В восприятии рядового жителя города Молотов к празднованию Первого мая необходимо подготовиться заранее, здесь наблюдается принятие государственной схемы. Однако, целью подготовки к празднованию выступают не перевыполнение плана или выполнение дел на благо государства, а налаживание личного досуга - найти друзей, с кем можно отпраздновать, взять отгул на работе, подготовить алкоголь. А.И.Дмитриев пишет: «Скоро «майские праздники», а умен ничего не запасено… В общем, эти «праздничные дни» и отметить будет нечем. Не только вина, даже пива и браги и то нет. Но обижаться тут не приходиться - война» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 27.04.1942. . Автор дневника заключает майские праздники в кавычки, заранее предполагая, что эти праздники будут рабочими и выходной никто не предоставит, но расстраивает его совсем не это, а отсутствие горячительного. Однако, даже при наличии гостей, выпивки и посещения театра, праздник может не состояться, автору не хватает достаточной пищи. Таким образом, праздник в сознании рабочего города Молотов воспринимается как нечто цельное, куда должны быть включены не только общественные блага, но и биологические.

Для отдельных категорий населения праздник - получение заработной платы и работа: «Сегодня получил 133 рубля за март месяц. 1 и 2 мая работает с большим напряжением, чем в обычные дни. В мирное время можно было бы праздновать, а сейчас об этом даже не говорят. Троим из нашей смены в праздники выходить на работу раньше на час» Личные дневники А.Е.Анушенка Том 1. Рукописные экземпляры. 30 апреля 1942 - 30 января 1945//ПермГАСПИ. Ф.863. Оп.1 Д.17. Запись от 1.05.1942. . Здесь описано совершенно другое восприятие праздника, где принимается линия поддержки государству и фронту в годы войны. Более того в дневнике мы замечаем государственный язык в виде описания использования плакатов с фамилиями лучших учащихся, кому удалось перевыполнить задания первомайского соревнования - эта информация представляет особую значимость для автора.

Таким образом, празднование Первого мая не имело иных форм празднования, было похоже на празднование Годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции.

3.1.3 День рабоче-крестьянской Красной Армии

Празднование Дня рабоче-крестьянской Красной Армии имело особое значение среди других праздников советского календаря. В этот день вспоминали и отмечали не только героев и победы революции, но и все победы советских войск за последние годы, вручали награды отличившимся бойцам. Завершение Сталинградской битвы 2 февраля 1943 года - значимая победа, которая была совершена к годовщине создания рабоче-крестьянской Красной Армии, еще больше подняла патриотический дух народа.

На территории г.Молотов празднование Дня рабоче-крестьянской Красной Армии проходило по сценарию проведения Первого мая и Годовщины Октябрьской революции. К этому празднику государство начинало за месяц с социалистического соревнования, проводили лекции, беседы, обсуждали ситуации на фронте, работали не покладая рук. Свой задачей при проведении социалистического соревнования, они ставили «упорно работать для фронта, настойчивым самоотверженным трудом помогать нашей героической Красной Армии»Социалистическое соревнование//Звезда. 7.02.1942.. Рабочие заводов боролись за знамена трудящихся, которые являлись символом победы на трудовом фронте, объединялись с бойцами северо-западного фронта в социалистическом соревновании, тем самым поддерживали бойцов фронта. Газеты транслировали лучших рабочих, цеха заводов, отмечали роль труженика тыла наравне с теми, кто защищает Родину на фронте. Среди инструментов, используемых в пропаганде лозунга «Все для фронта, все для победы!», отмечается выпуск литературы, посвященной войне, патриотизму, проводятся лыжные соревнования. Для того чтобы подчеркнуть важность событий на фронте и поднять патриотический дух в тылу, на первых страницах передовых газет печатали информацию о главных событиях на фронте, фиксировали все победы, на первый взгляд незначительные. В них говорилось о том, сколько орудия, танков и минометов было уничтожено за один день, цифры были очень маленькими, 4, 2 и 12 соответственно На фронте// Звезда. 25.02.1942.. Однако и такими данными государство стремилось подбадривать людей.

Завершением празднования было принято считать проведение торжественного заседания и праздничного концерта в Молотовском театре оперы и балета, в котором принимали участие приглашенные слушатели, а в концерте участвовали представители Ленинградского театра оперы и балета.

СПИСОК на выдачу пригласительных билетов для участия на торжественном заседании, посвященном 27 годовщине РККА 23.02.45 Материалы о проведении 27 годовщины РККА// ПермГАСПИ. Ф. 1. Оп. 45 Д.24. Л.6.

Количество участников торжества было значительно меньше, чем в день празднования Годовщины Октября. Основными участниками были жители районов города.

