Советская праздничная культура в повседневной жизни в годы великой отечественной войны (на примере г. Молотов)
Годовщина Октябрьской Социалистической Революции. День Рабоче-Крестьянской Красной Армии. Праздничная культура г.Молотов в годы Великой Отечественной войны. Производственные, профессиональные праздники. Характеристика общегосударственных праздников.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 16.07.2020 |
| Размер файла | 126,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Постепенно праздник становился регулярным, официальным, выходным для всего государства. 23 апреля 1928 года СНК СССР было установлено, что празднование Дня Интернационалабудет проходитьв течение двух дней. Таким указом правительство увеличивается число официальных выходных дней, как правило, в первый день устраивали парады, шествия, митинги, военные парады, а второй день - посвящался для народа и проводили спортивные соревнования, устраивали маёвки. Театрализованные представления в ходе празднования Первомая устраивались для того, чтобы противопоставить повседневную жизнь рабочего до Октября и после, показать значимость и важность советских преобразований. Целью празднование было воспитание молодого поколения, коллективного дела на благо построения коммунистического общества, а также замена праздника Пасхи на государственный. В 20-е годы Пасха активно праздновалась наравне, даже иногда и сильнее, чем Первое Мая, особенно такая градация заметная по дневниковым записям жителей СССР: «Христос Воскресе!» Дневник Окунева Н.П. Запись от 01.05.1921. Прожито. [Электронный ресурс]. URL: https://prozhito.org/notes?date=%221921-01-01%22&diaries=%5B49%5D (дата обращения: 10.04.2020).; «О христианской Пасхе («гнилой», как пишут коммунисты) я вот кое-что написал, а об «пасхе» рабочей, т.е. 1 мая, напишу поподробнее по выходе газет, а лично сам празднования ее не наблюдал, потому что на улицу выходил только между 12-ю и 2-мя часами, в сторону, удаленную от центра, именно в Алексеевский монастырь, на родительские могилки, -- и по дороге не видел никаких процессий и никакого движения к центру, а также не слышал ни Интернационала, ни ничего подобного ему» Дневник Окунева Н.П. Запись от 02.05.1921. Прожито. [Электронный ресурс].URL: https://prozhito.org/notes?date=%221921-01-01%22&diaries=%5B49%5D (дата обращения: 10.04.2020).. Таким образом, первые праздники воспринимались населением, как важные для власти.
Празднование Первого мая не прекратилось и с началом Великой Отечественной войны, скорее наоборот укрепило функцию важного идеологического и пропагандистского праздника.
1.1.3 День Рабоче-Крестьянской Красной Армии
Появления такого праздника, как День Рабоче-Крестьянской Красной армии окружено мифами, датами и событиями. Во-первых, образование Рабоче-Крестьянской Красной Армии относится к 15 (28) января 1918 года, опубликованным декретом. С этого момента в нее входят сознательные и организованные элементы трудящихся масс не моложе 18 лет. Во-вторых, 23 февраля может быть связано с победой Красной Армией над немецкой армией. Германия начинает наступление на Россию 22 февраля 1918, в результате именно 23 февраля были сформированы первые красноармейские отряды под Псковом и Нарвой. Однако это событие отнюдь не возвеличивает Красную Армию, наоборот, победа под Нарвой и Псковом была омрачена другим фактом о том, что руководство страны согласилось на мир с Германией и признало независимость Украины. Таким образом, связать 23 февраля с днем победы русской армии также не удалось. Тогда Николай Подвойский предложил провести празднование Красной армии в январе, но времени на подготовку к празднованию оставалось крайне мало и первое празднование Дня Рабоче-Крестьянской Красной Армии были приурочены ко Дню Красного подарка в 1919 году. В этот день (День Красного подарка) собирали теплую одежду, вещи, еду для солдат на фронте. Однако, последующие два года празднование Дня Красной Армии не производилось.
Согласно 9 Всероссийскому Съезду Советов, состоявшемуся 23 декабря 1921 года, 23 февраля официально объявлялось днем празднования РККА. В 1922 году в этот день состоялись праздничные парады, которые проводились ежегодно 23 февраля. Каждое празднование 23 февраля связывали с Декретом о введении РККА вплоть до издания «Краткого курса истории ВКП(б)» в 1938 году, в котором говорилось о том, что 23 февраля считается «днем отпора войсками Красной Армии немецких оккупантов. Их продвижение в Петроград было приостановлено. 23 февраля стал днем рождения Красной Армии» История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков). Краткий курс / Под ред. КомиссииЦКВКП(б). М.: Партиздат, 1938. С. 207. . Впоследствии именно под таким лозунгом происходили празднования Дня Красной армии.
Праздник пропагандировал ценности военной службы, роль мужчины на фронте, в армии, являлся кампанией по агитации мужского населения пополнить ряды Красной Армии.
1.1.4 Международный день работниц - 8 марта
Истоки Международного женского дня - выступление Клары Цеткин на Международной женской конференции в Копенгагене в 1910 году, целью которого было приравнять Международный женский день к дню борьбы за права женщин. В России 8 марта впервые был организован в 1913 году, как последствия царского законодательства, которое впервые дает право голоса женщинам избирать и быть избранным в комитеты по страхованию предприятий. С этого момента женщины начиают принимать активное участие в забастовках с требованиями о равных правах. Исторически февральская революция 1917 года началась с демонстрации работниц в Международный женский день - 23 февраля (по старому стилю/ 8 марта по новому). 19 марта 1917 года прошла еще одна женская волна демонстраций, которые требовали уравнять их права с мужскими правами во всех сферах, как в экономической, так и в политической. Правительство, приняв во внимание выступления и просьбы женщин, 20 июня 1917 года издает закон, по которому женщины получили право голосовать на выборах в Учредительное собрание.
Впоследствии к празднованию 8 марта не придавали торжественного или масштабного значения, как выражение женской воли, скорее он принял роль очередной политической кампании со своим ритуальным и церемониальным комплексом. В 1918 году создаются женотделы и женсоветы, вытеснившие другие женский организации. Цель таких органов - приобщение женщин к политико-воспитательной работе в области социализма. Задачейженотделовиженсоветовявлялосьпропагандаролиженщины, еетрудовогоподвиганаблагогосударства, атакжеразработкапразднования 8 Марта: «On March 8, 1920, Russian feminist Aleksandra Kollontai praised International Women's Day demonstrations as “an excellent method of agitation,” a day to draw women into the political sphere and raise their consciousness» Elizabeth A. Wood February 23 and March 8: Two Holidays that Upstaged the February Revolution // Slavic Review. 2017. №76. С. 732 - 740.. Учередив празднование Международного женского дня, государство стремилось подчеркнуть свою заботу о женщинах.
