Образ Древнерусского государства в отечественном кинематографе (1970-2000 годы)

В 2-х сериях «Ярослава Мудрого» показан образ Древнерусского государства, где ключевая роль принадлежит Великому Киевскому князю и неважно, кто занимает этот стол - Владимир или Ярослав. Во внутренней политике существует одна ключевая проблема - стремление сильных удельных князей к независимости, и от того, как решается этот вопрос, зависит спокойствие на Руси. В годы правления Ярослава мы видим, как работает «Русская правда» и как значимо образование для правителя. Русь принимает христианство, но только с Ярославом оно не силой, а любовью и знаниями приходит в жизнь народа. Ближайшее окружение Великого князя может иметь собственную точку зрения на проводимую им политику.

Во внешней политике государство устраняет угрозу на южных рубежах в виде печенегов, а на западных ищет признания и новых партнеров.

Жизнь князя Киевского - это «…великая судьба - великое рабство».

Социально-исторический контекст, прагматика фильма

Григорий Кохан в 1955 году окончил Львовский полиграфический институт, а в 1964 году - Высшие режиссерские курсы «Киевнаучфильме». Одним из самых известных фильмов в фильмографии Григория Кохана является «Рожденная революцией», многосерийный фильм вышедший на экраны в 1974 году. Фильм очень понравился и имел огромный положительный эффект: преступность в стране сократилась на 50%, за что Григорий был удостоен звания заслуженного работника МВД и в 1978 году лауреатом Госпремии СССР.

Рейтинг фильма по версии «Интернет-базы кинофильмов» (Internet Movie Database) IMDb 7,3, что опережает на 1 пункт позицию фильма «Ярославна, королева Франции». Когда Григорий Кохан показывал в Голливуде «Ярослава Мудрого», по его словам, фильм так впечатлил американцев, что они предложили ему 20 миллионов долларов, и он для них снимет историческое кино, только дополнительным условием была просьба политического убежища. Он отказался. А в 1982 году картина была удостоена приза и диплома жюри 15 Всесоюзного кинофестиваля, проходившего в Таллине, по разделу художественных фильмов.

В фильме мы видим искажения исторических фактов, которые на наш взгляд являются не случайными, а специальными, и отражают потребности эпохи, когда проходили съемки. Подчинение Чернигова Киеву, мир между братьями Ярославом и Мстиславом. Осознанное единство государства - вот потребность, с которой выступало советское общество начала 80-х годов XX века. Один из самых болезненных вопросов - это вопрос, связанный с национальной политикой СССР. Недовольства, корни которых кроятся в насильственном присоединении рядя республик к СССР, неравноправным положением регионов, народов, подчинение всех интересам центра, и отказ слышать окраины. Эта тема нашла отражение в фильме Григория Кохана и стала одной из центральных с разницей в том, что на экране Ярослав Мудрый в XI веке, будучи удельным князем, защищал интересы окраинного Новгорода, а став Великим князем Киевским, шел на диалог с удельными князьями и искал компромисс.

На наш взгляд важным является тот факт, что съемки проходили совместно московской киностудией «Мосфильм» и киевской киностудией им. А. Довженко, а историческими консультантами выступали одновременно представители московской и киевской исторических школ.

Стоит признать, до начала 1980-х годов в СССР было принято считать, что национальный вопрос решен. Тема отношений между Москвой и союзными республиками, распределение полномочий актуализируется в политической сфере, в обществе, находит свое отражение в красивом историческом фильме, где проблема решена миром, народ радуется и ликует.

Образ Древнерусского государства, отражающий настроения общества, государства 1970-1980-х годов:

· миролюбивая внешняя политика;

· признание государства на мировой арене;

· единое государство, со справедливой политикой центра.

2.3 «Ярослав. Тысячу лет назад»

14 октября 2010 года прошла премьера нового фильма о Ярославе Мудром. Фильм был снят при финансовой поддержке министерства культуры Российской Федерации и приурочен к тысячелетию города Ярославля.

Структура и содержание фильма «Ярослав. Тысячу лет назад»

График эпизодов позволит четко представлять содержание, композицию и последовательность действий фильма. «Ярослав. Тысячу лет назад» состоит из трех эпизодов: 1-й эпизод - вводная часть, знакомство с героями; 2-й эпизод - плен Ярослава и 3-й эпизод спасение Ярослава. События разворачиваются в Ростове, деревне племени «медведей», в лесу между этими поселениями.

В рамках первого эпизода мы знакомимся с тем как устроена Русь, кто и как ей правит. Ростовский князь Ярослав и его дружина, состоявшая из наемников викингов и верных славян, борются с разбойниками, спасает мирных жителей. Актуализируется проблема безопасности. Ярослав принимает решение строить крепость в новом месте, которая позволит контролировать реку, обезопасить рубежи княжества. Дружина Ярослава находит девушку из племени «медведей» Райду, князь принимает решение лично отвести ее домой и подчинить себе вольных жителей, по пути Ярослав с варягами попадают в засаду, Ярослав пленен, а Харольд получил множество травм.

Во втором эпизоде развивается драматический сюжет пленения Ярослава, попытки принести его в жертву хозяину племени - Медведю, убийство Медведя Ярославом и, как следствие, его спасение от смерти. Показана любовная линия, содержательные диалоги Ярослава и старца племени Чурило о Боге, жизненном пути и об уникальности человека. В это время в Ростов приходят сведения, что Ярослав в плену, Ростовский воевода Святозар начинает поиск предателей и сбор ополчения для спасения жизни князя. Предателем оказался варяг Харольд, о чем догадался Ярослав.

Третий эпизод фильма длится 23 минуты, за это время мы видим попытку отравить вождя «медведей» Милея и Ярослава Харольдом: Мильтей мертв, Ярослава спасают Чурила и Райда. Ростовцы объединяются с племенем «медведей» против варягов, побеждают их. Харольд берет в плен сына Ярослава, требует выкуп за него. В равном бою Ярослав одержал победу, спас сына. В медвежьем углу начали строить крепость. Между ростовцами и племенем «медведей» установился мир, Ярослав взял под защиту маленький, гордый народ. Крепость в народе назовут Ярославлем, а гербом города станет изображение медведя с секирой на плече.

Основные тематические линии картины:

· создание образа Ярослава Мудрого;

· отражение политики Ярослава, князя Ростовского;

· образ варягов и их роли в жизни княжества.

Образ Древнерусского государства.

На основании сюжетных линий фильма были выделены характеристики, которые позволили сформировать образ Древнерусского государства. Базовыми понятиями стали упомянутые в фильме слова и словосочетания, связанные с образом и поступками Ярослава Мудрого. Индикаторами анализа стали:

1. образ Ярослава Мудрого;

2. политика Ярослава Мудрого;

3. образ варягов.

