Ленинский план монументальной пропаганды: идейные основы и этапы реализации

Познавательные:

-выдвигают версии об увиденном, работают по плану, сверяются с целью, делают выводы;

-самостоятельно создают алгоритм действий при работе над

анализом произведения;

-определяют цель (научиться различать содержание и сюжет при восприятии произведения)

Регулятивные:

-принимают и сохраняют учебную задачу;

-учитывают выделенные учителем ориентиры действия в новом учебном материале;

-оценивают свои достижения на уроке.

Коммуникативные:

-проявляют активность при решении коммуникативных и познавательных задач в групповой работе;

-выдвигают контраргументы в дискуссии;

-делают выводы

Личностные

-Понимают значение знаний для человека;

-осознают свои интересы и цели;

-имеют мотивацию к учебной деятельности.

Методы и формы обучения

Методы: объяснительно-иллюстрационный, поисковый,

беседа, исследовательский.

Формы: групповая, фронтальная, индивидуальная.

Наглядно-демонстрационный материал: иллюстрации с изображением скульптурных произведений, презентации.

Ход урока. Организационный момент.

(Приветствие. Проверка готовности к уроку)

- Здравствуйте, ребята. Садитесь.

- Надеюсь, что вы хорошо подготовились к сегодняшнему уроку, и мы услышим много интересных рассказов.

- Желаю удачи!

Актуализация опорных знаний.

Тест по теме «Монументальная скульптура» (слайд)

1 .Монументальная скульптура -

А) памятник; Б) горельеф; В) постамент.

2 .Изображение человека по плечи или по грудь -

А) торс; Б) бюст; В) статуя.

3 .Как называется вид скульптуры, украшающий здания, мосты и фонтаны?

А) мемориал;

Б) станковая скульптура;

В) декоративная скульптура.

4. Скульптура, не связанная с архитектурой, самостоятельная -

А) монументальная; Б) садово-парковая;

В) станковая.

5.Мемориальный ансамбль - это

А) несколько монументальных произведений; Б) декоративная скульптура из бронзы;

В) садово-парковая скульптура.

Ответы: 1-А); 2-Б); 3-В); 4-В); 5-А).

Основная часть - рассказы учащихся

1. Памятник К. Марксу и Ф. Энгельсу. Памятник был выполнен скульптором С.А. Мезенцевым и установлен 7 ноября 1918 года на площади Революции. Сооружение памятника было признано Совнаркомом делом первостепенной важности. Для этого выделили специальные ассигнования и объявили конкурс. Ленин лично принимал участие в просмотре проектов. Не смотря на это в народе сей монумент почти моментально получил прозвище «двое в одной ванной». По всей вероятности, не самое лучшее качество работы почувствовали и большевики из Моссовета, потому что скоро памятник Марксу и Энгельсу был с площади Революции убран.

2. Мемориальная доска «Павшим за мир и братство народов». Доска, исполненная скульптором С.Т. Коненковым, появилась на стене Сенатской башни Кремля 7 ноября 1918 года. Она посвящена памяти павших борцов октябрьской революции. На создание этой работы Московский Совет объявил открытый конкурс, в результате которого победу одержал проект Коненкова. Барельеф из сорока девяти кусков подкрашенного цемента представлял собой крылатого Гения Победы с красным знаменем в правой руке и пальмовой ветвью - в левой. У ног его - поломанные сабли и ружья, за плечами - восходящее солнце, лучи которого составлены из слов

«Октябрьская 1917 Революция».

Рассказывают, что на открытии мемориальной доски «Павшим за мир и братство народов» одна старушка допытывалась: «Какой святой икону ставят?» «Революции», - не растерявшись, сказал Коненков. «Такую святую не знаю», - удивилась старушка. «Ну что ж, запомни», - услышала она в ответ. Несмотря на недолговечность материала и на то немаловажное политическое обстоятельство, что Ленина ее художественная концепция не вполне удовлетворяла, доска

«Павшим за мир и братство народов» находилась на своем месте вплоть до 1948 года. Сейчас она хранится в фондах Музея современной истории России.

