Политическая сфера общества в журнале "Огонек" в советский период

Критика действий правительства и мероприятий, проводимых во внешней политике Горбачёвым говорит о падении авторитета лидера Советского Союза, а также о потере народом веры в государственную власть и признании фактического поражения перед кознями Запада, что послужило одним из факторов идеологического проигрыша СССР в Холодной войне.

2.4.6 Принципы формирования образа лидера Советского Союза в «Огоньке»

В завершение данного параграфа следует сформулировать главные принципы формирования образа «вождя» в «Огоньке» советского периода:

1. Причастность ко всем положительным событиям. Глава Советского государства - «архитектор всех значительных политических и социальных результатов». Обычно эта составляющая представлена визуальными средствами - фотографиями (В выпуске, посвящённом Горькому, должен быть портрет писателя вместе со Сталиным, триумф Гагарина должен быть непременно в связке с личностью Хрущёва) или графически оформленными цитатами;

2. Отсутствие критики («нападки на руководство равносильны государственной измене»);

3. «Реверансы» Ленину. Нужно основывать легитимность советского лидера в контексте следования заданному «великим вождём курсу». Каждый глава СССР назывался в «Огоньке» «продолжателем дела Ленина».

4. Народ славит вождя, вождь славит народ (реверансы народу). Похвалы в адрес главы СССР (стихи, письма, репортажи) от читателей и редакторов уравновешиваются восхищёнными высказываниями правителя в адрес народа и восхваление его трудовых подвигов.

5. Материалы, связанные с партийными мероприятиями или деятельностью первого лица СССР расположены обычно на первых полосах «Огонька» или даже на обложке, что показывает их особую важность по сравнению со всеми другими материалами.

6. Расположение лидера СССР по центру кадра на фотографиях. Фигура политического лидера также должна всегда быть величественна и внушать уважение.

2.5 Советское государство как главный борец за мир во всём мире.

И.В. Сталин в говорил: «Советский Союз не одинок в борьбе за мир. Рядом с ним в битвах за мир стоят его верные друзья и соратники - страны народной демократии, поднявшие над своей землёй знамя социализма». Таким образом, концепт мира появился ещё при Сталине, однако это была не просто идея мира как сосуществования народов без войн и вражды, это была идея именно «борьбы за мир». Идея борьбы за мир и противостояния социалистического и капиталистического лагерей - переплелись друг с другом и просуществовали вместе с 1920-х годов до самого распада Совесткого Союза в 1991 году, охватывая и межвоенный период,  и Вторую Мировую войну, и эпоху «холодной войны».

Концепт мира, то есть идея «борьбы за мир» выражалась на страницах «Огонька» в материалах о дружбе СССР с государствами социалистического блока (о дипломатических визитах, переговорах, соглашениях и т. д.), а также в материалах об ограничении использования ядерного оружия (причём почти все заголовки содержат слова «мир» или «дружба»): «Да здравствует вечная и нерушимая албано-советская дружба!» Да здравствует вечная и нерушимая албано-советская дружба! Огонёк. № 17 от 21 апреля 1957. С 1., «Народы отстоят мир» Народы отстоят мир. Огонёк. № 25 от 19 июня 1955. С 1, «На службе делу мира» Форбекк. Р. На службе делу мира. Огонёк. № 13 от 25 марта 1956. С 2. , «Атомную энергию - на службу миру!» Атомную энергию - на службу миру! Огонёк. № 33 от 14 августа 1955. С 25. и т. д.

Важную роль в конструировании образа СССР как главного вестника мира и дружбы сыграл процесс деколонизации стран третьего мира, длившийся с середины 1940-х годов до середины 1970-х годов Фурсов К. А. Деколонизация Афро-Азиатского мира: предпосылки, этапы, модели//»Восток». №2. 2015. С 5, в ходе которого многие страны Азии и Африки получили независимость и полный суверенитет. Предпосылками этого социально-политического процесса в так называемых «странах Третьего Мира» стали ослабление метрополий и усиление национального предпринимательства, рост расходов на содержание в колониях аппаратов управления и принуждения, подъём национального самосознания и обострение противоречий между демократической системой большинства метрополий и автократической системой управления колониями. К тому же обе возвысившиеся в XX веке геополитические силы, которые в сложившейся после Второй Мировой войны Ялтинско-Постсдамской системе международных отношений стали полностью определять развитие мира, - СССР и США - продвигали идею права наций на самоопределение. Во многом эта позиция исходила из стремления сверхдержав найти новых союзников, обрести новые рынки сбыта и источники сырья. Лишение Великобритании и Франции колоний позволило бы ослабить их позиции на международной арене и усилить позиции той из сверхдержав, которая завладеет большей сферой влияния. Таким образом, «после вои?ны колониальная система оказалась зажата между Сциллои? наступившеи? в капиталистическом мире американскои? гегемонии и Харибдои? мирового лагеря социализма».