Образа Ярослава Мудрого.

Александр Ивашкевич, актер, что сыграл роль Ярослава Мудрого, говорит о своем герое: «Мало кто, наверно, знает какой он был, есть факты его деятельности - это самое главное, есть история его поступков, есть город…».

В фильме мы видим князя средних лет, отдаленно напоминающего образ Ярослава Мудрого из картины Григория Кохана 1981 года: хорошо физически сложенного, высокого, статного, русоволосого, со звучным голосом. С первых минут Ярослав создает впечатление человека, молниеносно принимающего верные решения, не пасующего перед сложностями и абсолютно уверенного в себе. «Догоним! За мной! Освободим!» - готовность спасать мерян, попавших в плен к разбойникам, идти на риск, во благо мира на своей земле.

Строительство крепости в медвежьем углу для Ярослава осознанная необходимость, которая гарантирует контроль над рекой, а значит, принесет в его земли торговлю и мир. Критику воеводы и доводы, что это дорого и нецелесообразно не приемлет: «Я князь - я так решил». Попадая в плен к «медведям» Ярослав не изменяет своему долгу, ищет пути, как договориться с Милеем о союзе. Между побегом и возможной смертью выбирает смерть, если это потребуется для установления мира. Силу характера подтверждает умением дать сдачи противнику, когда сам ранен и руки связаны, оскорбления и унижения терпеть не готов. Справедлив в оценках и мудр в суждениях: «… мы все разные… если будем делиться на своих и чужих, мы погибнем …в единстве наша сила, в единстве и в любви».

В фильме князь Ростовский Ярослав Мудрый - смелый и справедливый, гордый и заботливый, дальновидный политик, которого любит народ.

Политика Ярослава Мудрого

Политика Ярослава Мудрого полностью соответствует тем вызовам, которые ему бросает действительность. Ростов находится в удалении от Киева, его окружает беззаконие, на границах княжества свирепствуют разбойничьи ватаги, они разоряют деревни, людей продают в рабство, нет власти в этих местах, вот и гуляют лихие люди. Данные причины стоят на пути расширения территории Ростовской земли. Для начала необходимо очистить земли от преступников и предателей - это становится основной целью Ярослава Мудрого. Остановить беспредел может только «твердая власть».

Ярослав успешно отвечает на вызовы современности, подтверждая свою власть «твердой» и эффективной. Земля Ростовская становится больше, города новые строятся, мир на рубежах установлен. Племена славян и мерян живут в безопасности. Ростовский князь выводит новую формулу мирной жизни - «сила власти - залог спокойствия и мира». Чтобы это подтвердить, Ярослав борется с разбойниками, рискует жизнью своей и сына, демонстрирует силу способную победить несправедливость, алчность и зло. Убивает в кровавом поединке, главного предателя наемного варяга Харольда.

Политика Ярослава строится на силе, которая гарантирует спокойствие и разбой, но сила справедливая.

Образ варягов

На службе у князя наемная дружина варягов, в фильме они показаны сильными и воинственными мужчинами, их единственных демонстрируют с обнаженными торсами, лица всегда напряжены и выглядят угрожающе. Лидер варягов - Харольд. На протяжении фильма трижды показано, как он безжалостно убивает людей, как он испытывает удовольствие перерезая горло и пронизывая тела противников. Много крови сопровождает появление в кадре Харольда, она льется в разные стороны, оставляет следы на его теле, а он с достоинством вытирает меч о штаны, демонстрируя свое превосходство.

Для варягов ценность имеют деньги, Святозар не желает своей дочери судьбы рядом с Харольдом: «он варяг за плату воюет», для умудренного опытом боярина варяги - искатели добычи и славы. В фильме показан особенно алчный Харольд: он брал плату из рук князя, подчинил себе разбойников. Он плечом к плечу сражался с Ярославом и с такой же легкостью променял его доверие на золотые монеты.

Варяги - наемные дружинники, профессионалы своего дела, но не обладающие честью. Значимость образа варягов в фильме подтверждается количеством упоминания их в субтитрах фильма. Частота упоминаний варягов и разбойников идентично, что на наш взгляд, говорит об их одинаковом влиянии на Ростовского князя и его народ.

Социально-исторический контекст, прагматика фильма

Место фильма «Ярослав. Тысячу лет назад» в кинематографическом творчестве Дмитрия Коробкина

Дмитрий Коробкин получил диплом журналиста Ташкентского университета в 1993 году. С 1997 года по 2000 работал специальным корреспондентом для программы «Время» в Среднеазиатском регионе. С 2007 года пробует себя в роли режиссера и оператора в кино. Специализируется на криминальных сериалах, один из самых известных - «Консультант» - выходил на канале НТВ с 2016 года.

В 2008 году Роскультура объявила конкурс цель которого было найти команду, которая снимет фильм к юбилею Ярославля. Победителем стала кинокомпания «Анна Домени», до этого они специализировались на съемках и размещении скрытой рекламы. «Ярослав. Тысячу лет назад» стал их первым крупномасштабным проектом. На съемки фильма государство выделило 1 млн. долларов, а 4 были привлечены из средств спонсоров. Съемки проходили в Тутаевском районе Ярославской области, где за 6 месяцев был построен деревянный город. Съемки велись около года. Саундтрек «Царство Божие» к фильму записывал Сергей Трофимов, исполнитель музыки в стиле «русский шансон». Премьера фильма состоялась 14 октября. 5 октября на сторожевом корабле «Ярослав Мудрый» Балтийского флота был устроен предпоказ фильма морякам.

Массовое кино не состоит из шедевров и рейтинг фильма «Ярослав. Тысячу лет назад» по версии IMDb - 5,3 говорит о его очень среднем уровне, рассчитанного на массового зрителя, который максимум один раз посмотрит этот фильм. Для зрителя этот фильм выступит своеобразным навигатором, который подскажет, какой должна быть власть, чтобы был порядок, и к каким последствиям приводит нарушение договоренностей.

Массовое кино является носителем «политического бессознательного», поэтому, посмотрев этот фильм, можно прочитать следующее сообщение:

· сильная власть гарантирует порядок;

· политический лидер должен быть твердым;

· присоединение новых земель укрепляет государство;

· сила народа в его единстве;

· отсутствие власти порождает беззаконие.

Фильм снят с учетом государственных денег. Государство в данном случае не выступает цензором, оно - заказчик, у которого имеются определенные цели, связанные с формированием облика «идеального» правителя, которого мы видим в лице Ярослава Мудрого, и ожидаем от действующих политических лидеров.

Образ Ярослава Мудрого и государство, которое он создавал, интерпретируется в советскую эпоху и в современной России в близких контекстах. Русь велика, когда правитель мудр и силен, а народ поддерживает и разделяет его взгляды.



