на казачьих территориях происходила эволюция самих казачьих войск, т. е., казачество одновременно являлось объектом и субъектом культуры. Научный интерес к объекту исследования определен противоречивостью толкований его статуса: народ, привилегированное военное сословие, военное сообщество или полиэтническая социальная общность, сформировавшаяся в приграничной территории (фронтире). При исследовании выявлены общие и специфические процессы воспроизводства военной и гражданской жизни якутских, забайкальских, амурских и уссурийских казаков на уровне войска, полка, станицы (поселка), семьи и личности.

Предметом исследования является культура казачества восточных окраин России. В широком смысле культура есть исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и творчества людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. К пониманию термина «культура казачества» осуществлен двоякий подход. С одной стороны, культура рассматривается как самостоятельная система, то есть комплекс взаимосвязанных и образующих целостное явление элементов. В этом случае культура представляет собой имманентную характеристику казачьего общества. С другой стороны, - глобальность и сложность культуры затрудняют изучение ее как единой системы, поэтому ее можно квалифицировать как целостную общность самостоятельных систем или сфер. Основными сферами изучаемого предмета стали организация и прохождение службы, хозяйственная деятельность и бытовой уклад, функционирование казачьих структур и социально-культурных институтов, формирование коллективных и личностных ментально-ценностных установок.

Целью настоящей работы является исследование культуры казачества восточных окраин России как живого социального организма, сформировавшейся в контексте объективных социально культурных процессов и регионального компонента в жизнедеятельности казаков.

С учетом объекта и предмета, в соответствии с поставленной целью определены задачи исследования:

- определить причинную обусловленность формирования казачьих войск на востоке страны;

- проанализировать социально-этнический состав казачьего населения как один из главных системообразующих факторов культуры;

- раскрыть влияние географической среды и геополитического положения на формирование культуры казачества восточных окраин России;

- показать специфику службы и хозяйственно-бытового уклада якутского, забайкальского и дальневосточного казачества;

- охарактеризовать самоуправление, систему образования в войсках, значение церкви в казачьих землях и влияние этих факторов на устойчивость культуры;

- выявить проявление ментальных качеств казачества в образе жизни и народном творчестве, способность к самоидентификации и самоорганизации.

Хронологические рамки определены целью и предметом исследования - XIХв. - начало ХХ в., от реформирования казачьих структур в Восточной Сибири М. М. Сперанским до расказачивания и ликвидации казачьих войск. Формирование культуры - длительный эволюционный процесс, в ходе которого из поколения в поколение передаются стереотипы деятельности, поведения и общения людей. При анализе культуры казачества как сложного многоуровневого феномена необходимо было выявить, как через различные информационные коды закреплялся исторически накапливаемый социальный опыт, трансформируясь в традиции воинской службы и хозяйственной деятельности, организацию быта, формирование духовной сферы казачества.

Территориальные границы включают в себя места проживания казачьего населения Якутского казачьего полка, позже выделившейся из него Камчатской казачьей команды, Забайкальского, Амурского и Уссурийского казачьих войск. Эти границы начали оформляться еще в XVII в., когда Якутск превратился в центр казачьей колонизации, откуда казачьи команды для «проведывания новых землиц» спускались по рекам к побережью Северного Ледовитого океана и вдоль него отправлялись на Камчатку, а другой поток казаков двигался по Амуру и Уссури к берегам Тихого океана. Так шел процесс открытия, заселения и освоения восточных окраин России.

Научная новизна. Исследовано недостаточно изученное направление - заселение и культурно-хозяйственное развитие казачьих территорий от Байкала до Тихого океана, формирование духовного мира казачьего населения. Впервые объектами исследования стало население четырех самостоятельных казачьих структур - Якутского городового казачьего полка, Забайкальского, Амурского и Уссурийского казачьих войск.

На основе системного подхода проведен структурно-функциональный анализ сложной социальной системы - культуры казачества восточных окраин России - и создана концепция ее развития. Ядром культуры, формирующим сложную структуру, состоящую из элементов, связей и отношений, были военная служба и хозяйственная деятельность. В исследовании выявлены трансформации, происходящие в традиционных подсистемах - материальной и духовной культуре, социально-культурной организации. Представлена целостная картина жизнедеятельности казаков на восточных окраинах страны через комплекс взаимосвязанных развивавшихся компонентов: народонаселение, военное ремесло, земельные отношения, система хозяйствования, быт, системы государственного управления и самоуправления, народное образование, религиозные отношения, фольклор. Выявлена специфика казачьей культуры в регионе, которая определялась внешними факторами - природной средой, климатом, территориальной протяженностью и отдаленностью от центра, особенностями переселения военизированного населения в оптимально короткие сроки, более поздним по сравнению с другими казачьими войсками временем образования.

Изучены функции государства, правлений войск и наказных войсковых атаманов, командиров структурных подразделений, органов станичного самоуправления по обеспечению казачьей службы и безопасности границ, поддержке внутреннего порядка, организации хозяйственной деятельности и быта, обучению казачьей молодежи и подготовке кадров. Учтены особенности функционирования социальных институтов в культуре якутского казачества с преобладанием обязанностей полицейского характера и казачьих войск, несущих службу в приграничных землях.

Уточнен определяющий статус казачества как представителя военного сословия по отношению к его гражданской роли в обществе. В то же время сельскохозяйственный труд являлся экономической основой жизни казачьих семей и подготовки казаков к службе.