Отправной точкой в процессе деколонизации стал раздел Британской Индии на независимые Пакистан и Индийский Союз в 1947 году. После отделения от метрополии самой крупной заокеанской колонии примеру Индии последовали Бирма, Непал, Индонезия и тд, а в 1960 году, названном годом Африки, независимость обрели 17 Африканских колоний.

Интерес, проявляемый партийным руководством к обрётшим независимость странам Третьего мира, отразился на материалах «Огонька». Со старательностью соблюсти традицию юбилеев и годовщин, возникшую в советской прессе ещё в конце 1920-х годов, «Огонёк» отмечает на своих страницах круглые и некруглые юбилеи провозглашения республиками бывших колоний. Большинство таких материалов имеют общие элементы и схожую структуру. В первом типе публикаций, в фоторепортажах о культуре, истории и быте определённой страны, в лиде указывается, сколько лет назад она получила независимость от метрополии, и подчёркивается, как много положительных изменений принесла ей эта перемена. Например, в лиде к фоторепортажу «Под солнцем Экватора»об Индонезии говорится: «После 300-летней зависимости от Голландии она получила государственную самостоятельность, и это заметно сказывается на всей жизни индонезийского народа. Строятся новые дороги, мосты, жилые кварталы школы, высшие учебные заведения, предприятия, благоустраиваются города, спускаются на воду первые индонезийские корабли» Под солнцем Экватора. «Огонёк». №6 от 6 февраля 1955. С 16 . Обязательным элементом всех материалов о странах Третьего мира (и странах социалистического лагеря) является упоминание того, как рады были жители описываемой страны как сильно они интересуются СССР и как рады видеть гостей оттуда: «Мы видели, как интересуется индонезийский народ Советским Союзом»… При словах шофёра «Они из Москвы» - люди протягивали нам руки: из уст в уста передавалось: «Русс, русс - и крепкие рукопожатия снова и снова убеждали нас, какой горячей любовью народов всех стран пользуется наше отечество» Там же. . Второй тип материалов о деколонизованных странах Азии и Африки - обширные очерки о культуре этих стран со множеством историй их жителей, зарисовками о работах на поле и фабриках, рассказами об архитектурных памятниках столицы и т. д.

Они могут быть представлены в форме путевых заметок, а могут быть законченными рассказами, однако в них всегда как правило представлены указанные выше элементы, проявляющиеся ещё ярче. Например, в статье «В Бирме», посвящённой седьмой годовщине «со дня провозглашения республики Бирмы и выхода её из состава Британской империи» В Бирме. «Огонёк». №2 от 9 января 1955. С 17-19. (эта информация даётся в лиде) ведётся рассказ об архитектуре столицы государства - Рангуна - и золотом куполе пагоды «Шве Дагон», о статуе «Лежащего Будды» в Пегу, о народных промыслах, крестьянах и национальных танцах, но последние 4 абзаца отражают всю суть позиции СССР. Конечно, народ Бирмы обожает СССР: «Находясь в Бирме, чувствуешь, какой живой интерес вызывает у бирманцев всё, что касается Советского Союза. Посвящённые СССР выставки, устраиваемые Бирмано-советским обществом, привлекают множество посетителей» Там же. С 19. Бирманцы хорошие, они поддерживают мир, а США - плохие: «Миролюбивый бирманский народ не хочет новой войны. Он выступает против создания агрессивных блоков вроде СЕАТО, в который Соединённые Штаты Америки безуспешно хотели бы втянуть и Бирму» Там же..

