Проблема безопасности: глобальные и универсально-эволюционные аспекты

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Проблема безопасности: глобальные и универсально-эволюционные аспекты

Урсул Аркадий Дмитриевич

доктор философских наук

профессор, директор Центра, академик, Академия наук Молдавии, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова (МГУ)

Россия, г. Москва

Аннотация

В статье анализируется проблема безопасности с позиций глобальных и междисциплинарных исследований и рассматривается формирование единой методологии исследования проблемы и понятия безопасности в связи с их расширительной интерпретацией и на базе глобального (универ-сального) эволюционизма. Отмечается, что формирование глобального мира сопряжено с появлением новых угроз и опасностей общепланетарного масштаба, которые могут вызвать антропогенную глобальную катастрофу. Возникает необходимость воздействия на глобализацию и другие глобальные процессы через устойчивое развитие, ориентированное на всестороннее обеспечение безопасности и выживание цивилизации. В будущем глобальном мире с устойчивым развитием национальная и глобальная безопасность будут обеспечиваться главным образом не через защиту, а преимущественно через этот тип безопасного развития, что станет содействовать утверждению позитивных и преодолению негативных тенденций глобального развития.

Ключевые слова: безопасность, междисциплинарные исследования, национальная безопасность, глобалистика, глобализация, глобальная безопасность, глобальные процессы, глобальный эволюционизм, устойчивое развитие, эволюционная глобалистика

Abstract

The paper analyzes the security problem from the standpoint of global and interdisciplinary research and is considered formation of a unified methodology of research problems and the concept of security in connection with their expansive interpretation, and on the basis of a global (universal) evolutionism. It is noted that the formation of the global world fraught with new risks and dangers planetary scales, which may cause anthropogenic global catastrophe. Arises the need for exposure to globalization and other global processes of a sustainable development-oriented full providing security and the survival of civilization. In the future, global world with sustainable development, national and global security will be ensured by not primarily a defense, but mainly through this type of development, which will promote the positive and overcome the negative trends in global development.

Keywords: security, interdisciplinary studies, national security, globalistics, globalization, global security, global processes, global evolutionism, sustainable development, evolution globalistics

Введение

В последнее время в исследовании проблемы безопасности, на наш взгляд, отчетливо прослеживаются две весьма важных тенденции, которые можно условно назвать экстраполяцией и глобализацией. Экстраполяция характеризует распространение понятия безопасности на те сферы и компоненты деятельности человека, которые еще несколько десятков лет тому назад не входили в предметную область изучения безопасности. Глобализация проблемы безопасности свидетельствует о том, это расширение идет и в глобальном измерении, когда исследовательская мысль переключается от локально-государственных и национально-региональных проблем на глобальные масштабы и проблемы безопасности. Обе тенденции существенно расширяют понятие безопасности, фактически сформировали его в качестве междисциплинарно-общенаучной, а, возможно, даже философской категории.

При таком расширении объема понятия безопасности также происходит концептуальный и даже парадигмальный переворот в самом понимании обсуждаемой проблемы. Существенное значение в этом процессе переосмысления природы безопасности (по крайней мере, в России) сыграло принятие такого основополагающего государственного документа как Стратегия национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года [1], которая положила в свою концептуальную основу взаимосвязь безопасности и развития, а также обеспечение национальной безопасности через приоритеты устойчивого развития (УР).

Уместно также обратить внимание, что число фрагментов реальности и объектов, которые вовлекаются в научные исследования в контексте безопасности все больше возрастает и какого-то предела здесь заранее установить невозможно. Это наводит на мысль, что такой понятийной экспансии способствуют какие-то достаточно фундаментальные обстоятельства, вовсе не сводимые к очередной конъюнктуре или принятому в диссертационных и некоторых других исследованиях нормативному требованию «актуальности».

Это и послужило поводом для содержательной аргументации этой «расширительной» тенденции концепции и понятия безопасности по пространству научного знания. Речь пойдет об эволюционных основаниях, обуславливающих концептуальную экспансию проблемы безопасности. Но не только это: параллельно с этими процессами в науке шел процесс ее глобализации, проявляющийся, в частности в том, что появились разного рода «глобальные» дисциплины и глобальные исследования. Не миновало это «глобальное движение» и междисциплинарную по своей сути проблему безопасности.