Проанализировав трансформацию традиций и наложение на них локальных особенностей, воссоздана историческая картина мира казачества восточных окраин России как дихотомия мировоззрений воина и пахаря. При этом на первый план выходит военная компонента. Созданные по государственной инициативе казачьи войска на востоке страны развивались под контролем государства. В их сознании сформировались такие устойчивые морально-ценностные установки как верность долгу, присяге, законопослушание, честное служение Отечеству, государю. Определяющими факторами идентификации себя как представителей военного сословия и слуг государевых были служба на границе и участие в военных событиях. При доминанте государственного начала казаки для самообеспечения жизни занимались сельскохозяйственной деятельностью. Труд на земле сформировал в личности казаков такие ментальные характеристики как народность, общинность, самоорганизованность и, вместе с тем склонность к стихийности и авральности. Двойственность культурно-генетической природы казаков нашла отражение в их политической позиции во время революций и гражданской войны, когда пришли в противоречие главные мировоззренческие ценности - с одной стороны, выступая за «Царя и Отечество», казаки проявляли себя как опора трона, с другой, - являясь представителями народа, они требовали отмены полицейских функций.

Проанализированы особенности народонаселения в казачьих землях. Выявлены этносоциальные трансформации. Специальному изучению подвергся эволюционный процесс превращения казачества восточных окраин России из пестрого конгломерата представителей различных социальных слоев в сложившуюся социальную систему. Сделан сравнительный анализ этнокультурных процессов, происходящих среди якутских и забайкальских казаков, рассмотрено влияние южнославянских традиций в формировании культуры уссурийских и амурских казаков.

Концептуальный подход к осмыслению культуры казачества как системы удалось осуществить благодаря введению в научный оборот на основе современной методологии большого объема исторических и этнографических источников и, прежде всего архивных документов, позволивших комплексно исследовать жизнедеятельность казаков на восточных окраинах России.

Практическая значимость работы. Обобщен большой пласт исторической информации регионального уровня. Новые знания могут быть предложены в виде регионального компонента в федеральные программы по подготовке специалистов исторического профиля. Кроме образовательного содержания, изучение культуры казачества восточных окраин России в исторической ретроспективе включает в себя большой воспитательный потенциал и может быть использовано в патриотическом воспитании населения, живущего в приграничье. В частности, автором разработана рабочая программа элективного курса по Отечественной истории «Культура дальневосточного казачества» для студентов Амурской государственной медицинской академии.

Опыт казачьей колонизации восточных окраин страны может использоваться при осуществлении миграционной политики в Забайкалье и на Дальнем Востоке. Также полезно знать особенности культуры и менталитета населения, способного принять мигрантов в настоящее время.

Знание закономерностей социокультурного развития поможет избежать ошибок в стремлении возродить отжившие формы казачьей культуры и, вместе с тем, восстановить справедливость по отношению к репрессированным слоям населения, в том числе и казачеству, бережно хранить историческую память и уважение к заслугам отцов и дедов по присоединению к России и культурно-хозяйственному освоению огромного края.

Научная апробация исследования. Основные положения диссертации были изложены в выступлениях на научных конференциях: региональных (Благовещенск ? октябрь 1992, апрель 1993, декабрь 1993, октябрь 1994, октябрь 1997, ноябрь 1997, ноябрь 1998, декабрь 1998 октябрь 2000, ноябрь 2004, февраль 2006, октябрь 2006, май 2008), всероссийских (Владивосток - май 1998; С-Петербург - ноябрь 1999; Хабаровск - октябрь 2002; Омск - май 2006, май 2008), международных (Томск - май 1992; Владивосток - июнь 1993, сентябрь 1993, июнь 2001, июнь 2006; Благовещенск - сентябрь 1999, март 2000, май 2000, май 2001, август 2001, май 2002, октябрь 2002, октябрь 2006).

По материалам диссертации опубликовано более 50 научных работ, в том числе статьи в научных журналах и сборниках. Разделы по истории культуры казачества восточных окраин страны вошли в «Очерки традиционной культуры казачеств России», 1?2 т., (М. ; Краснодар, 2002, 2005), изданы монографии «Культура дальневосточного казачества» (Благовещенск, 2002), «Культура казачества восточных окраин России» (Благовещенск, 2008).

2. Основное содержание работы

Во введении обоснованы актуальность, объект и предмет исследования, сформулированы цель и задачи, определены хронологические и территориальные границы, показаны новизна и практическое значение научной работы, представлена апробация результатов исследования.

Первая глава посвящена анализу историографии, методологии и источников, на которые опирается исследование.

В первом параграфе «Историография» раскрывается вклад ученых предшествующих поколений в исследование обозначенной в теме диссертации проблемы.

Изучению казачества как явления российской истории должное внимание уделяли известные историки В.Н. Татищев, Г.Ф. Миллер, Н.М. Карамзин, В.М. Соловьев, В.О. Ключевский. Татищев В.Н. Записки. Письма - М., 1990. С. 299; Миллер Г.Ф. История Сибири. Т. 1. ? М. ; Л., 1939. С. 157?159; Карамзин Н.М. История государства Российского. Кн. 2. Т. V. ? М., 1989, С. 230?231; Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. V. ? М., 1989. С. 304; Ключевский В.О. История сословий в России.- М., 1914. Исследуя генезис казачества, они обращались к изучению происхождения казаков, их социального статуса, проблемам колонизации российских окраин, взаимодействия с государством, опыту соприкосновения с традиционными культурами коренного населения, обращали внимание на характерные особенности в ментальности казачества.