В ходе исследования была замечена общая структура таких материалов. Они начинаются с описаний прошлой жизни под гнётом империалистов: тотальная несвобода, упадок, нажива колонизаторов. Например, в очерке «Для дружбы нет границ», посвящённом десятилетию провозглашения индийской республики, бывшая «деревенская беднота», ютящаяся в хижинах без окон», заявляет: «Пусть все знают до какой нищеты довели колонизаторы Индию» Для дружбы нет границ. Огонёк». № 4 от 20 января 1957. С 7., Далее рассказывается о её освобождении от гнёта, а затем о том, как жизнь в стране изменилась в новый период развития, какие изменения в промышленности, сельском хозяйстве и общественном сознании произошли за последние годы в свободной стране (только положительные) - жители Индии провозглашают: «мы гордимся тем, что теперь собственными руками улучшаем свою жизнь» Там же. . Последние несколько абзацев служат кодой, в которой говорится об отношениях этой страны с Советским Союзом: о том, как СССР повлиял на её становление и о дружбе: «После поездки господ Булганина и Хрущёва в Индию и посещения нашим премьером Неру Советского Союза ваша страна стала очень популярной у нас. Теперь для нашей дружбы нет границ!» Там же.

Советский Союз в таких материалах представлен в роли друга, наставника, он не просто представляет, а возглавляет «все прогрессивные страны мира». Таким образом, во внешнеполитических материалах «Огонька» делался акцент на том, что СССР поддерживает идею мира во всём мире, дружбы между всеми народами и международного сотрудничества, а страны-колонизаторы, в основном, Англия и Франция - корыстными «империалистами», «милитаристами», которые действуют только ради своей наживы.

У США, главного противника СССР в Холодной войне, не было колоний, однако затянувшаяся на почти 20 лет Вьетнамская война дала много поводов для объявления Штатов империалистами и милитаристами, угнетающими Вьетнамскую республику, то есть ставила их в один ряд с колониальными державами.

2.6 Конструирование образа враждебного Запада в «Огоньке» с 1923 года до начала холодной войны

Категория «Запад» предстаёт уже в первых выпусках «Огонька» советского периода - в апреле 1923 года.

Следует отметить, что в1920-е годы с самого начала выпуска журнала под редакцией М. Кольцова и до середины 1930-х годов (до смерти Кирова 1 декабря 1934 года, которая принимается в данной работе за отправную точку становления большого террора, культа личности Сталина и коренного изменения редакционной политики «Огонька») внешней политике уделяется не меньше внимания на страницах журнала, чем внутренней. Как показал контент-анализ, соотношение количества материалов на внешнеполитические и внутриполитические темы (если не считать выпусков, посвящённых смерти Ленина и годовщинам этого события) в «Огоньке» колебалось от 50/50% до 80/20% соответственно от выпуска к выпуску (то есть количество материалов на внешнеполитические темы было примерно равно, а иногда даже больше количества материалов на внутриполитические темы). Как правило, внешнеполитические материалы представляли собой новостные заметки (реже - очерки корреспондентов). Такое соотношение внешне- и внутриполитических тем отчасти обуславливается тем, что в 1920-е и 1930-е годы господствовала идея мировой революции (пролетариат должен завоевать государственную власть во всём мире и превратить весь мир в единое социалистическое государство), поэтому весь мир рассматривался в качестве потенциального социалистического государства Голубев. А.В Запад глазами советского общества (Основные тенденции формирования внешнеполитических стереотипов в 30-х годах) // Отечественная история. 1996. № 1. С.104-120.. Именно это отчасти обусловило преобладание материалов на внешнеполитические темы над внутриполитическими. С другой стороны, это явление могло быть связано с трудностями построения коммунизма внутри страны и желанием отвлечь читателей от насущных проблем вроде нищеты, голода и массовых репрессий и показать, что в буржуазных странах всё ещё хуже.

Внешнеполитические ориентиры «Огонька» обозначаются уже во втором выпуске от 8 апреля 1923 года. В этом номере были напечатаны статьи, обличающие итальянский фашизм Комсомольцы навыворот. Огонёк. №2 от 8 апреля 1923. С. 2 (позднее, уже при Сталине, понятия испанский «фашизм» и немецкий «национал-социализм» сольются в единое целое и будут именоваться «нацизм» или «фашизм») и американский капитализм в лице Генри Форда, «вступившего в белогвардейскую организацию «Ку-Клус-Клан» Генри Форд. Огонёк. №2 от 8 апреля 1923. С. 5. .