3. Обелиск Свободы (Обелиск Конституции РСФСР). Это творение скульпторов Д.П. Осипова (обелиск) и Н.А. Андреева (скульптура). Обелиск появился на Советской площади в 1918-1919 годах. Сей монумент открывался в два захода: сначала непосредственно обелиск со статьями из первой конституции Советской России на больших деревянных досках, и позже - когда была сделана величественная скульптура Свободы, а деревянные доски были заменены бронзовыми. Несмотря на тот факт, что обелиск был сложен из простого кирпича, простоял он достаточно долго. Его разобрали в ночь с 20 на 21 апреля 1941 года.

С обелиском Конституции РСФСР связано многое занимательного и интересного. Во-первых, с 1924 года и по 1993 год памятник фигурировал на официальном гербе Москвы. Правда, чести ради необходимо отметить тот факт, что после Великой Отечественной войны герб мало где использовался. Во-вторых, изображение обелиска Конституции РСФСР можно встретить на оградах Большого Каменного моста через Москву-реку. В-третьих, голова статуи разобранного памятника нынче хранится в Третьяковской галерее. Кстати, для статуи позировала Вера Алексеева - племянница Константина Сергеевича Станиславского.

Да и с разбором памятника тоже связано несколько мифов: по официальной версии разобрали его из-за ветхости. Кроме того, ходили забавные слухи, что Свобода очень смахивает лицом на жену Троцкого. Но все гораздо прозаичнее: в те годы как раз планировали строить новый проспект - Проспект Конституции (Новый Арбат). Были проекты, где проспект открывали обелиски с цитатами из новой, сталинской конституции. А две конституции в одном городе, наверное, - лишнее... Эту версию подтверждает еще один любопытный момент: в 1962 году Н.С. Хрущев решил разобрать памятник Юрию Долгорукому и восстановить обелиск Конституции. Правда, вскоре «сняли» Хрущева.

4. Памятник революционным мыслителям. Этот необычный монумент архитектора Н.А. Всеволжского появился в 1918 году в Александровском саду. Это переделанный обелиск-монумент, посвященный трехсотлетию царствования дома Романовых, который был установлен в саду в 1914 году. Автор первоначального проекта - архитектор С.А. Власьев. Памятник представлял собой невысокую стелу из белого мрамора, купол которой был увенчан позолоченным двуглавым орлом. Стены монумента украшали высеченные на них фамилии всех правящих членов царской семьи Романовых. В 1918 году по плану монументальной пропаганды обелиск кардинально меняет внешний облик и название.

Фамилии царей были стесаны, двуглавый орел был демонтирован, а сам памятник обрел название «Революционным мыслителям и деятелям борьбы за освобождение трудящихся». Список из девятнадцати фамилий помещен на фасадной плоскости обелиска: Маркс, Энгельс, Либкнехт, Лассаль, Бебель, Кампанелла, Мелье, Уинстлей, Мор, Сен-Симон, Вальян, Фурье, Жорес, Прудон, Бакунин, Чернышевский, Лавров, Михайловский, Плеханов. В центре в венке было вырублено: «РСФСР» и ниже - «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» В 1966 году, в связи с возведением Могилы Неизвестного солдата, памятник перенесен от входа к гроту «Руины».

5. Монумент «Мысль». Этот памятник - творение скульптора С.Д. Меркурова. В 1918 году «Мысль» украсила Цветной бульвар.

«Мысль», как и меркуровский памятник Достоевскому были изготовлены еще до революции. Но когда потребовалось в городе установить сразу много скульптур, стали буквально прочесывать мастерские известных и не очень скульпторов на предмет подходящих памятников, обелисков и скульптур. «Мысль» взяли «за компанию» с Федором Михайловичем. Любопытно и то, как было выбрано место для скульптур: сработал фактор «близости места». Памятники громоздкие, а автокранов тогда и в помине не было, везти куда-то далеко - сложно. А мастерская скульптора была рядом - на Цветном бульваре. Это и решило дело.

Скульптура простояла до осени 1936 года, когда начались работы по реконструкции трамвайных путей на Цветном бульваре.