Развитие мирового сообщества в настоящее время в своей естественной (стихийной) форме характеризуется выдвижением на приоритетное место тенденции глобализации и других глобальных тенденций и процессов. Глобализация предстает в форме усиления взаимосвязей между отдельными фрагментами и социумами человеческого рода, прежде всего - экономических, финансовых, политических, социально-культурных, информационных, экологических и других взаимосвязей, универсализации и транснационализации ряда систем и структур человеческой цивилизации и культуры.

Глобализация выступает не просто одним из глобальных процессов, но и важнейшим направлением глобального развития, эволюции и коэволюции этих процессов. В свою очередь, в состав глобализации как глобального процесса и одной из форм глобального развития входят различные тенденции и направления глобализации [2], которые имеет смысл именовать глобализационными процессами как тенденциями глобализационного развития [3]. Глобализация, тем самым, предстает в качестве глобального феномена и выступает как объект исследования глобалистики в ее эволюционном аспекте. Глобализация объективно ориентирована на формирование общепланетарной целостности цивилизации, мыслимой как становление единого глобального мира, причем как мира социального, так и социоприродного. Ясно, что без обеспечения глобальной безопасности созидание такого мира в принципе нереально.

Проблема безопасности, на наш взгляд, явно недооценена в науке и требует гораздо большего внимания, чем это сейчас имеет место. Это же замечание можно отнести и к развитию глобальных исследований и изучению проблемы безопасности в глобальном ракурсе.

безопасность выживание цивилизация глобализация

Взаимосвязь принципов сохранения и изменения

Сохранение материи, как уже отмечалось, оказывается доминирующим в мироздании (по отношению к изменениям) и это кардинально меняет представление об эволюции и глобальной эволюции. Под этой последней понимается перманентная самоорганизация материальных систем в неживой природе, живом веществе и обществе, продолжающаяся далее в социоприродной форме и охватывающая вещественный фрагмент Вселенной.

А общенаучная концепция глобальной (универсальной) эволюции, в которой самоорганизация материальных систем предстает в качестве единого и основного перманентного процесса прогрессивного развития в видимой Вселенной, получила наименование глобального, или универсального эволюционизма. В этом ее отличие от такого становящегося научного направления как эволюционика (или эволюционистика), которая предполагает изучать общие проблемы любых процессов развития в природе, обществе и мышлении, а не только на траектории глобальной эволюции.

До недавнего времени эволюция как процесс развития материальных систем распространялся на все мироздание, считалось, что так или иначе в этот процесс «втянуты» все материальные образования во Вселенной. Однако в прошлом веке были открыты невидимые наиболее плотные формы материи, занимающие более 95% плотности энергии Вселенной, в которую входит темная энергия (космический вакуум) и темная масса (скрытое вещество). Темная масса представляет невидимый фрагмент, занимающий около четверти массы Вселенной, со средней плотностью массы 2*10-30 г/см3, совокупность тяготеющих сверхплотных крупномасштабных объектов, состоящих из предполагаемых сверхтяжелых элементарных частиц неизвестной пока природы, в которой есть изменения, но нет эволюции (по современным представлениям).

Темная энергия, составляющая около 74% плотности энергии во всей Вселенной, представляет состояние космической среды, для которой характерна постоянная во времени и пространстве плотность энергии 7*10-30 г/см3, что больше всех других основных форм материи вместе взятых. Темная энергия, интерпретируемая как космический вакуум, в котором нет никаких изменений, создает антигравитацию, вызывающую расширение Вселенной с ускорением в современную космологическую эпоху. Предполагается, что космический вакуум, влияя на расширение Вселенной (антигравитация), тем не менее, сам остается стабильной (во всяком случае, после Большого Взрыва), не меняющейся формой материи, на которую ничто нам известное в мире не воздействует. В этой наиболее распространенной форме бытия материи, по современным представлениям, явно преобладает свойство самосохранения над эволюцией (большинство космологов считают, что космический вакуум в принципе не изменяется и не эволюционирует [6]). Однако, если доминирующий принцип бытия материи заключается в сохранении материальных образований, то полноценный эволюционный «пропуск» в глобальное будущее получают всего несколько процентов (немногим более четырех) наиболее активных материальных образований нашей Вселенной.

