Анализ азербайджано-российских отношений в культурной и образовательной сферах

Размещено на http://allbest.ru

Размещено на http://allbest.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ГУМАНИТАРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА АЗЕРБАЙДЖАНА И РОССИИ

1.1 Внешнеполитические предпосылки сотрудничества

1.2 Предпосылки культурного сотрудничества

ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННОЕ НАПРАВЛЕНИЕ ГУМАНИТАРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА

2.1 Новый этап культурного сотрудничества между Азербайджаном и Россией

2.2 Роль диаспор в достижении укрепления гуманитарного сотрудничества

2.3 Взаимодействие в сфере образования

Заключение

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ



ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования заключается в том, что в глобализирующемся мире культура является мощным ресурсом, способном эффективно содействовать решению самых сложных и злободневных задач, стоящих перед человечеством. Гармоничный межкультурный диалог - не только эффективный инструмент сглаживания возникающих между государствами разногласий и обеспечения должного уровня международной безопасности, но и важнейшее условие устойчивого развития народов и человечества в целом.

Такие выдающиеся деятели азербайджанской культуры как Мирза Фатали Ахундов, Кара Караев, Ниязи и многие другие, своим творчеством создавали прекрасную основу для сотрудничества Азербайджана и России.

Глобальные вызовы и необходимость международного сотрудничества ставят международное сообщество перед необходимостью налаживания межкультурного диалога, гармонизации отношений. Вся история азербайджано-российских отношений - это диалог народов и культур, по-разному протекавший в разные времена. Сегодня наличие такого диалога - это, пожалуй, наиболее благоприятная основа для современного развития взаимоотношений обеих стран. Многие достижения современной азербайджанской культуры являются плодами такого диалога.

Не только в отношениях между Азербайджаном и Россией, но в мире в целом все большее значение приобретают такие сферы, как культура и нравственность. Без культуры и нравственности нельзя успешно решить ни одной серьезной проблемы. Образованный, хорошо воспитанный человек имеет больше возможностей воздействовать на общество. Важно, чтобы связи и сотрудничество, которые существовали между учеными, деятелями культуры и искусств Азербайджана и России продолжали развиваться и укрепляться.

Целью данной дипломной работы является анализ азербайджано-российских отношений в культурной и образовательной сферах.

Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи:

*рассмотреть историю развития социокультурного взаимодействия Азербайджана и России;

*показать основные направления гуманитарного взаимодействия;

*выявить особенности гуманитарного сотрудничества в сфере культуры и образования на современном этапе;

*разработать рекомендации дальнейшего развития гуманитарного сотрудничества в сфере культуры между Азербайджаном и Россией.

Объектом исследования является гуманитарное сотрудничество на современном этапе: проблемы и перспективы развития.

Предметом исследования выступает современное состояние гуманитарного сотрудничества между Россией и Азербайджаном.

Методология: В качестве инструментов исследования использованы такие методы, как системный и конкретно-исторический подход, традиционный анализ документов и наблюдение.

При написании данной работы был использован широкий круг источников и литературы. Источники следует разделить на две группы: официальные и неофициальные. К первой относятся документы: Конституция Азербайджанской Республики и Российской Федерации; Кюрекчайский мирный договор от 14 мая 1805 г.; Гюлистанский мирный договор между Российской империей и Персией от 12 сентября 1813 г.; Туркменчайский мирный договор между Российской империей и Персией от 10 февраля 1828 г.; Акт о независимости Азербайджана от 28 мая 1918 г.; Бишкекский протокол от 12 мая 1994 г.; Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной безопасности между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой от 3 июля 1997; Декларация о дружбе и стратегическом партнерстве между Азербайджанской Республикой и Российской Федерацией от 3 июля 2008 г.; Бакинская декларация Азербайджанской Республики и Российской Федерации от 9 января 2001 г. Конституционный Акт Азербайджанской Республики от 12 .11. 1995.[Электронный ресурс].URL: http://ru.president.az/azerbaijan/constitution/

Конституционный Акт Российской Федерации от 12 .12. 1993. [Электронный ресурс].URL: http://constitution.kremlin.ru/

Кюрекчайский мирный договор между Ибрагим Ханом Карабахским и Российской Империей от 14.05. 1805. [Электронный ресурс]. URL: http://garabagh.net/content_60_ru.html

Гюлистанский мирный договор между Российской империей и Персией от 12. 10. 1813. [Электронный ресурс]. URL: http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/7a8781e6-0a01-01b2-002b-2af3b7b480cd/%5BIS89IR_1-3%5D_%5BTS_01%5D.html

Туркменчайский мирный договор между Российской империей и Персией от 10.02.1828. [Электронный ресурс].URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/FOREIGN/turkman.htm

Акт о независимости Азербайджана от 28. 05. 1918. [Электронный ресурс].URL: http://www.azerbaijan.az/portal/History/HistDocs/Documents/ru/04.pdf

Бишкекский протокол о прекращении огня между Азербайджаном и Арменией от 12.05.1994. [Электронный ресурс]. URL: http://www.usazeris.org/

Договор о дружбе, сотрудничестве и взаимной безопасности между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой от 3. 07.1997. [Электронный ресурс]. URL: http://www.pactrf.ru/doc.php?docid=02296

Бакинская декларация Азербайджанской Республики и Российской Федерации от 09.01. 2001. [Электронный ресурс]. URL : http://archive.kremlin.ru/events/articles/2001/01/130538/133329.shtml

Декларация о дружбе и стратегическом партнёрстве между Азербайджанской Республикой и Российской Федерацией от 03. 06. 2008. [Электронный ресурс]. URL: http://kremlin.ru/supplement/250 Кроме того, были использованы выступления и интервью официальных лиц. Выступление президента Азербайджанской республики Г. Алиева на переговорах между делегациями Азербайджана и Москвы, [Электронный ресурс]. URL: http://library.aliyev-heritage.org/ru/

Выступление В. Путина на II съезде Всероссийского Азербайджанского Конгресса [Электронный ресурс].URL: http://kremlin.ru/events/president/transcripts/22647

Речь Президента Российской Федерации В.В. Путина и Г.А. Алиева на встрече с преподавателями и студентами Бакинского славянского университета от 10 .01.2001. [Электронный ресурс].URL: http://archive.kremlin.ru/appears/2001/01/10/0003_type63376_134706.sht

Речь Ильхама Алиева на всемирном форуме выпускников МГИМО в Баку [Электронный ресурс] .URL: http://ria.ru/society/20130412/932259069.html Следует отметить, что также была использована информация, полученная из личной беседы.