В годы Великой Отечественной войны празднование 8 марта не было прекращено на протяжении всей войны. Под его значением понимали поддержание помощи женщин Красной армии, а также работниц тыла, трудившихся ради укрепления советского государства на благо победы.
1.1.5 Новый год
Новый год считается единственным праздником, который сохранился еще с дореволюционной эпохи (Царской России) и не был связан с политической историей страны 1917 года. В первые годы после Великой Октябрьской Социалистической Революции празднование Нового года не имело особую популярность среди населения, а правительством оно расценивалось как приобщение к религиозному. Лишь с 1935 года празднование возобновилось в домах стали наряжать елки, и праздник приобрел статус коллективного празднования, вместо привычного семейного. Праздник стал официальным, государственным. Это изменение статуса было связано с политикой советского государства, где каждый праздник должен иметь статус коллективного, объединяя и сплочая народ для общих трудовых подвигов. По мнению К.Кларка, «государство уделяло особое внимание кровным родственным связям и представляло их как центральный символ социального благополучия. Руководители советского общества сделались «отцами»; национальные герои стали «сыновьям», а государство - «семьей»Кларк К. Советский роман: история как ритуал. Екатеринбург:Издательство Уральского университета, 2002. С. 102.. После 1935 года происходит активное формирование и внедрение празднования Нового года в детских садах, школах, клубах, правительством выпускаются сборники сценариев, фильмы для взрослых «Карнавальная ночь», сказки и мультфильмы для детей, например «Когда зажигаются ели». В этот день было принято подводить итоги уходящего года, в газетах были распространены лозунги «К новым трудовым подвигам!». К новым трудовым подвигам! №1 1 января 1944 года// Звезда. 1.01.1944. Таким образам, формируется традиция празднования Нового года, многие черты которой транслируются в обществе и сегодня. Новый год в СССР не был идеологическим праздником государства, его функция в отличие от других заключалась в создании радостного настроения, подведение итогов уходящего года. Этот праздник был нацелен на уход религиозного празднования Рождества Христова и Старого Нового года.
В годы войны, особенно с 1941 по 1943 год, празднование было забыто и не освящалось в газетах. Только к 1944 году возрождаются новогодние утренники, в газетах звучат призывы о необходимости наряжать Новогоднюю ель.
1.2 Производственные или профессиональные праздники
К числу профессиональных праздников, организованных советской властью, следует отнести Праздник пионерии, установленный в 1922 году,День студента, музыки, книги как особые дни, направленные на воспитание советского человека с определенным мировоззрением и миропониманием.
Основной линией советского праздника - приобщение человека к труду, в связи этим был организован Праздник Урожая, как особый классовый и профессиональный праздник. В рамках празднования стремились пройти шествием и показать орудия сельского хозяйственного труда, выделить выдающихся работников, подвести итоги сельского хозяйственного года. Такого рода праздник имел воспитательное назначение - люди, которые не приняли участие могли вдохновиться и стать активными деятелями с/х на будущий хозяйственный год, то есть государство стремилось поднять авторитет колхозов и сельскохозяйственного работника.
Учреждение празднования Дня физкультурника позволяло контролировать не только социальное воспитание молодежи, но и взращивать спортивное, патриотическое начало советского человека. Празднование дня физкультурника проходило под лозунгом: «В здоровом теле - здоровый дух», что поднимало авторитет спорта у жителей страны.
1.3 Религиозные и семейные празднования
Важнейшим элементом праздничной культуры русского человека на протяжении многих веков были церковные праздники и обряды, а также праздники народного, традиционного календаря. Основой любого праздника являлась связь с землей, со святым, коллективность празднования, непрерывное соединение, единство с природой. Такие празднования стирали грань сословных различий между людьми: и крестьянин, и дворянин ходили в храм, а затем участвовали в гуляниях на площади. До Революции в царской России было примерно 98 праздников в год, в число которых входили церковные, государственные, престольные и народныеЖигульский К. Праздник и культура. М: Прогресс, 1985. С. 121 - 124.. Церковные праздники, имели статус государственных, к их числу также относился Новый год и «царские дни». Все праздники царской России приравнивались к выходным дням.
С приходом к власти большевиков наметился курс «антирелигиозной пропаганды» в отношении религиозных и традиционных-народных праздников. Первые постановления в отношении национальных и религиозных привилегий, празднований закреплялись в «Декларации прав народов России» в ноябре 1917 года, по которому навсегда отменялись религиозные привилегии Куроедов В.А. Религия и церковь в Советском государстве. М.: Политиздат, 1981. С. 45. . Следующим этапом в политике большевиков по отношению к религии - передача дел по осуществлению образования, бракосочетания в руки правительственных органов. 20 января 1918 года СНК СССР издает декрет «О свободе совести, церковных и религиозных обществах» Декреты Советской власти. Т.I. М.: Гос.изд-во полит.литературы, 1957. С. 373 - 374. , в нарративе которого официально закрепляется позиция большевиков «отделение церкви от государства, школы от государства». С этого момента каждый человек вправе самостоятельно избирать свою религиозную позицию, которая не будет нарушать общественного порядка и исполнения гражданских обязательств. Все постановления и декреты о религиозных началах в советском государстве не могли не оказать влияние на проведение и осуществление праздничного ритуала.
Новое правительство стремилось, используя разнообразные культурные формы затмить традиционные праздники - массовыми государственными. В одной из программ по реализации новой праздничной культуры можно заметить следующий нарратив про важность народного, религиозного, в котором можно заметить тезис «народные праздники - против религии», отмечалась важность церкви в связи с ее зрелищностью и массовостью Глебкин В.В. Ритуал в советской культуре. М: "Янус-К", 1998. С. 83. . В этом государство видело первостепенные способы борьбы с прошлым. Таким образом, государству нужно было создать новые ритуальные практики основываясь на прежних, привычных религиозному человеку. Именно поэтому в противовес религиозным были созданы контрпраздники или красные праздники: «красные крестины», «красная свадьба» и «красные похороны» Рольф М. Советские массовые праздники. М: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. С. 86.. Такие праздники объединяли агитацию, самовыражение народа и воспитательную функцию. Прежние формы религиозных праздников - всего лишь привычка людей встречать их, а сейчас следует использовать их яркий и пышный церемониал для наполнения новых праздников: «Этот блеск в храмах [...], пение, украшение церкви, таинственный полумрак [...] - все это бьет на чувства» Крупская Н.К. Педагогические сочинение. Т.7: Основы политико - просветительской работы. М.: Издательство Академии педагогических наук, 1962. С. 136. . Более того, по мнению Крупской, было необходимо воздействовать в первую очередь на сознание женщин, поскольку из них одних практически состоит вся церковная жизнь. Необходимо сознательно организовать их жизнь, исключит из нее свободные минуты и время на страдания, скуку и нищету, приобщать женщину к искусству, и тогда все религиозная суета и празднества выйдут из повседневной жизни человека.
