Феликс Платтер во главе медицинского факультета Базельского университета

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»

Факультет истории

Выпускная квалификационная работа

направление подготовки 46.03.01. История, магистерская программа «Историческое знание», специализация «История России и Запада»

Феликс Платтер во главе медицинского факультета Базельского университета

Бурина Ольга Алексеевна

Научный руководитель

Доктор исторических наук

П. Ю. Уваров

Москва 2019

Введение

Феликс Платтер (1536 - 1614 гг.) - швейцарский медик и гуманист. Феликс был первым сыном швейцарского книгопечатника, учителя древнегреческого языка Томаса Платтера Старшего (1499 - 1582 гг.). Родился в 1536 году в швейцарском городе Базель, куда его отец, уроженец кантона Валлис, перебрался в течение жизни. Базель был швейцарским центром книгопечатания, поэтому в город съезжались многие знаменитые персонажи XVI века, что отразилось как на истории города, так и истории нашего героя. Томас Платтер хотел, чтобы его сын - на тот момент единственный наследник - вырос обеспеченным человеком и выучился прибыльному ремеслу, поэтому он с детства учит Феликса древним языкам и постоянно обращает внимание сына на медиков. Привитая отцом любовь к медицине позволяет юному Феликсу с ранних лет увлечься этой областью знаний. Будучи мальчишкой Платтер-младший препарирует животных и пташек Le Roy Ladurie E. Le Siиcle des Platters. Le mendiant et le professeur. Fayard, 1995. P. 171. . Его восхищает уважение, оказываемое медикам в обществе и врачебная верность долгу: в Базеле - город множество раз подвергался эпидемиям чумы - Феликс обращает внимание на врачей-друзей отца, которые даже среди ночи бежали к больным, рискуя получить заражение Le Roy Ladurie E. P. 172..

Еще в детстве Платтеру посчастливилось познакомиться со своим будущим кумиром - Андреасом Везалием. Феликс не только будет считать себя последователем голландского врача, но и много лет спустя будет внедрять его учение на Базельском медицинском факультете. Феликс избирает профессию медика в тот момент, когда европейский научный мир переоткрывает Гиппократа, Цельсия и древних эмпириков, когда студенты начинают выступать за практико-ориентированные медицинские занятия, когда Реформация происходит не только в религии, но и в науке, когда в Базеле появляется Теофраст Парацельс и Андреас Везалий выпускает из печати свой знаменитый анатомический труд. Все это отражается на формировании взглядов юного Феликса на медицину, но еще большее влияние на него оказал избранный им университет. С 1552 по 1557 года Платтер учился в одном из самых передовых университетов Европы - университете Монпелье. Находящийся на стыке сразу нескольких культур, этот портовый город единственный в Европе унаследовал не только арабскую, но и еврейскую медицинскую традицию: обе традиции серьезно относились к ботанике, энтомологии и геммологии - все ботаники, ихтиологи и зоологи XVI века учились или преподавали в Монпелье. Этому способствовал и климат, и географическое расположение города.

Здесь Феликс знакомится и работает с самыми известными медиками своего времени и поворачивается в сторону практического метода. В Монпелье XVI века проводилось достаточно, относительно других медицинских факультетов, анатомических сессий: три-четыре сессии в зимний период. Платтер посетил все анатомические сессии, но, следуя студенческой моде того времени занимается еще и нелегальной аутопсией вместе с французскими друзьями: то есть Феликс с девятнадцати лет учится препарировать человеческое тело.

Также юный медик пользуется удобным расположением города и увлекается ботаникой: он собирает растения, которые не характерны для севера Швейцарии и именно в Монпелье закладывает начало своего знаменитого гербария. Там же Платтер увлечется ихтиологией, вдохновляясь примером своего учителя - Гийома Ронделе - знаменитого ихтиолога XVI века.

После получения степени в Монпелье Платтер вернулся в родной Базель, где ему нужно было найти работу, чтобы разобраться с долгами отца и содержать свою собственную семью. В качестве медика-практика он сделает ставку на средний класс: представители этой городской прослойки, очевидно, приносили больший доход. К тому же дипломированные медики не вызывали доверия среди простолюдинов, которые с большей охотой обращались к знахарям и травникам. После получения докторской степени в Базельском университете Платтер начал проводить анатомические сессии на медицинском факультете и стал преподавателем в университетском колледже. Так, Феликс работал одновременно и практикующим врачом, и преподавателем при университете. Главное виток в карьере Платтера начался после 1570 года, когда тридцатитрехлетний доктор был избран городским врачом, преподавателем практической медицины Базельского университета и деканом медицинского факультета. В данной работе мы обратим внимание именно на этот период жизни базельского врача, когда молодой Платтер реформировал медицинское знание в Базеле и вводил новое учение Везалия - практический метод изучения медицины. Для этого мы рассмотрим состояние Базельского медицинского факультета до Платтера, затем становление нашего героя как врача в монпельесский период, а затем вернемся к базельскому периоду. В Базельском периоде жизни Платтера мы обратим внимание на устройство Базельского университета: положение декана в университете, значимость должности декана факультета, затем на работу Платтера в качестве декана факультета и преподавателя практической медицины, обратимся к его ученикам и коллегам, которые работали вместе с ним, к их взглядам на медицину. Мы попытаемся определить, что сделал Платтер, чтобы вывести медицинский факультет Базеля на новый уровень и поставить его в один ряд с другими передовыми медицинскими факультетами Европы.

Цель и задачи исследования

В нашей работе мы рассмотрим, как изменялся Базельский медицинский факультет под руководством Феликса Платтера (1571 - 1614 гг.). Для этого мы ставим перед собой следующие задачи. В первую очередь мы рассмотрим то, каким был медицинский факультет до того, как Платтер был избран деканом факультета и стал преподавателем практической медицины. Для этого мы рассмотрим подробно период 1530-х - 1540-х годов, когда в Базеле преподавали два знаменитых медика эпохи: Парацельс и Везалий. Затем рассмотрим, каким факультет был под управлением Освальда Бэра, который занимал свой пост до 1567 года и который, отчасти, стал причиной ухода Платтера из Базельского университета в 1551 году (как и многих других учеников).