Заключение

В исследуемом нами времени можно выделить три принципиально отличающихся друг от друга периода создания фильмов, формирующие образ Древнерусского государства. Первый из них - время существования СССР (1970-1991) - сняты фильмы «Ярославна, королева Франции», «Ярослав Мудрый», «Легенда о княгине Ольге»; второй - становление постсоветской России (1993) - «Владимир Святой»; и третий - современный этап российского государства (2000-е гг.) - «Князь Владимир», «Ярослав. Тысячу лет назад», «Викинг».

Системный анализ киноисточников показал, что социально-исторический контекст оказывает существенное влияние на интерпретацию образов Древнерусского государства. Стремления режиссеров и сценаристов, а затем и нас, зрителей, увидеть в героях прошлого «самих себя», наделить их значимыми характеристиками современности, рождает плеяду контрастных образов князя Владимира. Именно они становятся источником знаний о времени съемок и смене исторических оценок периода, вклада личности в развитие государства, приоритетных направлений проводимой политики.

В образах Древнерусского государства, создаваемых в советский период, мы видим, как отражается социально-политический нарратив 1970-1980-х годов. Ожидания от внешней политики проводимой СССР в данный период - жить в мире, эффективно сотрудничать с западными государствами, проявлять самостоятельность и независимость в принимаемых решениях. Актуальные темы внутренней политики, которые мы видим в кинематографе - единство государства, забота федерального центра о субъектах, учет интересов республик при принятии решений, роль цензуры в определении истинного знания. Отношение к религии в Советском союзе также сказалось на кино в интерпретации факта принятия Русью христианства как незначительного и не играющего особой роли в развитии государства.

Советский образ древнерусского князя, создателя Древнерусского государства - это отражение характеристик, которыми наделяли советских лидеров: возрастной, мудрый правитель, который умеет принимать взвешенные решения, для него государственные интересы превыше всего. Именно такими мы видим на экране советского кино Владимира, Ярослава, княгиню Ольгу. Начало 1990-х годов - это становление нового государства, переосмысление исторического прошлого и определение будущего пути государства. Фильмы, снятые в это время, также по-своему переосмысляют художественный образ князя Владимира. Начало нового пути связано с покаянием, принятием ошибок прошлого, неопределенностью настоящего, попыткой в историческом прошлом найти ответы на вызовы современности. Историософские идиомы пути, выбора и альтернативы становятся символами эпохи перемен. Кинематограф современной России также обращается к началу государственности на наших землях, формирует новые образы, посредством которых мы видим значимость политического лидера, приоритетность проводимой политики и ее пользу для государства в целом и народа в частности.

Образы Владимира и Ярослава, представленные в новейших кинолентах - это образы воинов, которые готовы давать отпор противнику, умеют держать удар и не склонять голову перед сильными «соседями». Такое видение истории Руси X-XI вв. вполне соответствует современным стремлениям средств официальной массовой информации показать величие российского государства на мировой арене, противостоять давлению Запада, продемонстрировать силу оружия. Это коррелирует с особенностями проводимой внешней политики России и позицией ее лидера, В.В. Путина. Стремление показать величие государства на мировой арене, противостоять давлению Запада и стать сильнее. Однако такое пропагандистское давление уже не находит поддержки среди общества. Исследования, проведенные в октябре 2018 года Комитетом гражданских инициатив (Сергеем Белановским, Анастасией Никольской и Михаилом Дмитриевым), и опрос населения, получивший название «Признаки изменения общественных настроений и их возможные последствия», показали, что у современного общества существует другой запрос на власть. Происходит развитие нового политического сознания, политическая культура выходит на другой уровень: общество ждет представителей власти, которые будут считаться с их мнением, а милитаристскую позицию заменят на миролюбивую глобалистскую. Возможно, что именно это несовпадение ожиданий людей с действиями власти является одной из причин низкого уровня популярности фильмов «Викинг» и «Ярослав. Тысячу лет назад», снятых в этот период.

Массовое историческое кино позволяет проследить, как изменяются государственные и общественные приоритеты, отношение к историческим личностям, на что делается акцент при формировании общественного мнения.

Принятие визуальных образов зрителем происходит максимально естественно: приходя в кинотеатр, школьник не задумывается о том, что хотел сказать автор. Рефлексивному отношению к просмотру кинолент необходимо учить, это важный навык в современном мире. Уроки истории и обществознания становятся естественной средой, где, используя исследовательские методы и приемы развития критического мышления в работе с видео фрагментами, ребенок сможет изменить отношение к просматриваемым фильмам и даже в блокбастере считывать скрытые смыслы и авторские посылы, которые являются инструментами формирования общественного сознания.

На основании проведенного анализа нами разработан методический конструктор (приложение 8) применения видеосюжетов на уроках истории в 6 и 10 классах по темам: «Становление Древнерусского государства», «Князь Владимир и крещение Руси», «Расцвет Руси при Ярославе Мудром», «Выбор веры и его значение», «Предыстория России», а также в 11 классе на уроках обществознания по темам: «Политическое сознание» и «Политическое лидерство».



Список использованных источников и литературы

1. Волобуев П.В. Выбор путей общественного развития: Теория, история, современность. М.: Политиздат 1987.

2. Герасимов С. Кино в идейном противоборстве / Сергей Герасимов // Свободная мысль. -- 2009. -- №5. С. 205-206.

3. Гефтер М.Я. Мы все заложники мира предкатастроф: Письмо американскому историку Стивену Коэну // Гефтер М. Я. Из тех и этих лет. М.: Прогресс, 1991. С. 85-91

4. Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира. М.: Политиздат, 1987

5. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия/ под редакцией Т.Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой, А.В. Подосинова Том IV: Западноевропейские источники. Сост., пер. и коммент. А.В. Назаренко. - М.: Русский Фонд Содействию Образованию и Науке, 2010 - 512 с. Ст104.

6. Ермаш Ф. Киноэкран -- зеркало эпохи / Ф. Ермаш // Свободная мысль. -- 2010. -- №9. С. 147-162.

7. Есина Т.А. Сакрализация образа политического лидера и национальная консолидация россиян: князь Владимир Святой как символ государственного деятеля и современность / Известия Тульского государственного университета. - Тула, 2014. - №4. - С. 128-140.

8. . Жанайдаров Д. Историческое воображение Виктора Шкловского-сценариста / Даулет Жанайдаров // Новое литературное обозрение. -- 2017. -- №5. С. 28-45.

9. Зарубина С.Н. Патриотизм в современном российском кинематографе (2000-2010 гг.) / С.Н. Зарубина // Общественные науки и современность. -- 2012. -- №5. -- С.169 -- 176.

