Этнографические исследования в Узбекистане в ХХ веке: основные этапы, проблемы, перспективы развития

Музейные учреждения Узбекистана контактировали с научными учреждениями, историческими факультетами высших учебных заведений; вели публикаторскую деятельность; организовывали тематические выставки.

14. Начиная с 20-х гг. подготовка кадров этнографов осуществлялась на исторических факультетах высших учебных заведений Узбекистана. На первой стадии профессиональная подготовка состояла в получении общеисторического образования, затем по сугубо этнографической специализации - в системе аспирантуры.

Важным моментом, свидетельствующим о развитии национальной этнографической школы Узбекистана стало формирование с 20-х гг. кадров этнографов из числа лиц узбекской национальности.

15. В советский период изучение этнографии Узбекистана (наравне с другими республиками Средней Азии и Казахстаном) осуществлялось, помимо самого Узбекистана, также профильными научными учреждениями «центра» бывшего СССР (Институт этнографии, Музей антропологии и этнографии, Институт востоковедения и т.д.). Здесь же в основном определялась «стратегия» научного изучения узбекского этноса (равно как и других народов СССР), распределялись финансовые средства на комплексные экспедиции и целевое изучение этнографии Узбекистана. Это привело к тому, что формулирование и реализация на практике целей, задач и основных направлений этнографической работы в республике, по меньшей мере, являлось практически исключительной прерогативой «центральных» или как их называли в те годы «головных» научно-исследовательских учреждений. В определенной мере это отрицательно сказывалось на самостоятельности научной этнографической работы в Узбекистане.

На данном этапе этнографическая наука независимого Узбекистана, разумеется, переживает определенные трудности и проблемы.

Во-первых. Отсутствует комплексная целевая программа этнографического изучения узбекского народа и народов, населяющих Узбекистан, в которой были бы определены конкретные проекты и основные направления полевых, этнополитических, этносоциологических и иных исследований. Практически не проводятся целевые профильные экспедиционные исследования по аналогу с Хорезмской экспедицией. Слабо ведется работа по разработке теоретико-методологических и методических проблем этнографии.

Во-вторых. Ощущается нехватка кадров, специализирующихся в сфере этнографии, антропологии, других исследовательских направлений, смежных или близких к этнографии. В высших образовательных заведениях ощущается нехватка учебно-методических и особенно научно-методических пособий по этнографии. До сих пор не создано учебников по этнографии народов Узбекистана.

В-третьих. Несмотря на то, что ученые Узбекистана публикуют некоторые результаты своих исследований за рубежом, данная работа не может быть признана удовлетворительной. Следует существенно активизировать международные контакты. Сегодня практически не осуществляется изучение зарубежной этнографии, прежде всего, этнографии народов сопредельных с республикой стран. Узбекистанские исследователи слабо используют потенциал зарубежной этнологии и антропологии, практически не изучают исследовательскую практику зарубежной этнографической мысли.

Наконец, - это финансовое обеспечение фундаментальных целевых исследований, публикации результатов исследований, подготовки капитальных трудов, разработки и реализации специализированных, в том числе экспедиционных, проектов. Необходимо разработать и внедрить эффективные механизмы многоканального финансирования этнографических исследований, включая привлечение средств отечественных и международных организаций, учреждений и частных лиц, грантов и спонсорской поддержки.

На основе реалий и перспектив социально-политического и экономического развития страны, потребностей и требований государства и общества к общественным наукам в целом и этнографии в частности, учитывая результаты собственных исследований, попытаемся обозначить узловые, стратегические направления дальнейшего развития и совершенствования этнографической науки страны. (Приложение 1).

Первое. Организация просветительской и активной пропагандистской работы требует привлечения потенциала ученых-историков, в том числе специалистов по проблемам этнографии. В этой связи целесообразным представляется решить вопрос о целевой подготовке в одном из высших образовательных учреждений страны специалистов в области этнографии. Возможной видится ориентация магистратуры на подготовку кадров в том числе по специальности «Этнография и историческое краеведение».

Второе. Требует совершенствования система исторического образования в высших образовательных учреждениях страны, в рамках которого больше внимания должно быть уделено вопросам этнографии. Принимая во внимание задачи, стоящие перед историческими факультетами высших образовательных учреждений республики, целесообразно создать базовую межвузовскую кафедру этнографии и этнической истории, в рамках которой осуществлялась бы целенаправленная педагогическая, научно-методическая и исследовательская работа.

Третье. Необходимо существенно повысить внимание органов управления наукой к подготовке кадров этнографов высшей квалификации - в системе аспирантуры и докторантуры.

Целевая аспирантура при Институте истории АН РУ должна активнее задействовать потенциал ученых, работающих в других, прежде всего, смежных или близких с этнографией, направлениях. Аспирантура также должна популяризировать научные результаты и достижения своих соискателей, в том числе на международной арене.