Неоценимую помощь при исследовании оказали труды российских, азербайджанских, а также зарубежных авторов. Следует выделить совместный учебник Российского Института Стратегических Исследований и Центра Стратегических Исследований при Президенте Азербайджанской Республики. В книге раскрываются различные аспекты гуманитарного, политического, экономического и энергетического сотрудничества между Азербайджаном и Россией за последние двадцать лет.

Также к числу основной специализированной литературы следует отнести работу, подготовленную Г. Заплетиным и Г. Ширинзаде, содержащее историю переселения и проживания граждан русской национальности в Азербайджане. На конкретных примерах показано их участие в развитие науки и культуры, в трагических событиях в Нагорном Карабахе и вокруг него, в становлении суверенного Азербайджана, в государственном строительстве и общественно-политического жизни страны.

Весьма полезным является труд Ученого совета Бакинского славянского университета, в котором освещаются пути становления и развития русистики - науки о русском языке, методики преподавания русского языка в Азербайджане. Дается масштабная библиографическая информация о переведенной на азербайджанский язык классической русской литературе.

В учебном пособии профессора Бакинского Государственного университета Эльдара Исмаилова, представлена история социокультурного взаимодействия Азербайджана и России. Особое внимание автор уделяет роли диаспор в контексте социокультурного взаимодействия Азербайджана и России. Российско-Азербайджанские отношения за 20 лет - Баку: РИСИ, ЦИСИ, 2013. 124 с.

Заплетин Г. Русские в истории Азербайджана / Г. Заплетин Г. Ширин-заде - Баку: Ганун,2008. 367с.

Абдуллаев К.М. Бакинский славянский университет / К.М. Абдуллаев под общ.ред. А.А. Гаджиева - Баку: Kitab Al?mi, 2007.155 с.

Исмаилов Э.Р. Очерки по истории Азербайджана / Э.Р. Исмаилов - М.: Флинта, 2010. 422с.

Информационной базой исследования послужили периодические издания: газеты и научные журналы. К примеру, газеты «Азербайджанский конгресс», «Известия - Азербайджан», «Азеррос»; журналы «Баку», «IRS-Наследие».

Кроме того, была использована информация с официальных сайтов Министерства культуры Азербайджана и России, Всероссийского Азербайджанского Конгресса, Азербайджанского молодежного объединения, Фонда Гейдара Алиева, сайт посольства Российской Федерации в Азербайджане.

Дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы, а также приложений.

Введение раскрывает актуальность данного исследования, отражает цели и задачи, выдвинутые в квалификационной работе, описывает объект и предмет исследования, содержит обзор основных использованных источников и литературы, краткий анализ структуры квалификационной работы.

В первой главе рассматриваются предпосылки гуманитарного сотрудничества Азербайджана и России.

Во второй главе описывается современное направление гуманитарного сотрудничества. Рассматривается роль диаспор в достижении укрепления гуманитарного сотрудничества, а также взаимодействие в сфере образования.

В заключение подводятся итоги дипломной работы и кратко излагаются полученные в ходе работы выводы.



ГЛАВА 1. ПРЕДПОСЫЛКИ ГУМАНИТАРНОГО СОТРУДНИЧЕСТВА АЗЕРБАЙДЖАНА И РОССИИ

1.1 Внешнеполитические предпосылки сотрудничества

Связи, отношения, дружба между Россией и Азербайджаном, между русскими и азербайджанским народами уходит корнями в глубокую древность. Независимо от формы государственного правления, от того, в каком режиме мы жили и находились, народы всегда поддерживали дружественные отношения. Эта дружба приносила немалую пользу, как России, так и Азербайджану.

Первое появление русских на Каспии относится к 913 г. Это были дружины князя Игоря, желавшего расширить экономические и культурные связи с прикаспийскими странами. Гусейнов А.А. Азербайджанцы в истории России. - М.: Оверлей, 2006. - С. 3.

В Азербайджане, в частности, в Шемахе, еще в X - XI вв. можно было видеть в качестве «постоянных гостей» русский торговый люд.

Первое посольство из Азербайджана в Московское государство было отправлено государем Ширвана ширваншахом Фаррухом Яссаром в 1465 году. Иван III и Фаррух Яссар периодически обменивались посланиями и подарками. Посланники ширваншаха ездили в Москву с целью установления политических и официальных торговых сношений. Посольство шемахинского сановника Гасанбека явилось первым шагом в установлении официальных торговых и политических сношений между Ширваном и Русским государством.

Посольство ширваншаха было хорошо принято в Москве. Год спустя Иван III отправил в Шемаху ответное посольство во главе с Василием Паниным, который вручил ширваншаху дары и грамоту царя о союзе и дружбе. Ширваншах Фаррух Яссар раньше других восточных правителей признал единое централизованное государство Руси и предложил ему союз, который обеспечивал бы безопасность южных границ Русского государства и северных границ Ширвана. Там же. - С 5.

Дипломатическая миссия В. Панина была первым посольством России в странах Востока.

Сильно возросли экономические связи Азербайджана с Россией в XVII в. Русские послы, купцы, паломники и др., приезжавшие в Азербайджан или проезжавшие через него, оставляли описание страны. Так, например, Иван Брехов - дворянин московского государства и М.Н. Тихонов (1614- 1615 гг.), Григорий Шахматов (1615-116 гг.), князь Михаил Петрович Барятинский (1618 г.) в составе русского посольства побывали в Дербенте, Шемахе, Ленкорани. Эти посольства были одновременно и разведочными экспедициями московского правительства. Мустафазаде Т.Т. Азербайджан и азербайджано-русские отношения. - Баку: Ишыг, 2009.- С. 10

Обмен посольствами положил начало официальными азербайджано-русским сношениям и более тесному сотрудничеству. В 15 веке в северно-русских княжествах проявляется все больший интерес к шемахинскому рынку.