10. Зоркая Н.М. История отечественного кино. XX век. М.: Белый город, 2014. -- 512 с.

11. Иванов Р.В., Полюшкевич О.А. Патриотизм и идентичность в современных российских фильмах // Известия Иркутского государственного университета. --2016. -- С. 44-55.

12. Инешев И. Иконический поворот в теориях культуры и общества Логос / И. Инешев // Логос. - 2012. - №1. - С. 187

13. Искусство миллионов. Советское кино 1917 -- 1957. М., 1958.

14. История советского кино в 4 т. М., 1973.

15. История страны / история кино. Под ред. С.С. Секиринского. М.: Знак, 2004. -- 496 с.

16. Капорина Ю.В. Образ князя Владимира Святославича в фильме «Викинг» // исторические исследования: материалы V международной научной конференции (г. Самара, март 2017). - Самара: ООО «Издательство АСГАРД», 2017. - С. 15-21.

17. Князь Владимир против покемонов. // Огонек. - 2004. - №12. С. 10

18. Козлов Л. Произведение во времени. М.: Эйзенштейн-центр, 2005. -- 448 с.

19. Корте Г. Введение в системный киноанализ. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2018. - 360 с.

20. Кузнецова В.А. Факт и документ в историческом фильме // Документализм и современное кино. Л., 1985.

21. Куренной В.А. Философия фильма: упражнения в анализе. М.: Новое литературное обозрение, 2009. - 232 с.

22. Латышев А. Сталин и кино // Суровая драма народа: Ученые и публицисты о природе сталинизма. М., 1989. С.489-508.

23. Леонтович О.А. Методы коммуникативных исследований. М.: Гнозис, 2011. - 224 с.

24. Лотман Ю.М. Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Таллин: Ээсти Раамат, 1973. -- 92 с.

25. Митчелл У.Дж.Т. Иконология. Образ. Текст. Идеология. Кабинетный ученый., 2017.

26. «Особый путь»: от идеологии к методу. - М.: Новое литературное обозрение, 2018. С. 488

27. Павлов А. Постыдное удовольствие: философские и социально-политические интерпретации массового кинематографа / А.В. Павлов; Нац. Исслед. Ун-т «Высшая школа экономики». - 2-е изд. - М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2015. - 360 с.

28. Попова О.В. Политический анализ и прогнозирование: Учебник. М.: Аспект Пресс, 2011. - 464 с.

29. Пропп В.Я. Морфология сказки. Изд. 2-е. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1969.

30. Разлогов К. Мировое кино: история искусства экрана. М.: Эксмо, 2013. -- 688 с.

31. Ростовцев Е.А., Сосницкий Д.А. Забытый золотой век: Ярослав Мудрый и Русь Ярослава - переосмысления XIX - начала XXI в / Е.А. Ростовцев, Д.А. Сосницкий // Русин. - 2016. - № 4 (46). - С.26 - 43.

32. Советское богатство. Статьи о культуре, литературе и кино. Под ред. Марины Балиной, Евгения Добренко, Юрия Мурашова. - СПб., 2002.

33. Соловьев В.С. Владимир Святои? и христианское государство // В.С.Соловьев. Соч.: в 2 т. Т. 2. Чтения о Богочеловечестве. Философская публицистика. М.: Изд-во «Правда», 1989. С. 253

34. Спутник кинозрителя. М., 1979.

35. Съемки закончены. Легенда о княгине Ольге. / Б. Николаев // Советский экран. - 1983. - №17. С. 10-12.

36. Тюрин Ю. История и киномистификации: Кино, правда истории, духовные традиции. М.: НИИ киноискусства, 2008. -- 308 с.

37. Фантастическое кино. Эпизод первый: Сборник статей / составитель и научный редактор - Наталья Самутина. - М.: НЛО, 2006. - 408 С.

38. Ферро М. Кино и история / Марк Ферро // Вопросы истории. -- 1993. -- №2. С. 47-57.

39. Хальбвакс М. Коллективная и историческая память / Морис Хальбвакс // Неприкосновенный запас. - 2005. - № 2-3 (40-41). С. 5-45.

40. Цветков С.Э. Викинг. Исторический путеводитель по эпохе князя Владимира. М.: Эксмо, 2017. - 208 с.

41. Цветков С.Э. Князь Владимир - создатель единой Руси. М.: Эксмо, 2017. - 352 с.

42. Шалак В.И. Современный контент-анализ. Приложения в области: политологии, психологии, социологии, культурологии, экономики, рекламы. М.: Омега-Л, 2004. - 272 с.

43. Шумейко И., Бортко В. Нация должна выражать себя через кино / Игорь Шумейко, Владимир Бортко // Наш Современник. -- 2012. --№10. С. 192-197.

44. Щербенок А. Цивилизационный кризис в кино позднего застоя / Андрей Щербенок // Новое литературное обозрение. -- 2013. -- №5. С. 64-69.

45. Юренев Р.Н. Эйзенштейн. Всесоюз. гос. ин-т кинематографии. Науч.-исслед. Каф. истории кино. -- М.: ВГИК, 1962. -- 57 с.

46. Юренев Р.Н. «Броненосец «Потёмкин»» Сергея Эйзенштейна. АН СССР, Ин-т истории искусств М-ва культуры СССР. -- М.: Наука, 1965. -- 150 с.

47. Юренев Р.Н. Искусство, рожденное Октябрем. -- М.: Бюро пропаганды совет. киноискусства, 1968. -- 112 с.

48. Юренев Р.Н. Сергей Эйзенштейн: Замыслы. Фильмы. Метод. Ч.1. 1898--1929. -- М.: Искусство, 1985. -- 303 с.

49. Corey Seemiller Meghan Grace. Generation Z goes to collage. Kindle Edition. Jossey-Bass. 2016

50. Ferro M. Film et Histoire. Parise, 1984.

51. Kenez P. Cinema and Soviet Society from the Revolution to the Death of Stalin. London, New-York, 2001.

52. Smith Ed. P. Historian and Film. Cambridge, 1976.

53. Taylor R. Red stars, positive heroes and personality cults // Stalinism and Soviet Cinema. London, New-York, 1993.-P. 88.