Эволюционные процессы с этой точки зрения - это наиболее редкие во Вселенной (и. возможно, в Мультиверсе, или Мультивселенной [7]) феномены, которые «преследуют» общую для всех материальных образований «цель» - своего самосохранения. Но это самосохранение происходит наиболее экзотическим для материи способом - через эволюцию и самоорганизацию, которая, в конечном счете, преследует «цель увековечения» соответствующих материальных образований. Но для того, чтобы сохраниться им приходится изменяться, усложняясь, увеличивая информационное содержание материальных образований, понижая свою энтропию за счет окружающей их среды. Сохранение через такую форму изменений как самоорганизация - это своего рода «девиз» глобальной эволюции. Самосохранение - наиболее распространенный в природе способ бытия, а самосохранение через самоорганизацию - это удел весьма скромного числа материальных образований нашей Вселенной.

Сейчас все больше ученых полагают, что сохранение существующего выступает в качестве приоритета для дальнейшей «судьбы» эволюционирующих материальных образований. Так для биологической эволюции Г. А. Заварзин считает, что «господствующим принципом … оказывается сохранение существующего как условия реализации возникающего», ….«целью каждого объекта является его существование…». А.Ф. Лосев отмечает, что «эволюция является необязательным следствием стабилизирующего отбора». Сохранение материальных объектов играет более важную роль, чем их изменение, хотя эта роль меняется в зависимости от существующих форм материи и обстоятельств (условий).

Темная часть Вселенной оказывается, на самом деле, основной, базовой составляющей всего материально-энергетического содержания Вселенной, в фундаменте которой самосохранение явно превалирует над изменением и тем более - над эволюцией, которая характерна для видимой Вселенной. В мироздании доминирует составляющая, которая не изменяется и не эволюционирует (темная энергия), затем идет слабо изменяющаяся, и не эволюционирующая часть Вселенной (темная масса) и, наконец, наиболее изученный наукой эволюционирующий фрагмент в форме обычного видимого вещества (барионная материя). Такова своеобразная «пирамида» основных форм самосохранения и существования материи как специфических фрагментов Вселенной с особыми, отличными друг от друга, способами самосохранения этих форм. В самой плотной и наибольшей части мироздания - темной энергии господствует самосохранение и покой, затем в скрытом веществе появляется движение, а в видимом фрагменте Вселенной уже идет эволюция, причем, по-видимому, в ускоряющемся темпе. Можно сказать, что расширение Вселенной с ускорением скоррелировано с ускорением глобальной эволюции.

Сохранение и изменение - это наиболее общие характеристики материи (материальных систем), которые имеют прямое отношение к обсуждаемой проблеме. Общенаучные принципы, с помощью которых наиболее адекватно осознается природа безопасности в контексте глобальной эволюции, можно также разделить на две основные группы - на принципы сохранения и принципы изменения, или инноваций. Так же делятся законы в физике, т.е. на законы сохранения и законы изменения.

Применительно к процессам развития сказанное выше подтверждают и другие исследования, например, проведенные Ю. А. Урманцевым. Этот ученый на основе предложенных им вариантов общей теории систем и эволюционики как общей теории развития систем природы, общества и мышления пришел к выводу, что развитие и его формы обязательно устойчивы в одних и неустойчивы в других отношениях [10, с. 162].

Глобальная эволюция - это сохраняющий (или для высших ступеней - безопасный) тип дискретно-перманентного прогрессивного развития. Требование обеспечения безопасности той или иной системы означает переход ее в режим «сохраняющегося» развития в достаточно узком эволюционном коридоре, который установлен вначале в качестве эмпирического обобщения, а затем концептуально-теоретически обоснован с помощью синергетики. В этом случае, если система в процессе эволюции генетически сама с собой идентифицируется и сохраняется, то она не может рисковать, выходя из узкого эволюционного коридора. Именно только в этом коридоре и происходит наследование предшествующих структур в последующих более высоких, т.е. действует критерий увеличения информационного содержания системы.