Следующим этапов в процессе истребления религиозности и традиционности из сознания советского человека стало организация праздников, которые бы замещали народные. Одним из ярких примеров является появление праздника урожая летом между первым и третьим спасом. Следовательно, этот праздник вобрал в себя функции «прощания с летом», вместо посещения храма люди слушали гимн «Интернационала», выходили на площадь. Таким образом, людям следовало отделять один ритуал от другого и примерять на себя новые рамки празднования. Другим примером может являться празднование Пасхи, часто пасхальный день совпадал или соседствовал с Первым Мая, где государство усиливало формы празднования и воздействия на сознания людей. В дореволюционное время Пасха являлась важнейшим двунадесятым праздником религиозного человека, этот день праздновался с особым трепетом и в нем принимало участие все население страны. Как правило, празднование Пасхи растягивалось на 10 дней, куда включались дни Страстной седмицы ( Великий Четверг, Пятница, Суббота) и Светлой Седмицы, в эти дни люди не выходили на работу, а отдыхали - праздновали, ходили в гости, «разговлялись», устраивали народные гуляния: «После Пасхи неделю ничего не делали, не работали, отдыхали» Черных А.В. Русский народный календарь в Прикамье. Праздники и обряды концаXIX - середины XXв. Ч. 1. Весна, лето, осень. Пермь: Изд-во «Пушка», 2006. С. 109. . Люди связывали празднование Пасхи с началом нового времени, с новолетием, с этого дня природа оживает. Новый правительственный курс сократил количество выходных дней по случаю празднования Пасхального цикла праздников до 4 дней. В 1918 году Страстная неделя совпадает с Первомайскими празднованиями, что заметно усложняет положение верующего населения. Начинается активное противостояние церкви и государства, церковный собор издает постановление, в котором запрещает участвовать в каких-либо уличных шествиях, празднованиях и гуляниях, в это же самое время подписывается декрет «О невыдаче наградных к Пасхе» Декреты Советской власти. Т. II. 17 марта - 10 июля 1918 г. М. : Политиздат, 1959. С. 99. . Таким образом, государство использовало идеологическую, агитационную форму борьбы с религиозными празднованиями, стремясь привлечь народные массы к участию в торжественных празднованиях по случаю Первого Мая. Обратимся к Таблице 1, очень часто Перове мая и Пасха находились рядом и государство стремилось показать отличия Пасхального празднования от празднования Первого Мая для этого проводились лекции, беседы, читки, собрания на заводах, целью которых было дискредитация роли пасхального празднования среди населения.
Период коллективизации внёс новые изменения в антирелигиозной политике советского праздника. Закрытие церквей обусловило труднодоступность священника для проведения обрядов, таких как крещение, венчание, похороны, что имело положительное влияние на сокращение количества религиозных обрядов. Однако в отношении религиозных праздников позитивное влияние коллективизации, массового образования не было заметно, в деревнях продолжали праздновать даты почитания особых святых. Как отмечает Ш.Фицпатрик, особенно тяжело приходилось в летние месяцы в период сенокоса, летние праздники - дни Ивана Купалы (7 июля) и Петров день (12 июля) - люди откладывали уборку сена, и оно портилось в большом количестве. По зимним праздникам также поступали многочисленные жалобы, колхозы не поставляли нужно количество людей на лесозаготовки по причине проведения праздника «Крещение»: «узнав, что в колхозе готовятся к «празднику» 14 января с лезозаготовок дезертировал…» Фицпатрик Ш. Сталинские крестьяне. Сталинская история Советской России в 30-е годы: деревня. - 2 - е изд. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2008. С. 229. . Несмотря на массовую пропаганду антирелигиозного, традиционное сознание народа долгое время имело место и порой рабочие предприятий, колхозов, оправдывая свои действия, использовали народные приметы и поверья, когда следует выгонять скот или начинать пахать землю. Государство стремилось избавиться от религиозных пережитков: «было много прямого и грубого насилия над народной совестью» Аверинцев С. С. Христианство в XX веке: [Электронный ресурс]. Библиотека электронной литературы в формате fb2, 2014. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%90/averincev-sergej-sergeevich/statji-ne-voshedschie-v-sobranie-sochinenij-vip-2-o-ya/25 (Дата обращения 10.04.2020). .
С 1936 года происходит переход государственной политики к веротерпимости, теперь только молодому населению стремились объяснить вред религиозных праздников, традиционных увеселений. В отношении бывших церквей, служащих церквей более не применялось грубых методов искоренения из жизни.
С началом войны большинство людей обратило особое внимание на церковные праздники, выделяя их из череды нормативных или семейных. Государство также обратилось к церкви, «когда антирелигиозному правительству потребовалась помощь Церкви, антирелигиозная политика была смягчена, и «безбожники» переименовались в «воинствующих атеистов» Аверинцев С. С. Христианство в XX веке: [Электронный ресурс]. Библиотека электронной литературы в формате fb2, 2014. URL: https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%90/averincev-sergej-sergeevich/statji-ne-voshedschie-v-sobranie-sochinenij-vip-2-o-ya/25 (Дата обращения 10.04.2020).. Такое внимание обусловлено не способом вернуть церковные традиции, а являлось одним из примеров агитации людей на коллективность, на коллективное сопереживание и веру в светлое будущее и скорейшее окончание войны. Государству потребовалась не только идеологическая поддержка населения, но и духовная составляющая.
ГЛАВА 2. Повседневность г. Молотов в годы Великой Отечественной войны
В этой главе рассматривается тыловая повседневность г.Молотов в годы Великой Отечественной войны. Повседневной жизни военного города в исторических исследованиях уделялось мало внимания, в основном изучались вопросы экономического, политического, аграрного потенциала. В рамках тыловой повседневности будут рассмотрены ее структуры: материально-бытовая сфера обслуживания, поступление продовольственных товаров, качество работы на заводах, сфера обеспечения населения товарами первой необходимости, жилищно-бытовое устройство населения.
Прежде чем описывать конкретные ситуации повседневной рабочей жизни, рассмотрим вопрос экономического состояния жителя города Молотов. Размер заработной платы на заводах города Молотов в годы войны был достаточно разным, иногда вместо зарплаты выдавали товары первой необходимости, карточки на продукты. Рабочим для выживания приходилось обменивать вещи на продукты питания. Размер заработной платы рабочего завода варьировался от 500 до 69 рублей Данные взяты на основе дневника А.Дмитриева. , в среднем рабочий завода получал как библиотечный рабочий 215 рублей в месяц. Ситуация с заработной платой усугубилась с введением 21 ноября 1941 года налога на холостяков и бездетных граждан СССР в размере 5 процентов для рабочих и служащих в возрасте от 20 до 50 лет (мужчины) и женщины свыше 20 до 45 лет Президиум верховного совета СССР указ от 21 ноября 1941 года. О налоге на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР. [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A3%D0%BA%D0%B0......(дата обращения: 10.04.2020)..