Приложение

График эпизодов фильма «Ярославна - королева Франции»

мин'сек	эпизоды
00:00	вводная часть - 1 эпизод (1)Название, титры. (2) Храм Святой Софии. (3) Диалог Ярослава и митрополита Феопемпта. (4) Встреча русичами послов Генриха I. (5) Диалог Ярослава и монаха-книжника Даниила. (6) Сбор мнений о франках и Генрихе I.
00:11:40	договор о браке - 2 эпизод (7) Сообщение о мире на Руси. (8) Анна собирает информацию о франкском короле, диалог Анны и монаха-книжника Даниила. (9) Сделка Ярослава и епископа Роже, заключение брачного договора, попытки Ярослава говорить на латыни. (10) Диалог митрополита Феопемпта и Даниила, признание на исповеди Даниила в любви к Анне. (11) Требования византийского купца Халцедония предотвратить брак, признание невозможности этого митрополитом Феопемптом. (12) Даниил, монах-книжник, его терзания, страхи.
00:24:43	путь Анны во Францию - 3 эпизод (13) Анна и монах-книжник Даниил учат франкский язык в пути. (14) Встреча с Халцедонием, представившимся сарацином и просящим защиты в пути. (15) Диалог Анны и Халцедония про образ франкского короля. (16) Искушение монаха-книжника Даниила влюбленной парой при лунном свете. (17) Диалог о долге и службе, чести и любви Даниила и Халцедония, Халцедоний предсказывает скорбное будущее Анне с престарелым королем развратником. (18) Епископ Роже рассказывает Анне историю французских королей. (20) Переход польской границы, встреча нищих, сборщиков податей. (21) Встреча Анны с польским королем Казимиром и его женой, тетей Анны, Доброгневы. (22) Спор Казимира и Анны о святости Бориса и Глеба, князя Владимира, ссора Анны с Казимиром, Анна покидает двор польского короля. (23) Любовные терзания Даниила. (24) Встреча с разбойниками варягами, византийцами. (25) Даниил увозит/ворует Анну, Анна в плену на варяжском корабле, где Халцедоний договаривается об оплате услуг варягов. (26) Казимир спасает Анну, варяги узнают, что их пленница - племянница польского короля, сестра жены варяжского конунга Гаральда и русского князя Ярослава, отказываются от выполнения сделки. (27) Побег Халцедония. (28) казнь Даниила, монаха-книжника. (29) Встреча с разоренными землями на границе с Францией.
01:30:30	финал - 4 эпизод (30) Франция, поля, виноградники, отряд короля Генриха I встречает Анну. (31) Финальный текст, спокойствие границ. (32) Титры.
01:32:00	конец фильма



Применение музыки в фильме «Ярославна - королева Франции»

Название композиции/ автор	«Моление о мире» - музыка-В. Дашкевич, слова-Ю. Ким «Радуйтесь, люди» - слова - Ю. Ким. Звон колокола	«Ты скажи мне, зеркало» - музыка-В. Дашкевич, слова-Ю. Ким «Спелым зерном утолится...» - музыка-В. Дашкевич, слова-Ю. Ким	«Барон Жермон поехал на войну» - музыка-В. Дашкевича, слова-Ю. Кима, «Барон Жермон поехал на войну» «Барон Жермон поехал на войну» «Теплые ветры» - музыка-В. Дашкевича, слова-Ю. Кима, «Барон Жермон поехал на войну» Теплые ветры» «Гордые стяги» - музыка-В. Дашкевича, слова-Ю. Кима, «Эй, варяги» - музыка-В. Дашкевича, слова-Ю. Кима, «Эй, варяги» «Моление о мире» - музыка-В. Дашкевича, слова-Ю. Кима,	Приветственный горн «Моление о мире» - музыка - Владимир Дашкевич, слова-Юлий Ким
время	00:00:23-00:03:31 00:09:45 - 00:10:55 00:11:25 - 00:11:42	00:13:30 - 00:15:50 00:23:03 - 00:24:43	00:24:48 - 00:25:49 00:27:29 - 00:28:33 00:30:52 - 00:31:35 00:51:18 - 00:52:35 00:53:33 - 00:54:15 00:56:29 - 00:56:38 01:02:42 - 01:04:17 01:05:17 - 01:06:19 01:10:18 - 01:10:49 01:20:15 - 01:22:15	01:30:27-01:30:42 01:31:27-01:32:12
эпизод	вводная часть - 1	договор о браке - 2	путь - 3	финал - 4



График эпизодов фильма «Ярослав Мудрый» 1 серия

мин'сек	эпизоды
00:00:00	1 эпизод - вводная часть (1) Занятия Ярослава с монахом Никоном (2) Встреча Владимира, отрока Ярослава (прикован к креслу) и Рогнеды. (3) Владимир объявляет о браке с Анной (3) Ярослав встал с кресла и пошел, не принял волю отца (4) титры
06:00:05	2 эпизод - Ярослав, князь Новгородский (5) встреча Ярослава с холопом и его дочерью Любавой (6) Ярослав милует холопа, обвиненного в охоте в княжеских лесах (7) Ярослава чествуют новгородские бояре (8) Ярослав и Любава (9) диалог Ярослава и монаха Никона: критика позиции Владимира, отказ платить дань Киеву, принятие решения о браке Ярослава и шведской принцессы Ингельгерды, продолжение обучения Ярослава (10) Владимир и его совет бояр, принятие решения о походе на Новгород, с целью сбора дани, вызов Святополка из Турова (11) Ярослав и ювелиры, подарки шведскому королю и нательная икона для дочери Ярослава (12) Любава рожает дочь от Ярослава (13) встреча Владимира с Борисом, решение идти на Новгород, но поход отложил из-за набегов печенегов (14) Поход Бориса против печенегов (15) Святополк в заточении у Владимира, диалог отца с сыном, обвинение Святополка в заговоре (16) Встреча Ингельгерды и Ярослава (17) диалог Ярослава и Любавы
00:34:30	3 эпизод - смерти (18) Любава оставляет дочь, палит свой дом и кончает жизнь самоубийством (19) смерть Владимира (20) объявление Святополка Киевским князем (21) клятва бояр служить Святополку, решение Святополка убить Бориса, Глеба, Ярослава (20) диалог Ярослава и Глеба, Глеб уезжает, Ярослав предвидит поведение Святополка, пытается остановить Глеба (21) смерть Бориса и Глеба (22) свадьба Ярослава и Ингельгерды (23) кровавый конфликт на свадьбе между новгородскими боярами и варягами (24) казни виновных (25) терзания Ингельгерды (26) Ярослав узнает о смерти отца и братьев (27) вече, принято решение о походе на Киев, обещание Ярослава дать вольность Новгороду
01:07:04	конец 1 серии