Как отмечал Дмитриев, билет на вечер получить было непросто, несмотря на их многочисленность: «Сегодня День Красной Армии, ее 24-я годовщина. РК ВЛКСМ проводит проверочный сбор «комсы», но я с него ушел. У меня имеется билет на вечер, так что это время мне не хочется пропускать. Билеты даются не всем» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 22.02.1942.. Данный факт подтверждает труднодоступность ряда подобных мероприятий для рядового рабочего населения. В учреждениях города проводились свои вечера, на которых вручали премии, но только тем, «кто вьется около начальства» Личные дневники А.Е.Анушенка. Том 1. Рукописные экземпляры. 30 апреля 1942 - 30 января 1945// ПермГАСПИ. Ф.863. Оп.1. Д.17. Запись от 23.02.1944. .

Таким образом, празднование Рабоче-крестьянской Красной Армии имело важное политическое значение для поднятия патриотического духа и сплочение фронта и тыла.

3.14 Международный день работниц - 8 марта

Празднование 8 марта сохранилось на всем протяжении военных лет. Международный день работниц сохранил свою гендерную значимость, как это и предполагалось при формировании праздника еще в довоенный период. За годы войны роль женщины в тылу возросла в несколько раз, государство обращалось к ним по-особенному важно. Подчеркивалось их уравнение с мужским населением в трудовых подвигах, что окончательно выравнивало их статусы, государством признавалось возможность женщины трудиться и работать так же, как мужчина: «В них наряду с мужчинами по-стахановски борются за боевое знамя фронтовиков и женщины. Они проявляют в работе рационализаторскую сметку, показывают замечательные образцы трудовой доблести, смело осваивают «мужские» профессии» Восьмисотницы // Звезда. 8.03.1942. . Женщины принимают участие в социалистических соревнованиях в честь праздника и именуют себя двухсотницами, трехсотницами или восьмисотницами.

Этот день, как правило, проходил под лозунгами, описывающими неоценимый вклад женщины не только в победу, но и в воспитание детей: «Им поручено воспитание детей», «Женщины Молотова становитесь в первые ряды с бойцами Северо-Западного фронта!». Газеты раскрывают темы о том, кто такая советская женщина, какая она должна быть, ее характер, поведение, кем должна работать и защищать Родину: «Советские женщины - работники науки, врачи, учителя и агрономы помогают дальнейшему подъему нашего народного хозяйства, двигают вперед советскую культуру, содействуют освобождению областей и районов» О международном женском дне. Постановление ЦК ВКП(б) // Звезда. 8.03. 1944. .

Организация празднования происходит по сценарию проведения всех государственных праздников: организация социалистического соревнования, процесс его проведения фиксируется в газетах города, проведение бесед, лекций, разъясняющих роль женщины на войне, проведение итогового заседания и концерта в Молотовском театре оперы и балета.

Описывая празднование в дневниках, было важно найти компанию, для того чтобы выпить, вкусно покушать, поиграть, а также получить достаточного общения с девушками по случаю «бабьего дня»: «Вечером у меня были Леля, Лида, Шура, Катя, Маруся, Медведь, Миша и Вася. Провели время недурно. Слушали патефон, играли в карты, танцевали» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 8.03.1942. . Таким образом, жителям города было важно почувствовать праздничную атмосферу, насладиться отдыхом в кампании девушек, поскольку праздник был женским. Иногда празднования по случая 8 марта устраивали на 10 дней позже самого дня, вероятно такое расхождение можно объяснить высокой трудовой занятостью, не подготовленностью к празднованию в срок: «18 марта 1945 года был приглашен на вечер, посвященный международному Женскому дню дню, проведенный медицинскими работниками…. Верочка дежурила, но принимала участие в пении. … Мужчин было человек 8 - 9, большинство женщин» Дневник А.И.Чайкина №6 24 июля 1937 - 17 июля 1945 // ГАПК. Ф. р-944, О.1, Д.17. Л.113 об., автор также отмечает гендерное неравенство на праздновании.

Таким образом, Международный женский день усвоился и продолжал праздноваться в военные годы, что говорит о принятии населением ритуалов и ценностей этого дня, женщинам было важно самовыражаться и этот день был лучшим в его проявлении.

3.1.5 Новый год

Как встречали Новый год в годы Великой Отечественной войны? Каким был образ праздника для советского человека, проживавшего в тылу? Какую цель в проведении празднования ставило государство?