Для антизападной пропаганды использовались сюжеты, намеренные дискредитировать «загнивающий капитализм»: про зверское содержание заключённых и «беспощадную жестокость» в американских тюрьмах («В тюрьмах «процветающей» Америки» В тюрьмах «процветающей» Америки. Огонёк. №2. 1930., «В американской тюрьме» В американской тюрьме. Огонёк. №35. 1930.), про Великую депрессию в США (статьи с характерными названиями типа «Американское «процветание» Американское «процветание. Огонёк. №6. 1930.).

«Идею мировой революции» подпитывали новостные заметки и фоторепортажи о забастовках и митингах пролетариата против капиталистического, буржуазного режима по всему миру: в Германии Канун революционных боёв в Германии. Огонёк. №4. 1930., Англии Бунт английского флота. Там же., США Забастовка американских углекопов. Огонёк. №29 от 14 октября 1923. С. 1., Испании Испанские рабочие ведут стачечную борьбу. Огонёк. №32. 1931., Швеции В Швеции массы вступают в бой. Огонёк. №16. 1931., Дании Революционная борьба датского пролетариата. Огонёк. №33. 1931., Нидерландах Бунт безработных в Амстердаме. Огонёк. №28-29. 1931., на Кубе Революция на Кубе. Огонёк. №19. 1933. и других странах.

По мнению А.В. Голубева, «запад» никогда не был «абсолютно однородным» ни в массовом сознании, ни в пропаганде, «всегда выделялась страна, представляющая собой основную угрозу для СССР». Во время большей части межвоенного периода ею была Великобритания Голубев А.В. Великобритания в сознании советского общества на рубеже 1920-30-х годов // Россия и Запад: диалог культур. М, 1994. С. 43-44; Он же. «Наш зловещий враг»: Британия в сознании советского общества 20-30-х гг. // Проблемы исторической психологии и взаимодействие мировоззрений в истории. Орел, 2000. С. 68-70.. Именно поэтому в «Огоньке» было большое количество материалов о забастовках английских шахтёров, о безработице среди рабочих и о бессмысленных заседаниях лордов в Парламенте. До середины 1930-х годов такие материалы появлялись в журнале минимум раз в месяц.

Также во второй половине 1920-х годов и первой половине 1930-х годов в «Огоньке» была постоянная рубрика «Запад без масок», то есть уже «разоблачённый», без лести и красивого фасада.

Однако с 1935 года борьба с буржуазией и империализмом отступает на второй план, и на целое десятилетие становится главным новое внешнеполитическое направление: борьба с нацистской Германией. Этот поворот внешнеполитического курса страны связан с VII Всемирным конгрессом Коминтерна, проведённым в 1935 году. На нём были выдвинуты тезисы о фашизме как об «открытой террористической диктатуре самых реакционных, самых шовинистических, самых империалистических сил финансового капитала», а СССР взял на себя роль главного противника фашизма и национал-социализма.

2.7 Противостояние СССР и Запада в «Огоньке» в период Холодной войны

журнал мир биполярный

С 1960-х по середину 1980-х годов существовала рубрика «Наш взгляд», в рамках которой раз в несколько выпусков авторы «Огонька» разбирали актуальные международные события. Как правило, в этой рубрике капиталистический мир был показан с иронией, которая часто подчёркивалась кавычками, например: «Что происходит в хвалёном «свободном мире»?» Пастухов, Н. Больное общество. Наш Взгляд. Огонёк. №9. 1974, с. 3.

Контент-анализ материалов данной рубрики показал, что наиболее часто по отношению к США в таких материалах употребляются слова «империализм», «милитарист/ милитаристский», «война/военный», «провокация», «агрессия», «вооружение» (См. Приложение №3).