Разумеется, пока идет речь об обеспечении безопасности в эволюционных процессах в биологической и социальной ступенях. Но аналогом обеспечения безопасности в этих системах являются процессы сохранения систем в неживой природе, что реализуется на линии коэволюционных взаимодействий как систем, так и подсистем внутри системы.

В плане сохранения особый интерес приобретает проявляющийся в глобально-эволюционных процессах принцип преемственности, согласно которому накопленное эволюционирующей системой содержание включается в новые более высокие структуры, и тем самым «канализируется» эволюционная траектория [11, с. 36]. Сохранение накопленного ранее информационного содержания (структурной или связанной информации) в эволюционирующей системе играет детерминирующую роль в дальнейших процессах развития, обуславливая не случайный, а преимущественно «комбинаторный» ход эволюции, в том числе и глобальной эволюции.

Этот принцип ряд ученых именуют эволюционным консерватизмом, который является, по мнению А.Д.Панова, фундаментальным инвариантом универсальной эволюции. Для действия этого принципа важно, чтобы конкретная материальная система не просто сохранялась, но и включалась бы в том или ином сохраненном виде в процессы самоорганизационно-прогрессивного развития, что и происходит на супермагистрали глобальной (универсальной) эволюции. Супермагистраль представляет ту траекторию самоорганизационных процессов во Вселенной, на которой происходит непрерывное прогрессивное развитие материальных систем, начиная от Большого Взрыва и до социальной ступени эволюции, которая не мыслится в качестве финала этой траектории.

Именно на этой супермагистрали происходит включение предшествующих структурных уровней и ступеней развития материи в последующие, более высокие и сложные. Этот принцип преемственности, сохранения предшествующих структур во вновь возникающей, позже получивший наименование принципа «эволюционного консерватизма», согласно Э.М. Галимову, выражается во включении уже созданных форм упорядочения в низкоэнтропийной структуре следующего поколения». Принцип характеризует одну из наиболее важных тенденций глобально-эволюционного процесса и, несомненно, действует на уровне биологических, социальных и других постбиотических кибернетических систем. Для того чтобы кибернетическая система перманентно обеспечивала свою безопасность, важно, чтобы во всех процессах эволюции она оставалась инвариантной, самосохранялась, переходя из прошлого через настоящее в будущее. И это соответствует принципу онтологической приоритетности и асимметрии самосохранения материи, выступающего своего рода фундаментом не только существования «темных» форм материи, но и перманентной эволюции видимых - «вещественных» материальных систем.

Данное замечание относится ко всем материальным системам, которые эволюционируют и попадают на главную траекторию - супермагистраль глобальной эволюции. Для материи в целом, как уже отмечалось, самосохранение в той или иной форме (темной энергии, темной массы и т.д.) оказывается более распространенным, существенным и основополагающим, чем процессы эволюции, во всяком случае, большая часть материи не эволюционирует, но, тем не менее, в иных пока неизвестных по природе формах самосохраняется.

Можно дать синергетическую интерпретацию этого принципа-инварианта самоорганизационных процессов (для вещественной Вселенной). Этот принцип выражает пока еще непонятную атрибутивную «потребность» материальных образований сохранять свою, ранее накопленную энтропию (по крайней мере, в некотором эволюционно «безопасном» диапазоне) и тем самым сохраняться в окружающей их среде, где большая часть этой среды способствует увеличению энтропии находящихся в ней объектов. Сохранение и даже снижение энтропии, так или иначе, удается разными способами и в вещественной Вселенной это происходит в процессах самоорганизации, которые наиболее эффективно сохраняют энтропию через рост негэнтропии. Причем в реальных самоорганизационных процессах этому способствует все более доминирующая комбинаторная составляющая эволюции, которая одновременно приводит к эволюционным усложнениям, появлению избыточного разнообразия и ускорению прогресса.