С установлением официальных дипломатических отношений между ханствами Азербайджана и русским государством (1465 г. и последующие эпохи), составленные переводы официальных договоров между двумя странами - первые образцы переводов историко-государственных документов. Такие документы составлялись между русским государством и Ширваншахами, правителями Ак-Коюнлу, государством Сефевидов, а также во время пребывания в Азербайджане российского посольства во главе с Артемием Волынским.

Во второй половине XV века возросла необходимость политического объединения Азербайджана.

В 1502 году Исмаил I вступил в Тебриз и провозгласил себя шахом (1502 - 1524 гг.). Так, в результате объединения земель Ширвана, Карабаха, Нахичевани и юга Азербайджана было организовано государство Сефевидов, столицей которого стал Тебриз.

В XVI веке все больше расширились политические и экономические связи Азербайджана с другими странами, в первую очередь с Российским государством. В Москву все чаще отправлялись посольства от шаха Сефевидского государства Тахмасиба I и ширванского беглярбека Абдуллы хана. По сообщению летописей, в 1550 году на Русь явились «…многие гости…из Шемахеи». В 1563 году «царь Шемахеи» писал Ивану IV, чтобы московский государь «торговым людям велел дорогу отворити и торг бы им велел давати по вольной» (т.е. свободный). Тогда и был заключен торговый договор между Москвой и Ширваном. Алиев Ф.М. Азербайджано-русские отношения (15-19 вв.). - Баку: Сяда, 1985. - С. 12.

В торговле Русского государства со странами Востока в 15 веке ведущая роль принадлежала государству ширваншахов. Через столицу ширваншахов Шемаху ежегодно проходило множество сухопутных караванов русских купцов. На Востоке тогда высоко ценилось русское оружие, а также серебряные изделия, посуда, холст. В Россию же привозили шелковые ткани и парчу, драгоценные камни, жемчуг, шафран, вино, табуны лошадей и много другое. В то время Баку считался "известным городом Ширвана". Значение Баку было так велико, что в 16 веке Каспийское море иногда называли "Бакинским". Расширение восточной торговли привело к тому, что в 16 веке был построен русский торговый флот на Каспийском море.

Выгодные морские порты и караванные пути тесно связывали Россию с Азербайджаном, большинство азербайджанских ханств имели дружественные отношения с Россией.

К середине 17 века масштабы торговли возросли. Из Азербайджана в Россию ежегодно вывозилось до 70 тысяч пудов шелка-сырца, имевшего важное значение для развития русской мануфактуры, продукция которой, в свою очередь, находила широкий сбыт в Азербайджане. В Шемахе существовал постоянный торговый квартал русских купцов. Гусейнов А.А. Азербайджанцы в истории России. - М.: Оверлей, 2006. - С. 6.

Русские послы, путешественники, купцы, побывавшие в Азербайджане, оставили много ценных сведений о земле азербайджанской и его народе, о нравах и обычаях. Отношения между царским двором России и Ширваном, носившие вначале преимущественно экономический характер, впоследствии получили развитие и в области политической.

Укрепление политических связей Азербайджана с Русским государством было вызвано расширением торговых сношений между ними.

Начиная с 20-х годов XVII века, участились поездки азербайджанских купцов в Россию. Вместе с ними туда ездили мастера-ремесленники, многие из которых обосновывались в России. V?kilov R.?. Az?rbaycan Respublikasinin yaranma tarixi. - Baki: Ekinзi, 1998. - S. 20.

В Азербайджане активно трудились крупнейшие ученые из России, которые внесли большой вклад в развитие высшего образования, науки культуры Азербайджана. Все это вместе взятое создало ту основу дружбы и сотрудничества, на которой сейчас развивается новый этап отношений между Азербайджаном и Россией.

18 век - переломная эпоха в национальной истории азербайджанского народа. Возникли самостоятельные государственные образования - азербайджанские ханства: Карабахское, Гянджинское, Губинское, Дербентское, Талышское, Ираванское, Шемахинское, Бакинское, Шекинское, Нахчыванское. Карадагское, Ардебильское; автономные Марагадинское и Урмийское владения; Шaмшaдильскoе, Казахское и Илисуйскoe султанство. Они стремились освободиться от зависимости персидского шаха, отстаивали обретенную самостоятельность. Это была эпоха возрождения государственной самостоятельности азербайджанского народа.

Примером тесных экономических контактов империи с азербайджанскими ханствами служит торговый договор, заключенный между Губинским ханством и Россией. Правитель этого ханства Фатали-хан предоставил различные льготы русским купцам, создал благоприятные условия для русско-азербайджанской торговли. Мустафаев Дж.М. Северные ханства Азербайджана и России.- Баку: Элм, 1989.- С. 24.

Другой азербайджанский правитель Ибрагим-хан Карабахский также выражал свою приверженность близким отношениям с Россией.

Бакинское ханство считалось одним из самых больших торговых портов на Каспийском море, он имел важное стратегическое значение. В 1796 году было впервые захвачено русскими войсками.

1 сентября 1801 г. император Александр I подписал Манифест о присоединении Восточной Грузии к России. К этому времени ряд населенных мусульманами-тюрками областей к северу от Гянджи, в том числе исторических областей Борчалы, Газах и Шамшадил, находились в зависимости от царей Восточной Грузии. Все эти области согласно Манифесту русского царя также вошли в состав России. Так было положено начало процессу вхождения Северного Азербайджана в состав России. Мустафазаде Т.Т. Азербайджан и азербайджано-русские отношения. - Баку: Ишыг, 2009.- С. 13.

Карабахскому ханству принадлежит одно из ключевых мест в истории российско-азербайджанских отношений. Правители Карабахского ханства были одними из первых азербайджанских ханов, решивших добровольно войти в состав Российской империи. Этот выбор был сделан за семь лет до подписания Гюлистанского мирного договора в 1813 году.

