Эволюция старообрядчества Байкальской Сибири в 1905-1941 гг.

На фоне общей сложности ситуации, самой большой проблемой старообрядцев, которые давно привыкли к гонениям, было выведение молодёжи за рамки традиции и вовлечение её в сферу новой культуры. И если раньше во время обострения гонений молодёжь оставалась в лоне старообрядческой культуры, то теперь она стала из неё вырываться. Это вело к ослаблению старообрядческих родов, общин, согласий. Без молодёжи и под нажимом властей хирели и закрывались приходы. Общественно-церковная жизнь постепенно переходила в латентную стадию и начинала довольствоваться рамками организованного подполья. Всё это вело к заметному ускорению эволюции старообрядческой культуры. Церковный элемент которой в новых условиях минимизировался, что вело к потере некоторых его компонентов. Народная культура начинала испытывать на себе большое влияние утверждающейся советской массовой культуры. Однако подобная эволюция старообрядчества региона и его культуры не вела к окончательному вымыванию традиции, которая, несмотря ни на что, продолжала существовать в быту своих носителей.

В Заключении приводятся общие выводы исследования.

В сравнении со старообрядческими общинами других регионов старообрядчество Байкальской Сибири имело свою выраженную специфику. Из специфических черт можно выделить такие как: сложность структуры, имеющие распространение согласия, характер внутренних и внешних связей общин, взаимоотношения с другими группами населения, особенности церковной и особенно народной культуры, отношения с властями. Специфичными были характер и темпы развития местного старообрядчества, как в дореволюционный, так и в постреволюционный периоды. Эти отличия вытекали из многомерной специфики региона (природно-климатической, социально-экономической, политико-административной, этно-культурной) и естественным образом отражались на характере эволюции староверия в «переходный» период отечественной истории.

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ОПУБЛИКОВАНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ИЗДАНИЯХ

Монографии

Костров А.В. Старообрядчество и старообрядческая историческая мысль во второй половине XIX - начале XX вв. Иркутск: Оттиск, 2006. 160 с.

Костров А.В. Старообрядцы Байкальской Сибири в начале XX в. Иркутск: Оттиск, 2009. 68 с.

Костров А.В. Старообрядчество Байкальской Сибири в «переходный» период отечественной истории (1905-1930-е гг.). Иркутск: Изд-во ИГУ, 2010. 444 с.

Статьи в журналах рекомендованных ВАК

Костров А.В. Старообрядческое направление отечественной исторической науки в 1905-1917 гг. // История науки и техники. 2008, №1. С. 19-24;

Костров А.В. Историография старообрядчества Байкальской Сибири в 20-е гг. XX в. // История науки и техники. 2008, №8. С. 51-55;

Костров А.В. Конфессиональная реформа начала XX в. и старообрядчество Байкальской Сибири. // Вестник ДВО РАН. 2009, №1. С. 33-39;

Костров А.В. Полемика о выборных должностях у старообрядцев Забайкалья в начале XX в. // Вестник ДВО РАН. 2009, №5. С. 111-115;

Костров А.В. Демографическое движение старообрядческого населения Байкальской Сибири в начале XX в. // Известия Алтайского государственного университета. Серия: История. Политология. 2009, №4/3 (64/3). С. 103-107;

Костров А.В. Забайкальское старообрядчество в трудах дореволюционных авторов. // Вестник Тамбовского университета. 2009, №11 (79). С. 38-44;

Костров А.В. Проблема регистрации старообрядческих общин Забайкалья в период становления советской власти (20-е гг. XX в.). // Вестник ДВО СО РАН. 2010, №2. С. 9-14;

Костров А.В. Советская власть и старообрядцы Байкальской Сибири в 20-е гг. XX в. // Новый исторический вестник. 2010, №1 (23). С. 35-42;

Костров А.В. Фотоматериалы как источник по истории семейских старообрядцев Забайкалья. // Вестник Тамбовского университета. 2010, №3 (83). С. 327-333;

Костров А.В. Кампания по закрытию старообрядческих храмов в Забайкалье в 1930-е гг. // Новый исторический Вестник. 2010, №2 (24). С. 24-31;