Затем мы рассмотрим становление Платтера как медика: его годы в Монпелье, когда юный медик, в силу собственных интересов и в силу внешнего окружения обращается к практическому методу в медицине и к учению Везалия. Это важный период в биографии Платтера, ведь все навыки, полученные в Монпелье, Феликс будет развивать в Базеле. Затем мы рассмотрим непосредственно Базельский период, предварительно разделив его на две части: Феликс Платтер в роли практикующего врача (1557 - 1571 гг.) и Феликс Платтер во главе базельского медицинского факультета (1571 - 1614 гг.). Здесь мы ставим ряд исследовательских вопросов: в какой обстановке Платтер начинает работать на факультете? В каком состоянии находился Базельский медицинский факультет? Кто был во главе факультета в момент прихода Платтера в университет? Что он успел сделать за это время? Из этого же факта следует еще одна исследовательская задача. Необходимо установить, каких взглядов придерживались остальные медики-деканы факультета, приходилось ли Платтеру сталкиваться с оппозицией? Мешали или способствовали коллеги Феликса внедрению в медицинский факультет нового знания? Отдельный раздел будет посвящен ученикам Платтера: кто были его ученики, что они сделали для факультета? Наконец мы попытаемся определить, каковы достижения и результаты Платтера в роли декана факультета и в роли преподавателя практической медицины.

Новизна исследования

В историографии принято рассматривать время управления Платтером медицинским факультетом Базельского университета как единый период с 1570 по 1614 гг. Однако, деканы Базельского университета занимали свой пост в течение года, а затем могли снова переизбраться на должность. Таким образом, руководство Платтера относится только к следующим годам: 1570, 1576, 1582, 1588, 1595, 1605. Мы попытаемся рассмотреть отдельно каждый год, чтобы понять какой вклад вносил Платтер в развитие медицинского факультета в течение каждого своего срока.

В немецкоязычной историографии рассматривать автобиографию Платтеров - отца и сына - вместе (посмотрим хотя бы на издания 1841 и 1892 годов), в контексте истории семейства Платтеров. Однако автобиография Феликса никогда не рассматривалась в контексте истории медицины. Мы будем использовать дневник Платтера в контексте истории Базельского медицинского факультета.

Источники

В данной работе мы классифицируем источники следующим образом: источники личного происхождения, научные трактаты, вспомогательные источники.

К первой группе (источники личного происхождения) мы относим:

«Tagebuch» - дневник Феликса Платтера. Этот источник является основным в данном исследовании. Феликс Платтер систематизировал и записал свой дневник в самом конце жизни, на основании своих ранних записей и воспоминаний о жизни в Монпелье, на основании переписки с французскими коллегами (мы знаем, что Платтер специально связывался с французскими коллегами, с которыми когда-то учился, для уточнения деталей, который не помнил или которые хотел уточнить), на основании переписки с отцом. Мы знаем, что Феликс подробно расписал свою жизнь с 1536 года, т.е. с момента рождения и до 1565 года. Затем дневник представляет собой разрозненные воспоминания, написанные с большим временным разрывом: это ключевые, яркие события из жизни самого Платтера, политические события из истории Базеля и описания вспышек чум в Базеле, в которых Платтеру довелось работать в качестве доктора. Этим события он посвящает главу «Семь смертей Базеля» и рассказ о чуме 1609 - 1611 годов, который историками медицины анализируется как отдельное сочинение, больше связанное с историей медицины Platter F. Der Siebende Sterbent an den Pest Anno 1609, 1610, 1611. Basel: Schweighauserische Buchdruckerer, 1880. 20 pp.. Мы будем использовать текст дневника Платтера в издании Валентина Лётшера 1976 года Lцtscher V. Felix Platter Tagebuch 1536 - 1567. -- Basel: Schwabe, 1976. 579 pp.. Первым издателем дневника Платтера был Д. А. Фехтер, школьный учитель, который подготовил издание дневника Томаса Платтера и части дневника Феликса Платтера для учебных целей, чтобы ученики смогли ознакомиться с дневниками двух представителей рода Платтеров в качестве источника по истории Швейцарии и по истории повседневной жизни Базеля в XVI веке Fechter D. A. Thomas Platter Und Felix Platter Zwei Autobiographieen: Ein Beitrag Zur Sittengeschichte Des XVI Jahrhunderts. Basel, 1840. 208 pp. . По этой причине Фехтер перевел на немецкий лишь самые интересные, на его взгляд выдержки из дневника Феликса. В 1878 году Генри Бус подготовил уже более обстоятельный и комментированный перевод дневника Платтера, однако он перевел лишь первые пять глав дневника Boos H. Thomas und Felix Platter (Thomas Platter's Selbstbiographie, 1499-1552. Das Tagebuch des Felix Platters). Leipzig, 1879. 372 pp.. Следующим издателем стал Валентин Лётшер, который в 1976 году выпустил не перевод, а репринт, но всего дневника Феликса Платтера с комментариями на немецком, и пояснительными статьями в начале книги. Это издание на данный момент является наиболее полным и используется в немецкой историографии как основное издание дневника Платтера Huber K. Felix Platters Observationes. Studien zum frьhneuzeitlichen Gesundheitswesen in Basel. -- Basel: Schwabe, 2003. 397 pp.. Оригинал дневника хранится в Базельской библиотеке Platter F. Tagebuch. Lebensbeschreibung 1536 - 1567. // https://www.e-periodica.ch URL: https://www.e-periodica.ch/cntmng?pid=szg-006:1977:27::801 (дата обращения: 10.05.2019)..

Далее, к источникам личного происхождения мы так же относим письма учеников Платтера друг к другу. Это переписка Каспара Баугина (преемника Платтера на медицинском факультете) с Готфридом Воглером Vogler G. Brief an Caspar Bauhin / von Gottfried Vogler // Universitдtsbibliothek Basel. G2 I 1:Bl. 214. и переписка Каспара Баугина с Филибертом Сарацином Sarrasin P. Brief an Caspar Bauhin / von Philibert Sarrasin // Universitдtsbibliothek Basel. Frey-Gryn Mscr I 14:Nr.73.. Кроме того, в силу специфика жанра мы обратимся к Epistola Dedicatoria «Посвятительное письмо». к трактату «Observationes» Феликса Платтера. По правилам жанра «Observationes» автор в посвятительном письме указывал всех автором, которые помогали ему в работе над текстом или помогали опубликовать текст, следовательно, Платтер состоял в переписке и рабочих отношениях с врачами (шесть человек), которых упомянул в начале трактата.