«Мысль» перевезли на улицу Воровского (Поварскую) и установили в палисаднике перед знаменитым «домом Ростовых», который был занят Союзом советских писателей. Вскоре появилась такая байка: писатель Ф.И. Панферов, один из руководителей Союза, спросил:

«Что это за статуя?» Узнав, что это «Мысль», он изрек: «При чем же тут мысль и какое отношение она имеет к писателям? Убрать!» Несколько лет высланная скульптура стояла в саду у скульптора. После смерти мастера в 1952 году «Мысль» стала надгробьем его могилы на Новодевичьем.

6. Памятник А. Н. Радищеву. Первым памятником монументальной пропаганды в Москве принято считать гипсовый бюст Радищева работы скульптора Л.В. Шервуда. Погрудный портрет русского просветителя, основоположника революционного направления русской общественной мысли, «прорицателя вольности» был выполнен Шервудом в двух вариантах, установленных одновременно в Москве и Петрограде. Открытие памятника Радищеву в Москве состоялось 6 октября 1918 года на Триумфальной площади. Гипсовый бюст был установлен на постаменте, сколоченном из сосновых досок с вырезанной по фасаду надписью:

«Радищев».

В отличие от петроградского, вскоре погибшего во время страшной бури, московский памятник писателю Александру Николаевичу Радищеву простоял на своем месте больше десяти лет. Лишь в начале 1930-х годов в связи с реконструкцией Триумфальной площади он был разобран, а бюст передан на хранение в музей Революции СССР, откуда он позднее по ступил в фонды Литературного музея, а в конце 1940-х годов - в музей архитектуры (ныне Государственный научно- исследовательский музей архитектуры имени Алексея Викторовича Щусева), где и мирно пребывает до наших дней. Обязательно приходите на него посмотреть!

7. Памятник М. Робеспьеру. Еще один монумент ленинской монументальной пропаганды, появившийся в Александровском саду,

– памятник Робеспьеру скульптора Б.Ю. Сандомирской. Памятник был открыт 3 ноября 1918 года у грота «Руины». Газета «Правда» писала: «Стройными рядами заполняют Красноармейские полки Александровский сад, - сообщает с места событий собственный корреспондент газеты. - Пьедестал памятника увит гирляндами живых цветов. Памятник окружен стягами и знаменами. Музыка играет «Марсельезу». Спадает покрывало. К подножию кладут венки хризантем».

Но простоял памятник совсем недолго. Утром 7 ноября на его месте были обнаружены лишь обломки. По официальной версии, опубликованной в той же «Правде» от 9 ноября 1918 года:

«Открытый неделю тому назад в Александровском саду памятник Робеспьеру в ночь с 6 на 7 ноября был уничтожен чьей-то преступной рукой. Памятник был, видимо, взорван…» Есть и другая версия: как и большинство памятников, установленных по плану ленинской монументальной пропаганды, памятник Робеспьеру был выполнен из не самых качественных материалов. В ночь 6 на 7 ноября ударил мороз, бетон растрескался и памятник развалился.

Итоги урока. Рефлексия.

- Сегодня мы услышали много интересных рассказов.

(Ребята анализируют свои работы. Затем предлагается обменяться работами и оценить друг друга).

- Подводим итог.

- Что через монументальную скульптуру можно рассказать об исторических событиях, важных для народа, страны, передать переживаемые в те непростые времена чувства.

- Ребята, как вы думаете, справились ли вы с поставленной задачей?

Рефлексия. Ребята по кругу высказываются одним предложением, выбирая начало фразы из рефлексивного экрана (на слайде):

-сегодня я узнал…

-было интересно…

-было трудно…

-теперь я могу…

-я почувствовал, что…

-я научился…

-я смог…

-урок дал мне для жизни…

Таким образом, мы видим, что изучение ленинского плана монументальной пропаганды может быть включено в систему уроков истории в старших классах.

Заключение

Понятие «монументальная пропаганда» возникло в 1918 г., как отклик на принятый в апреле этого года один из первых декретов советской власти «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей и их слуг, и выработке проектов памятников российской социалистической революции». Он был предложен первым руководителем советского государства, получив в дальнейшем название «Ленинского плана монументальной пропаганды».