Четвертое. С учетом политических и социально-экономических реалий, целесообразным представляется создание Центра этнографических исследований в Ферганской долине под эгидой АН, министерств: по делам культуры, народного образования, высшего и среднего специального образования. В рамках указанного центра можно было бы осуществлять мониторинг за общественно-политической ситуацией, этнополитическими и этносоциальными процессами, миграцией населения и т.д., а также комплексное изучение существующих проблем этносов, проживающих в данном регионе, прежде всего, в приграничных районах. Такая межведомственная исследовательская структура со временем может объективно трансформироваться в Центр неотложной этнологии, выводы и рекомендации которого могли бы использоваться в процессе подготовки, принятия и исполнения управленческих решений.

Пятое. Сегодня невозможно говорить о полноценном и всестороннем развитии отечественной этнографической науки в условиях все более расширяющегося процесса глобализации, без выведения на новый, более качественный уровень работы по налаживанию и развитию внешних контактов этнографов Узбекистана. Международное научное сообщество должно знать, что именно делается в сфере этнографии и этнологии в Узбекистане, каких конкретных исследовательских результатов достигли наши ученые.

В плане развития международных контактов этнографов и историков Узбекистана, на наш взгляд, необходимо не только их самое активное участие в проводимых за рубежом мероприятиях - конференциях, симпозиумах, конгрессах, коллоквиумах, но и пропаганда достижений отечественной этнографической мысли в зарубежных странах, целевое установление исследовательских, информационных и практических (в плане решения неотложных проблем общественного развития страны) контактов с ведущими исследовательскими центрами мира, соответствующими международными структурами и т.д.

Шестое. Более активная деятельность требуется в сфере организации музейной и выставочной работы. Музейные учреждения должны заниматься не только сбором и пополнением этнографических коллекций, описанием и исследованием этнографической информации, но и широкой пропагандой своих достижений, а также богатейшего историко-культурного наследия Узбекистана.

Значительного улучшения требует искусствоведческая работа, придание народному прикладному искусству одного из важных направлений национального самовыражения в сфере развития искусств. В этой связи было бы целесообразным изучить возможности создания неправительственной организации, специально занимающейся развитием народного искусства.

Содержательное направление развития этнографической науки также должно систематически наращиваться, углубляться и расширяться.

1. В плане дальнейшей разработки комплексной проблемы «Этногенез и этническая история узбекского народа» требуется тщательное осмысление, обобщение и анализ полученных ранее фактов, прежде всего, в целях углубления и расширения, имеющихся на сегодня представлений об этногенезе и этнической истории узбекского народа и его предков.

2. Многие вопросы, входящие в проблему «Материальная и духовная культура узбекского народа» ждут своего дальнейшего исследования. При этом, на современном этапе и в перспективе от этнографов требуется проанализировать (а не описывать, как это нередко было раньше), - как, по каким причинам и вследствие чего во временной динамике видоизменялись объекты и предметы материальной культуры.

В плане изучения духовной культуры возможным и нужным видится исследование таких, казалось бы, хорошо известных и в определенной мере изученных вопросов, как: народные знания, традиции и обычаи, связанные с хозяйственной, социальной, культурной, семейной, махаллинской жизнью узбекского этноса; различные виды искусств, народного творчества, религиозных представлений и верований. Исключительно важным является анализ процессов передачи духовной культуры и ценностей, что называется этногенетически, в виде обязательной информации от поколения к поколению.

Не менее важным представляется изучение материальной и духовной культуры других этносов, проживающих в Узбекистане, - коренных и некоренных.

3. Дальнейшая разработка проблемы «Традиции узбекского народа» должна осуществляться через призму изучения инноваций, прогрессивных нововведений в повседневную жизнь людей, их быт, обычаи, верования, празднично-обрядовую культуру и т.д. Задача ученых - показать данный процесс в его исторической динамике. Следует учитывать, что многие традиции, особенно в обрядово-праздничной культуре, например, чрезмерно пышные свадьбы и другие мероприятия являются отжившими, не соответствуют требованиям времени и, по большому счету, вредят поступательному развитию общества, выходу страны в число передовых, развитых государств мира. Об этом принципиально говорил Президент Узбекистана И.А. Каримов в своем выступлении на торжественном заседании, посвященном 10-летию Конституции Республики Узбекистан (2002 г.).

В ряду актуальных проблем, ждущих своего изучения, остается традиционная для узбекского народа ячейка организации общества - махалля. Необходимость всестороннего изучения института махалли, ее повседневной жизни, добрых обычаев, которые укоренились в ее среде, - не дань времени. Объявление 2003 года «Годом махалли» - не разовая политическая акция, а требование самой жизни. Именно в махалле происходят повседневные события в судьбах людей, здесь формируется молодое поколение, закладываются жизненные устои, основы будущего.