К третьей категории источников мы относим совестные трактаты Платтера и его учеников. Это необходимо нам для того, чтобы понять, к каким источникам обращался, какие знания распространял Платтер и в каком направлении работал со своими учениками - будущими преподавателями Базельского университета. Это совместный труд о терапевтической медицине Феликса Платтера и его ученика Иоганна Ступана - «Analecta therapeutica» Platter F., Stupanus J. Analecta therapeutica // Universitдtsbibliothek Basel. VD17 29:731549H; Husner: Verzeichnis bas. med. Univ. Schriften, Nr. 451.: «…in aula Medicorum horis consuetis, Caspar Dornavius Variscus». Этот трактат датируют 1603 годом, а трактат Платтера - 1604 годом. Именно в эти два года Caspar Dornau обучался в Базеле и мог лично участвовать в написании работ. и совместный труд Каспара Дорнау и Феликса Платтера об апоплексии - «Discursus medicus de apoplexia» Dornau C., Platter F. Discursus medicus de apoplexia (Disc. De apopl.) // Universitдtsbibliothek Basel. Husner: Verzeichnis bas. med. Univ.Schriften, Nr. 456.: «…omnes Reipub. Medicae cives amicae ventlationis ergo pro virile defensurus officiose invitat Caspar Dornavius Variscus».. Кроме того, мы будем использовать работы Феликса Платтера в жанре «Theses» - это тезисы-конспекты лекций, которые он читал на медицинском факультете. По ним можно определить насколько в своих лекциях Платтер опирался на Гиппократовскую (практическую) традицию, вместо распространенной ранее Галеновской (терапевтической) и продвигал учение Везалия.

Заключительный источник, к которому мы будем обращаться - это Insignia Facultatis Medicae Basiliensis - книга гербов руководителей Базельского медицинского факультета для установления имен деканов медицинского факультета и порядка их руководства.

Историография

В данном разделе мы выделим три историографические группы: статьи, посвященные Феликсу Платтеру, монографии о медицине XVI века и исследования о Баезльском университете в XVI веке.

В историографии принято выделять направления, в которых Платтер добился каких-то значительных результатов или совершил серьезные научные открытия, поэтому распространены следующие темы статей: Феликс Платтер как офтальмолог, как врач, декан медицинского факультета, как музыкант и как первый психолог. О Платтере как офтальмологе писал Ульрих Кёльбинг (1923 - 2007 гг.) - известный швейцарский офтальмолог и историк медицины, редактор журнала Gesnerus с 1989 по 1992 года Koelbing H. Felix Platter (1536-1614) als Augenarzt // Gesnerus. -- 1990. -- Vol. 47, no. 1 -- P. 21 - 30.. О Платтере как медике писал Валентин Лётшер в предисловии к изданию дневника Феликса и базельский городской врач и историк медицины XX века Иоганн Кархер Karcher J. Felix Platter. Lebensbild des Basler Stadtarztes 1536-1614. -- Basel, 1949. 112 pp.. О Платтере как музыканте писал швейцарский историк музыки Вильгельм Мериан (1889 - 1952 гг.) Merian W. Felix Platter als Musiker // Sammelbдnde der Internationalen Musikgesellschaft. -- 1912. -- Vol. 13, no. 2. -- P. 272 - 285.. Мы видим, что Платтер во всех случаях рассматривается как герой швейцарской истории, прославивший родину в разных областях, представили которых и воскресили имя Платтера.

В немецкоязычной историографии выделяются два автора, посвятивших монографии жизни Платтера. Речь идет о Валентине Лётшере и Катарине Губер. Валентин Лётшер в 1976 году подготовил к изданию текст «Дневника» Феликса Платтера, сопроводив основной текст подробными комментариями на немецком языке (сам текст дневника опубликован на базельском диалекте) и вводными статьями. Это статьи: «Молодые годы автора» Lцtscher V. Felix Platter Tagebuch 1536 - 1567. -- Basel: Schwabe, 1976. P. 9 - 19., «Феликс Платтера как медик» Ibid. P. 19 - 29., «Манускрипт дневника» Ibid. P. 29 - 36., «Язык Феликса Платтера» Ibid. P. 36 - 43., «Источники: издания, иллюстрации и т.д.» Ibid. P. 43 - 47..

Катарина Губер подготовила подробное издание о ключевом научном труде Феликса Платтера: ее книга «Observationes. Исследование здравоохранения в Базеле в Раннее новое время» подробно рассматривает «Observationes» Феликса Платтера - контекст времени, суть жанра, структуру текста и особенности медицинского подхода швейцарского медика.

В современной западной историографии Платтер упоминается в качестве одного из многих европейских врачей XVI века и ему в этом перечне достается место на периферии. О Платтере как о психологе в последнее десятилетие писала известная исследовательница истории медицины Нэнси Сираизи Bakker P., Boer S., Leijenhors C. Psychology and the Other Disciplines. A Case of Cross-Disciplinary Interaction (1250-1750). -- Leiden: Brill, 2012. 387 pp.. Известно, что Феликс призывал лечить душевнобольных людей и настаивал, что такое лечение входит в компетенцию врачей, а не духовников или экзорцистов. Кроме того, он впервые описал симптомы обсессивно-компульсивного расстройства. До Сираизи Платтера как психиатра рассматривал швейцарский медик и историк медицины Ганс Кристоффель Christoffel H. Psychiatrie und Psychologie bei Felix Platter (1536-1614) // Monatsschrift fьr Psychiatrie und Neurologie. -- 1954. -- Vol. 127, no. 1 -- P. 213 - 227..