На основе наследия классиков исторической науки формировалось региональное казаковедение. В 80-90-е годы XIХ - начала ХХ вв. были опубликованы труды К.К. Абазы, Н. Бородина, А.П. Васильева, И.И. Железнова, Г.Е. Катанаева, В.А. Потто, Ф.М. Старикова, Ф.А. Щербины. Абаза К.К. Казаки. Донцы, уральцы, кубанцы, терцы. ? СПб., 1899; Бородин Н. Уральское казачье войско. ? Уральск, 1891; Васильев А.П. Забайкальские казаки. Исторический очерк. Т. 1?3. - Чита, 1916?1918; Железнов И.И. Уральцы. - СПб., 1888; Катанаев Г.Е. Краткий исторический обзор службы Сибирского казачьего войска с 1582 по 1908 гг. - СПб., 1908; Потто В.А. Два века терского казачества (1577?1801). - Ставрополь, 1991; Стариков Ф.М. Историко-статистический очерк Оренбургского казачьего войска с приложением статьи о домашнем быте оренбургских казаков, рисунков со знаменами и картами. - Оренбург, 1881; Щербина Ф.А. История кубанского казачьего войска. ? Екатеринодар, 1910.

Большинство авторов были выходцами из казачьей среды или проходили службу в казачьих войсках. Заслугой исследователей было то, что они впервые обозначили историю казачества как самостоятельную проблему. Был собран большой практический материал, использованы документы архивов, материалы экспедиций, сопровождающиеся собственными наблюдениями и впечатлениями, вынесенными из бесед с людьми. Но эмпирический подход в исследовании ограничил труды рамками событийного повествования, описанием отдельных явлений и предметов быта. В работах отсутствует критический анализ истории казачества отдельных войск, в большинстве своем, идеализируется патриархальный уклад и образ казака как защитника Отечества.

Историографию казачества Восточной Сибири и Дальнего Востока можно разделить на три больших периода.

Первый период - это время, когда казачество существовало реально - вторая половина ХIХ вв. - до 20-х гг. ХХ в.

Второй период включает советскую историографию (20-е гг. - до 90-х гг. ХХ в.). Казачество не существовало как элемент социальной структуры общества, поэтому историки крайне редко обращались к казачьей проблематике.

Третий период в развитии исторической науки о казачестве восточных окраин России начался в постсоветское время (начало 90-х гг. ХХ в.). В связи с движением за возрождение казачества возрос интерес к казачьей истории, важным составляющим компонентом в исследовательской работе стала культура.

Историография о казачестве восточных регионов страны начала формироваться в связи с колонизацией края и началом освоения новых земель. Исследователи 60-х гг. ХIХ в. Максимов С.В. На Востоке. Поездка на Амур в 1860-1861 гг. - СПб., 1864.; Пржевальский Н.М. Путешествие в Уссурийском крае. (1867-1869 гг.) - СПб. , 1870. продолжили традицию по описанию Сибири и восточных окраин, заложенную в XVIII в. учеными Г.Ф. Миллером, Д.В. Стеллером, российским академиком С.П. Крашенинниковым. Крашенинников С.П. Описание земли Камчатки. - М., 1948; Россия и Германия: историко-культурные контакты (К 300-летию первого историка Сибири Г.Ф. Миллера) : Материалы международной. научной конференции. - Якутск, 2005; G.W.Steller Beschreibung von dem Lande Kamtchatka - Bonn, 1996. Их работы через столетия донесли до современников информацию о первопроходцах, организации их быта, первом опыте хозяйствования в условиях севера, пище, одежде, контактах служилых людей с местным населением.

Заметный вклад в исследование «амурского вопроса» внесли М.И. Венюков, Н. Свербеев, П. Кропоткин. Географические и топографические описания Приамурья помогли в исследовании природно-географической среды как важнейшего компонента в формировании региональной культуры казачества. Венюков М.И. Воспоминания о заселении Амура // Русская старина. Т. 24 - СПб., 1879; Кропоткин П.А. Записки революционера. - СПб., 1902; Свербеев Н.Д. Описание плавания по реке Амуру экспедиции генерал-губернатора Восточной Сибири в 1854 г. // Записки Сибирского отдела ИРГО. - СПб., 1855.

В середине ХIХ в. появились первые исследования бытового уклада казачества. Раньше других свадебный ритуал описал медик-краевед Н.И. Кашин. Кашин Н.И. Празднества и забавы приаргунцев. // Вестник РГО - СПб., 1858; Кашин Н.И. Свадебные обычаи приаргунцев. // Вестник РГО. Ч. ХХХ - СПб., 1860. С. 147-182. На рубеже веков жизнь казаков была воспроизведена по работам этнографов М.К. Азадовского, К.Д. Логиновского, Г.М. Осокина, В.Г. Тан-Богораза, В.И. Иохельсона. Азадовский М.К. Заговоры амурских казаков // Живая старина. Вып. 4. - СПб., 1914; Он же. Песнь о переселении на Амур // Сибирский архив. - Минусинск, 1916, № 3-4; Логиновский К.Д. Свадебные песни и обычаи казаков Восточного Забайкалья // Записки Приамурского отдела ИРГО. Вып. 2, т. 5 - Хабаровск, 1899; Он же. О быте казаков Восточного Забайкалья // Живая старина. Вып. 2 - СПб., 1902, № 12; Он же. Материалы к этнографии забайкальских казаков // Записки общества изучения Амурского края. Вып. 1, т. 9 - Хабаровск, 1903; Осокин Г.М. На границе Монголии. Очерки и материалы к этнографии юго-западного Забайкалья. - СПб., 1906. Богораз-Тан В.Г. Русские на Колыме // Жизнь. - СПб., 1899, № 6; Иохельсон В.И. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении. - СПб., 1895.