График эпизодов фильма «Ярослав Мудрый» 2 серия

мин'сек	эпизоды
00:00	1 эпизод - Ярослав, князь Киевский (1)текст Повести Временных лет (2) Ярослав и виды Киева (3) Ярослав и воеводы киевские - размышления о мире (3) поведение Ирины - жены Ярослава (4) критика Ярослава от киевского воеводы Твердислава (5) позиция Ярослава о науках, варягах и Русской церкви (6) обучение отроков грамоте в школе, наказания за не знание урока, обучение иконописи, диалог Ярослава и Ясноока о вере и языческих богах (7) строительство храма в Киеве, работа ремесленников (8) Неждана (дочь Ярослава) и Ясноок на улице Киева (9) диалог Ярослава и Ирины о приоритетах в княжеской семье, для княжны и князя Киевского (10) Неждана и Ясноок о жестокости, тех кто крестил Русь (11) попытка насилия Нежданы дружинником Твердиславом, убийство брата Нежданы, суд Ярослава по Русской правде (12) смерть дочери Ярослава и Ирины, скорбь Ярослава (13) новость о походе Мстислав а на Киев (14) встреча Мстислава и Ярослава, мир между братьями.
00:37:40	2 эпизод - борьба с печенегами (15) послы Византии критикуют политику Ярослава в области распространения Священного знания, иконописи, строительстве храмов, сватают дочь Византийского императора (16) проводы сына Ярослава Владимира в Новгород княжить (17) диалог Ярослава и новгородского воеводы Коснятина о нарушении клятвы Ярослава гарантировать новгородскую вольность, нарушение означает, что слову князя больше верить нельзя (18) Ярослав на пепелище дома Любавы, воспоминания (19) набеги печенегов на землю русскую (20) диалог Ярослава и воевод, решение хитростью победить печенег, обвинение Твердислава в предательстве и сговоре с печенегами (21) встреча Ясноока с отцом, конфликт на почве веры, смерть Нежданы в храме, Ярослав узнает в Неждане дочь, признает греховность свою и просит Бога простить их (22) подготовка к битве с печенегами, Твердислав в печенежском стане, отстаивает правду Ярослава, не предает Русь (23) великая битва русичей с печенегами, победа большой ценой (24) клятва Ярослава быть городу дивному, текст Повести временных лет- завещание Ярослава сыновьям своим.
01:13:31	конец фильма

График эпизодов фильма «Ярослав. Тысячу лет назад»

мин'сек	эпизоды
00:00:00	1 эпизод - вводная часть, знакомство с героями (1) сообщение автора о крещении Руси, принципах управления, главенстве князя Владимира, сборе дани с подвластных земель, роли дружины, наемных варягов в жизни государства (2) сообщение на фоне карты, расселения восточно - славянских племен, о княжестве Ростовском, его князе Ярославе, присоединении новых территорий к Ростову, разбойниках на рубежах княжества (3) Ярослав с варягами и дружиной встречает сожженную разбойниками деревню (4) разбойники продают людей в рабство, Ярослав спасает их (5) встреча Ярослава с разбойниками, ранение Ярослава и открытие территории «медвежий угол» (6) образ викингов в битве (7) решение Ярослава о строительстве крепости, контроль над рекой (8) знакомство с девушкой из племени «медведей» - племени Велеса (9) сон Ярослава про свое детство, попытка бежать девушки (10) Ярослав едет к медведям, объявить свою княжескую волю (11) виды деревянного Ростова на озере Неро (12) Ушат привозит в Ростов спасенную дань (13) Святозар собирает воевод, дает распоряжение отправить люд строить крепость (14) диалог Ярослава и Райды девушки из медвежьего племени о причинах их страданий (15) диалог Святозара с дочерью (16) нападение воинов медвежьего племени на Ярослава, Ярослав в плену
00:20:37	2 эпизод - Ярослав в плену у племени «медведей» (17) диалог вождя племени «медведей» с дочерью (18) диалог Венда с вождем племени «медведей» (19) побитые варяги приходят в себя (20) допрос плененного князя Ярослава Вендом (21) спасение Ярослава девушкой из племени «медведей» (22) допрос Святозаром пленника, с целью выяснить предателя, кто сообщает разбойникам информацию о месте и времени сбора дани (23) спор между Вендом и вождем племени о судьбе Ростовского князя (24) разбойники получают задание деревню «медведей» сжечь, а Ярослава убить (25) диалог Ярослава и девушки, неудачная попытка Ярослава бежать (26) нападение разбойников на деревню «медведей» (27) поимка строителями новой крепости душегубов, которые сообщают о том, что Ярослав в плену (28) в Ростове собирается совет о спасении Ярослава (29) решение племенем «медведей», принести Ярослава в жертву, Ярослав убивает медведя - символ племени, остается жив (30) Харольд и дочь Святозара Желанна, говорят о будущем (31) Святозар ищет предателя среди воевод, обвинение падет на Вышата (32) диалог Ярослава и Чурилы, старца «медведей» о судьбе человека (33) ростовцы отправляются спасать князя (34) Райда предлагает бежать Ярославу, боясь за его жизнь (35) договор вождя племени и Ярослава о мире (36) Чурила пришел к ростовцем передать волю Ярослава (37) Харольд идет в племя «медведей» на переговоры (38) предательство Харольда, обманывает Святозара, ворует сына Ярослава (39) Харольд отравил Милея - вождя «племени» медведей и пытался отравить Ярослава
01:17:30	3 эпизод - спасение Ярослава (40) Харольд убивает дочь Святозара (41) Харольд попал в ловушку, Ярослав узнал о его измене (42) сражение между племенем «медведей», ростовцев против варягов, Венд погибает (43) Святозар мстит за смерть дочери (44) битва Харольда и Ярослава за сына Ярослава, Ярослав побеждает (45) начало строительства новой крепости, в Медвежьем углу (46) Святозар просит прощения у Вышата (47) Ярослав прощается с Райдой (47) легенда о появлении города Ярославля и его герба (48) титры.
01:40:00	Финал

График эпизодов фильма «Владимир Святой»