Медицина XVI века

Медицине XVI века посвящена обширная историография, однако в нашем исследовании мы отдаем предпочтение школе историков медицины Университета Джонса Хопкинса. Многие современные исследования представителей этой школы стали классическими, а монографии стали классическими учебниками для исследователей медицины эпохи Средневековья и Раннего Нового времени. Для начала выделим общие работы о медицине XVI века: это работы Нэнси Сираизи «Communities of learned experience. Epistolary medicine in the Renaissance» Siraisi N. Communities of learned experience. Epistolary medicine in the renaissance. -- Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2013. 163 pp. о коммуникациях в научных сообществах эпохи Ренессанса и ее классические труды «Medieval and Early Renaissance Medicine» Siraisi N. Medieval and Early Renaissance Medicine. -- Chicago: The University of Chicago Press, 1990. 264 pp. и «History, Medicine and the Traditions of Renaissance Learning» Siraisi N. History, Medicine and the Traditions of Renaissance Learning. -- Michigan: The University of Michigan Press, 2008. 456 pp.. Нэнси Сираизи в своих монографиях исследует важную тему, для понимая медицинского сообщества XVI века: это период, когда в Европе формируется наднациональное общество медиков, ярко контрастирующее с религиозными войнами, которые наоборот раскололи общество. Также о взаимодействиях научных сообществ в XVI веке писал Эндрю Каннингэм, историк медицины из Кембриджа. Кроме Нэнси Сираизи общий хрестоматийный труд, достойный внимания принадлежит другому известному историку медицины, автору ряда работ, посвященных медицине Раннего Нового времени, Эндрю Уэру. Эндрю Уэр работал с Нэнси Сираизи, Вивианом Наттаном, Роджером Френчем. Также он состоял в научной группе, исследовавшей медицинские жанры эпохи Средневековья. Об этой научной группе мы говорим ниже.

В нашем исследовании представлено сравнение университета Монпелье с передовыми итальянскими медицинскими факультетами того времени. Итальянскими университетами XVI века подробно занимался Пол Гренделер, американский исследователь истории медицины. Его многорафия «Университеты Итальянского Ренессанса» посвящены не только медицинским факультетам, но устройству университетов XVI века в целом Grendler P. The Universities of Italian Renaissance. L.; Baltimore, 2004. 616 p.. Автор рассматривает шестнадцать итальянских университетов, разделив их на три волны по времени открытия, рассказывает об учениях, господствовавших в университете (о платонизме и проникновении аристотелизма в университеты в XIV веке). Гренделер разбирает частные вопросы: распорядок дня, структура университета, взаимодействие учебной и городской среды, докторантура и профессора в университете. Нас же будут интересовать главы «Анатомия в эпоху ренессанса», «Тела для диссекции», «Анатомия в университетах после Везалия». Схожей тематике посвятила статью Синтия Клестинек. Ее статья «История анатомических театров в Падуе в XVI веке» Klestinec C. A History of Anatomy Theaters in Sixteenth-Century Padua // Journal of the History of Medicine and Allied Sciences. 2004. №Vol. 59, No. 3. 375 - 412 pp. повещена схожей с данным исследованием тематике. В XVI веке в Падуе студенты начали критиковать метод Галена в медицине и выступали за увеличение числа практических занятий. Тогда ученик Фаллопия, Джероламо Фабриций Аквапенденте (1537 - 1619 гг.) ремонтирует анатомический театр в Падуе, вводит на факультете учение Аристотеля и Гиппократа и развивает практическую медицину, отвечая на вызов студентов того времени. Обратим внимание на то, что года жизни Аквапенденте практически совпадают с годами жизни Феликса Платтера.

В российской историографии мы будем обращаться к классическому труду Татьяны Сергеевны Сорокиной «История медицины». Это общий труд об истории медицины, начиная от древнегреческой традиции и до современных открытий. Так же мы обращаемся к более узконаправленным статьям, которые непосредственно соотносятся с темой нашего исследования. Это статья Анны Вячеславовны Стоговой «Дружеские отношения в медицинском дискурсе конца XVI - начале XVII вв.». Статья посвящена развитию коммуникаций между медиками в эпоху Раннего нового времени и созданию наднационального научного сообщества, о котором мы упоминали выше.

Так же мы будем обращаться к ряду работ Елены Евгеньевны Бергер, российскому историку медицины Раннего нового времени. Статья исследовательницы «Нехорошо, что монстры живут среди нас» посвящена практическим занятиям медициной Амбруаза Паре (1510 - 1590 гг.), его взглядам на медицинские аномалии. Известно, что помимо введения практического метода, медицина XVI века была революционной из-за нового отношения к ментальным больным, людям с отклонениями и аномалиями. Так, Феликс Платтер впервые предложил лечить душевнобольных людей «при помощи любви и заботы», вывести их из-под ведомства церкви и сделать лечение подобных недугов прерогативой врачей Siraisi N. Psychology and the Other Disciplines. A Case of Cross-Disciplinary Interaction (1250-1750). -- Leiden: Brill, 2012. 387 pp.. Еще две статьи Елены Евгеньевны непосредственно связаны с темой нашего исследования - «Особенности хирургического образования в средневековой Европе» Бергер Е. Е. Особенности хирургического образования в средневековой Европе // История медицины. М.: Изд-во Первого МГМУ им. И. М. Сеченова, 2014. № 3. С. 112-118. и «Античное наследие в медицине Возрождения» Бергер Е. Е. Античное наследие в медицине Возрождения // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. 2014. №2. С. 274-288. о введении практического метода в медицину и отношении к методу Галена и Гиппократа в университетах XVI века.

Жанр «Observationes»

В последние десятилетия западные историки медицины начали подробно изучать медицинские жанры эпохи Средневековья и Раннего Нового времени. В 2010 году группа исследователей из Университета Джона Хопкинса организовала проект «Practices of Observation of Early Modern Physicians» на базе Института Истории Науки Макса Планка. В группе работали такие известные историки медицины как Нэнси Сираизи, Лоррейн Дастон, Джианна Помата, Эндрю Уэр, Кэтрин Парк. Хотя исследователи по итогам работы опубликовали целый ряд совместных монографий о жанре «Observationes» (Наблюдений), по их словам, они затронули лишь вершину айсберга Подробнее об этом см: Pomata, 2010; Pomata, 2011; Pomata, Siraisi, 2005; Daston, Lunbeck, 2011; Wear, 2000.. Подробно о влиянии античных скептиков на медицину XVI века писали Джианна Помата и Нэнси Сираизи (Pomata, Siraisi, 2005). В частности, Помата посвятила отдельную статью истории понятия «observatio» (наблюдение) в эпоху Античности, Средневековья и Раннего Нового времени и отдельно исследовала историю медицинских наблюдений и формирования жанра «Observationes» в XVI веке Pomata G. A Word of the Empirics: The Ancient Concept of Observation and its Recovery in Early Modern Medicine // Annals of Science. -- 2011. -- Vol. 68, no. 1. -- P. 2.. Большое количество статей написано об отдельных представителях медицины XVI века, которые писали в жанре «Observationes». Мы посвящаем отдельный раздел жанру «Observationes», потому что во много благодаря этому жанру складывалась научная медицинская сеть XVI века. Врачи обменивались наблюдениями, налаживая сеть обмена письмами по всей Европе и задумывали свои труды как коллективные монографии. В Посвятительном письме (Epistola Dedicatoria) медики указывали всех корреспондентов, которые делились своими «observationes». Благодря таким посвятительным письмам мы сможем определить круг коллег Феликса Платтера, с кем он состоял в переписке. Подробнее об этом мы говорим в разделе «Источники».