Однако в 1970-е годы, в период разрядки международных отношений, наблюдается резкая смена настроений насчёт американо-советских отношений и заголовки в духе «Мы - за продолжение разрядки» Николаев, В. Мы - за продолжение разрядки. Огонёк. №14. 1977, с. 5. и «С миссией мира» Лосев, С.С миссией мира. Огонёк. №25. 1973, с. 3. , однако обостряются отношения с Китаем, поэтому в рубрике начинается критика китайской внешней политики Корнилов. Ю. В одной упряжке с «Ястребами». Огонёк. №23. 1977, с. 7..

В конце 1970-х годов отношения с США снова приобретают напряжённый характер, поэтому в рубрике возвращаются материалы, критикующие политику Соединённых Штатов, называющие американцев агрессивными «милитаристами», «империалистами» (эти слова чаще всего встречались в ходе анализа), обвинявшие их в лицемерии, различных военных авантюрах и разработке химического оружия.

С наступлением перестройки, «нового политического мышления» и даже приходом на пост главного редактора В.А. Коротича отношение к Западу и к США как к враждебной силе не пропало со страниц «Огонька». Например, ещё в 1987 году в рубрике «От-До» показывались типичные стереотипы о капиталистическом обществе:

1. Голодающие дети - рисунок с подписью: «Больной ребёнок в палате для детей, страдающих дистрофией на почве хронического недоедания, шепчет друзьям: «Врачи говорят, что у меня типичный случай рейганита» Политический рисунок. От-До. Огонёк. №1. 1987, с.6. (из газеты «World»);

2. Продажная пресса и навязчивая реклама: «С приходом в Белый дом администрации Рейгана потуги заполучить новые тысячи рекрутов особенно интенсивны. Дошло до того, что что армейская реклама попала на страницы дотоле кичившегося своей независимостью журнала для рокеров «Роллинг Стоунз». Конечно, всё неспроста. Абсурдно говорить о самостоятельной линии журнала» Эти доверчивые юноши в штатском… От-До. Огонёк. №1. 1987, с.7.;

3. Полицейский беспредел в «развитых странах»: «Избиение в Великобритании около 150 активисток борьбы за ядерное разоружение» Избиение по-британски. От-До. Огонёк. №1. 1987, с.6. (газета «Morning Star»).

В последующие несколько лет (1988-1990) в «Огоньке» допускались дискуссии о рыночной экономике, о положении пенсионеров в СССР и США (и сравнение было не в пользу СССР), однако на пороге развала страны в 1991 году вслед за потерей общества былой уверенности в своём превосходстве и приходом упаднических настроений в журнале возвращается ненавистное отношение к США вместе с горечью об уступках, на которые пошёл СССР: «Никогда бюджет ЦРУ США не был так высок, как намеченный на 1990-1991 годы целенаправленно для подрывных работ против СССР», «Мы разоружаемся, что было бы хорошо, если бы на Западе не ковалось мощное оружие нового поколения, если бы от нас не требовали каждый день всё новых унизительных уступок», «Уже десятилетия в Соединённых Штатах выделяются громадные средства на деятельность по разделению нашего государства на двадцать частей». Таким образом, «новое политическое мышление» потерпело крах, а концепт «Мы»-«Они», прочно закрепившийся в массовом сознании, продолжал (и продолжает по сегодняшний день) конструировать мысли людей в духе «Россия»-«Запад».

2.8 Роль визуальных материалов в конструировании биполярной картины мира в журнале «Огонёк»

Вернёмся к теории горячих и холодных средств коммуникации Маршалла Маклюэна, про которую говорилось в первой главе данной работы.

Карикатуры, которые Маклюэн считал «холодными», применялись в журнале только для изображения иностранцев, «буржуазной верхушки» и призваны были характеризовать весь враждебный капиталистический Запад. Они позволяли читателю додумать, довести до превосходной степени образ, который был частично задан контурами и подписями. Для изображения элементов, из которых конструировался образ советского союза, использовались не карикатуры и иллюстрации, а фотографии, которые являются «горячими». Обычно это были чёрно-белые фотографии, иногда с красными вставками, например, чёрно-белая фотография солдата с красной звездой в шапке-ушанке или чёрно-белый солдат на фоне красного советского флага с надписью «За нашу советскую Родину», с конца 1930-х годов появились цветные фотографии во вкладышах, а с середины 1940-х годов обложки тоже стали красочными. Чем чётче и красочнее фотографии, тем меньше они дают пространства для додумывания и «достраивания» недостающей информации.