4. В рамках изучения проблемы «Семейно-брачные отношения» интерес в дальнейшем представляет научное изучение и разработка таких, например, вопросов, как особенности современного брака, сохранение, развитие и изменение брачных норм, форм семьи, семейная обрядность и т.д. Особую актуальность сегодня приобретает тема семейного воспитания. То, как осуществляется воспитание в семье, каких граждан будущего Узбекистана она формирует, требует всестороннего изучения этнографами.

5. Своего дальнейшего предметного исследования ждет проблема «Межнациональные и межэтнические отношения в Узбекистане». Существенную практическую значимость имеет разработка таких актуальных в научном и практическом плане вопросов, как: характер межэтнических отношений, прежде всего, в местах компактного проживания различных этносов (приграничные районы, Ферганская долина и т.д.); этнокультурное взаимодействие и взаимопроникновение культур; национальный характер и менталитет; причины, вероятность межэтнических противоречий и конфликтов; национализм и национальный сепаратизм; национальная политика и т.д.

6. Сегодня актуализируется принципиально новая по своему характеру и содержанию проблема «Этнические узбеки за рубежом». И, соответственно, принципиально важной задачей этнографов Узбекистана является изучение особенностей жизни соотечественников, волей судьбы оказавшихся за пределами своей этнической родины. В настоящее время в отечественной литературе практически отсутствуют публикации по узбекским общинам за рубежом. При этом, этнический фактор приобретает все большее значение в отношениях между государствами, поэтому проблемы диаспоры требуют особого внимания.

7. Большую актуальность и значимость приобретает изучение проблемы «Зарубежные этносы», прежде всего, в соседних с Узбекистаном государствах - Казахстане, Кыргызстане, Таджикистане, Туркменистане, Афганистане, а также некоторых сопредельных со Средней Азией странах, например, Иране, Пакистане, Китае и других. Этого требует не только складывающаяся в Центральной Азии и вокруг нее политическая ситуация, когда необходимо хорошо знать жизнь и культуру соседних этносов, но и обоснованное стремление Узбекистана к полномасштабной интеграции в мировое сообщество, стремление народа жить в мире, дружбе и сотрудничестве с близкими к Узбекистану и далекими странами и народами. Более того, изучение зарубежных этносов - это еще и необходимая составляющая развивающейся национальной культуры.

8. Проблема «История этнографической науки в Узбекистане» сегодня представляет собой относительно новое в отечественной историографии и, в то же время, весьма перспективное научно-исследовательское направление. Перспективность данной проблемы состоит в том, что ее разработка позволит: во-первых, давать целевое обобщение и качественный анализ тех или иных проблем этнографии; во-вторых, определять перспективы как общих, так и конкретно-частных вопросов развития этнографических знаний; в-третьих, содействовать решению практических вопросов, с одной стороны, организации научных исследований, с другой, - социально-экономическому и культурному развитию страны посредством аккумулирования и обобщения предложений и рекомендаций, отраженных в трудах этнографов.

опубликованных по теме диссертации научных работ

2. Дониёров А.Х. Мустаєил Ўзбекистон этнографияси тарихшунослигининг айрим масалалари. - Т.: Янги аср авлоди, 2003. - 43 б.

3. Дониёров А.Х. Ўзбекистон этнографияси тарихидан айрим лавіалар (ХХ асрнинг 20-80 йиллари). - Т.: Янги аср авлоди, 2003. - 80 б.

Статьи в научных журналах

4. Дониёров А.Х. Некоторые вопросы этнографического изучения Узбекистана // Маяк востока. - 1997. - № 1-2. - С. 55-62.

5. Дониёров А.Х. Элшунослик ўтмишимиз кўзгуси // Фан ва турмуш. - 1998. - № 3. - Б. 30-31.

6. Дониёров А.Х. Становление этнографической науки в Узбекистане // Востоковедение. - Т., 2000. - № 4. - История и международные отношения. - С. 75-82.

7. Дониёров А.Х. Некоторые аспекты развития этнографических исследований в независимом Узбекистане // Общественные науки в Узбекистане. - 2001. - № 1. - С. 50-57.

8. Дониёров А.Х. О некоторых оценках процесса национально-государственного строительства в независимом Узбекистане // Ижтимоий фикр. Инсон іуєуєлари. - 2001. - № 2. - Б. 132-141.

9. Дониёров А. Ўзбекистон этнографияси тадєиєотчилар наздида // O'zbekiston tarixi. - 2001. - № 2. - Б. 40-47.

10. Дониёров А.Х. Ўзбекистонда тарих таълимини ташкил єилишнинг баъзи жиіатлари // Халє таълими. - 2001. - № 3. - Б. 72-75.