Базельский университет

Широко представлена в немецкой историографии история Базельского университета. Ганс Кархер, немецкий историк, в статье «Парацельс, городской врач из Базеля и Везалий» рассказывает о двух ключевых персонах, оставивших след в истории Базельского университета первой половины XVI века. Обращаясь к этому исследованию, мы обратим внимание на то, в каком состоянии был медицинский факультет Базеля до рождения Феликса Платтера и во время его юности. Ганс Кархер называет Везалия и Парацельса двумя реформаторами медицины, которые, несмотря на краткий срок пребывания в Базельском университете, посадили зерно нового знания, которое проросло уже во времена Платтера и его учеников Karcher H. Paracelsus, Stadtarzt von Basel, und Vesal // Basler Jahrbuch. 1942. P. 7 - 16..

Далее в хронологической последовательности следует статья немецкого историка медицины Ульриха Кёльбинга «Место Феликса Платтера в медицине в его время» Koelbing H. Felix Platters Stellung in der Medizin seiner Zeit // Gesnerus: Swiss Journal of the history of medicine and sciences. 1965. №22. P. 59 - 67.. Статья посвящена отдельно Феликсу Платтеру, как медику, хотя сам Кёльбинг, упомянутый нами выше, офтальмолог. Кёльбинг пишет о том, что за сто лет, от рождения Везалия и до смерти Платтера медицина претерпела глубокие изменения. Затем автор ставит вопрос: какова роль Феликса Платтера в медицине его периода и продвижении новых идей. Кёльбинг отмечает, что оценки достижений Платтера противоречивы и полярно противоположны. Так, авторы крупных монографий об истории медицины в целом отводят Платтеру второстепенную роль, в то время как исследователи отдельных достижений в области медицины Платтера признают его выдающимся врачом своего времени.

Наконец, третья по хронологии статья Фридриха Мишера «Медицинский факультет в Базеле «Медицинский факультет Базеля и его подъем при Феликсе Платтере и Каспаре Баугине», посвященная зрелым годам Феликса Платтера, его руководству факультетом и его ученикам-последователям.

В заключение следует коснуться книги известного французского историка Э. Ле Руа Ладюри - «Век Платтеров» Le Roy Ladurie E. Le Siиcle des Platters. Le mendiant et le professeur. Fayard, 1995. 527 pp.. Трудно определить жанр этой книги. При помощи Д. Лиштенан - французской исследовательницы швейцарского происхождения, в совершенстве владеющей базельским диалектом немецкого языка Доминик Лиштенан - специалист по русской истории XVIII столетия. , Ле Руа Ладюри подготовил вольный пересказ наиболее интересных частей семейных хроник трех поколений семьи Платтеров, снабдив их подробными историческими и культурологическими комментариями. Этот стиль изложения когда-то принес большой успех его книге «Монтайю, окситанская деревня» Le Roy Ladurie E. Montaillou, village occitan de 1294 а 1324.  Paris, 1975. 642 pp.. Если рассказ о средневековой пиренейской деревне на основе инквизиционных протоколов, призван был раскрыть читателям «другую Францию» - мир французских крестьян в их повседневных заботах, социальных связях, верованиях и ценностных ориентациях, то пересказ семейной саги Платтеров сквозь их воспоминания, дневники и путевые заметки, по замыслу автора, открывал публике «другую» Европу. Бурные события европейской Реформации, Религиозных войн, конфессионализации, научной революции показаны через историю семьи, через историю её социального возвышения.

Внимание авторов привлекают социально-психологические аспекты истории этого удивительного семейства, колоритные подробности описаний их путешествий. Большая часть издания (два тома) занимает перевод (пересказ) большого травелога Томаса II Платтера. Томасу I и Феликсу посвящен лишь один том на двоих.

базельский университет платтер анатомический

Глава 1. Становление взглядов студента-медика

1.1 История медицины XVI века и История Базельского университета

В этой главе мы попытаемся установить, в каком состоянии находилось научное медицинское знание во второй половине XVI века в Базельском университете, чтобы ответить на два вопроса: какое место Базельский медицинский факультет занимал среди остальных факультетов Европы и какое влияние оказал факультет на взгляды Феликса Платтера.

Для этого нам нужно 1) обратиться к ряду медицинских терминов (Consilium - Совет, Curationes - Лечения, Observationes - Наблюдения), 2) сравнить, как учения Галена и Гиппократа соотносились друг с другом в XVI веке, а также 3) обратиться к биографии Парацельса и Везалия.

В конце XIII века в Европе зародился жанр «Consilium contra pestilentia»Katinis T. Medicina e filosofia in Marsilio Ficino: il Consilio contro la pestilenza. Roma, 2007. 220 pp.. Впервые работу в таком жанре опубликовал итальянский медик Таддео Альдеротти (1223 - 1295 гг.) в 1276 годуAlderotti T. I Consilia. Torino, 1937.. Однако широкое распространение работы в таком жанре получили в XIV веке: В 1346 году из Восточного Китая в Европу попала эпидемия чумы. Первыми заражению подверглись портовые города (Марсель, Генуя и др.), но к 1348 году, заражению подверглась уже вся Европа.

По мнению историка медицины Пола Рассела, причину распространения жанра «Советов» в этот период стоит искать в области моралиRussel P. A. Ficino'sConsiglioContro la Pestilentia in the European Tradition // Verbum-analectaneolatina.hu Электрон. дан. S.l., s. a. URL: http://www.verbum-analectaneolatina.hu/en_cikk.php?id=8, свободный (дата обращения 08. 05. 15).. Духовенство, врачи и хирурги, пренебрегая своей миссией - морально и физически поддерживать народ в условиях стихийных бедствий, - получив известия о приближении чумы, бежали из городов. Ведь основной рецепт спасения от чумы, о каком веке бы не шла речь, оставался прост: «Cito! Longe! Tarde!» - «Беги, беги как можно дальше, и возвращайся лишь спустя много времени после прекращения чумы». По мнению Рассела, дабы искупить вину за неисполнение долга, врачи и хирурги оставляли перед побегом рекомендации людям, которые оставались в городе и вынуждены были лечиться самостоятельно. Таким образом, создание сочинения о борьбе с чумой облегчало совесть медика, нарушившего свои обязательства перед пациентами.