Высказывания В. И. Ленина, записанные А.В. Луначарским, декрет «О памятниках Республики», список выдающихся деятелей, коим предполагалось установить памятники, выступления В. И. Ленина на закладке или открытии временных памятников, где он касался не только значения увековечиваемых лиц и событий, но и общих вопросов идеологического значения монументального искусства,-- все это и получило позже собирательное название

«Ленинский план монументальной пропаганды».

Условно реализацию идей «Ленинского плана монументальной пропаганды» можно разделить на несколько этапов:

1 этап - 1917-1920 гг. - начало реализации; 2 этап - 1923-1929 гг. - начало Ленинианы; 3 этап - с 1929 г. - апологетика Сталина.

План включал широкий круг мероприятий по снесению памятников старой эпохи и возведению новых, а также предполагал развитие массового агитационного искусства с постановкой временных (из гипса, фанеры и других недорогих материалов) и «вечных» скульптурных памятников, исполнением росписей, мозаик, настенных панно, призванных преобразить привычный облик городов и общественных зданий.

Первоначальные планы монументальной пропаганды в формах скульптурных памятников предполагали увековечивание конкретных исторических личностей прошлого, которых можно было разделить по двум условным категориям: герои революции и деятели культуры.

К реализованным проектам памятников революционерам можно отнести: полнофигурный памятник К.Марксу А.Т. Матвеева в Петрограде (1918), бюст Дантона скульптора Н.А. Андреева в Москве (1918), московский памятник Бакунину скульптора Б.Д. Королева (1919). Первым по дате открытия скульптурным памятником плана монументальной пропаганды считается бюст А.Н. Радищева скульптора Л.В. Шервуда, первоначально установленный в Петрограде, а позже повторенный в Москве (сентябрь - октябрь 1918 г.). В данном случае памятник увековечивал и незаурядного литератора, и «первого российского революционера». Примеры реализованных памятников деятелям культуры: поэтам Г.Гейне скульптора В.А. Синайского в Петрограде и скульптора Г.И. Мотовилова в Москве (1918) и Н.Кольцову скульптора С.А. Сырейщикова в Москве (1919), писателям Ф.М. Достоевскому и Л.Н. Толстому скульптора С.Д. Меркурова в Москве (1918), философу Г.С. Сковороде скульптора И.П. Кавалеридзе в Лохвицах (1922).

Выявленные в ходе исследования тенденции можно привести в ряде выводов:

- в искусстве молодого Советского государства происходили бурные процессы развития, что отразилось в радостном, приподнятом состоянии поиска новых образов и художественных форм, выражающих историческое содержание эпохи;

- неотъемлемыми чертами советского монументального искусства становятся революционный пафос, партийная убежденность, всеобщность охвата событий, дух пролетарского интернационализма и классовой солидарности;

- в первые годы Октябрьской эпохи формируется творческий метод - социалистический реализм;

- нехватка кадров художников-монументалистов, преобладание стилистики конструктивизма, неясность программы синтетического единства архитектуры и живописи - явления, задерживающие успешное развитие монументализма послереволюционного общества;

- первые шаги на пути увековечивания памяти о Революции в рамках советской монументальной пропаганды были предприняты уже в 1918 г. и испытали на себе серьезное влияние февральского периода;

- в 1920-е годы создание братских могил и других мемориалов призвано было показать собирательный образ героев Октябрьской революции и Гражданской войны, который оказался весьма востребованным в 1930-1950-е гг., когда установление Советской власти осмысливалось как заслуга вождей, Ленина и Сталина, приведших народ к победе в нелегкой борьбе.

Так рождалось новое искусство, пронизанное революционной романтикой, жизненной силой и историческим оптимизмом. Необходимо отметить, что источники, привлеченные в ходе исследования, позволяют судить лишь о целях властей, преследуемых в ходе монументальной пропаганды, официальной интерпретации монументальных образов. Как воспринимали данные памятники жители страны - не менее важная проблема, которая требует особых инструментов для решения. Кроме того, изучение монументальной пропаганды необходимо проводить в тесной связи с историей праздничных ритуалов, так как часто именно праздник становился поводом установки памятника.