Одним из видных сторонников русской ориентации, оказавшим немалое влияние на позицию Ибрагим-хана, являлся его визирь, великий азербайджанский поэт 18 века М.П. Вагиф. Будучи дальновидным государственным деятелем, он считал, что союз с северным соседом может спасти страну от бесконечных и губительных иноземных нашествий. Гусейнов А.А. Азербайджанцы в истории России. - М.: Оверлей, 2006. - С. 11

В 1801 г. Картли-Кахетинское царство было присоединено к России. И главнокомандующий на Кавказе генерал Цицианов приступил к покорению азербайджанских ханств. Особое значение придавалось Гянджинскому ханству. Цицианов считал, что Гянджа - ворота всего Азербайджана. А в одном из документов того периода говорилось: «Местное положение Гянджинской крепости повелевает всем Азербайджаном. Вот почему сие завоевание первой важности для России». Saray M. Azerbaycan turklerinin tarihi. - Baki : Dovlet, 1993. - S.26.

Цицианов неоднократно обращался к гянджинскому хану Джавад хану с требованием подчиниться России. И каждый раз Джавад хан решительно отклонял его ультиматум. Он ставил выше всего свободу, независимость и честь Гянджинского ханства.

В течение месяца длилась осада Гянджи и в ночь со 2 на 3 января 1804 г. после штурма крепости русские войска овладели городом. Джавад хан и один из его сыновей погибли, защищая Гянджу. Гянджа указом императора была переименована в честь супруги царя в Елизаветполь. Дашдамиров А.Ф. Азербайджан и Россия: Исторический диалог. - М.: РАГС, 2004.- С. 281.

Взятие Гянджи решила судьбу других ханств Азербайджана. В условиях отсутствия политического единства между ханствами Азербайджана, эти ханства одно за другим перешли в подданство России. Первым это осуществил карабахский хан - Ибрагим хан.

14 мая 1805 г. между Россией и Карабахским ханством в Кюрекчае был подписан договор. Из договора следует:

« Я, Ибрагим хан Шушинский и Карабахский, именем моим, наследников и преемников моих торжественно навсегда отрицаюсь от всякого вассальства или, под каким бы то титулом ни было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляю перед лицом всего света, что я не признаю над собою и преемниками моими иного самодержавия, кроме верховной власти Его Императорское Величество Всероссийского великого Г. И. и Его высоких наследников и преемников престола Всероссийского Императорского, обещанная тому престолу верности, яко верноподданный раб оного, в чем и должен дать присягу по обычаю на святом Коране». Кюрекчайский мирный договор между Ибрагим Ханом Карабахским и Российской Империей от 14.05. 1805. [Электронный ресурс]. URL : http://garabagh.net/content_60_ru.html (дата обращения 19.03. 2015)

21 мая того же года аналогичное соглашение было подписано с Шекинским ханством. 27 декабря 1805 г. также был вынужден капитулировать Шемахинский хан Мустафа.

В начале лета 1806 г. армия Персии вторглась в Карабах.

В сентябре 1806 г. между Персией и Россией начались переговоры об условиях возможного заключения мира, но они затянулись, и тем временем в войну с Россией вступила Османская империя. Русско-персидские переговоры были прерваны. Новая попытка заключения соглашения не принесла результата. V?kilov R.?. Az?rbaycan Respublikasinin yaranma tarixi. - Baki: Ekinзi, 1998. - S. 42.

Так продолжалось до 1812 г., когда в мае в Бухаресте между Россией и Османской империей был заключен мир, согласно условиям которого Оманская империя признавала все приобретения России на Кавказе.

Персидское правительство после утраты Лянкярана запросило мира. Переговоры, которые начались в 1813 г. были завершены 12 октября того же года мирным договором, подписанным в селении Гюлистан. В статьях договора говорится:

« Ст. I. Вражда и несогласия, существовавшие доселе между Российской империей и Персидским государством, прекращаются отныне впредь сим трактатом, и да будет вечный мир, дружба и доброе согласие между е. и. в. самодержцем всероссийским и е. в. шахом персидским, их наследниками и преемниками престолов и обоюдными их высокими державами.

Ст. III. Его шахское в. в доказательство искренней приязни своей к е. в. императору всероссийскому сим торжественно признает как за себя, так и за высоких преемников персидского престола принадлежащими в собственность Российской империи ханства Карабахское и Гянжинское, обращенное ныне в провинцию под названием Елисаветпольская; также ханства Шекинское, Ширванское, Дербентское, Кубинское, Бакинское и Талышинское с теми землями сего ханства, кои ныне состоят во власти Российской империи; при том весь Дагестан, Грузию с Шурагельской провинцией, Имеретию, Гурию, Мингрелию и Абхазию, равным образом все владения и земли, находящиеся между постановленной ныне границей и Кавказской линией, с прикосновенными к сей последней и к Каспийскому морю землями и народами». Гюлистанский мирный договор между Российской империей и Персией от 12. 10. 1813. [Электронный ресурс]. URL: http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/7a8781e6-0a01-01b2-002b-2af3b7b480cd/%5BIS89IR_1-3%5D_%5BTS_01%5D.html

Согласно договору Гянджинское, Карабахское, Шекинское, Шамахинское, Губинское, Бакинское, Талышское ханства признавались Персией как составные части Российской империи. Право иметь флот на Каспии приобретала только Россия.

Царское правительство взяло курс на окончательную ликвидацию ханского института. В 1819 г. упраздняется Шекинское, в 1820 г. Шамахинское, в 1822 г. Карабахское, а в 1826 г. Талышское ханства.

Однако ханский период сыграл свою, особую роль в истории Азербайджана и формировании азербайджанской идеи. В ханский период были заложены основы сугубо азербайджанской национальной государственной традиции.

Таким образом, Гюлистанский мирный договор положил начало 180-летнему присутствию Северного Азербайджана в составе Российского государство: сначала Российской империи, а затем Советского Союза. Южный Азербайджан остался в составе Персии. Это определило различия в путях развития двух частей одного народа.

К сожалению, в настоящее время раздаются голоса, пытающиеся представить российско-азербайджанские отношения как сплошную мрачную, депрессивную, историческую полосу, игнорируются обстоятельства бурного прогресса Азербайджана за это время, взаимовыгодное сотрудничество в рамках одного государства, приносившее несомненную пользу, как русскому, так и азербайджанскому народом.

Войдя в состав России, Северный Азербайджан разделил исторические судьбы Российской империи со всеми ее взлетами, достижениями и падениями.