Так, можно уже на этой стадии анализа сделать вывод, что в силу того, что качество фотографий, печатавшихся в «Огоньке», их чёткость и цветовое разрешение, а так же качество бумаги, улучшались с течением времени, журнал становился со временем всё горячее и горячее.

В определённых случаях вместо «холодных» карикатур использовались «горячие» фотографии. Например, для того, чтобы показать ужасы немецкого национал-социализма и итальянского фашизма.

В 1937 году были опубликованы фотографии с фронтов второй Итало-абиссинской (Итало-эфиопской) войны (1935-1936). На снимках показаны жертвы со стороны абиссинцев с комментариями: «Фашистские завоеватели наводят порядок в захваченной ими Абиссинии. Итальянские «цивилизаторы» с неслыханной жестокостью расправляются с беззащитными жителями». Текст должен был усиливать эмоциональный эффект от и без того жестоких фотографий с трупами детей и женщин, возводить его до абсолюта, чтобы ни у кого не осталось сомнений в жестокости фашистов.

В качестве пропаганды антифашистских настроений также использовалась Гражданская война в Испании. В этом случае вопрос стоял острее, потому что Советский Союз участвовал в этом военном конфликте республиканцев, а Германия и Италия - повстанцев. На страницах «Огонька» во время освещения этой войны появлялись фоторепортажи о жертвах фашистов, в которых показаны «изуродованные детские трупы, развалины на месте домов, малолетние сироты». Эти ужасающие документальные снимки воздействовали на сознание лучше, чем любые карикатуры.

Фоторепортажи о детских жертвах фашистов часто соседствовали с фотоматериалами о том, что в той части Испании, которую поддерживает Советский союз, таких ужасов не творится. Это подчёркивается в комментариях или даже в заголовках ко всему репортажу. Например, на одной полосе мог располагаться материал с фотографиями лежащих в кучах детских трупах и названием «Фашизм - это смерть!», а на соседней - фоторепортаж с хорошо одетыми, сытыми и спокойными детьми и заголовком «В республиканской Испании дети окружены заботой».

Во время Великой Отечественной войны «Огонёк» будет публиковать подобные фоторепортажи о фашистских жертвах, только теперь это будут уже не испанские, а советские дети.

На обложках «Огонька» печатались чёткие (а с середины 1940-х годов ещё и красочные) фотографии, изображавшие конкретных советских крестьян, рабочих, студентов за их повседневными занятиями, конкретных солдат Великой войны с орденами героев Советского Союза и ветеранов труда, конкретных космонавтов и лётчиков, то есть те «горячие» образы, которые не нужно было додумывать и интерпретировать. Образ Советского Союза, как правило, конструировался «горячими» визуальными средствами.

Так же стоит заострить внимание на том, что одним из средств, неизменно изображавших Запад в «Огоньке» с самого начала 1920-х годов и вплоть до начала перестройки в середине 1980-х годов, были именно «холодные» абстрактные карикатуры, не предоставлявшие объективной информации, и лишь дававшие вектор для движения мысли читателя, но позволявшие ему додумать остальные черты «гнусного Запада».

Заключение

Работа, проделанная в ходе данного , позволяет сделать финальные выводы по теме исследования:

1. Конструирование картины биполярного мира в «Огоньке» происходило через противопоставления идеального образа советского человека и западного рабочего. Советский человек предстаёт носителем только положительных качеств: он является патриотом, человека труда, коллективистом, эталоном морали, энтузиазма, творчества. Положение в обществе у него более высокое, чем у западных рабочих, государство заботится о них гораздо больше, предоставляет им любые возможности для творческой реализации. Образ рабочих капиталистических стран, который создаётся в «Огоньке», - это облик безынициативных людей, которые трудятся без энтузиазма и удовольствия, потому что у них нет таких возможностей для увеличения своей зарплаты или продвижения по социальной лестнице, как у рабочих Советского Союза (потому что в капиталистически странах отсутствуют социальные лифты, а все высокие должности заняты угнетателями-капиталистами), а вследствие этого - и желания хорошо и качественно работать. Поэтому их образ призван у читателя вызывать сочувствие и жалость, а также гордость за то, что он родился и живёт именно в государстве рабочих и крестьян, где у него есть огромные возможности развития.