Стоимость продуктов питания также была высокой, что фиксируют сами жители города. Картофель можно было купить подешевле у деревенских жителей, тогда как в городе его стоимость за килограмм доходила до 70 рублей, что составляло ј всей заработной платы. Стоимость вещей была достаточно неподъемной для жителя города, поэтому все вещи старались реставрировать, ремонтировать и держать в порядке: «Часы - 1500 - 2000 рублей. Костюмы 2000 - 2200 рублей. Сапоги - 1200»Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. // научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 4.05.1942. . На покупку следующих товаров нужно было работать несколько месяцев.
Проблема продовольственного снабжения затронула каждый регион страны и являлась одной из самых насущных и проблематичных.Она была обусловленная резким сокращением продовольственных товаров, в результате оккупации важных сельскохозяйственных районов страны, а также эвакуацией большей части населения вглубь страны. Статистические данные подтверждают увеличение населения города с началом войны в два раза: «по данным статистики в 1939 годув городе Молотов проживало 300 тысяч человек, а к концу 1943 оно увеличилось до 600 тысяч человек» Город бараков и промышленных гигантов. ПермГАСПИ, 2009-2020.[Электронный ресурс]. URL: https://www.permgani.ru/deyatelnost/stati/gorod-barakov-i-promyshlennyh-gigantov.html (Дата обращения 10.04.2020)..Таким процессы связаны с эвакуацией целый предприятий, заводов, музеев.
Правительство было вынуждено решать две важные задачи в системе регулирования повседневной жизни жителей города. Первая задача связана с обеспечением достаточным продовольствием, а вторая связана с жилищно-бытовыми вопросами.
Для решения первой задачи 18 июля 1941 года СНК СССР принял постановление «О введении карточек на некоторые продовольственные и промышленные товары в городах Москве, Ленинграде и в пригородных районах Московской и Ленинградской областей» 18 июля 1941 года - 27 день войны. «Огонь войны». 2015-2020. [Электронный ресурс]. URL: http://thefireofthewar.ru (Дата обращения 10.04.2020)..По карточкам распределялись в первую очередь все хлебобулочные изделия, крупа, масло, мясо, рыба. К 10 ноября 1941 года карточная система была введена во всех городах СССР, в том числе и в городе Молотов. Несмотря на то, что карточная система предполагала жесткий контроль над реализацией продовольственных товаров, наличие большого количества действовавших норм, отсутствие четких границ между снабжением разных категорий граждан, приводило к многочисленным нарушениям в системе карточного, или талонного, распределения продуктов, в том числе и среди эвакуированного населения. Рынок не пополнялся вовремя необходимыми продуктами, либо их стоимость была завышена, что не представляло возможности для обеспечения себя продуктами.
В довоенное время рабочие предпочитали брать еду с собой, либо питались дома, однако войны внесла свои корректировки в привычное пространство. Увеличение рабочего дня до 11 часов, ужесточение трудовой дисциплины, введение карточек привело к тому, что количество столовых завода начинает увеличиваться.Формируется новая общественная среда - столовые, которые было необходимо содержать в чистоте, порядке, а также обеспечивать достаточным количеством продуктов питания, поскольку сами рабочие высказывали пожелания о том, что для качественной работы им было важно полноценно и сбалансированно питаться, тогда как руководители столовых отмахиваются, не ставят ну задачу на первое место Сведения о состоянии общественного питания в Сталинском районе за 1943// ПермГАСПИ. Ф.231. Оп.1.Д.158.Л.4..
Столовым приходилось непросто в первые военные месяцы: налаживался правильный режим питания, составлялись нормы потребления жиров и полезных микроэлементов, в условии недостаточного количества продуктов для приготовления блюд. Многие работники столовых, из-за отсутствия достаточного количества продуктов питания, с трудом могли составлять меню на следующий рабочий день, чтобы обеспечить всех достойным питанием в течение всего дня Сведения о состоянии общественного питания в Сталинском районе за 1943// ПермГАСПИ. Ф.231. Оп.1.Д.158.Л.24..
Система общественного питания не справлялась со своей первоначальной функцией по восполнению суточной потребности рабочих в продовольствии.В связи с этим, в феврале 1942 года СНК СССР вынес постановление о создании ОРСов (Отделов рабочего снабжения) при важнейших предприятиях Гилёва У.А. Продовльственные ресурсы и "общепит" как основа питания тружеников г.Молотов // вестник научной ассоциации студентов и аспирантов исторического факультета пермского государственного гуманитарно-педагогического университета. Серия: Stadia Historica Jenium. - 2017. - №1 (13) . - С. 236 - 245. Задача подобных отделов заключалась в тщательном контроле за деятельностью столовых заводов города, их комплектацией, приготовление блюд и распространению продуктов среди рабочего населения завода.
Из-за многочисленных жалоб и недовольства со стороны рабочих завода проводились ежегодные проверки состояния столовых, их готовности к смене сезона, наличия продуктов питания, посадочных мест и столовых приборов, чтобы обеспечить комфортное пребывание в стенах завода. В результате пободных проверок наблюдалось халатное отношение к состоянию и работе столовых - на заводе №38 и на стройтресте №12, завод №260, завод №1. Согласно проверки можно отметить, что рабочих волновала не только проблема обслуживания и внешнего состояния столовой, но и важной проблемой была - страх заразиться неизлечимой болезнью и умереть, поэтому некоторые рабочие принимали активное участие в жизни завода, писали личные письма во власть, где жаловались на состояние столовых, обслуживание в них, обращение с рабочими и их семьями, в частности с детьми. Попытки общения с властью через личные письма активно приветствовалась, руководящие лица принимали решительные меры: вводили специальные обеды для детей, а для рабочих увеличивало количество приемов пищи и мест.
Одним из способов обеспечения продовольствие рабочих стало организация подсобных хозяйств. Наличие подсобных хозяйств упрощало работу столовых заводов, предприятий, учреждений торговли и выступало одним из способов обеспечения тружеников тыла необходимыми продуктами питания: население города могло получать картофель и другие овощи, а также иногда мясомолочную продукцию. Вторым не менее важным элементом повседневной жизни населения города являлось существование собственных или коллективных огородов, из-за наличия которых возникали случаи массового оставления рабочего местаМатериалы по вопросам социально-бытового обслуживания рабочих района//ПермГАСПИ. Ф.231. Оп.1.Д.159. Л. 31-32.. Государство искало способы борьбы с дезертирством и прогулами, стремилось улучшить бытовые условия населения, выделяло свободные часы для граждан, которые в это время могли выходить на свои огороды и облагораживать их, выращивать необходимые культуры для пропитания семьи, потому что наибольшее количество прогулов было связано в огородничеством и началом полевых работ на участках: « всего дезертиров и прогулов во 1-м квартале 1943 г. в связи с огородничеством = 1110» Материалы по вопросам социально-бытового обслуживания рабочих района//ПермГАСПИ. Ф.231. Оп.1.Д.159. Л. 31-32. . Одной из причин массового ухода стал указ СНК СССР в ноябре 1942 года, который определил передать все индивидуальные и коллективные участки земли предприятиям и учреждениям 4 ноября 1942 года - 501 день войны. «Огонь войны». 2005-2020. [Электронный ресурс].URL:http://thefireofthewar.ru/1418/index.php/1942/noyabr-1942/1459-04-11-1942(Дата обращения 10.04.2020), что вызвало негодование среди населения.