Значительно возрос интерес к истории развития Восточной Сибири и Дальнего Востока, роли и места в ней казачества с 80-х гг. ХIХ столетия. В 1884 г. во Владивостоке было создано Общество изучения Амурского края, которое возглавил Ф.Ф. Буссе. В 1894 г. в Хабаровске открылся Приамурский отдел Русского географического общества во главе с Н.И. Гродековым. В последующие годы филиалы Приамурского отдела были открыты в Чите, Троицкосавске и Благовещенске. В Забайкалье, треть населения которого составляли казаки, в 1913 г. было создано Общество изучения забайкальского казачества с центром в Чите и учреждены «Известия Общества изучения казачества», выходившие с 1915 по 1917 гг. Таким образом, была создана организационная и материальная основа для развития регионального направления исторических исследований.

Первые фундаментальные работы по исследованию Амурской и Приморской областей, описанию жизнедеятельности казаков на рубеже веков были подготовлены Г.Е. Грум-Гржимайло и П.Ф. Унтербергером. Являясь одним из инициаторов переселения на Дальний Восток донских и оренбургских казаков, Унтербергер подробно описал старожильческие и новосельческие станицы и хутора, что послужило источниковым материалом для последующего этнокультурного анализа социальных процессов на территории войск. Грум-Гржимайло Г.Е. Описание Амурской области. СПб., 1894; Унтербергер П.Ф. Приморская область. (1856-1898). Т. 8 - СПб., 1900; Унтербергер П.Ф. Приамурский край. (1906-1910). Т. 13 - СПб., 1912.

Комплексный подход к исследованию отличает работы В.П. Приклонского по Якутии, В.П. Маргаритова, А.П. Сильницкого по Камчатке, А.П. Васильева, М.П. Хорошхина, Н.Н. Эпова по Забайкалью, Р.С. Иванова, А.А. Кауфмана, Т.Г. Мурова по Приамурью. Приклонский В.П. Три года в Якутской области. Этнографические очерки // Живая старина. - СПб., 1890-1891; Маргаритов В.П. Камчатка и ее обитатели // Записки Приамурского отделения ИРГО. Вып. 1, т. 5 - Хабаровск, 1899; Он же. Общий очерк Анадырской округи, ее экономического состояния и быта населения // Записки Приамурского отдела ИРГО. - СПб., 1896; Сильницкий А.П. Поездка в Камчатку и на реку Анадырь // Записки Приамурского отдела ИРГО. Т. 2, вып. 3 - Хабаровск, 1901; Васильев А.П. Забайкальские казаки. Исторический очерк. - Чита, 1916 - 1918. Хорошхин М.П. Забайкалье: значение его для государства. - СПб., 1893; Эпов Н.Н. Забайкальское казачье войско. - Нерчинск, 1889; Иванов Р.С. Краткая история Амурского казачьего войска. - Благовещенск, 1912; Муров Г.Т. По русскому Дальнему Востоку: люди, их жизнь и нравы. - М. Т. 1 - 1909. Т.2 - 1911; Кауфман А.А. По новым местам. Очерки и путевые заметки. (1901-1903). - СПб., 1905. В поле зрения авторов находились вопросы службы, хозяйственной деятельности и быта казаков.

Особого внимания заслуживает трехтомный труд А.П. Васильева, написанный по заданию Военного министерства. В его работе раскрыт процесс формирования забайкальского казачества. Книга содержит справочно-статистические материалы. Автор пытался дифференцированно подойти к характеристике носителей культуры, выделял среди казаков пограничных, с сильным влиянием бурятского компонента, и казаков, вышедших из нерчинских горнозаводских крестьян. Принципиальной позицией автора был отказ от каких-либо выводов и обобщений.

Использованы работы Ф.Ф. Буссе, М. Кроля, В.Л. Серошевского, более поздние труды Г.Ц. Цыбикова для анализа процессов метизации в формировании этнической самобытности казачества. Буссе Ф.Ф. Забайкальское инородческое войско. - М., 1897; Кроль М. О забайкальских бурятах // Записки Читинского отделения Приамурского отдела ИРГО. Вып. 1 - Чита, 1896; Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования. Т. 1. - СПб., 1896; Цыбиков Г.Ц. Забайкальское бурятское казачье войско. // Избр. тр. Т. 2 - Новосибирск, 1981.

Важный пласт в историографии казачества представлен работами военачальников Н.А. Орлова, П.К. Ренненкампфа, А.Н. Куропаткина. Орлов Н.А. Забайкальцы в Манчжурии в 1900 г. Очерки из истории Хайларского отряда - СПб., 1901; Ренненкампф П.К. Мукденское сражение: двадцатидневный бой моего отряда от Цинхегена до Мацзандане. - СПб., 1908; Куропаткин А.Н. Русско-японская война 1904-1905 гг. Итоги войны. - СПб., 2002. Авторы показали преимущества казаков на службе по обеспечению безопасности восточных рубежей. В определенной степени это объясняется усилившейся на рубеже ХIХ-ХХ вв. в правительственных кругах и среди общественности полемикой вокруг вопроса о целесообразности содержания казачьих войск и замене их регулярной армией. Авторы пытались показать казаков как воинов - закаленных, выносливых, адаптированных к службе на дальних границах, смелых, воспитанных на традициях целых поколений казаков и в боях доказавших свою любовь к родине.

Итак, исходя из анализа дореволюционной историографии, можно сделать следующие выводы:

- в начале века начался процесс формирования регионального казаковедения. Авторы работ не претендовали на комплексное освещение истории, их труды носили в основном описательный характер с преобладанием административно-статистической и экономической информации;

- среди авторов преобладали кадровые военные, чиновники местных администраций и интеллигенция, что, с одной стороны, объясняет непрофессионализм в исследовательской работе, а с другой - показывает интерес региональных кадров к собственной истории;

- исследования опирались на архивные документы, текущее делопроизводство и личные наблюдения. Но эмпирический уровень познавательного процесса не позволил авторам представить культуру как систему, однако ими были обобщены разнообразные материалы по культуре казачества и особенностям ее региональных традиций.