2. В «Огоньке» советский народ - это однородная общность единомышленников, любящих свою Родину и прилагающих все свои усилия на её процветание. Его сила - в единстве с Коммунистической Партией Советского Союза, именно поэтому советский народ самый могущественный и сильный в мире, в отличие от разрозненных индивидуалистов на Западе. Таким образом, тексты в журнале старались услужить коллективному эго советских людей, стараясь внушить, что советский народ - самый «великий».

3. Понятие «враг народа» (то есть внутренний враг) в советском дискурсе вобрал в себя значения, позволившие ему стать мощным инструментом для осуществления политических репрессий: «изменник», «фашист», «белогвардеец». Понятия «фашист» и «белогвардеец» отсылают к внешней угрозе (к внешнему врагу), то есть даже понятие «внутренний враг» было связано с той угрозой с Запада, которая лежала в основе конструирования биполярной картины мира в массовом сознании.

4. Тексты, разоблачающие «врагов народа» в «Огоньке служили мощным эмоциональным стимулом для становления национальной идентичности советских людей и их сплочения вокруг действующей власти.

5. Образ лидера Советского союза, культивировавшийся в «Огоньке», отождествлялся в сознании людей с образом всей действующей власти и всего государства, поэтому глава СССР представал в журнале как сильная, умная, активная, «выдающаяся» личность, «пламенный патриот» и «борец за мир», образцовый советский человек, который должен был служить примером для всех советских людей и внушать им гордость за свою страну.

6. Образы лидеров Западных стран появляются в «Огоньке» либо в связи с их встречей с лидером СССР (Д. Эйзенхауэр и Н.С. Хрущёв, Р. Рейган и М.С. Горбачёв), когда они оцениваются нейтрально, либо в карикатурном виде, когда они открыто критикуются или высмеиваются.

7. Советское государство предстаёт в «Огоньке» в образе главного «борца за мир», освободителя стран Европы от нацистской Германии в период Второй Мировой войны и стран «Третьего мира» от «гнёта империалистов» и «милитаристов», в роли которых выступают страны Запада - бывшие колониальные империи (Англия и Франция) и Соединённые Штаты, которые стоят с ними в одном ряду из-за участия их войск во Вьетнамской войне.

8. Образ Советского Союза, как правило, конструировался «горячими» визуальными средствами (красочными фоторепортажами), а образ Запада - «холодными» абстрактными карикатурами, не предоставлявшими объективной информации и позволявшими читателю додумать, довести у себя в голове заданные черты образа до превосходной степени.

В ходе данного исследования подтвердилась гипотеза, обозначенная во введении: навязывание «Огоньком» биполярной картины мира происходило на протяжении всего советского периода и на всех уровнях внутренней политики, от конструирования облика советского человека, его быта и интересов до формирования облика советской государственной власти.

Образ враждебного «Запада» формировался через противопоставление его с мирным Советским Союзом, однако «Запад» не был однородным - в разные периоды из числа западных стран выделялась одна, которая становилась главным противником СССР. В период между мировыми войнами ей являлась Великобритания, в период Второй мировой войны - Германия, в период холодной войны - США, то есть в разные периоды существовали разные мишени для «антизападной пропаганды», однако само понятие «Запад» как олицетворение внешней угрозы и вследствие этого разделение всего мирового пространства на блоки «Мы» и «Они» конструировалось в «Огоньке» на протяжении всего советского периода.

Список использованной литературы

1.22-й съезд КПСС (17 -- 31 октября 1961 года): Стенографический отчет. Том 1. С. 153. М.: Госполитиздат, 1962.

2.Авдеева, Г. С., Гончарова Н. П., Максимова С.Г., и др. Образ «Другого» как структурный компонент национальной идентичности: конструктивистская парадигма // Известия АлтГУ. 2014. №2 (82).

3.Андропов, Ю.В. Ленининизм - неисчерпаемый источник революционной энергии и творчества масс. Избранные статьи и речи. - М.: Политиздат, 1984, с 471, 472, 480.