Празднование Нового года не успело приобрести шаблонные рамки других праздников, которые существовали с 1918 года, поэтому он не имел четкой структуры и регламентированных способов празднования. Однако все военные годы в газетах публиковалась новогодняя речь Председателя Президиума Верховного Совета СССР, подталкивающая население на новые трудовые подвиги. В ответ на поздравление, трудящиеся города пишут поздравительное обращение Сталину - в этом выражается разговор власти и общества. В честь праздника в детских садах, школах проводили ёлки, строили ледовые городки, ледовые скульптуры для детей, поднимая праздничный дух: «Здесь городская елка - огромная, пышная, украшенная шариками, фонариками, блестящими бусами, звездами, золотым дождем. Ледяные горки - любимое место детворы. Играет оркестр духовой музыки. Массовики затевают с детьми всевозможные игры. Возле елки установлены искусно выполненные ледяные фигуры деда-мороза, снегурочки, юного партизана, бойка Красной Армии»Ребята отдыхают // Звезда. 3.01.1944. .

Новый год - праздник для детей, школьников и молодежи. Именно в их душе было необходимо развивать чувство радости, окружать их сказкой, любовью и заботой в непростое военное время. В речном вокзале устраивали бал-маскарад для старших школьников. Театры показывают бесплатные спектакли для детей, например «Спящая королева». У детей появились зимние каникулы, когда они играли, резвились и отдыхали от военных невзгод. Жизнь детей постепенно налаживалась, быт праздничный был особенно важен, придавал чувства радости, мирной жизни: «Новогодние елки, балы, маскарады, вечера сказок, встречи с героями Отечественной войны и писателями, лыжные походы, катания с гор. Кино, театры, зимние спортплощадки, лыжные базы, катки. Все это было к услугам ребят, все помогло сделать каникулы в нынешнем году особенно веселыми» Закончились каникулы// Звезда 11.01.1944. .

Не только дети, но и взрослое население праздновало Новый год со всей широтой души, хотя день был рабочим, не выходным. Дневники отражают отношение людей к этому празднику, старались провести его в кругу семьи и родных. Более того в этот день на заводах выдавали водку, что не могло не отразиться на всеобщем отношении к празднованиям, придавая им неформальную обстановку: «Брал увольнение для того, чтобы встретить Новый год. Домой пришел в 4.30 утра. Был в клубе. Много танцевал. А на работе вчера давали по 100 грамм водки. Дома праздник провел нормально. Удалось даже выпить, а уж плотно покушать и подавно» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация/научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 01.01.1943.. Встречаются случаи похода в гости к соседям, где как правило, кушали, пили, общались и домой возвращались далеко за полночь.

Конечно, большинство жителей города продолжали работать, не покидали свои трудовые посты и продолжали выполнять трудовые задания, но это нисколько не умаляло значение празднования Нового года. Так, А.И.Чайкин пишет: «Под Новый год Верочка дежурила…Утром 1 января пришла Верочка с дежурства, поздравила меня с Новым годом» Дневниковые записи А.И.Чайкина в период Отечественной войны (25 октября 1942 - 23 мая 1949) Ф.р-944, Оп. 1, Д. 18. Л. 81. . Ценность праздника существовала даже после трудовой ночи. Тот же Дмитриев писал 1 января 1944: «Встречал на работе. Работал по 12 часов и так крепко вымотался, что чуть было не уснул» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 01.01.1944.. После ему удалось провести праздник, посидев с семьей.

Таким образом, Новый год - праздник, который был наполнен сказкой и чудесами. Помогал людям забыться, газеты освещали эту праздничную дату с радостной стороны, опуская официальные сводки, а государство активно контролировало некоторые аспекты праздника, такие как организация праздничной елки для детей или проведение бала-маскарада для рабочих в поликлинике. Однако каждая вещь, открытка, информация в газете - несли за собой пропагандистскую функцию, укрепляя тезис - «Все для фронта, все для победы!».

3.2 Производственные, профессиональные праздники

Количество производственных, профессиональных праздников за годы войны на территории г.Молотов расширилось. Партийные документы освещали следующие даты - Годовщина со дня смерти Ленина, 25-летие ВЛКСМ, 25-летие Советского Здравоохранения, XXYII Годовщину Международного Юношеского дня, День авиации. Празднования, которые встречаются в партийных документах архивов города.

Стремились не забыть, отметить профессионализм и трудолюбие на благо Родины каждого работника, это все имело своей целью пропаганду и консолидацию населения. Поскольку каждое празднование имело скрытый смысл, представляло собой небольшую политическую кампанию, мобилизующую население на трудовые подвиги.