12. Дониёров А.Х. Основные направления этнографических исследований Узбекистана конца ХIХ - начала ХХ вв. // Илмий тадєиєотлар ахборотномаси - А. Навоий номидаги Самарєанд давлат университети. - Самарєанд, 2001. - № 4. - Б. 22-26.

13. Дониёров А.Х. К вопросу изучения этнографии каракалпакского народа (1920-1980-е гг.) // Вестник Каракалпакского отделения АН РУз. - Нукус, 2001. - № 6. - С. 62-65.

14. Дониёров А.Х. Общественно-политическая ситуация и хозяйственная жизнь в регионе к началу ХХ века как объект этнографического изучения // Востоковедение. - Т., 2002. - № 2. - С. 54-64.

15. Дониёров А.Х. Проблема этногенеза узбекского народа в исторической литературе (К характеристике историографии вопроса) // Актуальные проблемы современной науки: Информационно-аналитический журнал. - М., 2002. - № 2. - С. 14-23.

16. Дониёров А.Х. Ўзбек халєи этнографияси бўйича 1940-1980 йилларда махсус этнографик журналда чоп этилган маєолалар хусусида // O'zbekiston tarixi. - 2002. - № 4. - Б. 31-40.

17. Дониёров А.Х. Ўзбекистонда ХХ асрнинг 20-30 йилларида этнография фанининг шаклланиши масаласига доир // Ilm sarchashmalari. Урганч давлат университети илмий-методик журнали. - Урганч, 2002. - № 4. - Б. 32-36.

18. Дониёров А.Х. Ўзбекистонда 1940-50-йилларда этнография фани ташкил этилишининг баъзи йўналишлари // А. Навоий номидаги Самарєанд давлат университети илмий тадєиєотлар ахборотномаси. - Самарєанд, 2002. - № 4. - Б. 83-92.

19. Дониёров А.Х. Национальные традиции, обычаи и обряды в этнографической литературе Узбекистана (К историографии вопроса) // Ижтимоий фикр. Инсон іуєуєлари. - 2002. - № 4. - С. 129-145.

20. Дониёров А.Х. ХIХ асрнинг охири ХХ аср бошларида Хоразм манзилгоіларини ўрганиш (тарихнавислик тавсифи) // Ўзбекистонда ижтимоий фанлар. - 2002. - № 6. - Б. 75-80.

21. Дониёров А.Х. Политическая конъюнктура и научная этнография (К вопросу о влиянии политических моментов на научно-исследовательскую деятельность этнографов) // Вестник Каракалпакского отделения АН РУз. - Нукус, 2003. - № 1-2. - С. 66-70.

22. Дониёров А.Х. 1960-1970 йилларда Ўзбекистонда этнография фанининг ривожланиши масаласига доир // Ilm sarchashmalari: Урганч давлат университети илмий-методик журнали. - Урганч, 2003. - № 1. - Б. 16-24.

23. Дониёров А.Х. Ўзбек халєининг этногенези ва этник тарихини ўрганиш (Тарихшунослик нуєтаи назаридан) // Мозийдан садо. - 2003. № 1. - Б. 18-23.

24. Дониёров А.Х. Этнография фанининг айрим назарий-методологик жиіатлари // Жамият ва бошєарув. - 2003. - № 1. - Б. 35-38.

25. Дониёров А.Х. Проблемы традиционного и инновационного в новейшей этнографической литературе Узбекистана (1991-2002 гг.) // ЎзМУ хабарлари. - 2003. - № 1. - Б. 48-56.

26. Дониёров А.Х. «Ўзбекистонда ижтимоий фанлар» журнали саіифаларида этнография муаммолари // Ўзбекистонда ижтимоий фанлар. - 2003. - № 3. - Б. 72-76.

Статьи в сборниках научных трудов

и научно-методические разработки

27. Дониёров А.Х. Ўзбекистон этнографияси тарихшунослигининг баъзи масалалари // Ўзбекистоннинг янги тарихи. Концептуал-методологик муаммолар: Мавзуидаги республика илмий-назарий анжумани материаллари. - Т.: Академия, 1998. - Б. 93-96.

28. Дониёров А.Х. Организация этнографической науки в Узбекистане (20-30-е годы ХХ в.): Учебно-методическое пособие. - Т.: Молия, 2002. - 16 с.

29. Дониёров А.Х. Развитие этнографических знаний в Узбекистане (40-50-е годы ХХ в.): Учебно-методическое пособие. - Т.: Молия, 2002. - 32 с.

30. Дониёров А.Х. Историография этнографии Узбекистана (60-70-е годы ХХ в.): Учебно-методическое пособие. - Т.: Молия, 2002. - 20 с.

31. Дониёров А.Х. Марказий Осиё халєлари этнографияси, этногенези ва этник тарихи фани бўйича ўєув-услубий єўлланма. - Т.: Янги аср авлоди, 2003. - 80 б.

Размещено на Allbest.ru