4.Арендт, Х. Истоки тоталитаризма. М. 1996.

5.Афанасьева, А. Л. Гиперболизация как средство отображения советской действительности: На материалах центральной прессы второй половины 50-х - начала 80-х гг. М. 2000.

6.Бакунин.Н, Письмо от 7 февраля 1870 г. Nomad М Apostles of revolution. Boston, 1939. Р. 180.

7.Барт, Р. Мифологии. -- М.: Издательство М. и С. Сабашниковых, 2004.

8.Берия, Л.П. Спасенные дневники и личные записи. Самое полное издание. 2016.

9.Большакова, О.В. Концепт «Запад» и историографические образы России // Труды по россиеведению. 2016. №6.

10.Большая советская энциклопедия. -- М.: Советская энциклопедия. 1969--1978.

11.Борисов, Ю.С., Голубев, А.В., Сахаров, А.Н. История. Россия и Запад // Образ России. Русская культура в мировом контексте. М., 1998. С. 302.

12.Войтасик, Л. Психология политической пропаганды. - М., 1981.

13.Вопросы идеологической работы КПСС. Сборник документов. - М.: Издательство Политической литературы, 1972, с. 193-194.

14.Геллер, М. Машина и винтики. История формирования советского человека. М.: «МИК», 1994. 336 с.

15.Голубев, А.В. Великобритания в сознании советского общества на рубеже 1920-30-х годов // Россия и Запад: диалог культур. М, 1994. С. 43-44; Он же. «Наш зловещий враг»: Британия в сознании советского общества 20-30-х гг. // Проблемы исторической психологии и взаимодействие мировоззрений в истории. Орел, 2000. С. 68-70.

16.Голубев, А.В Запад глазами советского общества (Основные тенденции формирования внешнеполитических стереотипов в 30-х годах) // Отечественная история. 1996. № 1. С.104-120.

17.Голубев, А.В. «Если мир обрушится на нашу республику…». Советское общество и внешняя угроза в 1920-1940-е гг. М., 2008.

18.Грицанов, А.А. Тоталитарная личность: актуализация идентичности. // Вопросы социальной теории. 2010. Том IV. С. 327.

19.Гронский, А. Обаяние тоталитаризма. Тоталитарная психология в постсоветской России. 2017.

20.Еникеев, М.И. Психологический энциклопедический словарь. М., 2010.

21.Есикова, Е.М. Журнал "Огонек" в контексте переходных эпох: 1905 - 1917 и 1986 - 1991. М. 2011.

22.Жид, А. Возвращение из СССР. 1936.

23.Иголкин, А. А. Пресса как оружие власти // Россия-21 век. 2009. № 11--12.

24.Ильинский, И. М. Холодная война: новый этап // Знание. Понимание. Умение. 2015. № 3. С. 5-17.

25.Инкелз, А. Общественное мнение в Советской России. 1950.

26.Как читать сталинизм. Новая газета. № 39 от 10 апреля 2019.

27.Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием. М., 2005.

28.Козырев, Г.И. «Враг» и «образ врага» в общественных и политических отношениях» // Социс. - 2008. - № 1. - С. 31-39.

29.Колесникова, К.С. Экранный образ политика в отечественных и зарубежных медиа (на примере М.С. Горбачева). Санкт-Петербургский государственный университет. 2016. С. 9.

30.Конституция (основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. Утверждена Чрезвычайным VIII съездом Советов Союза ССР 5 декабря 1936 года. Статья 131. Часть 2.

31.Ленин, В.И. Полное собрание сочинений. Том 6. Январь-август 1902. Госполитиздат. М.: 1963.

32.Лившин, А.Я., «Образ власти» и «Образ другого» в 1930-е гг. : политические задачи и пропаганда / Лившин, А.Я., Ложкина А.С. // Государственное управление. Электронный вестник. 2012. №35.

33.Луначарский, А.В. О воспитании и образовании / А.В. Луначарский - М.: Педагогика, 1976, с. 292.

34.Маклюэн, М. Понимание медиа: внешние расширения человека. М.: Кучково поле, 2007. -- 464 с.

35.Маркузе, Г. Одномерный человек. М.: «Refl-book», 1994. -- 368 с.

Размещено на Allbest.ru