Среди профессиональных праздников можно выделить категорию партийных, ведомственных праздников, среди которых наиболее значимым являлось празднование Годовщины со дня смерти Ленина. Этот день позволял еще раз вспомнить заслуги правителя перед государством, подчеркнуть его особые качества. В честь этого дня по районам города было принято проводить доклады и беседы среди всего населения города, в том числе и для тех, кто находится в госпитале, в детских садах и школах. Организовывались фотовыставки, посвященные жизни и деятельности В.И.Ленина, основными темами было описать жизнь Ленина, повторить его жизненные установки о защите Отечества. Заключением празднования являлось проведение траурных заседаний и праздничного концерта, который включал в себя около 8 номеров. Весь распорядок напоминал проведение любого другого государственного праздника. Информация о существовании праздника появлялась и в дневниках, как правило, это были выходные дни и больше никакой информации о формах праздника не встречается: «Следующие два дня отдыхаем (памяти Ленина)» Личные дневники А.Е.Анушенка Том 1. Рукописные экземпляры. 30 апреля 1942 - 30 января 1945// ПермГАСПИ. Ф.863. Оп.1.Д.17. Запись от 21.01.1943. . Важность праздника для населения заключалась лишь в том, что он был выходным днем, больше его никак не отмечали.

Празднование 25-летия ВЛКСМ проводилось в форме гуляния на площади с включением в него как официальных, так и народных форм. Вход на празднование был строго по пригласительным билетам, либо каждый желающий мог приобрести билет в кассе. Празднование завершалось поздней ночью фейерверком и танцами, что было не характерно для официальных торжеств.

Празднование 25-летия Советского Здравоохранения было связано с тем, что 13 декабря 1942 года СНК СССР принял новый закон о зарплате медицинским работникам, таким способом государство стремилось проявить заботу и внимание к здравоохранению, к людям медицины. Такое отношение к медицинским работникам можно воспринимать как один из способов улучшения материального положения медицинских работников. Государство обратилось к ним в ответ на их самоотверженный труд и выполнение обязательств в помощи фронту. Партия в честь празднования отмечала лучших работников здравоохранения, выделяло им дополнительные премии. Такой праздник имел узкий круг заинтересованных лиц, поэтому личной информации не сохранилось.

3.3 Семейные, религиозные праздники

Может казаться, что война стирает границы между личным и государственным, общественным. Однако, фиксируя информацию в дневниках, жители города Молотов, писали и о личных празднованиях:

1. Дни рождения свой и родных, именины. День рождения было принято праздновать не только в кругу друзей или знакомых, для особых категорий граждан - выдающихся артистов, лиц, занимающих высокое положение, организовывались праздничные концерты: В ознаменование 50 летия и 30 летней сценической деятельности артиста Молотовского театра оперы и балета, тов. Цветова Константина Ефимовича, Исполнительный Комитет Молотовского Городского Совета депутатов трудящихся решил: отметить юбилей артиста Молотовского театра оперы и балета тов.Цветова Константина Ефимовича 12-го марта 1944 года» Материалы по культурно-просветительской работе (театры, кино, клубы, библиотеки)// ПермГАСПИ. Ф.1. Оп. 22. Д. 441. Л.69. . Тогда как рядовые граждане старались встретить новый год жизни даже тихо и не богато.

2. Возвращение знакомых с фронта;

3. Свадьба имеет место в дневнике Дмитриева. Для него это особое мероприятие, к которому он шел несколько месяцев, готовился и вот она состоялась, хотя в начале войны, он критиковал своих друзей за то, что те сыграли свадьбу в войну. Однако для него свадьба была нормой и отпраздновать он собирался ее широко: «Свадьба у нас с ней была настоящая. Чуть не все было по старинке» Дневник рабочего VII.1941-VII.1944. Документальная публикация. /научн. рук. Лейбович О.Л. - Пермь: ПермГАСПИ, 2017. [Электронное издание]. Запись от 10. 11.1943..

4. Празднование Пасхи,

5. Были и другие религиозные празднования, а иногда и день после тяжелого дня мог стать праздником, как вспоминают жители Молотова «устраивали праздник после сбора хлеба в колхозе, «на Казанскую» варили пиво. Пели песни, частушки» Интервью №2 А.И.Елыш-ва., 1931 г.р.// Личный архив С.Ю.Юкаевой; зап. 06.07.2009..

Все это говорит о существовании личного, частного пространства, которые имело огромное значение для поднятия жизненного тонуса в период трудовых военных будней. Война изменила только трудовой вектор жизни, тогда как жизнь праздничная была неоценима значима для каждого человека, смена работы на досуг, отдых, праздник. Именно в ситуации «сегодня опять как праздник» происходит смешение праздничного и повседневного, когда одни и те же вещи, события создают праздничное настроение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