В 1920-1930-е гг. резко сократилось количество исследований по казачеству в целом по стране. После окончания гражданской войны казачество было объявлено реакционной силой, его идеологи были уничтожены, базовые ценности культуры низвергнуты. Нужно было время для осмысления новых социальных реалий и выработки оценок. В основу исторических исследований была положена марксистская методология с ее классовым подходом. За казачеством закреплялся статус привилегированного военного сословия, и, исходя из этого, исследовались его место и роль в обществе и позиция во всех политических событиях. Немногочисленные работы этого периода посвящались участию казаков в революциях и войнах начала ХХ в.

Наименее изученным в советский период оказалось казачество восточных окраин России. В 1925 г. была издана монография С.В. Бахрушина «Казаки на Амуре». Бахрушин С.В. Казаки на Амуре. - Л., 1925. Из узко тематических исследований следует отметить работу забайкальского врача А.К. Белявского «Рождаемость, брачность и смертность г. Сретенска, Забайкальской области с его окрестностями за время с 1840 по 1920 гг.» Эта работа интересна тем, что позволяет судить о бытовой культуре казачьего населения одной станицы Сретенской, которая одновременно являлась и местом сбора для пересылки казаков на Амур. Белявский А.К. Рождаемость, брачность и смертность г. Сретенска, Забайкальской области с его окрестностями за время с 1840 по 1920 гг. // Известия общества врачей Южно-Уссурийского края. - Владивосток, 1925, №21.

Отдельные казачьи проблемы исследовались в контексте демографического, социально-политического и экономического развития сельского населения Восточной Сибири и Дальнего Востока. Контуры материальной культуры казачества через призму социально-экономического развития можно проследить по работам Г.П. Башарина, А.М. Брянского, И Бояра, П.Д. Лежнина, Л. Людевига, С.Е. Мостахова, М. Новлянского, М.И.Старкова, Е.П. Сычевского. Башарин Г.П. История земледелия в Якутии (ХVII в. - 1917 г.) - Якутск, 1989; Брянский А.М. Экономическое расслоение дальневосточной деревни. - Хабаровск, 1925; Бояр И., Новлянский М. Коллективизация и подъем сельского хозяйства Дальневосточного края. - Хабаровск, 1930; Людевиг Л. Амурское земледелие в его прошлом, настоящем и вероятные виды на будущее // Известия амурского научно-экономического общества. - Благовещенск, 1924; Лежнин П.Д. Богатства Приамурья и Забайкалья. - Чита, 1923; Старков М.И. Амурское крестьянство накануне Октября. - Благовещенск, 1962; Мостахов С.Е. Сподвижники путешественников и исследователей. - Якутск, 1966; Сычевский Е.П. К вопросу о социальной структуре амурского крестьянства накануне Великой Октябрьской социалистической революции // Вопросы истории и социологии. - Благовещенск, 1972.

Фундаментально исследовал социально-демографическую обстановку в местах массовой колонизации Дальнего Востока В.М. Кабузан. Кабузан В.М. Как заселялся Дальний Восток. - Хабаровск, 1973; Он же. Дальневосточный край в XVII- начале ХХ вв. - М., 1985. Он выявил места выхода переселенцев, хронологию образования поселков, расселение людей, сравнивая два переселенческих потока - крестьянство и казачество.

Значительный интерес исследователи проявляли к участию казаков в революциях 1905-1907 гг., Февральской и Октябрьской 1917 г. и гражданской войне. В работах А.И. Крушанова, В.П. Малышева, А.Т. Топчего, Н.А. Шиндялова, Э.М. Щагина, показано, что гражданская позиция различных групп казачества определялась не только экономическими факторами, но и их мировоззренческими идеалами. Крушанов А.И. Гражданская война в Сибири и на Дальнем Востоке (1918-1920). - Владивосток, 1972; Малышев В.П. Борьба за власть Советов на Амуре. - Благовещенск, 1972; Топчий А.Т. Аграрная политика в казачьих войсках Сибири и Дальнего Востока (1861-1917) // Казачество в революциях и гражданской войне. - Черкесск, 1988; Шиндялов Н.А. Октябрь на Амуре. - Благовещенск, 1973; Он же. Первая русская революция на Амуре. - Благовещенск, 1985; Щагин Э.М. Октябрьская революция в деревне восточных окраин России (1917 - лето 1918 гг.) - М., 1974; Он же. Крестьянство России в период трех революций. - М., 1987.

Самостоятельное казачье направление в советской историографии Восточной Сибири и Дальнего Востока начало складываться в конце 70-х гг. ХХ в. Тот факт, что почти полвека наблюдалось затишье в изучении казачества на региональном уровне, конечно, не случаен. Во-первых, в 30-х гг. было приостановлено преподавание истории. В связи с революционным преобразованием общества, радикальным изменением мировоззренческих ценностей оказались непризнанными целые исторические школы. Необходимо было время для развития новой исторической науки. Во-вторых, к проблемам контрреволюционного казачества в условиях классовой идеологии исследователи обращались крайне осторожно. В-третьих, вузовское историческое образование и историческая наука в Забайкалье и на Дальнем Востоке отставали от общероссийского уровня, соответственно, недоставало подготовленных кадров ученых, заинтересованных в изучении проблем региона. В 70?80-х гг. ХХ в. в исторической науке восточных регионов начало формироваться собственное казаковедение.