Костров А.В. Эволюция старообрядчества Байкальской Сибири в период становления советского общества. // Вестник Иркутского государственного технического университета. 2010. №11. В печати;

Статьи в других изданиях:

Костров А.В. Клерикально-охранительная и демократическая концепции старообрядчества в отечественной историографии второй половины XIX в. // Тезисы региональной конференции «История, культура и язык старообрядцев Забайкалья». Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2000. С. 14-17;

Костров А.В. Официально-церковная концепция старообрядчества в отечественной историографии второй половины XIX в. // Материалы III международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. С. 16-18;

Костров А.В. К вопросу о научной новизне в исследовании творчества А.П. Щапова. // Материалы всероссийской конференции «История России» А.П. Щапова и история России». Иркутск: Оттиск, 2001. С. 40-45;

Костров А.В. Старообрядческие соборы второй половины XIX - начала XX вв. как пример сохранения русским народом принципа соборности. // Материалы всероссийской конференции «Сословное (народное) представительство и самоуправление в России XVI - начала XXI вв.». Иркутск: Оттиск, 2003. С. 76-79;

Костров А.В. Вклад исследователя Н.И. Ивановского в развитие официально-церковной концепции старообрядчества. // Материалы международной конференции «Старообрядчество как историко-культурный феномен». Гомель: Изд-во ГГУ, 2003. С. 128-131;

Костров А.В. Старообрядческое направление отечественной историографии начала XX века и Ф.Е. Мельников. // Материалы VII международной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». М., 2005. Т. 2. С. 17-22;

Костров А.В. Старообрядческое направление отечественной историографии в межреволюционный период (1905-1917 гг.). // Материалы IV Международной конференции «Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока». Владивосток, 2005. С. 5-9;

Костров А.В. Структурные единицы существования старообрядчества как исторического явления. // Материалы всероссийской конференции «Конфессии народов Сибири в XVII - начале XX вв.: развитие и взаимодействие». Иркутск: Оттиск, 2005. С. 229-234;

Костров А.В. Проблема влияния этно-конфессионального фактора на становление и развитие отечественного предпринимательства в современной историографии. // Историко-экономические исследования. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2005. С. 69-74;

Костров А.В. Идентификационные процессы в старообрядческой мысли середины XIX в. и «Окружное послание» И.Г. Кабанова. // Материалы международной конференции «Старообрядчество Буковины». Черновцы, 2006. С. 24-31;

Костров А.В. Устный тип источников по истории старообрядчества Байкальского региона. // Материалы всероссийской конференции «Устная история в контексте обновления историографических практик». Братск, 2007. С. 52-57;

Костров А.В. Годовой отчёт противораскольнического миссионера-проповедника Забайкальской епархии как исторический источник. // Альманах современной науки и образования. 2007. №7 (7). Ч. 1. Тамбов: Грамота, 2007. С. 90-91;

Костров А.В. Покровская община г. Иркутска в начале XX в.: социально-экономический аспект развития городских старообрядческих сообществ. // Иркутский историко-экономический ежегодник. Иркутск: Изд-во БГУЭП, 2007. С. 146-150;

Костров А.В. Специфика хозяйственной инфраструктуры старообрядческих общин Байкальского региона в дореволюционный период. // Материалы всероссийской конференции «Сибирь в изменяющемся мире. История и современность». Иркутск: Изд-во ИГПУ, 2007. Кн. 1. С. 242-246;

Костров А.В. Развитие историко-философской мысли в старообрядческой литературе начала XX в. // Материалы международной конференции «Славянские языки и культуры: прошлое, настоящее и будущее». Иркутск: Изд-во ИГЛУ, 2007. С. 125-128;

Костров А.В. Дореволюционные учебники по «Расколоведению» как исторический источник. // Альманах современной науки и образования. 2007. №2 (2). Тамбов: Грамота, 2007. С. 45-46;

Костров А.В. Старообрядческие съезды 1909 г. в Нижнем Новгороде и в Москве и забайкальские беглопоповцы. // Материалы V международной конференции «Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи». Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2007. С. 85-89;