Для решения жилищно-бытового вопроса были приняты различные меры, позволявшие жить в пригодных для этого условиях. Основным положением в этой области было поддержание благосостояния семей и обеспечение их материально - бытового благополучия в годы войны. В связи с большим притоком эвакуированного населения, происходило уменьшение жилищного пространства у постоянно проживающего населения города, произошло заметное уплотнение жилфонда г.Молотов, что не могло не оказать влияния на эмоциональную атмосферу жителей города, для многих из которых было важно, кого к ним подселят - добродушного, общительного человека или скверного.
Происходило активное строительство жилья для вновь прибывших граждан страны, строили в основном бараки, землянки, небольшие постройки, которые возводились в достаточно короткие сроки. Многие жители города, описывая ситуацию с эвакуированными, отмечали, что первоначально могли поселить в спортивных классах школ, занимали залы клубов, учреждений культуры. Эвакуированные работники Русского музея и Третьяковской галереи жили в помещениях Пермской художественной галереи в служебных помещениях, в лекционном зале, разделенном перегородками, которая позволили оборудовать отдельные комнаты для научных сотрудников музея. Однако, строительство новых комнат, квартир не помогло решить жилищную проблему, возникшую с началом Великой Отечественной войны. Старые здания также требовали ремонта и реставрации, но выделения средств на нужды жилищно-бытового обслуживания населения происходило крайне редко в связи с иным процессом распределения средств в условиях войны.
Дети и молодежь в условиях военного времени также поменяли свой жизненный уклад, школы были переоборудованы в госпитали, в детские дома для эвакуированных детей: «Стали поступать раненые в наш город. Наша школа превратилась в госпиталь. И мы находили время, ходили в госпиталь, помогали раненым бойцам: читали письма, писали письма на их родину, выступали перед бойцами - пели, читали стихи»Никулина Ж.Г.Нас не люди разлучили, разлучила нас война… Пермь.: Издательство «Пушка», 2010. С.19. . Для бывших семиклассников, девятиклассников, школьников, заметно изменился ритм жизнь, нужно было успеть не только помочь в госпитале, на заводе, по хозяйству, но и продолжать учиться, в результате, количество работающей молодежи на заводах города заметно увеличилось и стало достигать порядка 70-80%. Такое заметное увеличение связано также с изданием указа Президиума Верховного Совета СССР от 13 февраля 1942 года, согласно которому на производство призывалось все трудоспособное население в возрасте от 16 до 55 лет Указ Президиума Верховного Совета СССР от 13.02.1942…: [Электронный ресурс]. «Библиотека нормативно-правовых актов СССР». 2011-2020. URL: http://www.libussr.ru/doc_ussr/ussr_4341.htm (Дата обращения 10.05.2020).. Все юноши и девушки в возрасте от 16 до 18 лет должны были пойти учиться в ремесленные училища и школы ФЗО для увеличения профессиональных кадров. Учащихся обеспечивали необходимой одеждой, питанием, принадлежностями для учебы, поэтому такой выбор становился очевидным, ведь достать одежду и питание самостоятельно было гораздо сложнее.В свободное время от учебы, работы, помощи раненым, эвакуированным, все и взрослые и дети организовывали творческие кружки, ходили в кино и на танцы, включались в досуговые практики, стремились вернуть время мирной жизни: «Нас молодость спасала, мы были веселые такие, в кино ходили. С ночной смены - сразу в кинотеатр. Помню, как к нам Ленинградский Мариинский театр приехал, незабываемо было! Мы были бодрые духом, верили военным песням, верили в Победу! Помню, сидим дома, света нет, а мы поем: «Темная ночь…». Мы понимали, что тоже приносим пользу для победы над ненавистным врагом» Интервью №1 Г.Г.Хл-ва. 1928 г.р.// Личный архив Гилёвой У.А. зап. 5. 04.2015, г.Пермь. .
Повседневная жизнь жителей города Молотов с началом войны кардинально изменилась. В результате огромных усилий городу удалось наладить собственное производство, выработать нормы и способы поведения, создать механизм адаптации жителя большого тылового центра к изменившимся с началом войны условиям существования.
ГЛАВА 3. Праздничная культура г.Молотов в годы Великой Отечественной войны
Начало Великой Отечественной войны внесло свои корректировки в праздничную культуру и повседневность советского человека. Они нисколько не умаляли сложившуюся систему празднований, но сделали ее менее яркой и пышной, более простой. Количество празднований уменьшилось, в первую очередь акцент был сделан на пропагандистской и идеологической функции праздников. Законодательный регламент праздничной культуры в условиях военного времени регулировался указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1941 года «О режиме рабочего времени рабочих и служащих в военное время» Дегтев Д.М., Зубов Д.В. Будни советского тыла. Жизнь и труд советских людей в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945. М.: ЗАО Издательство "Центрполиграф", 2016. С. 100., согласно которому вводились сверхурочные работы, отменялись отпуска, сокращалось количество выходных дней по случаю праздника. С другой стороны, война добавила новую форму праздничного канона - фейерверки, которые впоследствии стали одной из составляющей многих праздников.
Однако жизнь населения страны не могла в короткие сроки кардинально измениться, тем более привычный ритм жизни, диафрагмой которого было сочетание «праздничного и повседневного», обеспечивающего стабильность и размеренность культуры.
Рассмотрим структуру, организацию и восприятие праздничной культуры в годы Великой Отечественной войны на основе личных дневников, хранящихся в фондах Пермских архивов, партийных документов и газет. Смена времени с мирного на военный лад сформировал новый образ праздника, способы его восприятия и конструирования.