Были защищены кандидатские диссертации по истории Забайкальского и дальневосточных казачьих войск А.Я. Ворониной, А.С. Зуевым, В.С. Левашовым, Т.В. Махнибородой, О.И. Сергеевым. По материалам диссертаций были изданы монографии и опубликовано ряд статей. Воронина А.Я. Социально-экономическое положение забайкальского казачества в период империализма. - М., 1977; Зуев А.С. Русское казачество Забайкалья во второй четверти XVIII - первой половине ХIХ вв. - Новосибирск, 1989; Левашов В.С. Лирические песни забайкальских казаков и их потомков: Автореферат дис… канд. филол. наук. - Улан-Удэ, 1982; Махниборода Т. В. Дальневосточное казачество в период с 1900 по 1917 гг.(социально-экономическое положение) : Автореферат дис… к.и.н. М., 1978; Сергеев О.И. Русское казачество и проблемы заселения, хозяйственного освоения и обороны дальневосточных рубежей в XVII-XIX вв.: Автореферат дис. … канд. ист. наук. Владивосток, 1979.

Капитальным трудом по истории служилого населения северо-восточных земель стала монография Ф.Г. Сафронова «Русские на Северо-Востоке Азии в ХVII - середине ХIХ вв.» Сафронов Ф.Г. Русские на Северо-Востоке Азии в XVII - середине ХIХ вв. - М., 1978. Определив хронологические рамки исследования в два с половиной века, автор смог проследить динамику формирования русского населения всего Северо-Востока Азии, от Якутска до Камчатки, становления службы, образования казачьих структур, хозяйственной деятельности по освоению края.

Системный подход в изучении дальневосточного казачества отличает работу О.И. Сергеева. Он подробно изучил вопросы происхождения казачества на Амуре и Уссури, его генетические корни, социальный статус, службу, вклад в освоение Дальневосточного региона, взаимодействие с другими группами населения. Сергеев О.И. Казачество на русском Дальнем Востоке в XVII-XIX вв. - М., 1983. Итогом комплексного исследования истории сельского населения Дальнего Востока в советский период стали монографии коллектива ученых «Крестьянство Дальнего Востока СССР XIX?XX вв.» и «История Дальнего Востока СССР в период феодализма и капитализма (XVII - февраль 1917 г.)». В диссертации использован материал о хозяйственной культуре и социальных отношениях, взятый из отдельных глав (авторы О.И. Сергеев и Ю.Н. Осипов). История Дальнего Востока СССР в период феодализма и капитализма (XVII - февраль 1917 г.).- М., 1991; Крестьянство Дальнего Востока СССР ХIХ-ХХ вв. - Владивосток, 1991.

Особенное значение в изучении культуры казачества восточных окраин России имеют труды этнографов и фольклористов А.П. Георгиевского, С.И. Красноштанова, Г.С. Новикова-Даурского, С.В. Левашова, Ж.К. Лебедевой, Л.Е. Фетисовой, Л.Е. Элиасова. Георгиевский А.П. Программа для собирания сведений о старине, быте, творчестве и языке дальневосточной области. - Владивосток, 1925; Он же. Русский фольклор на Дальнем Востоке. - Вып. 4. - Владивосток, 1928; Красноштанов С.И. Амурская экспедиция М.К. Азадовского. // Вопросы русской, советской и зарубежной литературы. - Хабаровск, 1972; Левашов В.С. Первый сборник песен Забайкальских казаков // Забайкальский краеведческий ежегодник. - Чита, 1972; Словарная картотека Г.С. Новикова-Даурского. / ред. Л.В. Кирпикова. - Благовещенск, 2003; Фетисова Л.Е. Судьба традиционного русского фольклора в Приморье. // Традиции и современность в культуре народов Дальнего Востока. - Владивосток, 1983; Элиасов Л.Е. Русский фольклор Восточной Сибири. - Улан-Удэ, 1960;

Таким образом, в советский период изучение истории казачества восточных окраин России носило фрагментарный характер. Но, несмотря на негласный идеологический запрет, казачья тематика полностью не выпала из поля зрения ученых. Продолжался сбор фактического материала по документам архивов и экспедиций, вырабатывались новые методологические подходы. В исторических исследованиях прочно утвердилась марксистская методология, основанная на диалектико-материалистическом и классовом подходе.

Полная реабилитация казачьей темы в исторической науке произошла с начала 90-х гг. ХХ в. и была связана с процессами демократизации общества и широко развернувшимся движением за возрождение казачества.

Эффективной формой научных дискуссий стали научно-практические конференции, на которых были определены задачи по освещению истории российского казачества. Круг основных вопросов по изучению истории и культуры казачества Азиатской России был очерчен профессором Уральского государственного университета Н.А. Миненко. Миненко Н.А. Задачи изучения истории казачества восточных регионов России на современном этапе // Казаки Урала и Сибири в XVII-XX вв.: сб. научных трудов. - Екатеринбург, 1993. По ее мнению наряду с другими важными направлениями казаковедения должно стать исследование духовной и бытовой культуры.

Публичное обсуждение истории и культуры казачества на конференциях и в периодической печати вызвало интерес к глубоким научным исследованиям и подготовке монографических изданий.

В 1995 г. вышел в свет фундаментальный трехтомный труд «История казачества Азиатской России» под редакцией академика РАН В.В. Алексеева. История казачества Азиатской России / гл. ред. В.В. Алексеев. 3 т. - Екатеринбург, 1995. Он стал итогом многолетних исследований коллектива ученых, работающих под эгидой Института истории и археологии Уральского отделения РАН. Отличительной особенностью данного издания является то, что отдельная глава, (т.2, гл. 5), посвящается формированию материальной и духовной культуры казачества. При всех достоинствах книги следует отметить, что в контексте общей истории казачества Азиатской России, наименьшее освещение получила история Приамурских войск и Якутского городового полка.