Необходимо помнить, что еще совсем недавно памятники монументального искусства игра ли огромную идейно - воспитательную роль. Их назначение было подчинено большим общественным и государственным задачам и возникало из необходимости пропаганды и популяризации политических идей.

Как известно, все новое - это хорошо забытое старое. В наши дни о «Ленинском плане монументальной пропаганды» редко вспоминают, а ведь сама по себе идея планомерного развития монументального искусства весьма актуальна.

Вместе с тем памятники монументального искусства могут и должны формировать и украшать городскую среду, способствовать развитию устойчивого интереса к истории, воспитывать у них патриотизм - чувство гордости за свою страну и малую родину. Монументальное искусство - самое демократичное и доступное: чтобы увидеть монумент, не нужно идти в музей, достаточно выйти на улицу, площадь или прогуляться в парке. Именно поэтому относиться к формированию монументальной городской среды следует вдумчиво, осторожно и планомерно. Стихийная установка памятников в угоду чьим- то амбициям, предпочтениям, политическим или эстетическим взглядам просто недопустима. Думается, что памятники монументального искусства займут свое достойное место и в жизни современного общества. Следовательно, сегодня совершенно необходимо демократическим путем выработать свой план «монументальной пропаганды», лишенный политической составляющей и направленный на формирование у граждан уважительного отношения к истории своей страны. В него должны быть включены памятники, посвященные выдающимся историческим личностям и событиям, тесно связанным с историей нашей Родины. Наряду с монументальными памятниками в план должны попасть недорогие памятные знаки и мемориальные доски, также выполняющие важную функцию сохранения исторической памяти.

Список источников и литературы

1 .Абашев В.В. Пермская монументальная риторика местной идентичности: памятники, эмблемы и арт-объекты в пространстве гор ода//Лабиринт. Журнал социально-гуманитарных исследований. 2015.№1. С.66 - 79

2 .Антощенко А. В., Волохова В. В. Монументальный образ

«провинциальной» столицы // Очевидная история : проблемы визуальной истории России XX столетия. Сб. статей. Челябинск, 2008. С. 393-409.

3 .Архитектура Москвы 1910--1935 гг. / Комеч А. И., Броновицкая А. Ю., Броновицкая Н. Н. - М.: Искусство - XXI век, 2012. - 356 с.

4 .Бурганова М.А. Портрет и символ. Монументальная скульптура России ХХ века. Российская Академия Художеств. М., 2012, 163 с.

5 .Валеева-Сулейманова Г.Ф. Монументально-декоративное искусство Советской Татарии / Г.Ф. Валеева-Сулейманова. Казань, 1984. - 120 с.

6 .Волохова В.В. Формирование мифа об Октябрьской революции и Гражданской войне средствами монументальной пропаганды (на примере г. Петрозаводска) // Историческое регионоведение. - 2015. - № 1 (13). - С. 8-24.

7 .Воробьев И.С. Соцреализм как «третья эстетика» в художественной культуре СССР 1920-х годов [Электронный ресурс] // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2012. - № 12. - Ч. 3. - С. 45-48.

8 .Годунов К.В. Праздник 7 ноября в 1918-1921 гг. как случай

«сакрального перенесения» // Мифологические модели и ритуальное поведение в советском и постсоветском пространстве. Сб. статей. Москва, 2013. С. 211-218.

9 .Гюнтер Х. О красоте, которая не смогла спасти социализм [Электронный ресурс] / Перевод с нем. А. Маркова. // Новое литературное обозрение. - 2010. - № 101. - С.13-31.

10 .Декрет СНК РСФСР от 12.04.1918 «О памятниках Республики». Опубликован в «Известиях ВЦИК» от 14 апреля 1918 года и в

«Собрании узаконений РСФСР» № 31 от 15 апреля 1918 года.

11 .Дианова Е. В. Советские праздники 1920-х гг. и центры традиционной культуры Карелии // Рябининские чтения - 2007. Петрозаводск, 2007. С. 30-32.

12 .Дорогие могилы // Олонецкая коммуна. 1919. 10 июля. С. 3. 13.Дубровская Е. Ю. «Новый» человек в «новом» обществе:

революционные символы преобразования действительности и праздничная культура Карелии 1917-1920-х гг. // Праздничные традиции и новации народов Карелии и сопредельных территорий: исследования, источники, историография. Петрозаводск, 2010. С. 64- 73.