3.1 Общегосударственные праздники
3.1.1 Годовщина Октябрьской Социалистической революции
Число праздничных дней, определяющих празднование Октября, изменилось с началом военного времени. СНК СССР издаёт указ от 1 ноября 1941 года, который сократил количество празднований по случаю годовщины Октября до одного дня - 7 ноября, 8 и 9 было принято считать рабочими. Внешне празднование Годовщины Октября в военные годы подверглось незначительным изменениям. Типичной формой подготовки к празднованию Годовщины стала реализация праздничной мобилизационной политической кампании. В подготовке к празднику можно выделить на несколько этапов, которые было необходимо исполнить в определенные сроки, заданные собранием, за каждым этапом назначался ответственный руководитель. Рассмотрим основные этапы проведения Годовщины Октябрьской революции в годы войны на территории г.Молотов:
Первый этап включал проведение собраний среди ответственных работников клубов, библиотек, агитаторов заводов, предприятий, в которых обсуждался план подготовки к проведению празднования: «Провести совещание руководителей агитколлективов, заведующих клубами и библиотеками подготовке к годовщине Октября» Массовые мероприятия (планы проведения: праздников, знаменательных дат, торжеств). Приветственные телеграммы, письма и лозунги. 1941 год// ПермГАСПИ. Ф. 1, Оп.22, Д.172. Л. 194. . Как правило, первый этап проводили в начале октября, расписывали план на месяц и распределяли задачи по организациям.
На втором этапе проводилась работа по проведению социалистического соревнования, целью которого являлось «добиться того, чтобы каждое предприятие, цех, бригада и каждый отдельный трудящийся взял на себя конкретные обязательства по выполнению октябрьского задания» Там же.. Затем в начале ноября подводили итоги, определяли лучшего работника завода и результаты соревнования публиковали в газетах города, в которых содержалась информация об отличившихся организациях, работниках, достойно выполнивших все задачи соревнования: «Во всех районах города Молотов состоялись митинги молодежи, посвященные приближающейся XXV годовщине Октября. Участники митингов подвели итоги предоктябрьского соревнования» Митинги молодежи // Звезда. 3.11.1942.. На итоговых соревнования, выделяли также и те цеха, в которых случился какой-то сбой при выполнении плана. Социалистические соревнования проводились под лозунгами, риторика которых задавалась центральной газетой страны - «Правда» - «Предоктябрьские социалистические соревнования», подхватив которые публиковались местные в газете «Звезда», а после и в газетах, и на стендах заводов «Все для фронта, все для победы!», «Мобилизовать все усилия, всю готовность трудящихся пойти на любые жертвы и лишения во имя нашей Родины и свободы, разгрома и уничтожения Германского фашизма. Еще теснее сплотить трудящихся вокруг большевистской партии, Советского правительства и Великого тов.Сталина».
На третьем этапе, который также проводился в октябре месяце, проводились беседы, лекции, доклады среди трудящихся города на предприятиях, учреждениях, в учебных заведениях, школах, столовых, госпиталях - массово-политическая работа. Темы для бесед разрабатывались отдельно, специалистов по проведению агитационных мероприятий специально обучали на курсах, проводили консультации, публиковались специальные брошюры с разъяснениями, о чем необходимо рассказать людям, какие итоги подвести: «С целью вовлечения всех трудящихся района в предъоктябрьское социалистическое соревнование и разъяснения вопросов текущего момента - 10-11 октября Райкомом ВКП(б) был проведен политдень по промышленным предприятиям, лесным организациям и колхозам, с вопросом «Текущий момент отечественной войны и наши задачи» Докладные, информации чермозского и чердынского райкомов партии обкому ВКП(б), о работе отделов, о проведении семинаров, революционных праздников и др.вопросам. Списки агитаторов, литературы для освобожденных районов. 9 февраля 1942 - 15 декабря 1942// ПермГАСПИ. Ф.105, Оп. 8, Д. 332. Л.1. .Темы для докладов касались вопросов внешней политики, ситуации на фронте, революционных лет, описывали героические качества руководителей государства - все было направлено на поднятие патриотического духа населения, выполняло коммеморативную функцию: «24 годовщина Великой Октябрьского Социалистической революции в условиях войны; Победа великого Октябрьского вооруженного восстания; Предоктбрьское социалистическое соревнование - мощный удар по врагу; ЛЕНИН и СТАЛИН - руководитель героической обороны нашей страны и другие» Массовые мероприятия (планы проведения: праздников, знаменательных дат, торжеств). Приветственные телеграммы, письма и лозунги// ПермГАСПИ. Ф. 1, Оп.22, Д.172. Л. 92. .
Четвертый этап подготовки к празднику - наглядная агитация, включающая в себя разработку художественного оформления города, организация выставок литературы и наглядного материала: «Во всех отделах библиотеки будут организованы книжно-иллюстрированные выставки, посвященные отдельным этапам подготовки Октябрьской революции, ее совершения и развития» Библиотека// Звезда. 23.10.1942..
Пятый этап включал в себя оформление трибуны, находившейся в военные годы на площади Окулова, оформление Театра Оперы и балета.
Шестой этап - разрабатывался порядок движения колонн и публиковались вся необходимая информация и график движения в газете «Звезда».
Следующие этапы были связаны непосредственно с организацией празднования 7 ноября: подготовка списков, приглашенных на торжественное заседание, выдача пропусков, подготовка оркестра и радиовещания на время демонстрации.
Таблица 2
СПИСОК Материалы по подготовке и проведению торжественного заседания XXVIII Годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции// ПермГАСПИ. Ф 1. Оп.45. Д. 143. Л. 18.
Организаций на получение пригласительных билетов для участия на торжественном заседании, посвященном XXYIII годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции
|
№ |
Наименование организации |
Колич. билетов |
Колич. пропусков на трибуну |
Роспись |
|
|
1. 2. 3. 4. 5. 6. |
Районы Ленинский Сталинский Молотовский Кагановичский Кировский Орджоникидзевский Итого |
100+2 100+2 100+1+1 100+1+1 20 20+1 440 |
|||
|
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. |
Областные организации Обком ВКП/б/ Облисполком Обком ВЛКСМ Облпрокуратура Облсуд Управл. Наркомюста Управление НКВД Управление НКГБ Обл. управление милиции УИТЛК НКВД КПК по Молотовской обл. Облтрудрезервы Редакция газеты «Звезда» Спец.корреспонденты Облвоенкомат ОблЗО Облпартшкола Театр Оперы и Балета Обл.издательство Управление Госбанка Облплан Пожарная охрана УНКВД Итого |
84 +2 40+8 10 4 4+2 4 10+1 10+10 6+2 6 6 2+2 10 4 4 2 13 5 2 2 2 4 243 |
|||
|
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 1. 2. |
Городские организации Горком ВКП/б/ Горком ВЛКСМ Члены пленума ГК ВКП/б/ Горисполком Управление милиции Горпрокуратура Радиокомитет Лосеву Аликовой Союз советских писателей Работники высшей школы Воинский организации Молотовский гарнизон ВМАТУ |
85+15 10 15 50 6+2 3 2 10+40+8 30+17 8 2 70 20 |
На основе данных таблицы можно заключит, что на торжественное празднование Годовщины Октябрьской революции приглашались все организации не только г.Молотов, но и Молотовской области. Печаталось большое количество празднично оформленных именных приглашений, количество приглашений достигало 1300 экземпляров. В такие дни, несмотря на всеобщую трудовую мобилизацию, участники демонстраций уходили с работы на демонстрацию, участвовали в заседаниях, заводы и другие формы производства приостанавливали выпуск продукции.