Во второй половине 90-х гг. защищены диссертации и вышли монографические работы по отдельным аспектам истории якутского, забайкальского и дальневосточного казачества. Этому способствовало образование научно-исследовательских центров по изучению казачества. В частности, таким центром является Институт истории, этнографии и археологии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения РАН. Под руководством О.И. Сергеева защищены кандидатские диссертации А.И. Коваленко, С.Н. Савченко, А.С. Черткова. Коваленко А.И. Культура дальневосточного казачества: история формирования и проблемы возрождения : дис. … к.и.н. - Владивосток, 1995; Савченко С.Н. Уссурийское казачье войско в гражданской войне на Дальнем Востоке (1917-1922 гг.) : дис. … к.и.н. - Владивосток, 1998; Чертков А.С. Якутское казачество во второй половине XIX ? начале ХХ вв. : дис… к.и.н. - Владивосток, 1994.

В последние годы издано ряд содержательных монографий. В частности, А.С. Чертков на основе комплексного подхода исследовал историю якутского казачества. Чертков А.С. Якутское казачество во второй половине ХIХ - начале ХХ вв. - М., 1996. По истории Амурского казачьего войска изданы работы Л.А Бублика и В.Н. Абеленцева. Абеленцев В.Н. Амурское казачество. ХIХ-ХХ вв. - Благовещенск, 2004. Проблемы уссурийского казачества обзорно отражены авторским коллективом в книге «Уссурийское казачье войско. История и современность», вышедшей к 110-й годовщине образования войска. Уссурийское казачье войско. История и современность. - Владивосток, 1999.

По-прежнему внимание ученых привлекает участие казачества в военно-политических событиях начала ХХ в. В 1994 г. издана монография Н.Н. Смирнова «Слово о забайкальских казаках». Смирнов Н.Н. Слово о забайкальских казаках. - Волгоград, 1994. Используя материалы архивов и «воспоминания участников тех событий на Востоке и Западе России», широко опираясь на книгу А.П. Васильева, Н.Н. Смирнову удалось создать образ забайкальских казаков, не «сатрапов царя, карателей, душителей свободы и всего прогрессивного, … а воинов и защитников своей Родины, хранителей ее восточных границ». Практически он ограничил хронологические рамки исследования событиями до октября 1917 г., чуть коснувшись участия казачества в гражданской войне.

Эту тему в своих монографиях развили С.Н. Савченко, Ю.Н. Ципкин, В.И. Василевский. Савченко С.Н. Уссурийское казачье войско в гражданской войне на Дальнем Востоке (1917-1922 гг.).- Хабаровск, 2002; Василевский В.И. Забайкальская белая государственность. - Чита, 2000; Ципкин Ю.Н. Антибольшевистские режимы на Дальнем Востоке России в период гражданской войны (1917-1922 гг.). - Хабаровск, 2003. Встав на позицию признания равенства юридического статуса противоборствующих сторон, они раскрывают проблемы взаимоотношений казачества с властью в условиях военного времени. Участие в гражданской войне стало критерием в формировании ценностных установок в сознании казачества. Для нас представляет интерес рассмотрение роли и места казачества в формировании белого движения, позиции руководства войсковых структур, анализ сепаратистских тенденций в психологии лидеров, образование так называемой «атаманщины».

Непосредственно исследованием культуры казачества восточных окраин России занимаются Г.Г. Ермак, Г.В. Никитин. Г.Г. Ермак в монографии выявила традиционные черты народной казачьей культуры, на фоне которых формировалась региональная специфика локальной группы дальневосточного казачества. Ермак Г.Г. Семейный и хозяйственный быт казаков юга Дальнего Востока России. Вторая половина XIX - начало ХХ века. - Владивосток, 2005. Заслугой Г.В. Никитина является философское осмысление бытования забайкальских казаков. Никитин Г.В. Культура русских казаков Забайкалья (вторая половина XIX ? начало ХХ вв.) - Благовещенск, 2007.

³ Дальний Восток России в период революций 1917 года и гражданской войны. - Владивосток, 2003 (История Дальнего Востока России; Т. 3. Кн. 1).

⁴ Очерки традиционной культуры казачеств России / ред. Н.И. Бондарь, О.В. Матвеев. - М. ; Краснодар. Т. 1 - 2002; Т. 2 - 2005

⁵ Ермак Г.Г. Культура уссурийского казачества: традиции и современность // Казачество как фактор исторического развития России. - СПб., 1999; Лебедева Ж.К. Песенная традиция субъэтносов полярного ареала Северо-Востока Сибири // Культурное взаимодействие народов республики Саха (Якутия): история и современность. Якутск, 1995; Левашов С.В. Песенная традиция забайкальского казачества: перспектива комплексного исследования // Забайкальское казачество: история, традиции, перспективы развития. - Чита, 2000.