Эволюция «имеет место» (как говорит М. Хайдеггер) не просто потому, что все движется, изменяется и этому нет альтернативы, а именно для сохранения материи и ее конкретных проявлений (образований). Это одна из форм (причем высшая форма) или способов сохранения материи через движение и эволюцию. Эволюция (особенно прогрессивная) с развиваемой здесь точки зрения - это сохранение материи через изменение, движение. При этом способе самосохранения материя не просто сохраняется, но и создает новые эволюционные формы своего существования. Наиболее эффективным способом является сохранение материально-вещественных образований через их самоорганизационно-прогрессивное развитие, что может оцениваться и характеризоваться с помощью информационного критерия развития.

Однако и здесь существует определенная мера, а именно: прогрессивное развитие должно быть устойчивым, не выходить за определенные пределы скорости и другие темпоральные (и иные) параметры процесса эволюции. Именно этот тип прогрессивного развития может быть назван устойчивой эволюцией, или применительно к социоприродным системам - просто устойчивым развитием.

Если по отношению ко всей материи можно говорить о ее сохранении как о доминирующей тенденции ее бытия, то по отношению к вещественной Вселенной, где сосредоточена барионная ее форма, речь, пожалуй, идет о сохранении и особенно повышении негэнтропии, т.е. увеличении информационного содержания материальных систем.

Сохранение материальных систем так или иначе реализуется в тенденции к увеличению длительности их существования. Бытие и время «объединяются» в том, что бытие «стремится» как можно дольше продлиться и тем самым материальная система сохраняется как можно дольше. Но такое бытие через сохранение в вещественной Вселенной возможно в какой-то окружающей среде, которая обеспечивает существование и ряду из них - сохранение в своей относительно изолированной от негативных воздействий системе. Необходимо сразу же обратить внимание на то, что для сохранения элемента или части экосистемы важно, чтобы эта экосистема была в ряде отношений стабильно-устойчивой, какой и стала наша Вселенная вскоре после Большого Взрыва, когда сформировались фундаментальные физические взаимодействия и константы.

Фундаментальный характер принципа эволюционного консерватизма, выражающего, в частности, свойство самосохранения материальных систем, заключается еще и в том, что он как нельзя лучше выражает идею обеспечения безопасности в высших ступенях эволюции материи, на что уже обращалось внимание. Если признать, что по каким-то пока неведомым причинам самосохранение материальных образований доминирует в мироздании, и в этом онтологическом смысле оно первично, то можно процессы развития рассматривать и сквозь «призму» концепции безопасности, а точнее через взаимосвязь сохранения (безопасности) и изменения (инноваций), что и реализовалось в концепции устойчивого развития.

Развитие и безопасность

В общей теории развития различают три основные формы развития - прогрессивное, регрессивное и нейтральное (или одноплоскостное), хотя существуют и другие формы - циклическое, круговое и т.п., которые могут быть выражены через эти три формы.

При прогрессивном развитии происходит усложнение материальных образований, рост их организации и структурированности, что ведет к увеличению их информационного содержания и тем самым к накоплению негэнтропии. Именно благодаря этому материальные системы с ростом их информационного содержания оказываются более устойчивыми в окружающей их среде, в которой могут быть как позитивные для системы ресурсы и факторы, так и негативные, которые не способствуют сохранению системы, увеличению ее информационного содержания.

Эти негативные факторы существуют в форме как реальных процессов и сил, так и возможных, которые еще не стали влиять на систему, но могут в определенных обстоятельствах (условиях) вести к тому или иному деструктивному воздействию на систему. В этом случае может или будет происходить регрессивное развитие системы под влиянием внешних либо внутренних негативных факторов.

Все негативные факторы подразделяются на вызовы, риски, потенциальные и реальные опасности или угрозы как наиболее конкретные и непосредственные формы опасности, способные вызвать ту или иную степень разрушения материального объекта. В конечном счете, опасности и угрозы направлены против сохранения объекта (в той или иной степени). В тех случаях, когда объект имеет биологическую либо социальную природу, речь идет об обеспечении безопасности объекта как сохранения его природы и качества существования. В информационно-синергетическом плане можно говорить о сохранении информационного содержания материального объекта.