1.2 Предпосылки культурного сотрудничества

В 1860-1880 гг. в связи с переселением русских крестьян в Азербайджан возникали новые селения: Михайловка и Новый Дилижан в Казахском уезде; Ивановка, Борисовка, Галицыно, Гюмишлы в Гейчайском уезде; Астраханка, Александровка, Зубовка в Кубинском уезде и др. Русские старожилы Азербайджана. - М.: АН СССР ,1990. - С. 26.

Толчком к массовому переселению русских из глубинных губерний России в Азербайджан послужило подписание Туркманчайского договора в феврале 1828 года. Сюда же были направлены на службу сотни российских чиновников с семьями, специалисты разного рода. Оказавшись в Азербайджане, русские переселенцы и не предполагали, что осядут на этой земле на долгие десятилетия, для многих она станет второй Родиной.

Практически все религии мира - от язычества, шаманизма и идолопоклонства, до мировых религий - зороастризма, буддизма, христианства, оставили здесь свой след. Именно это обстоятельство воспитало азербайджанский народ в духе толерантности - уважения ко всем нациям и народностям, населяющим Азербайджан издревле, и соответственно - ко всем религиям.

1 января 1815 года было принято решение о сборе пожертвований среди жителей Баку для строительства городской православной церкви. Церковь была сооружена во имя святого и чудотворца Николая Мирлийского, одного из наиболее почитаемых христианских святых. Находился он в «Ичери Шехере», рядом с Девичьей Башней. В 1839 году здание «старой» церкви передали военному управлению, а в 1892 году разобрали. Заплетин Г., Ширин-заде.Г. Русские в истории Азербайджана. - Баку: Ганун, 2008.- С. 64 .

Вторая приписная церковь находилась на православном кладбище на территории Сальянских казарм. Во время строительства ее посещал император России Александр III и императрица Мария Федоровна. Собор сооружен во имя святых Жен-Мироносиц. Во время трагических событий января 1990 года в церкви квартировалась группа спецназа. Там же. - С 65.

Кафедральный Собор Святых Жен-Мироносиц был восстановлен при Президенте Азербайджанской Республики Алиеве Гейдаре.

В здании церковно-приходской школы, сооруженной в 1896 году на благотворительные средства, находилась третья Бакинская приписная церковь, сохранилась в качестве действующей и в настоящее время.

На ярмарочной площади г. Баку находилась четвертая Бакинская приписная церковь-часовня, построенная в 1901-1902 гг. Церковь-часовня была сооружена в память восшествия на престол императора Николая II.

8 октября 1888 года в г. Баку состоялась торжественная церемония закладки Бакинского собора, впоследствии названного Александро-Невским собором.

Несколько церквей были построены также в пригородах Баку. Церковь на Балахано - Сабучинских нефтяных промыслах первоначально была деревянная, построена в 1899 году во имя Преподобного Макария Египетского.

Первый православный храм в городе Кубе был построен в 1834 году. Православные церкви функционировали также в селах Михайловка с 1885 г. (церковь Вознесения Господня) и Еленовка с 1897 года Кубинского уезда. История церквей и приходов Бакинской губернии (1815-1905 гг.). - Баку: . 1996 . С. 14.

В Бакинской губернии было 28 церковно-приходских школ, из их 4- двухклассные, три школы грамоты, остальные - одноклассные. Первая из них возникла в Баку в 1887 году. Она известна под именем 1-ой Бакинской Церковно-приходской школы. В Российской Империи она являлась первой школой-церковью. Там же. - С. 15

«Кирилло-Мефодиевское братство любителей церковного пения» (Баку) устраивало духовные концерты, на которых до 1905 года читались лекции членами братства по научным и религиозно-нравственным вопросам. На средства братства содержался при 1-ой Бакинской церковной школе детский приют и переплетная мастерская. Для исповедующих православие (взрослых) был устроен дом трудолюбия при 2-ой Бакинской церковной школе.

В 20-е годы XX столетия начались гонения на церковь и ее служителей со стороны советского государства. Изымалась церковная утварь, отбиралась у верующих людей иконы, конфисковывались дома священнослужителей, закрывались храмы, мечети, синагоги. Сотни православных служителей церкви были репрессированы. Заплетин Г., Ширин-заде.Г. Русские в истории Азербайджана. - Баку: Ганун, 2008. - С. 72.

Десятки тысяч русских крестьян, спасаясь от религиозных преследований, массами переселялись в Азербайджан с первых же лет его включения в состав России. Вместе с нефтяным бумом в Баку переселялись десятки тысяч русских рабочих, инженеров, ученых, чиновников, ехавших на заработки.

Самые первые русские села на территории Азербайджана стали появляться в 1830-1840-ые года. В их создании участвовали в основном сектанты разного толка: молокане, духовные христиане, последователи протестантства, высланные царским правительством или выехавшие добровольно из южных губерний России.

Христианство, как известно, по всей России после 1988 года вводили силой. Многие не хотели принимать новую религию. Некоторых наказывали и переселяли в необжитые места. При Екатерине II, они расселялись на Крымском полуострове и Северном Кавказе. С молокан на новом месте не брали налогов в течение пяти лет и в первое время не забирали мужчин в армию. Там же. - С. 73.

Первые в Азербайджане переселенцы - молокане поселились в маленькой деревушке - Харитоновка. Когда-то на месте нынешней Ивановки жила семья некоего Харитона. Новые переселенцы назвали ее Ивановкой, по имени Ивана Ивановича Воронцова, который первым здесь поселился. Исмаилзаде Д.И. Русское крестьянство в Закавказье (19 - нач. 20 веков). - М.: Наука, 1982.- С. 24.

Молокане отрицали православие с его церковной иерархией, монашеством, таинствами, почитанием икон, культом святых, обрядами. Свое название молокане получили от фразы из Нового завета - «возлюбите чистое словесное молоко», каковым его считали библейские книги, толкуя их по-своему, как духовное руководство в повседневной жизни. Русские старожилы Азербайджана. - М.: АН СССР, 1990.- С. 41.

Известному Азербайджанскому селу Ивановка Исмаиллинского района насчитывается 170 лет.

Другая часть переселенцев-молокан была расселена в Карабахском, Ширванском, Талышском и Шекинском уездах. Русские выбирали для своих поселений среднегорные местности с умеренным климатом. Это позволяло в новых условиях выращивать те же культуры, что и на прежней родине.