мин'сек	эпизоды
00:00:00	1 эпизод - приход к власти Владимира, воспоминания (1)1015 год, монолог Владимира о лесной деве и любви к ней (2) титры (3) монах зажигает свечу, много горящих на фоне темной комнаты свечей (4) князь Владимир у трона сидит, корона рядом лежит (5) чувствует, что скоро умрет; говорит с Рогнедой, ее духом (6) горят свечи у иконы, Владимир готов умереть, появление Рогнеды (7) Рогнеда усомнилась в истинности веры Владимира, утверждает, что он язычник (9) требует раскаяния от Владимира, иначе призраки прошлого не оставят тебя (10) Владимир говорит с идолами языческими, вспоминает свое прошлое, упрекает, что языческие боги не помогли Святославу (11) Рогнеда сидит на троне Владимира и предлагает ему помощь (12) Владимир сожалеет, что не убил Рогнеду вместе с ее отцом (13) Рогнеда обвиняет Владимира, что он предал и убил брата своего Ярополка (14) Ярополк на троне Владимира (15) Рогнеда напоминает Владимиру, что он не законный правитель (16) Владимир бежал к варягям - напоминает Рогнеда, от страха перед Ярополком (17) вспоминают как Владимир пришел к власти (18) свеча, Владимир под снегом в темноте, Владимир ходит по комнате, сидит на троне озаренный светом.
00:20:09	2 эпизод - принятие христианства (19) приходят волхвы с просьбой принести жертву, угодную Богам: девицу и молодца (20) угроза потери власти без жертвоприношения и отказа от язычества (21) разрешение князя на жертвоприношение (22) диалог Владимира с монахом, о сущности «деревянных болванов» (23) монах из прошлого и будущего (24) отмена решения Владимира о жертвоприношении (25) терзания Владимира, шум недовольной толпы (26) жертвами стали отец и сын христиане, которые отказались приносить себя в жертву (27) время идолов прошло - настал час веры и истины (28) кто есть Бог? Один он или нет? Вопросы Владимира (29) Бог один, дорог к нему много, ты должен выбрать свой путь - ответ монаха-призрака (30) послы разных стран, представители разных религий пришли на прием к Владимиру (31) Владимир в красной мантии, с венцом на голове, на троне ведет беседу (32) выбор веры стоит перед Владимиром межу: исламом, иудаизмом, христианством от Рима и христианством от Византии (33) совет монаха Владимиру отправить послов, посмотреть на истинный лик веры (34) разрешение волхвам на приношение жертвы, но жертвой должен стать один из 3-х волхвов - они отказываются (35) раскаяние волхвов (36) мир и дружба - условие существования мира, Бог благосклонен всем помогает (37) свеча догорает (38) вернулись послы из Константинополя - решили переехать, так как на Руси жить невозможно (39) решение Владимира пригласить византийских мастеров, ученых, чтобы Русь обновить (40) диалог Владимира с Рогнедой, про веру христианскую и путь принятия христианства, так чтобы не зависеть от императора (41) решение Владимира жениться на Анне, Византийской принцессе (42) встреча Владимира с византийскими послами, заключена сделка: Владимир дает варягов Византийскому императору, а Анна становится женой Владимира (43) мысли Владимира в ночном лесу о том, как он построит новые города храмы (44) новость об обмане греков (44) решение Владимира идти на Византию войной (45) венчание Владимира и Анны (46) свержение идолов языческих (47) встреча Владимира, Анны и Рогнеды (48) решение Рогнеды уйти в монастырь (49) Анна уходит, Владимир дает ей пощечину, она подставляет вторую
00:54:20 01:03:06	3 эпизод - будущий правитель Руси (50) Анна на руках ее ребенок (51) Владимир объявляет Бориса наследником престола (52) спор между Владимиром и Рогнедой о будущем князе (53) Владимир среди идолов, Рогнеда, Анна (54) Святополк на красном троне - предсказывает время смерти Владимира (55) Владимир узнает об убийстве Бориса Святополком (56) народ признает Владимира и величие его достижений: границы, вера, спокойствие (57) Владимир исповедуется о времени языческом (58) догорела свеча (59) тиры конец фильма

График эпизодов фильма «Легенда о княгине Ольге»

мин'сек	эпизоды
00:00:00	эпизод 1 - княгиня Ольга глазами монаха Арефы (1)титры (2) 1015 год мучительно умирает Владимир «Красное Солнышко» (3) Владимир вспоминает детство, немого конюха, первого коня, что от княгини Ольги остался и то как он объявил, что он княжеский сын (4) встреча с отцом, князем Святославом, новость о смерти княгини (5) испытание от отца - год прожить в одиночестве в лесу (6) поручение греческому монаху Арефе описать жизнь княгини (7) молодой Владимир в лесу - год жизни: строит землянку, охотится, рыбачит, взрослеет (8) заговор против Владимира - Арефа пытается спасти мальчика (9) Владимира до срока забирают в Киев из леса (10) Арефа ждет приема Святослава, чтобы отдать книгу про княгиню Ольгу (11) Владимира не пускают к отцу на пир, отправляют к гридням, Владимир проходит (12) Святослав говорит о планах покорения Дуная и о будущем княжении Владимира в Новгороде (13) Владимир читает книгу о бабке, язычники грязны грехами, а Ольга чиста (14) Святослав зовет Арефу и критикует за его текст, христианство не допустимо - дружина будет насмехаться. Арефа читает текст - дела не чистимых далеки от разума (15) Ольга была из Пскова, Арефа читает текст книги про сбор дани Игорем - Игорь желал большего богатства (16) Святослав признает буквицы смелыми, так как всегда стоят на своем, не меняются (17) образ княгини Ольги глазами монаха Арефы (18) Святослав обвиняет Арефу во лжи в книге про свою мать: «из доброй язычницы доброй христианкой становится бессмысленно, а вот из кровавой язычницы стать доброй христианкой, тут нужен сильный Бог» (19) Святослав приказывает сжечь книгу, а сам с Владимиром едет в Новгород - князя ставить, Святослав напоминает, что язычники Русь устроили и Византию подчинили, дань они платили, язычники не христиане - Арефа уходит, Свенельд читает летопись о Святославе
00:51:30	Эпизод 2 - княгиня Ольга глазами ключницы Малушы (20) Владимир хочет узнать истину про бабку (21) мать Владимира пытается спасти его от смерти, предлагает бежать (22) Владимир соглашается бежать, но только если мать расскажет правду о бабке (23) Малуша рассказывает свою версию правды (24) Ольга из древлянской земли, не княжеского рода, князь Мал подарил ее Игорю, Ольга бежит, пытается срубить идол Перуна, проводит ночь с любимым, ее возвращают Игорю (25) свадьба Игоря с Ольгой, на ней убивают любимого Ольги - Руса (26) узнав правду матери о княгине, Владимир Возвращается к отцу (27) умирающий Владимир - определяет, что есть память
01:20:40	Эпизод 3 - становление Владимира князем (27) Владимир узнает об обмане: отцу на него наговорили, Малушу запугали - Владимир встречает ведуна, что спасает его (28) ведун говорит, что бабку знал, что Ольга поименно знала всех, кто умен был на Руси (29) Святослав в бане встречается с Владимир, убеждается, что сын не предатель (30) Свенельд говорит с Владимиром, сообщает о смерти немого конюха (31) Владимир спрашивает у Свенельда, кто отец Святослава? (32) Владимир плачет, Свенельд говорит почему воины плачут (33) Свенельд предупреждает Владимира об опасности, что его хотят убить - дружинник Святослава Невера (34) Владимир с отцом едет в Новгород, Святослав дает ему кольцо - оберег (35) Владимир едет в засаду к Невере (36) Владимир говорит с Неверой, его убивает Свенельд (37) Святослав пытает сообщников Неверы (38) Владимир от пленника старца узнает еще одну правду о бабке Ольге - его семья живьем сгорела (39) воспоминания старика: зима, люди, Ольга, маленький Святослав - Ольга безжалостная, спалила всех, даже детей, трупы отомстят князям (40) Владимир прощает старика, отпускает его (41) Владимир на смертном ложе: слышит песню Свенельда из детства, зовет Арефу, которого повесил много лет назад, говорят про то, кто такая Ольга (42) появляется княгиня Ольга и говорит о себе: из под Пскова она, выдали за муж за Игоря в 10 лет, Игоря любила она, верна ему была, город не палила - предлагает Арефе отпустить голубя с горящей берестой в лапах, послов в бане не жгла, живьем людей не закапывала, древлян наказала, дружина мстила (43) для Арефы хорошее - только то, что связано с христианством; для Ольги - Русь вышла меж народами и вровень встала (44) Владимир понимает за что воспели, оболгали и вечно будет жить Ольга - единение Руси (45) Владимир вспоминает, как становится князем Новгородским, как подарил любимого коня воеводе Новгородскому - понимает, что предал друга, коня своего Облако - видит себя новорожденным, на руках бабки Ольги - умирает.
02: 06:00	Титры