Работы в этом жанре содержали большое количество предписаний и советов, касательно гигиены, уборки жилища и другие превентивные меры, которые должны были проводить жители как до эпидемии, так и во время вспышки. Размеры работы варьировались: это могла быть двухстраничная брошюра или книга, объемом в четыреста страниц.

Однако разберемся с тем, что представляет собой жанр «Consilium» для истории медицины. C одной стороны, авторы стараются отходить от простого цитирования древних авторитетов. Эпидемия чумы в Европе способствует развитию практической медицины: самым ярким примером является появление учебника Ги де Шолиака (1298-1368 гг.) - «Chirurgia Magna» (Великая хирургия). В этом учебнике были описаны основные хирургические операции, а также прилагались изображения хирургических инструментов.

С другой стороны, медики, писавшие в жанре «Сonsilium» еще придерживались традиции Галена. Если мы разберем в качестве примера «Советы» XV века, принадлежащие итальянскому гуманисту Марсилио Фичино (1433 - 1499 гг.), то увидим, что только одна глава посвящена практическим мерам лечения чумы (конкретно: вскрытию и очищению бубонов посвящена одна глава из двадцати одной (9 глава - «La cura per cirusia») Ficino M. Conseglio contro la pestilentia // Play.google.com Электрон. дан. S. l., s. a. URL: свободный https://clck.ru/FUjTR, (дата обращения 08.05.18)..

Таким образом, «Consilium» - общие терапевтические советы, написанные для широкой публики, без конкретного адресата, без конкретных примеров из медицинской практики, без описания удачных случаев исцеления или неудачных случаев с летальным исходом. Это превентивные гигиенические предписания по уходу за жилищем, одеждой и телом.

В XV веке на смену жанру «Советов» приходит жанр «Curationes» - «Лечения». Нужно сразу отметить, что этот жанр так же следовал традиции Галена. Это терапевтические советы, однако в отличие от «Советов» врачи рассказывали о конкретных пациентах, об их заболеваниях, ходе лечения и предписаниях. «Curationes» только не содержали анамнеза и выводов: врачи могли не сообщать об исходе лечения. Размеры «Curationes» варьировались, однако в целом были гораздо объемнее, чем «Consilium». Например, известный итальянский врач Амато Луситано (1511 - 1568 гг.) разбил свои записи на семь книг по сто наблюдений, которые называл «Центурии».

С переоткрытием учения Секста Эмпирика во второй половине XVI века, с составлением Жаном де Горри словаря «Definitiones medicae» (1564), из которого статья об эмпириках и методе наблюдения переиздавалась вплоть до 1792 года, с переизданием латинского перевода Никколо да Реджио «Очерка Эмпиризма» в корпусе Галена в начале XVI века, медики заново обращаются к методу «наблюдения здесь и сейчас, своими глазами» и ставят перед собой вопрос о скоротечности жизни и роли метода наблюдения в медицине Pomata G. The Observationes in Early Modern Medicine // Early Science and Medicine. -- 2010. -- Vol. 15, no. 3. -- P. 193 - 236..

В последние десятилетия западные историки медицины начали подробно изучать медицинские жанры эпохи Средневековья и Раннего Нового времени. В 2008 году группа исследователей из Университета Джона Хопкинса организовала проект «Practices of Observation of Early Modern Physicians» на базе Института Истории Науки Макса Планка. Участники группы (Нэнси Сираизи, Джинна Помата, Андрю Уэр) пришли к выводу, что несмотря на огромное влияние Гиппократа как на врачей-эмпириков III века до н.э., так и на медиков XVI века, и несмотря на то, что именно Гиппократ положил начало описанию течения болезней и практике наблюдения, понятие «наблюдение» не выделяется как особая категория во всем корпусе: «ф?сзуйт (наблюдение) - это не гиппократовское слово; оно не появляется в словарях гиппократовской традиции. Это слово вошло в медицинский язык через столетия после текстов Гиппократа, благодаря так называемым врачам-эмпирикам» Pomata G. A Word of the Empirics: The Ancient Concept of Observation and its Recovery in Early Modern Medicine // Annals of Science. -- 2011. -- Vol. 68, no. 1. -- P. 1 - 25.. В середине III века до н.э. между античными скептиками и рационалистами возникли споры о переосмыслении наследия Гиппократа с учетом основных положений философии Платона и Аристотеля. Врачи-эмпирики считали себя наследниками Гиппократа и утверждали, что льгпт (разум) не играет никакой роли в медицинской практике в целом. Главное - это наблюдение, здесь и сейчас. Скептики выделяли самостоятельное наблюдение - б?фпш?б (непосредственное видение здесь и сейчас), ?уфпс?б в значении «коллективная память о том, что наблюдалось другими в прошлом» и ф?сзуйт - процесс наблюдения. Знание, основанное на опыте - ?мрейс?б - разделялось на три вида: а) случайное (когда кто-то находит лекарство по воле случая), b) намеренное (когда кто-то намеренно использует лекарство в надежде, что оно поможет), c) подражательное (когда кто-то применяет лекарство, зная, что оно помогло в прошлый раз). C переоткрытием текстов Секста Эмпирика и переизданием трактата Цельса «De Medicina» медики начинают выступать за практическую медицину: врач должен работать непосредственно у постели пациента и не должен бояться при необходимости прибегать к живосечению. В медицине побеждает не Галеновское (терапевтическое) учение, а Гиппократовское (практическое). Вкупе с этими событиями в 1543 году вышла De humani corporis fabrica libri septem Андреаса Везалия, а сам голландский медик станет во главе приверженцев практической медицины, лидером нового учения. В данном случае мы делаем экскурс в историю медицины потому, что сам Платтер в дневнике будет обращать внимание на то, приверженцами какого учения были его коллеги: старого терапевтического или нового практического. Он упоминает, что ряд его коллег были «эмпириками» Lцtscher V. Felix Platter Tagebuch 1536 - 1567. -- Basel: Schwabe, 1976. P. 335..