Заседание проводилось вечером, завершая праздничный день, кульминация наступала после торжественной части с проведение праздничного концерта, в котором, как правило, было около 18 номеров Организация массовых мероприятий// ПермГАСПИ. Ф. 1. Оп. 45. Д. 520. Л.1. . На торжественное заседания члены президиума приходили заранее, затем зачитывался доклад о Годовщине Октябрьской революции тов. Сталина. Все завершалось одобрением принятия приветственной телеграммы Сталину, зачитывался текст телеграммы, и торжественная часть завершалась гимном СССР Материалы по подготовке и проведению торжественного заседания XXVIII Годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции// ПермГАСПИ. Ф 1. Оп.45. Д. 143 Л.2а. . Случалось, что к празднованию Годовщины проводились конференции в городе, на которых обсуждали насущные вопросы, выступала молодежь. Выпускались в эфир кинотеатров новые фильмы, освещавшие события войны.
Обращая внимание на обычного человека, празднование Годовщины Октября не воспринималась со всей серьезностью, скорее наоборот, являлось условностью, потому что тяготы военного времени обременяли его повседневный и праздничный быт. А.И.Дмитриев Рабочий завода им. Сталина Александра Ивановича Дмитриева. Его дневник содержит личные записи и сведения о его жизни в военные и послевоенные годы. в своем дневнике, описывая празднования Годовщины Октябрьской революции, ассоциирует его с выпивкой, зарплатой и получением премии, для него это важнее, чем пойти на демонстрацию, тем более работать бесплатно 8 и 9 ноября. В дневниковых записях от 5 ноября 1942 года он пишет: «Пиво получили (50 литров). Отец даст мне дома 1 литр десертного вина. Праздник я опять проведу нормально, хотя и в условиях военного времени» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 5.11. 1942 г. - здесь даже и военное время не особо смущает, главное есть с чем. Аналогичная запись в дневнике и от 9 ноября «Праздники провел хорошо. Пить начал с самого утра…»Там же. Запись от 9.11. 1942 г . В записях другого рабочего А.Е.АнушенкаАнушенок Альберт Евдокимович - работник пермского объединения «Моторостроитель» им.Я.М.Свердлова, активист пермской региональной организации. В его дневнике не так много записей с 1942 - 1945. октябрьские торжества также имеют особое значение из-за выпивки и встрече с товарищем: «Вчера выпил с Цибрюком Б.Д. по случаю праздника» Дневник А.Е.Анушенок Т.1 Рукописные экземпляры 30 апреля 1942 - 30 января 1945// ПермГАСПИ Ф.863, О.1, Д.17. Запись от 8.11.1942 . «Наши электрики в праздники наверно будут пьянствовать все до единого. Разговоры на эту тему - у кого сколько припасено»Там же. Запись от 1.11.1944.. Отмечаем, что праздник государства и праздник человека - две противоположные формы. Кто же ходил на демонстрации?
Отражается также подготовленность города к празднику - наличие достаточного количества продуктов питания, где возникает диссонанс, оказывается отоваривали не всех, что вызывало негативные эмоции у населения. В дневнике А.И.Чайкина Чайкин Андрей Иванович родился в Пермской губернии, большую часть жизни работал в Пермском городском театре суфлером, артистом, режиссером, библиотекарем. встречается следующая запись на этот счет: «К празднику 7 ноября кооперация ничего не дала, на базар ничего не привезли. В ресторане давали мясной суп, в котором мяса не больше 50-100 грамм, пироги с капустой в мизерном количестве, тесто из бело-серой муки, изредка мясная котлетка, манная каша, горошница - все без масла» Дневниковые записи А.И.Чайкина в период Отечественной войны (25 октября 1942 - 23 мая 1949) Ф.р-944, Оп. 1, Д. 18. Л. 10. . Таким образом, для обычного жителя города Молотов демонстрация, собрания, праздничное заседание было ничем иным, как обыденность, не наполненная радостью и ликованием. Так, А.И.Дмитриев упоминает «демонстрацию» один раз за 4 года войны, не придавая ей важности среди других дел: «Вина и пива тоже нет. Скучно… утром ходил на демонстрацию, видел Зину с Лелей. Вечером они обещались зайти. Плохо, очень плохо проходит праздничный день…» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 7.11.1942.. Женщины также стремились отдохнуть в праздник и что примечательно не исключали горячительных напитков. К.Микрюкова, обращаясь в письме на фронт к своему мужу М.Микрюкову, пишет: «Как же встретили мы этот праздник? Танцевала я в клубе до 4 утра. … А [твой друг] взялся меня «развеселять». А знаешь чем? Водкой, ясное дело. До этого было скучно, а после - весело» Материал комитета по оказанию помощи раненым за 1945 год по городу Перми// ПермГАСПИ Ф.1614. Оп.1. Д.82.Л.58.. В результате некоторые примеры «повседневного-праздничного» жителей города Молотов, дают нам представление о том, что интегративную функцию праздника выполняли совсем не демонстрации, собрания или концерты, а привычка употреблять алкоголь.
Празднование Годовщины Октябрьской революции представляло собой разговор власти и общества, где каждый находил свой компромисс. Каждый человек, приняв участие в демонстрации, мог спокойно пойти отдохнуть, принять горячительного, встретиться с друзьями, а затем вновь работать на благо победы.
3.1.2 Первое мая
Празднование Первого мая в годы Великой Отечественной войны проводилось. По форме и способам проведения праздника оно практически не отличалось от празднования Годовщины Октябрьской революции. Функция осталась прежней - интегративная, формирование патриотичности, коллективного сознания. Основная задача, которая ставилась перед население города Молотов, - разгром врага.
Реализация празднования начиналось за месяц с проведения предмайского социалистического соревнования, подкрепляемое лозунгами: «На предмайском соревновании умножим число стахановцев и ударников!» Предмайское соревнование// Правда. 23.04.1942. . На заводах и предприятиях проводились собрания, лекции, беседы по разработанным темам, раскрывающих борьбу с фашизмом, вопросы празднования Первого мая на фронте, а также описывалась ситуация на фронте. Неравнодушные жители города готовили посылки на фронт, вязали варежки, отправляли теплую одежду - акция, существовавшая все время Великой Отечественной войны.