Русские переселенцы на родине вели земледельческое хозяйство и в Азербайджане они выращивали в первую очередь зерновые и другие культуры.

В 1900-е годы вплоть до послевоенного времени в Ивановке работала небольшая черепичная фабрика, также обеспечивавшая своей продукцией ближайшие азербайджанские села. Русские старожилы Азербайджана. - М.: АН СССР ,1990. - С. 43

В Ивановке дети имеют возможность получать образование в средней школе, функционирует больница, для детей младшего возраста имеются два детсада. Среди других объектов социальной и развлекательной сферы следует выделить футбольный, баскетбольный и волейбольный стадионы, большой торговый центр, 2 мельницы, 2 телевизионных станции, 16 магазинов, аптеку и 2-х этажную гостиницу. Исмаилзаде Д.И. Население городов Закавказского края 19- начале 20 вв. - М.: Наука, 1993. - С. 37-38.

На протяжении 50-60-х годов в Новосаратовку и Ивановку продолжался приток переселенцев из разных губерний России - Самарской, Воронежской и др.

Таким образом, происходил процесс взаимовлияния, взаимопроникновения русских и азербайджанцев. Связи их постепенно стали расширяться и углубляться. Этому способствовало знание русскими азербайджанского языка. Уже в конце 19 века жители некоторых русских селений свободно общались с коренными жителями.

Совместное проживание двух народов вело к взаимодействию национальных культур. Русские обучались новым для них приемам переработки и хранения молочных и мясных продуктов, которыми в совершенстве владели азербайджанцы. Азербайджанцы принимали участие в уборке хлеба, выращенного русскими. Азербайджанская кухня стала обогащаться ранее не известными ей русскими блюдами. Процесс заимствования тех или иных национальных блюд носил обоюдный характер.Там же.- С. 40

Русские ценили такие качества азербайджанцев, как гостеприимство, взаимопомощь, уважение к старшим. Между русскими и азербайджанцами развивалось куначество (братство), что способствовало расширению и укреплению соседских и хозяйственных связей.

На этом историческом фоне между русскими и азербайджанцами завязывались и развивались многогранные человеческие, личные, социально-культурные, духовные связи.

На первом этапе российского господства в Азербайджане социальная структура населения не претерпела существенных изменений. Общая численность населения к середине XIX в. Не превышала 1 млн. человек. Из них лишь одна десятая часть проживала в городах. Наиболее крупными городами были Шамахы, Нуха, Шуша и Елизаветполь. Алиев Ф.М. Азербайджано-русские отношения (15-19 вв.). - Баку: Сяда, 1985. - С. 37

К концу 19 века Баку, наряду с Санкт-Петербургом, Москвой, стал важнейшим индустриальным центром Российской империи.

Ввод в эксплуатацию в 1883 году Баку-Тифлисского участка Южно-Кавказской железной дороги, а в 1900 году - железной дороги, связавшей Баку с Владикавказом и центральными губерниями России, имели, безусловно, большое значение для экономического и социального развития Северного Азербайджана. Индустриализация Азербайджана пошла особенно быстрыми темпами. Сумбатзаде А.С. Азербайджанская историография 19-20 вв. - Баку: Няргиз, 1991.- С. 50.

Зарождение горнорудной промышленности Азербайджана тесно связано с деятельностью Мусина - Пушкина, Иваницкого, Крживановского и др. Началось постепенное освоение Азербайджана российскими предпринимателями. Заплетин Г. Русские в истории Азербайджана. - Баку: Ганун,2008. - С.75.

Важнейшей отраслью была нефтяная. В этот период богатый нефтью представлял исключительное явление не только для Российской империи, но и в мировом масштабе. Царское правительство, эксплуатируя богатейшие недра Баку, обеспечивало свою промышленность топливом. Это всё способствовало дальнейшему увеличению численности русских, особенно в городах.

Весомый вклад в нефтяную промышленность внесли русские ученые Менделеев, Семенов и др. Во внедрении технических новшеств большая заслуга принадлежит русским инженерам-изобретателям Воскобойникову, Романовскому, Сорокину и Архипову. Исмаилов Э.Р. Очерки по истории Азербайджана. - М.: Флинта, 2010. - С. 283.

Войдя в состав Российской империи, азербайджанский народ постепенно достиг качественно более высокого уровня развития. Многие азербайджанцы получили образование в российских военных учебных заведениях, в Московском, Санкт-Петербургском, Казанском университетах.

С присоединением Азербайджана к России начался новый этап в истории архитектуры городов. Новые формы общественной жизни, связанные с ростом промышленности и сельского хозяйства, способствовали появления новых типов зданий и сооружений.

Менялись масштабы зданий и сооружений. Главным образом это относилось к Баку, одному из крупнейших промышленных центров России, где сосредоточились архитектурно-строительные и инженерно-технические кадры.

6 декабря 1859 г. появился Указ Александра II: « …1. Управление теперешней Шемахинской губернией и все находящиеся там губернские учреждения сей губернии перевести из города Шемахи в город Баку. 2. Город Баку возвести на степень губернского города. 3. Затем Шемахинскую губернию именовать впредь Бакинской губернией. Фатуллаев Ш.С Градостроительство и архитектура Азербайджана 19-20 века. - Л.: Стройиздат, 1986. - С. 43.

С этого момента Баку превращается в губернский город.

5 ноября 1896 г. был выделен участок для постройки здания частной женской мусульманской профессиональной школы Г.З.А. Тагиева. Автором проекта и строительства был инженер Иосиф Викентьевич Гославский.

Рядом с женской школой было выстроено одно из лучших сооружений города - здание благотворительного общества «Исмаилия», созданного по проекту архитектора - инженера И.К. Плошко. Там же. - С. 44.

В 885 г. было построено двухэтажное здание Мариинской гимназии, автором которой был гражданский инженер М.Д. Ботов. На смену рядовым жилым кварталам пришли крупные общественные здания, созданные в стиле модерн.

Перемены коснулись и малых городов Азербайджана. В Шеки был создан центр кавказского шелководчества. Уже в 1830 г. она обладала 42 станками. 1 июня 1843 г. в Шеки была открыта « практическая школа шелководства», которая сумела подготовить достаточно большую группу специалистов в деле выращивания шелка-сырцы. Основная часть шелковых изделий вывозилась на рынки России. Эта школа просуществовала ровно 20 лет. Состав учеников был многонациональным. Заплетин Г., Ширин-заде Г. Русские в истории Азербайджана. Баку: Ганун, 2008. - С. 142.