Методический конструктор для разработки уроков по теме «Древнерусское государство» с использованием видеофрагментов из кинофильмов 1970-2000 гг. формирующих образ Древнерусского государства.

Принцип методического конструктора строится на выделении этапов урока, видеофрагментов и заданиях, которые позволяют использовать видео в разных частях урока. Конструктор предоставляет свободу педагогу в процессе разработки урока, позволяет учитывать специфику класса, предпочтения учителя.

Значимость введения в урок художественного кинофильма как источника информации обусловлена спецификой восприятия информации новым поколением школьников, необходимостью развития навыков критического мышления и умения подвергать сомнению неоспоримый на первый взгляд факт.

Цель методического конструктора - создание информационно-цифровой среды на уроках истории и обществознания на примере изменения кинообраза Древнерусского государства.

Результатом включения в урок видеоматериалов станет развитие у учеников следующих навыков и умений:

· способность анализировать информацию, содержащуюся в различных источниках, о событиях исторического прошлого и настоящего;

· умение применять имеющиеся исторические знания для осмысления социально-политического нарратива;

· добывать, сопоставлять и подвергать критическому осмыслению информацию, представленную в художественных фильмах, материалах СМИ, на YouTube каналах, исторических пабликах в социальных сетях.

Компоненты методического конструктора:

1) видеосюжеты на актуальные темы по истории «Древнерусского государства»;

2) задания для использования видео с целью создания проблемной ситуации в рамках урока;

3) задания для использования видео на этапе открытия нового знания на уроках;

4) задания для закрепления изученного материала;

5) методика работы с фильмом как историческим источником.

Видеосюжеты на актуальные темы по истории «Древнерусского государства»:

1) Комплекс сюжетов, отражающих образ Древнерусского государства периода правления князя Владимира:

· «образ викингов»;

· «отношения Владимира и его сыновей»;

· «образ печенегов»;

· «начало княжения Владимира»;

· «смерть Ярополка»;

· «образ Византии».

2) Комплекс сюжетов, отражающих образ Древнерусского государства периода правления князя Ярослава:

· «Новгородское вече»;

· «диалог Ярослава с братом Мстиславом»;

· «приоритетные направления правления Ярослава Мудрого»;

· «характеристика положения Ростовской земли накануне 1015 года»;

· «Русская правда в действии»;

· «отношения Ярослава и бояр киевских»;

· «отношения Ярослава и Византии»;

· «отношения Ярослава и латинян»;

· «Ярослав про расширение земли Ростовской»;

· «отношения Ярослава с Владимиром».

3) Образ княгини Ольги, создаваемый ее современниками:

· «Ольга глазами грека Арефы»;

· «Ольга глазами Святослава»;

· «Ольга о себе и своей политике».

Методический конструктор

Задания, цель которых - создание проблемной ситуации на уроке по теме «Древнерусское государство. Князь Владимир» 6 класс

1. Просмотр видеосюжета «князь Владимир и дети»

Задание: Почему Ярослав отказался платить Киеву? Почему для Владимира так важна уплата Ярослава, что он собирается идти войной против сына? С какой целью Владимир собирает сыновей в Киеве? Сформулируйте возникающее противоречие.

2. Просмотр видеосюжета «смерть Ярополка»

Вы бы поверили Ярополку? Виновен ли Владимир в смерти брата?

«Древнерусское государство. Ярослав Мудрый» 6 класс

1. Просмотр видеосюжета «Ярослав и бояре»

Задание: охарактеризуйте угрозы, которые нарушали спокойствие Руси, выделите ее [Руси] сильные стороны. Определите цель урока.

Задания, цель которых - открытие нового знания на уроке по теме: «Древнерусское государство. Князь Владимир» 6 класс

1. Просмотр видеосюжета «образ Византии»

Задание: предположите, о каком времени идет речь? Какой это может быть век? Как относится император Византии к Руси? Что ответили его подданные?

2. Просмотр видеосюжета «смерть Ярополка»

Сравните сюжет мультипликационного фильма с текстом ПВЛ, выделите факты, которые находят подтверждение в тексте источника, и факты, которые являются домыслом мультипликаторов. Предположите, с чем связаны различия?

Текст ПВЛ: «И был там жестокий голод, так что осталась поговорка и до наших дней: "Беда как в Родне". И сказал Блуд Ярополку: "Видишь, сколько воинов у брата твоего? Нам их не победить. Заключай мир с братом своим", - так говорил он, обманывая его. И сказал Ярополк: "Пусть так!", и послал Блуд к Владимиру со словами: "Сбылась-де мысль твоя, и как приведу к тебе Ярополка, будь готов убить его". Владимир же, услышав это, вошел в отчий двор теремной, о котором мы уже упоминали, и сел там с воинами и с дружиною своею. И сказал Блуд Ярополку: "Пойди к брату своему и скажи ему: "Что ты мне ни дашь, то я и приму"". Ярополк пошел, а Варяжко сказал ему: "Не ходи, князь, убьют тебя; беги к печенегам и приведешь воинов", и не послушал его Ярополк. И пришел Ярополк ко Владимиру; когда же входил в двери, два варяга подняли его мечами под пазуxи. Блуд же затворил двери и не дал войти за ним своим. И так убит был Ярополк».

Задание: Спроектируйте ситуацию, если бы Ярополк остался жив, как бы дальше развивались отношения между братьями?

«Древнерусское государство. Княгиня Ольга» 6 класс

1. Предполагается групповая работа.

Класс разделить минимум на 4 группы. Просмотр группами видеосюжетов: «Ольга глазами грека» в 2-х частях, «правда про Ольгу от Святослава», «про княгиню Ольгу глазами княгини Ольги».

...