К Первому Мая каждый завод, цех выпускал свой номер стенгазеты, в которую была включена информация, разъясняющая приказ Сталина к Первому Мая, подводящая итоги социалистического соревнования: «К 1-му Мая на заводе по цехам и отделам выпущено 21 номер первомайских стенных газет» Информации, справки парторга ЦК ВКП(б) Чусовского завода о подготовке и проведении 1 Мая, выполнении программы по основным цехам за 1941 год и другие вопросы. (1 января 1942 - 15 декабря 1942)// ПермГАСПИ. Ф.105. Оп. 8. Д. 370. Л.6.. Отмечается в партийных документах особая дисциплина в день 1 Мая на заводе, отсутствие опозданий, прогулов, перевыполнение плана.
Газеты транслировали информацию, касающуюся информации Первомайских соревнований, поднимая дух людей, публиковался приказ Сталина от 1 мая. Она подхватывала волну общения власти с обществом, сообщая важную информацию, призывала население к участию в общественных государственных мероприятиях.
...Подобные документы
Литература военного времени. Значение политического агитационного плаката в формировании общественного мышления и развития искусства в годы Великой Отечественной войны. Советские политические плакаты 1941-1945 г. Сохранение памятников культуры в годы ВОВ.
реферат [63,5 K], добавлен 17.04.2017Причины Великой Отечественной войны. Периоды Второй мировой войны и Великой Отечественной войны. Неудачи Красной Армии в начальный период войны. Решающие сражения войны. Роль партизанского движения. СССР в системе международных послевоенных отношений.
презентация [293,1 K], добавлен 07.09.2012Превращение Оренбургской области в промышленную и сельскохозяйственную базу страны в годы Великой Отечественной войны. Помощь Красной Армии, сбор личных средств в фонд вооружения, долг милосердия. Герои Оренбуржья, их мужество и отвага в борьбе с врагами.
реферат [58,9 K], добавлен 18.02.2012Признание больших заслуг ученых Казахстана в развитии науки. Культура в годы Великой Отечественной войны. Центральная тема литературы данного периода, развитие искусства Казахстана. Социально-экономическая структура и культурный облик государства.
презентация [842,7 K], добавлен 19.11.2015Всенародная борьба в тылу немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Вклад партизан и народных мстителей в достижении победы над врагом. Взаимодействие партизан Могилевской области с частями Красной Армии в освобождении Беларуси.
дипломная работа [113,8 K], добавлен 14.02.2015Общая характеристика системы спортивных соревнований в СССР в годы Великой Отечественной войны. Знакомство с книгой "Всеобщая история физической культуры и спорта". Анализ политики советской власти по вопросам спортивного воспитания молодежи в годы войны.
дипломная работа [171,8 K], добавлен 02.02.2017Советский Союз накануне Великой Отечественной войны. Советская дипломатия в начале войны, военно-политическое руководство СССР в первые дни. Характеристика состояния экономики и внешней политики в годы войны. Мнения историков о вступлении СССР в войну.
курсовая работа [54,4 K], добавлен 10.02.2012Культурные потери в ходе Великой отечественной войны. Уничтожение фресок XII в. в Софийском соборе в Новгороде, рукописи П.И. Чайковского, картины в Сталинграде. Искусство как идейное оружие борьбы с фашистами. Наука и техника на службе у военных.
презентация [2,7 M], добавлен 14.05.2012Накануне Великой Отечественной войны. Самыми трудными и тяжелыми дни, были первые годы войны. Одни из многих отличившиеся в военные годы Безруков Иван Федорович и Сатаев Анатолий Матвеевич. Пленные немцы на Курихе. Православная вера в годы войны.
реферат [25,0 K], добавлен 08.08.2010Военные потери и потери среди гражданского населения в годы Великой Отечественной войны. Предотвращение эпидемических "пожаров" благодаря стараниям медиков. Выяснение числа раненых и больных, возвращенных в строй медицинской службой за все годы войны.
презентация [9,3 M], добавлен 12.03.2015Человек тыла в промышленном производстве и сельском хозяйстве Западной Сибири в годы Великой Отечественной войны (на материалах Омска и Омской области). Его быт и культурное обслуживание. Самоотверженный труд сибиряков Прииртышья.
дипломная работа [83,0 K], добавлен 19.11.2005История комсомола в период Великой Отечественной войны, его достижения в годы шестой пятилетки. Подготовка крымских комсомольцев к 40-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции. Участие в строительстве автотрассы Симферополь—Алушта.
реферат [33,2 K], добавлен 07.11.2013Изменения в правовой регламентации деятельности советской школы во время Великой Отечественной войны. Исследование политики оккупантов в области народного образования на оккупированных территориях СССР. Учебно-воспитательный процесс в советской школе.
дипломная работа [136,8 K], добавлен 29.04.2017- Казахстан в годы Великой Отечественной Войны. Военные госпитали на территории Карагандинской области
Первые дни Великой Отечественной Войны - освободительной войны советского народа за независимость социалистической родины против фашистской Германии. Описание битв за Москву и Сталинград. Роль Карагандинского угольного бассейна в обеспечении страны.
презентация [2,7 M], добавлен 22.05.2014 Образование в 1936 году народного комиссариата оборонной промышленности. Военная реформа 1924-1925 годов и Красная Армия. Строительство вооруженных сил страны в конце 20-х – 30-е годы. Численность Красной Армии к началу Великой Отечественной войны.
реферат [16,3 K], добавлен 28.05.2009Ветераны - герои Великой Отечественной войны, которые родились в Астрахани. Астраханский колледж им. Мусоргского в годы войны. Формирование партизанских отрядов. Астраханские госпитали, легенды астраханской медицины. Героизм глухонемых астраханцев.
презентация [2,1 M], добавлен 09.05.2016Участие внутренних войск в сражениях Великой Отечественной войны. Описание подвигов советских воинов на начальном этапе Великой Отечественной войны. Мужество советских людей в противостоянии под Ленинградом, подвиги в ходе ключевых сражений войны.
реферат [34,2 K], добавлен 14.02.2010Состав сил Красной Армии и вермахта на середину 1941 года. Этапы Второй мировой войны, сопутствующие события в мире, участие Советского Союза. Периодизация Великой Отечественной войны, боевые действия на фронтах. Потери СССР в войне, система власти.
презентация [11,7 M], добавлен 25.09.2013Эвакуация промышленных предприятий на территорию Чкаловской (Оренбургской) области, перевод промышленности на военный лад. Сельское хозяйство, помощь Красной Армии, сбор личных средств в Фонд вооружения. Оренбуржцы на фронтах войны, культура Оренбуржья.
контрольная работа [35,3 K], добавлен 20.02.2010Характеристика государственного управления СССР к началу Великой Отечественной войны. Изменения, вызванные военными обстоятельствами. Деятельность союзных наркоматов как органов управления в период военного времени. Издержки управления в годы войны.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 22.02.2010