Итак, переход от «Сurationes» к «Observationes» параллелен переходу от галеновской традиции к гиппократовской в медицине середины XVI - начала XVII века. Новая отличительная особенность «Наблюдений» в том, что они следуют традиции Гиппократа, содержат анализ и описание исхода болезни. «Observationes», пришедшие на смену «Curationes», отличались тем, что в тексте исчезло повелительное наклонение (прими, омой, пей, ешь) и появилось третье лицо прошедшего времени (пациент принял, омыл, выпил, съел). Первые медицинские работы в жанре «Observationes» встречаются в Италии XV века: в 1493 году итальянский медик Алессандро Бенедетти (1452 - 1512 гг.) издал книгу «De observatione in pestilentia». Широкое распространение подобные трактаты получили в XVI веке и утвердились в XVII веке как основной медицинский жанр.

Итак, в то время, когда Феликс Платтер решил стать медиком в европейских университетах Италии и Франции господствовал жанр «Observationes», традиция Гиппократа и поворот к практической медицине.

Что происходило в это время в Базельском университете?

В это время в Базельском университете появляются два человека, которых исследователь Валентин Лётшер называл «два упущенных шанса базельского медицинского факультета» Lцtscher V. Felix Platter Tagebuch 1536 - 1567. -- Basel: Schwabe, 1976. P. 19.. Речь идет о приверженцах практической медицины, которые пытались провести свои идеи в университетскую программу: в первую очередь это Парацельс (1493 - 1541 гг.), а затем Андреас Везалий. (1514 - 1564 гг.).

Парацельс - «вестник обновления медицинского знания» Karcher H. Paracelsus, Stadtarzt von Basel, und Vesal // Basler Jahrbuch. 1942. P. 7..

Теофраст фон Гогенхайм прибыл в Базель после нескольких лет скитаний в 1526 году. В этом же году он был назначен городским врачом Базеля, а также преподавателем медицины в Базельском университете. Его лекции отличались от обычных занятий медициной по двум причинам: во-первых, он вел лекции на немецком языке, хотя обычно профессора проводили занятия на латыни, во-вторых, он не занимался цитированием Галена, Гиппократа и Авиценны, а высказывал собственные идеи из своей практики, не опираясь при этом на античных авторитетов. Конечно, для университетской культуры XVI века оба пункта были революционными. Однако, уже через 20 месяцев Парацельса выгнали из университета и из самого Базеля. Исследователь истории Базельского университета Ганс Кархер отмечает, что не только революционные идеи Парацельса стали причиной негативного отношения к доктору, но и его манера поведения - чрезмерные, причудливые вспышки гнева, которые для жителей Базеля, ценивших спокойное и уважительное поведение в обществе, выглядели одиозно. Кроме того, возник религиозный вопрос: Парацельс не принимал участия в Базельских религиозных спорах и оставался католиком, верным католической церкви.

За полтора года, проведенных в Базеле, Парацельс успел собрать вокруг себя близких учеников, среди которых были не только простые студенты и ассистенты, но и известные гуманисты: прославленный книгопечатник Базеля Иоганн Опорин (1507 - 1568 гг.), Базиль Амербах, брат базельского юриста и гуманиста Бонифация Амербаха, и Альбан Тор (Albanus Torinus, Alban Thorer; 1489 - 1550 гг.) - будущий профессор медицины Базельского университета. В своих лекциях, которые Парацельс читал в узком кругу ближайшим ученикам, немецкий медик выступал против «оков доктринального Галенизма» Karcher H. Paracelsus, Stadtarzt von Basel, und Vesal // Basler Jahrbuch. 1942. P. 8., против схоластики, против заучивания и пересказа медицинских книг. Однако он ограничивался не только критикой теоретического учения, его выпады были направлены и против реальных людей: Парацельс критиковал тогдашних приверженцев учения Галена, которые преподавали в Базеле, особенно яро выступая против Освальда Бэра (1482 - 1567 гг.), профессора, декана медицинского факультета и ректора Базельского университета. Парацельс призывал обратиться непосредственно к природе, к опыту, к телу пациента и повернуться к учению Гиппократа. Следуя своим принципам, Парацельс сам обращался к природе и положил начало исследованию химии в Базельском университете. Изучение химии внедрялось в Базеле в двух областях: фармацевтика - химический способ изготовления лекарств, физиологическая - изучение химических процессов, происходящих в теле и их влияние на здоровье человека. Из этого факта следует, что благодаря Парацельсу не только народный язык, но и народная медицина проникала в университет. Здесь возникает противоречие: Парацельс говорит на народном языке и обращается к народной медицине, тогда как его ближайший круг студентов состоит из известных гуманистов. Коллеги Парацельса не во всем были согласны со своим учителем, поэтому Теорфаст покидал Базель один, ученики не вступились за него, но то семя, которое успел посеять эксцентричный доктор в Базеле, все же принесет свои плоды. Платтер и его ученики, впоследствии, тоже будут заниматься ботаникой. Гербарий Феликса получит известность по всей Европе: Мишель де Монтень, во время своей поездки в Швейцарию в 1608 году не упустил момента ознакомиться с коллекцией Платтера.

С 1529 по 1532 год Базельский университет вообще был закрыт, пока последний ректор, Освальд Бэр, не открыл университет снова и не восстановил сам себя на прежней должности. Реакционер и противник новых учений, Бэр будет руководить медицинским факультетом в общей сложности 47 лет, с 1520 года, до своей смерти в 1567 году.

Парацельс уже был год как мертв, когда в городе появился Андреас Везалий и медицинский факультет Базеля под руководством Бэра постарался сделать все, чтобы стереть все достижения «первого шанса» Базеля. В программу вновь были введены учебники Галена в качестве основного учебного пособия.

В 1543 году в Базель приезжает Андреас Везалий. Он ехал к типографу Иоганну Опорину, некогда ученику Парацельса, чтобы отпечатать свой анатомический труд «De humani corporis fabrica libri VII» - «О строении человеческого тела в семи книгах». Другой ученик Парацельса, упомянутый нами Альбан Тор, который с 1542 по 1543 год был деканом медицинского факультета, пригласил Везалия провести анатомическую сессию в университете. Во время сессии Везалию ассистировал будущий тесть Феликса Платтера - цирюльник Франц Якельманн, который так же был соседом и близким другом семьи Платтеров. Тор был приверженцем нового учения Везалия и всячески способствовал распространению этого знания на факультете. Мы знаем, что «новое учение» Везалия выступало за практический подход в медицине, увеличение числа анатомических сессий на медицинских факультетах - врач должен был работать непосредственно с телом человека, а не заучивать постулаты Гиппократа и Галена Grendler P. The Universities of Italian Renaissance. L.; Baltimore, 2004. 616 p.. Альбан Тор впервые перевел «О строении человеческого тела» Везалия на немецкий язык.