14 .Еремеев а С. А. П а м я т и п а м я т н и к о в. П р а к т и к а монументальной коммеморации в России XIX - начала ХХ в. М., 2015. 529 с.

15 .Железнова Н.Л., Комарова И.И. Художники (биографии и судьбы). М.: Рипол-классик 2003. - 512 с.

16 .Закиров О.А. Революционный скульптурный монумент в

России. // Великая российская революция: общество, человек, культура, повседневность: Сборник научных статей по материалам Международной научной конференции (г. Москва, г. Ульяновск, 16-18 марта 2017 г.) / Сост. И.Н. Райкова, отв. ред. В.В. Кириллов: В 2 т. Т. 1. - М.: Книгодел; МГПУ, 2017. - С. 227-237.

17 .Замостьянов А.А. Монументальный премьер // Историк.

2017. № 6. С. 42-45.

18 .Иконников А.В. Каменная летопись Москвы. М., Московский рабочий, 1978. - 88 с.

19 .Кириченко Е.И. Запечатленная история России. Монументы XVIII - начала XX века. М., Жираф, 2001. Кн. 1. 352 с.

20 .Кириченко Е.И. Запечатленная история России. Монументы XVIII - начала XX века. М., Жираф, 2001. Кн. 2. 384 с.

21 .Кожевников Р.Ф. Скульптурные памятники Москвы. М.: Московский рабочий, 1983. - 320 с.

22 .Ко лозина И. М. Реализация плана монументальной пропаганды в провинциальном городе 1918-1920-х гг. (на примере г. Саратова) // Россия-СССР-РФ в условиях реформ и революций. XX- XXI вв. Материалы международной научной конференции. 26-27 мая 2016 г. / Под общей ред. д. соц. н., профессора Е.Б. Дудниковой, д. и. н., профессора Е.И. Демидовой, д. и. н., профессора В.Я. Романченко, д. и. н., профессора Н.В. Шалаевой / ФГБОУ ВО «Саратовский государственный аграрный университет имени Н.И. Вавилова»; Саратовский социально-экономический институт (филиал) ФГБОУ ВО «Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова». - Саратов: Амирит, 2016. - С. 212-216.

23 .Колоницкий Б.И. Символы власти и борьба за власть: к изучению политической культуры российской революции 1917. Санкт-Петербург, 2001. - 350 с.

24 .Луначарский А.В. Воспоминания и впечатления. Ленин о монументальной пропаганде [Электронный ресурс]. - 1933. - Режим доступа: http://leninism.su/memory/4163-vospominaniya-i- vpechatleniya.html?showall=&start= 19

25 .Луначарский А. В. Воспоминания и впечатления / Сост., предисл. и примеч. Н. А. Трифонова. -- М.: Советская Россия, 1968.

-- 377 с.

26 .Луначарский А.В. Социалистический реализм: доклад [ Электронный ресурс]. - 1933. - Режим доступа: http:// lunacharsky.newgod.su/lib/ss-tom-8/ socialisticeskij-realizm

27 .Максимов П. Мемориальная архитектура России / Память и время. М., 2011. 455 с.

28 .Материалы к постройке памятника Борцам Революции в городе Саратове на «Площади Октября 1905 г.». - Саратов: Изд-во Комиссии по постройке памятника Борцам Революции. Режим доступа: http://elibrary.sgu.ru/djvu/books/986.pdf

29 .Нарский И.В. Конструирование мифа о гражданской войне в ранней Советской России (на примере Урала в 1917-1922 гг.) // Россия и война в XX столетии. Взгляд из удаляющейся перспективы. Москва, 2005. С. 79-89.

30 .О политике партии в области художественной литературы. Из постановления Политбюро ЦК РКП (Б) от 18 июня 1925 г. Режим доступа: http://diletant.media/articles/37074613/

31 .Отчет о деятельности ОРС за 1926-1927 гг. // Советское искусство за 15 лет. М.; Л., 1933. - 664 с.

32 .Первые памятники Н.Г. Чернышевскому в Саратове // Волга.