Костров А.В. Мемуары старообрядческого священника И.Г. Кудрина как исторический источник. // Материалы VIII международной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». М., 2007. Т. 2. С. 156-163;

Костров А.В. Старообрядчество в истории России XVII - XX вв. Учебно-методические рекомендации к спецкурсу. Иркутск: ЦОП БИБММ ИГУ, 2007. 24 с.;

Костров А.В. Проблема переходных периодов отечественной и мировой истории. // Материалы международной конференции «1917 год в отечественной и мировой истории». Красноярск: Красноярский писатель, 2007. С. 71-78;

Костров А.В. Старообрядчество как часть русского этноса. // Материалы VI международной конференции «Русский вопрос: история и современность». Омск, 2007. С. 346-347;

Костров А.В. Традиции образования в среде старообрядцев Байкальской Сибири в начале XX в. // Материалы международной конференции «История науки, образования и культуры в Сибири». Красноярск: Изд-во КГУ, 2007. С. 119-125;

Костров А.В. Проблема бытования иконы в среде старообрядцев Забайкалья. // Альманах современной науки и образования. 2007. №7 (7). Ч. 2. Тамбов: Грамота, 2007. С. 85-87;

Костров А.В. Старообрядчество: традиция как стратегия выживания народа. // Материалы региональной конференции «Наследие Сибири: мировоззрение, духовность, культура». Тюмень, 2008. С. 81-85;

Костров А.В. О некоторых проблемах постижения и транслирования истории. // Материалы всероссийской конференции «Великая Отечественная война: государственная политика и общественная память». Ч. 2. Волгоград, Изд-во ВАГС, 2008. С. 29-32;

Костров А.В. Раскол церкви и общества как последствие переходного периода становления империи. // Материалы IV международной конференции «Россия в мировом сообществе цивилизаций: история и современность». Пенза, 2008. С. 136-139;

Костров А.В. Отношение забайкальских старообрядцев начала XX в. к школьному образованию. // Материалы X международной конференции «Проблемы славянской культуры и цивилизации». Уссурийск, 2008. С. 44-46;

Костров А.В. Старообрядческая Покровская община г. Иркутска в начале XX в. // Альманах современной науки и образования. 2008. №6 (13). Ч. 1. Тамбов: Грамота, 2008. С. 112-114;

Костров А.В. Конфессиональная политика правительства Колчака и сибирские старообрядцы. // Материалы всероссийской конференции «Гражданская война на Востоке России». Пермь, 2008. С. 160-162;

Костров А.В. Некоторые проблемы функционирования книги в среде старообрядцев. // Альманах современной науки и образования. 2008. №6 (13). Ч. 2. Тамбов: Грамота, 2008. С. 102-104;

Костров А.В. Национальный и социальный состав старообрядчества Байкальской Сибири в начале XX в. // Альманах современной науки и образования. 2009. №1 (20). Ч. 1. Тамбов: Грамота, 2008. С. 90-92;

Костров А.В. Проблемы взаимоотношений советской власти и старообрядцев Байкальской Сибири в 20-е гг. XX в. // Материалы международной конференции «Сибирское общество в контексте мировой и российской истории (XIX - XIX вв.)». Иркутск, 2009. С. 56-63;

Костров А.В. Старообрядчество и национальная идентичность русских. // Альманах современной науки и образования. 2009. №7 (26). Ч. 2. С. 81-82;

Костров А.В. Отчёт игумена Серафима как источник по истории забайкальского старообрядчества. // Материалы всероссийской конференции «Православие: миссионерство и дипломатия в Сибири». Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2010. С. 376-381;

Костров А.В. Семейские: социокультурные трансформации в период формирования группы. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Рецензируемый журнал. 2010. №1 (5). Тамбов: Грамота, 2010. С. 82-84

Костров А.В. Отношение старообрядцев Байкальской Сибири к советской власти в период её становления (в 20-е гг. XX в.). // Материалы IX международной конференции «Старообрядчество: история, культура, современность». Великий Новгород, 2010. С. 176-183.

Размещено на Allbest.ru