Однако в 1544 году Альбана Тора увольняют из университета по надуманной причине (якобы, он пропустил свои лекции из-за зарубежной практики) Lцtscher V. Felix Platter Tagebuch 1536 - 1557. Basel, Stuttgart, 1976. P. 20. и его должность снова занимает упомянутый нами Освальд Бэр, противник Везалия. Тора отстранили от занятий несмотря на то, что между появлением в Базеле Парацельса и Везалия, не имея других сторонников нового учения среди коллег, следовательно, не имея поддержки, Альбан Тор читал лекции в «обычном», средневековом режиме, а именно цитировал труды Галена ex cathedra. Об этом свидетельствует Конрад Геснер (1516 - 1565 гг.), который слушал в этот период лекции Тора в Базеле Hanhart R. Erzahlungen Aus Der Schweizergeschichte Nach Den Chroniken. Basel: 1823. P. 114 - 137.. Базель был первым университетом германского мира, который познакомился с новым учением Везалия, однако новинка была быстро отвергнута. Несмотря на то, что Бэр первый среди всех медиков за пределами Италии начал читать анатомию и провел ремонт в анатомическом театре, он не проводил в нем анатомические сессии.

Мы видим, что Парацельс и, не сам Везалий, но учение Везалия были изгнаны из Базельского университета по двум разным причинам: первый из-за попытки ввести в университетскую культуру народный язык, народную медицину и так называемую ятрохимию, второй из-за ориентации на практическую медицину, из-за предписания вводить в университетах как можно больше анатомических сессий. В данной работе мы проследим, как Платтер и его ученики боролись за введение в университете учения Везалия, но нужно понимать, что идеи Парацельса все еще будут запрещены в университетской среде. Так, Ганс Кархер приводит в пример две тайные защиты докторской степени. Первая тайная защита последователя Парацельса происходила в Базеле в 1575 году, когда под руководством тогдашнего декана факультета Теодора Цвингера (1533 - 1588 гг.) степень доктора получал французский физик Жозеф Дюшен (1544 - 1609 г. лат. Quercetan) известный приверженец алхимии и ятрохимии. Вторая тайная защита проходила под руководством Феликса Платтера в 1591 году, когда в Базеле степень доктора получал французский алхимик Бернар Жиль Пено (1519 - 1617 гг.). Если говорить современным языком, оба алхимика защищались по специальности «химия», а не по специальности «медицина». Однако становится понятно, что в Базеле настроения против Парацельса и его последователей было настолько негативным в последней трети шестнадцатого века, что считалось целесообразным проводить аттестацию двух последователей Парацельса в частном порядке, тайно Karcher H. Paracelsus, Stadtarzt von Basel, und Vesal // Basler Jahrbuch. 1942. P. 10.. Несмотря на то, что Дюшен и Пено тайно защищавшиеся в Базеле не получили из-за сомнительной репутации права учиться на медицинском факультете, и среди базельцев находились приверженцы учения Парацельса, как, например, профессор и городской врач Иоганн Губер (1507 - 1571 гг) или сам Теодор Цвингер, относившийся изначально враждебно к идеям Парацельса, оценивший его впоследствии как «великого человека» Physiologia medica // https://books.google.ru URL: https://clck.ru/FddkA (дата обращения: 16.04.2019)..

Итак, два человека, с революционными взглядами в области медицины приехали в Базель на очень короткий срок и подготовили почву для будущей реформации, которую проводил Феликс Платтер и его ученики.

Далее мы попытаемся понять, что перечисленные выше люди значат непосредственно для Платтера, а также рассмотрим биографию Феликса Платтера, те факты его жизни, повлиявшие на его медицинские взгляды и обращение будущего врача к новому учению Везалия.

1.2 Феликс Платтер. Детство и Студенческие годы в Монпелье (1536 - 1557 гг.)

Отец Феликса, Томас Платтер в течение жизни интересовался медициной и тоже хотел обучиться этому искусству. Когда Платтер-старший переехал в Базель и открыл собственную типографию, он тесно сотрудничал с местными типографами и медиками, сблизился с Иоганном Опорином, упомянутым нами бывшим учеником Парацельса. Оба гуманиста увлекались медициной и, когда однажды Платтеру в руки попала рецептурная книга одного умершего от чумы врача, друзья вместе переписывали эту книгу, прежде чем отдать ее вдове - законной наследнице такого, по тем временам, важного сокровища Сергеев М. Л. Автобиография Томаса Платтера // Автобиографические свидетельства. Перспективы междисциплинарных исследований. СПб.: Алетейя, 2016. С. 259 - 266.. Кроме того, близким другом Томаса Платтера был цирюльник Франц Якельманн - ассистировавший Везалию во время его анатомических сессий в Базеле. Якельманн впоследствии станет не только другом, но и членом семьи Платтеров, потому что его дочь Магдалена в 1557 году выйдет замуж за Феликса.

Феликс растет в окружении гуманистов и медиков. Отец определяет судьбу своего сына и с детства готовит его к профессии медика. Томас-старший в данном случае преследует свои цели: его единственный на тот момент наследник (Томас Платтер Младший появится на свет только в 1574 году) должен был разобраться с долгами семьи и иметь средства для продолжения дела отца Lцtscher V. P. 111.: «Der bщb wirt ein artzet geben und wil villicht Gott, wil ich nit dohin hab kommen kennen, daЯ er dohin komme, unnd sein bruf sye» - «Парень будет медиком милостью Божией. Он осуществит то, что я не мог сделать, и, добившись этого, исполнит свое призвание».. Однако сам Феликс искренне полюбил медицину и выбрал эту стезю не из меркантильных целей. Томас водил сына на встречи с медиками и Феликса поражало, каким уважением в обществе пользуются эти люди Lцtscher V. P. 127.. Нужно сказать, что Платтера Старший с детства учил своего сына двум древним языкам: латинскому и древнегреческому. Так как для прочтения Галена и вновь явленного миру Аристотеля нужно было знать древнегреческий, то в университетах этот предмет преподавали именно медики.