- 1979. - № 11. - С.188-191.

33 .Песков О., Низковская Н., Ададурова Л. Память, высеченная в камне. М., Московский рабочий, 1978. - 210 с.

34 .Плампер Я. Алхимия в ласти. Культ С т а лина в изобразительном искусстве / Авторизованный пер. с англ. Н. Эдельман. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 496 с.

35 .Постановление ЦК ВКП(б) “О перестройке литературно- художественных организаций”, 23 апреля 1932 г. Режим доступа: https://matiane.wordpress.com/2011/11/29/resolution-of-tsk-on- reorganization-of-artistic-organizations-1932/

36 .Ревякина А.А. О социалистическом реализме // А.Н. Островский, А.П. Чехов и литературный процесс ХІХ-ХХ вв.: Сборник статей в память об Александре Ивановиче Ревякине (1900-1983) / РАН. ИНИОН. Центр гуманит. науч.-информ. исслед. Отд. литературоведения; редколл.: А.А. Ревякина (отв. ред., сост.), И.А. Ревякина (ред.-сост.) и др. - М.: Intrada, 2003. - С. 508-527.

37 .Святославский А.В. История России в зеркале памяти. М., 2013. 592 с.

38 .Сперанская Е.А. Материалы к оформлению первых

революционных празднеств в Саратове и Нижнем Новгороде // Агитационно-массовое искусство первых лет Октября: Материалы и исследования. - М.: 1971. - С.134-161.

39 .Толстой В.П. У истоков советского монументального искусства. М., 1983. 240 с.

40 .Толстой, В.П. Монументальное искусство СССР / В.П. Толстой. - М.: Советский художник, 1978. - 384 с.

41 .Турчин В.С. Монументы и города. М., 1982. 159 с.

42 .Фарбштейн А. А. Об эстетиче ск о м бога т ств е социа листиче ского искусства // Современно е искусство социалистических стран. Проблемы творческих взаимосвязей. - М.: Наука, 1981. 280 с.

43 .Хисамова, Д.Д. Роль столичных скульпторов в развитии монументальной скульптуры Татарстана в советский период / Д.Д. Хисамова // «Дом Бурганова». Пространство культуры. Научно- аналитический журнал / № 3. - М„ 2011. - С. 205-214

44 .Художе ственная жизнь Советской России 1917-1932: события, факты, комментарии: сб. материалов и док. / Отв. ред. В. П. Толстой; Авт.-сост. И. М. Бибикова, и др. - М.: Галарт, 2010. - 419 с.

45 .Шалаева Н.В. Формирование образа советской власти в российском обществе в 1917 - 1920-е гг.: социокультурный аспект. Диссертация на соискание ученой степени доктора исторических наук. - Саратов: Саратовский государственный аграрный университет им. Н.И. Вавилова, 2014. - 445 с. С. 110

46 .Шумилов, М. И. Октябрь, интервенция и гражданская война на Европейском Севере России : (Историогр. очерк): Учеб. пособие / М. И. Шумилов; Петрозавод. гос. ун-т. - Петрозаводск : Изд-во Петрозавод. ун-та, 1992. - 95 с. С. 22-28

47 .Эннкер Б. Формирование культа Ленина в Советском Союзе. Москва, 2011. - 438 с.

Приложение 1

Список лиц, коим предложено поставить монументы в г. Москве и других городах Российской Социалистической Федеративной Советской Республики

I. Революционеры и общественные деятели:

1. Спартак. 2. Тиберий Гракх. 3. Брут. 4. Бабеф. 5. Маркс. 6. Энгельс. 7. Бебель. 8. Лассаль. 9. Жорес. 10. Лафарг. 11. Вальян. 12. Марат. 13. Робеспьер. 14. Дантон. 15. Гарибальди. 16. Степан Разин.

17. Пестель. 18. Рылеев. 19. Герцен. 20. Бакунин. 21. Лавров. 22. Халтурин. 23. Плеханов. 24. Каляев. 25. Володарский. 26. Фурье. 27. Сен-Симон. 28. Роб. Оуэн. 29. Желябов. 30. Софья Перовская. 31. Кибальчич.