В исследовании культурно-психологических особенностей казачества во время революций 1917 года и гражданской войны на восточных окраинах России использован материал, содержащийся в фундаментальной коллективной монографии по истории Дальнего Востока России этого периода, подготовленной дальневосточными учеными.³

Степень изученности казачьей проблематики, в том числе культуры, позволила научно-исследовательскому Центру традиционной культуры Государственного научно-творческого учреждения Краснодарского края «Кубанский казачий хор» при поддержке Кубанского казачьего войска заняться подготовкой «Очерков традиционной культуры казачеств России» (ред. Н.И. Бондарь, О.В. Матвеев). Составителям удалось объединить ученых, изучающих культуру казачества всех исторически сложившихся войск, для выработки комплексного культурно-исторического проекта. Разработав общую концепцию «Очерков…», они на начальном этапе четко не продумали единых требований по структуре каждого отдельного материала, что затрудняет применение сравнительно-исторических и типологических методик при анализе социокультурных процессов. Поэтому в «Очерках…» в значительной степени реализован региональный подход. Казачество восточных окраин России представлено в главах, подготовленных Н.Н. Смирновым, А.И. Коваленко, В.Л. Кляус, Л.И. Футорянским.⁴

Историография по казачьей проблематике представлена множеством статей, при этом предметом научного интереса Г.Г. Ермак, Ж.К. Лебедевой, С.В. Левашова является культура.⁵ Работы Ю.В. Аргудяевой, использованы при сравнительном анализе казачьей и крестьянской культуры. Аргудяева Ю.В. Русское население в Трехречье // Россия и АТР - Владивосток, 2006, № 4. История казачества нашла отражение в малотиражных тематических сборниках. Основываясь на новых методологических подходах, содержащиеся в них исследования отличаются оригинальной тематикой. Например, Л.И. Галлямова проанализировала предпринимательскую деятельность казаков на рубеже ХIХ-ХХ вв. Предметом исследования Т.В. Сивакова, В.Н. Абеленцева, С.А. Сакмарова, Е.С. Давыдовой избрана повседневная жизнь отдельных станиц. С.И. Лазарева обратила внимание на роль общественных благотворительных организаций в консолидации казачества Дальнего Востока в Китае. Казачество Дальнего Востока России во второй половине ХIХ - ХХ вв. / Сборник научных статей. - Хабаровск, 2006.

Казачья тематика нашла достойное место в учебной литературе. Но если учебный материал по истории Приморья и Амурской области содержит фрагментарные знания по казачеству, то учебник А.В. и Н.Н. Константиновых «История Забайкалья (с древнейших времен до 1917 г.)» содержит объемный блок по истории забайкальского казачества, снабженный документами, иллюстрациями, проблемными вопросами. Книга является одновременно и учебником, и источником, и монографическим исследованием. Константинов А.В. Константинова Н.Н. История Забайкалья (с древнейших времен до 1917 г.). - Чита, 2002.

Явный интерес к истории и культуре казачества проявляют иностранные авторы. Предметом их исследований являются проблемы происхождения казачества и его места в социуме, участия в революции и гражданской войне, современного возрождения. Однако на объективную оценку событий нашей отечественной истории зарубежными авторами повлияла их принадлежность к другой культуре. Бреэре И. Казаки. - М., 1992; Стефан Д. Русские фашисты: трагедия и фарс эмиграции (1925-1945). - М., 1992; Удо Г. История казачества в германоязычной литературе // Вестник МГУ. Сер. 8. История. - М., 1993; Такахаси О. Посылка войск. Ч. 3. Снегом и метелью. Токио ; Осака ; Нагоя ; Кита-Кюсю, 1976; Hindus M. The Cossacks. - London, 1945; Mc. Neal R. Tsar and Cossack. 1855-1914. - London, 1987; Germann U. Das Kasakentum in Russland zu Begginn der neunzigen Gahre: - Historische Traditionen und Zukun - ftsvisuonen - Kyln, 1992; Longworth Ph. The Cossacks, Five Centuries of Turbulent Life in the Russian Stepps. - New York, 1970; Simpson J. H. The Refugee Problem. - London, 1939; Steller G.W. Beschreibung von dem Lande Kamtchatka. - Bonn, 1996; Raeff M. Russia Abroad. A Cultural History of the Russian Emigration, 1919-1939. - New Yoek ; Oxford, 1990; Rosenberg W. Liberals in the Russian Revolution. - New York, 1974.

Состояние исторической науки в регионе, степень разработанности казачьей темы привели к появлению отдельных работ по историографии. Начало историографическому направлению было положено уже упомянутой статьей Н.А. Миненко. Далее основные направления исследований по истории казачества, в том числе и восточных окраин России, были проанализированы в работах Т.В. Тоболиной. Тоболина Т.В. Изучение истории казачества. Тенденции. Перспективы. - М., 2000; Отдельные аспекты казаковедения рассмотрены в публикациях дальневосточных ученых О.И. Сергеева, С.И. Лазаревой, Б.И. Мухачева, В.Н. Чернавской, Л.И. Галлямовой. Сергеев О.И. Советская историография казачества на русском Дальнем Востоке в XVII-XX вв. // Проблемы истории Дальнего Востока в отечественной литературе. - Владивосток, 1986; Лазарева С.И., Сергеев О.И. Теме - объективный анализ: российская эмиграция на Дальнем Востоке // Россия и АТР. - Владивосток, 1996, № 2; Мухачев Б.И. О необходимости новых подходов к изучению роли белого казачества в гражданской войне // Казачество Дальнего Востока: проблемы современности и перспективы развития : материалы научно-практической конференции. - Владивосток, 1996; Чернавская В.Н. «Восточный фронтир» России XVII - начала XVIII века: Историко-историографические очерки. - Владивосток, 2003; Галлямова Л.И. Русский Дальний Восток в контексте новейшей отечественной историографии: картина последних лет // Россия и АТР. - Владивосток, 2006, № 2; Она же. Современные тенденции в изучении отечественной истории // Дальний Восток России: проблемы социально-политического и культурного развития во второй половине ХIХ - ХХ в. - Владивосток, 2006. (Тр. Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока. Сер. Отечественная истории. Т. 13) Однако систематизированная историография культуры казачества восточных окраин России с дореволюционного периода до наших дней пока не создана. Хотя тема того заслуживает и ждет своих исследователей.