Наряду с интересом к производству шелковых изделий большое внимание уделялось развитию и стимулированию развития ковроделия. И здесь все определялось спросом на азербайджанские ковры на российском рынке.

С развитием экономики Баку, ростом населения возникла необходимость постройки новых учебных заведений и школ. В числе первых учебных заведений в Азербайджане было училище в г. Шуше, созданное в 1830 г.

Гражданский инженер Буйнов Д.Д. спроектировал в 1880-е годы учебное заведение св. Нины и построил здание реального училища. Рядом со зданием реального училища находилась женская мусульманская школа Тагиева. Там же. - С.143

К крупным городским учебным заведениям принадлежало и Бакинское среднетехническое училище, построенное И.В. Гославским (ныне Азербайджанская Государственная Нефтяная Академия).

Наряду с возведением специальных учебных заведений в Баку строились городские и частные школы. Одними из первых городских школьных зданий были две начальные школы.

В 30-е года 19 столетия в ряде городов Азербайджана стали открываться начальные русские школы, что было связано с переселением в этот период в Азербайджан русских крестьян. В крупных городах Азербайджана - Баку, Шуше, Нахичевани, Елисаветполе( Гяндже), Шемахе открылись первые частные учебные заведения на русском языке, а несколько позже - первое женское училище, в котором обучались, в основном, дочери царских чиновников. Исмаилов Э.Р. Очерки по истории Азербайджана.- М.: Флинта, 2010. - С. 305.

Всему этому предшествовало "Положение о закавказских училищах", принятое в 1829 году под патронажем царской администрации, которая была заинтересована в том, чтобы "как можно быстрее подготовить для края сведущих чиновников как гражданских, так и военных, знакомых с местными особенностями". «Положение о Закавказских училищах» от 02.08.1829. [Электронный ресурс].URL: http://www.ourbaku.com/index.php5/ (дата обращения 20.03.2015) С другой стороны, преследовалась цель создать образовательную почву для переселения в регион русских специалистов.

Важная роль в подготовке кадров азербайджанской интеллигенции принадлежала Горийской учительской семинарии, открывшейся в 1876 года. Вокруг семинарии собиралось немало педагогов, которые занимались изданием учебников и учебной литературы, разработкой и улучшением методов преподавания в школах Закавказья. Халилов И. Исмаилов М. // «IRS Наследие», 2013. № 5 (65). С. 28.

В 1882 году в Закавказской учительской семинарии было создано татарское (т.е. азербайджанское) отделение. Первым инспектором этого отделения стал выдающийся педагог, уроженец Шемахи Алексей Осипович Черняевский (1840-1894). Ему и было поручено составить учебник для начальных классов. А.О. Черняевский включил в учебник короткие рассказы азербайджанских авторов, приводя их в соответствующее «дидактическое» состояние, собирал пословицы, скороговорки и умело их применял. «Азербайджанский конгресс», 2013. №10 (350). С. 5

Всю свою научно-педагогическую деятельность А.Черняевский посвятил интересам развития народного образования в Азербайджане. Хорошо владея азербайджанским языком, он объезжал города и села Азербайджана с целью привлечения к учебе в Горийской семинарии учащихся-азербайджанцев.

История развития народного просвещения в Азербайджане тесно связана с классической русской педагогикой. Особое место здесь принадлежит богатому наследию основоположника российской научной педагогики Константина Дмитриевича Ушинского, чей учебник «Родное слово» послужил образцом при составлении учебника «Вятян дили» в начальном училище при азербайджанском отделении Закавказской учительской семинарии. Здесь А.О. Черняевский впервые применил звуковой метод преподавания азербайджанского языка. С помощью своих студентов он составил учебную программу по неделям, подготовил материал для чтения, чтобы вести занятия звуковым методом. Впоследствии учебник неоднократно переиздавался. Уже после А. Черняевского видный азербайджанский педагог, литературовед и критик Ф.А. Кочарли переработал ее и содействовал переизданию книги «Ветен дили». Халилов И. Исмаилов М. Связующая нить времен. О первом учебнике азербайджанского языка для светских школ // «IRS Наследие». № 5 (65), 2013. С. 29. Все это сыграло большую роль в распространении грамотности, перестройке старых и открытии новых, более современных школ в Азербайджане, внедрении новых передовых методов обучения в школах.

Его имя было присвоено школе в селении Маразы Шемахинского района, перед зданием школы установлен его бюст.

Уже в тот период закладывались основы прочной русскоязычной прослойки Азербайджана. Правда, поначалу азербайджанские семьи неохотно отдавали своих детей в русские школы и училища. Однако, со временем, осознав прогрессивность просвещения, число азербайджанцев, желающих обучаться в этих заведениях, резко возросло.

Широкое развитие получило сотрудничество Азербайджана с Россией в области школьного образования, осуществления всеобщего начального обучения.

В ходе осуществления всеобщего начального обучения в Азербайджане были широко использованы такие мероприятия, как неделя помощи школе, неделя ребенка, применявшиеся в России, направленные на обустройство школ, борьбу с детской беспризорностью, обучение детей школьного возраста. Там же. - С. 30

В результате такого сотрудничества в Азербайджане в 20-30-х годах была успешно решена одна из важных задач культурного строительства - осуществлено всеобщее начальное обучение.

Важным направлением сотрудничества в эти годы стали связи в области организации и развития высшего и среднего образования, подготовки кадров специалистов. Одной из форм сотрудничества этого направления являлись регулярные обмены информационными материалами, а также практика организации совместных съездов и совещаний, подготовка учебных пособий и литературы.

В декабре 1922 г. с целью укрепления научных и научно-методических связей с высшими учебными заведениями страны Наркомпрос Азербайджана заключил договор с Наркомпросом РСФСР. Абдуллаев К.М. Русский язык в Азербайджане. - Баку: Kitab al?mi, 2005. - С. 218.