II. Писатели и поэты:

1. Толстой. 2. Достоевский. 3. Лермонтов. 4. Пушкин. 5. Гоголь.

6. Радищев. 7. Белинский. 8. Огарев. 9. Чернышевский. 10. Михайловский. 11. Добролюбов. 12. Писарев. 13. Глеб Успенский. 14. Салтыков-Щедрин. 15. Некрасов. 16. Шевченко. 17. Тютчев. 18. Никитин. 19. Новиков. 20. Кольцов.

III. Философы и ученые:

1. Сковорода. 2. Ломоносов. 3. Менделеев.

IV. Художники:

1. Рублев. 2. Кипренский. 3. Алекс. Иванов. 4. Врубель. 5.

Шубин. 6. Козловский. 7. Казаков.

V. Композиторы:

1. Мусоргский. 2. Скрябин. 3. Шопен.

VI. Артисты:

1. Комиссаржевская. 2. Мочалов[11][12].

Приложение 2

ПАМЯТНИКИ:

1. К. Марксу и Ф. Энгельсу. Пл. Революции. 1918.

2. Павшим за мир и братство народов. Красная пл. 1918. (Мемориальная доска).

3. Обелиск Свободы (Обелиск Конституции РСФСР). Советская пл. 1918.

4. Революционным мыслителям. Александровский сад. 1918.

5. Мысль. Цветной бульвар. 1918.

6. К. Марксу. Садовая-Триумфальная ул. 1918--1919.

7. К. Марксу. (Ульяновская ул.). 1918--1919.

8. А. Н. Радищеву. Триумфальная (Маяковского) пл. 1918.

9. Робеспьеру. Александровский сад. 1918.

10. А. В. Кольцову. Театральная (Свердлова) пл. 1918.

11. И. С. Никитину. Театральная (Свердлова) пл. 1918.

12. Т. Г. Шевченко. Рождественский бульвар. 1918.

13. И. П. Каляеву. Перед Александровским садом. 1918.

14. С. Н. Халтурину. Миусская пл. 1918.

15. С. Л. Перовской. Миусская пл. 1918.

16. Ф. М. Достоевскому. Цветной бульвар. 1918.

17. . Е. Салтыкову-Щедрину. Серпуховская (Добрынинская) пл.

18. Ж. Жоресу. Новинский бульвар. (Чайковского ул.). 1918.

19. Г. Гейне. Екатерининский сквер (Страстной бульвар). 1918.

20. Э. Верхарну. Екатерининский сквер (Страстной бульвар).

21. М. А. Бакунину. Тургеневская пл. 1919.

22. С. Т. Разину с ватагой. Красная пл. 1919.

23. Ж.-Ж. Дантону. Пл. Революции. 1919.

24. Ж.-П. Марату. Симонова слобода. 1919.

25. А. И. Герцену. Перед Университетом. 1922.

26. Н. П. Огареву. Перед Университетом. 1922.

27. К. А. Тимирязеву. Никитские ворота. 1923.

Приложение 3

Рисунок 1 Памятник К. Марксу и Ф. Энгельсу.

Скульптор С.Мезенцев. Открыт 7 ноября 1918.

Рисунок 2 Мемориальная доска «Павшим за мир и братство народов». 1918 г.

Рисунок 3 Обелиск Свободы 1918-1919гг. Обелиск - Д.П. Осипов, скульптура - Н.А. Андреев

Рисунок 4 Изображение обелиска Конституции на оградах Б.Каменного моста

Рисунок 5 «Мысль» С. Д. Меркуров. Цветной бульвар. 1918.

Рисунок 6 Памятник А.Н. Радищеву. Л. В. Шервуд. 1918г

Рисунок 7 Памятник А. В. Кольцову. Скульптор С. Сырейщиков. 1918 г.

Рисунок 8 Памятник Т. Шевченко. Работа С. М. Волнухина. На фото - Выступление Коллонтай на открытии памятника

Рисунок 9 «Степан Разин с ватагой». С. Т. Коненков. 1919г. На фото - Коненков рядом со своей работой Рисунок 10. Памятник Ж.-Ж. Дантону. Н. А. Андреев. 1919 г.

Размещено на Allbest.ru