Большая помощь Азербайджану оказывалась по линии комплектования фундаментальных библиотек вузов. За короткое время из Москвы, Ленинграда и других регионов поступило огромное количество литературы по различным вопросам сельского хозяйства, экономики, истории и другим вопросам. Там же. - С. 219

Для преподавания в вузах республики из других регионов приглашались ученые, преподаватели. В течение 1922-1927 гг. только в Азербайджанский Государственный Университет было приглашено 30 профессоров и доцентов, а в Политехнический институт- 14.

В свою очередь в вузах РСФСР подготавливались кадры для различных областей народного хозяйства и культуры Азербайджана. Уже летом 1920г. в вузы РСФСР были отправлены первые отряды молодежи республики. Из года в год росло число прикомандированных в вузы и втузы г. Москвы и другие столичные города. Абдуллаев К.М. Русский язык в Азербайджане. - Баку: Kitab al?mi, 2005. - С. 220

Одновременно высшие учебные заведения Баку с самого начала создания широко раскрыли двери для молодежи других республик.

Такое тесное сотрудничество позволило Азербайджану значительно расширить сеть высших и средних учебных заведений, увеличить число обучающихся в них, что способствовало подготовке большой армии квалифицированных специалистов. Это была важная победа молодой республики на культурном фронте, результат сотрудничества Азербайджана с Россией.

Подъем экономического благосостояния городов со второй половины 19 в. привел к оживлению культурной жизни.

Национальный азербайджанский театр возник во второй половине 19 века на основе комедий первого азербайджанского драматурга, видного мыслителя и философа Мирзы Фатали Ахундова. Первый профессиональный театральный спектакль на азербайджанском языке был показан 10 марта в 1873 года. Инициатором спектакля были педагог реального училища Гасанбек Меликов-Зардаби и его ученик Наджафкули-бек Везиров. На сцене Бакинского общественного собрания учащиеся реального училища сыграли спектакль по пьесе М.Ф. Ахундова «Визирь Ленкоранского ханства». Этим событием и знаменуется зарождение в Азербайджане театра. М.Ф. Ахундов преподавал персидский и тюркские языки в училище Тифлиса. На его взгляды оказал большое влияние писатель А.А. Бестужев-Марлинский.

В 1834-61 годах М.Ф. Ахундов, служил переводчиком в канцелярии царского наместника на Кавказе, получил чин полковника. Первое произведение Ахундова М.Ф.- элегическая поэма «На смерть Пушкина»- была опубликована в 1837 году, в журнале «Московский наблюдатель». М.Ф. Ахундов был сторонников развивающейся национальной буржуазии, реформации общественной жизни стран, введения конституции, выступал за европеизацию азербайджанской жизни. Эти идеи он воплотил в комедиях «Мусье Жордан, ботаник и дервиш Масталишах, знаменитый колдун», «Гаджи Кара», «Везирь Лянкяранского ханства», в повести «Обманутые звезды» и других произведениях. Гусейнов А. А. Азербайджанцы в истории России. - М.: Оверлей, 2006. - С. 137. Труды Ахундова М.Ф. оказали большое влияние на развитие литературной и общественной мысли азербайджанского народа и народов Ближнего Востока.

В 1888 году в Баку была создана театральная труппа. В 1897 году был сформирован первый профессиональный коллектив - «Мусульманская драматическая труппа». Репертуар азербайджанского дореволюционного театра составлялся из произведений азербайджанских драматургов (М.Ф. Ахундов, Н. и Г. Везировых, Н. Нaриманова, А. Ахвердиева и др.), а также русских (Н.В. Гоголя, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого) и западноевропейских классиков (У. Шекспира, Шиллера, Ж.Б. Мольера). С первых же лет своего возникновения азербайджанский театр стал центром распространения идей просвещения и демократии. Сумбатзаде А.С. Азербайджанская историография 19-20 вв. - Баку: 1991.- С. 94.

Усилием таких корифеев, как У. Гаджибеков, Д. Джаббарлы, Г. Джавид, Д. Мамедкулизаде, М. Ордубади и других, азербайджанская национальная культура внесла значительный вклад в формирование всетюркской, всемусульманской и всемирной культуры 20 столетия. Первый мюзикл в истории мировой музыкальной культуры "Аршин мал алан" был написан азербайджанским композитором Узеиром Гаджибековым в начале 20 века. "Аршин мал алан", ставилась на сценах Москвы и Ленинграда, Лондона и Парижа, Берлина и Нью-Йорка, Стамбула и Тегерана и многих других городов мира. Постановка первой национальной оперы У. Гаджибекова "Лейли и Меджнун" положило начало жанру мугамной оперы, сочетающей в себе нотную запись музыки (хоров, танцев) с сольной вокальной импровизацией - мугамом- на основе заданного композитором текста. Вершиной творчества композитора была опера "Кёр-оглы". Это - героико-эпическое произведение о крестьянском восстании на рубеже 17-18 веков. Основу музыкальной драматургии "Кёр-оглы" составили монументальные хоровые сцены. Узеир Гаджибеков был автором гимна АДР 1918-1920 годов, а также Государственного гимна Азербайджанской ССР. Был преподавателем и ректором (1938-48 годы) Азербайджанской государственной консерватории.

У. Гаджибеков неоднократно избирался депутатами Верховного Совета СССР, награжден орденами и медалями. Его именем названа Азербайджанская государственная консерватория и Азербайджанский государственный симфонический оркестр, которым он руководил, а также улица в Баку. Гусейнов А. А. Азербайджанцы в истории России. - М.: Оверлей, 2006. - С. 170-171.

Популярность театра и развитие азербайджанских народных инструментов способствовали формированию новой формы театрального искусства - музыкального театра. С 12 января 1908 года берет свое начало история азербайджанского профессионального музыкального театра. Изначально репертуар музыкального театра состоял из произведений У. Гаджибекова: «Лейли и Меджнун, «Шейх Санан», «Рустам и Зохраб», «Шах Аббас и Хуршид Бану», а также музыкальные комедии «Не та, так эта», «Аршин мал алан». Вскоре репертуар азербайджанского музыкального театра пополнился произведениями Зульфигара Гаджибекова («Ашыг Гариб», «Женатый холостяк», «Пятидесятилетний юноша»), оперой «Шах Исмаил» М. Магомаева и др. Исмаилов Э.Р. Очерки по истории Азербайджана. - М.: Флинта, 2010. - С. 286.

...