Сохранение возможно в основном на прогрессивной линии эволюции, в особенности при самоорганизации материальных систем либо при нейтральных их изменениях, когда развитие идет и не в прогрессивном, и не в регрессивном направлениях. В случае нейтрального развития оно идет без подъема вверх и без снижения вниз, т.е. происходят какие-то трансформации содержания объекта как бы в одной плоскости. Изменения в объекте происходят, но они не увеличивают его информационного содержания, оно остается постоянным или почти таким же. Однако такая нейтрально-одноплоскостная форма развития, хотя теоретически свидетельствует в пользу сохранения объекта, практически все же оказывается неустойчивой. Флуктуации и аттракторы, воздействующие на материальную систему с таким типом развития, начинают ее сдвигать либо в прогрессивном, либо в регрессивном направлении. Эта принципиальная неустойчивость нейтрально-одноплоскостного развития свидетельствует о том, что сохранение степени организованности и качества объекта все же более реально не благодаря простому сохранению материальной системы (что можно достичь через нейтрально-одноплоскостное развитие), а на пути самоорганизации, т.е. прогрессивного развития. Но в этом варианте самосохранения объекта для того, чтобы сохранить свою природу, ему придется изменяться в сторону увеличения своего информационного содержания. Сохранение материального объекта через самоорганизацию (прогрессивное развитие) со временем приводит к его качественным изменениям. Но это естественный самоорганизационный процесс смены качества на пути прогрессивного развития и он непрерывно-дискретно происходит на супермагистрали глобальной эволюции, которая является главным и безопасным «накопителем» всего прогрессивного (и вместе с тем устойчивого).

И хотя здесь специально выделяется нейтрально-одноплоскостной тип развития, однако сохранение длительное время этого типа развития (одного и того же информационного содержания объекта) невозможно, поскольку для этого необходимы соответствующие механизмы защиты (или изоляции) материальной системы от неблагоприятных воздействий окружающей среды. А такая изоляция делает систему все более закрытой, приводит к тому, что полезные воздействия среды и необходимые ресурсы также перестают попадать в эволюционирующую систему и это приводит в основном к регрессивному развитию (самодезорганизации). Поэтому не случайно основными формами эволюции в мироздании являются прогрессивно-самоорганизационные и регрессивно-деструктивные процессы.

На пути деградации материальных систем происходит постепенное либо катастрофическое снижение информационного содержания конкретных систем и дальнейшая эволюция в направлении достижения термодинамического равновесия (действие простого аттрактора). Вряд ли и простое сохранение информационного содержания конкретных материальных систем в духе нейтрально-одноплоскостного развития также окажется эффективным. Ведь, по сути, это напоминает сохранение материи в ее «темной» части или физическом вакууме, где происходят виртуальные неустранимые нулевые колебания (на мгновение появляются частица и античастица), но отчетливо выраженных эволюционных процессов не наблюдается.

Возможно, что подобного рода изменения свойственны и такой форме темной материи как скрытое вещество (темная масса), где изменения есть, но не зафиксировано эволюционно значимых результатов. Ведь мы привыкли такие изменения связывать с усложнением или упрощением тех или иных материальных систем, а не просто с нейтрально-одноплоскостным развитием, которое трудно, по крайней мере, психологически, считать эволюцией. Дальнейшее исследование темной массы позволит либо подтвердить, либо опровергнуть только что высказанную гипотезу о наличии в этой форме темной материи изменений без эволюции.

Поэтому единственно приемлемой формой (направлением) эволюции, на которой происходит самосохранение конкретных материальных систем, выступает только такая форма прогрессивного развития как процесс перманентной самоорганизации материальных систем, сопровождаемый ростом их информационного содержания и тем самым «сохранением через эволюцию». Разумеется, речь идет о прогрессивной эволюции, поскольку в ходе нейтрального и регрессивного развития материальные системы не сохраняются.

Итак, гипотеза о приоритете самосохранения материальных систем по отношению к их эволюции, конкретизированная до принципа эволюционного консерватизма, приводит к концепции глобальной эволюции как форме перманентной самоорганизации в вещественной Вселенной. Однако в этом случае упомянутый принцип эволюционного консерватизма придется дополнить принципом изменений (инновационного эволюционизма), в совокупности являющимися основными инвариантами «универсальной самоорганизации» в природе и обществе.

Ведь особенностью любого типа развития является возникновение нового, которое может появляться наряду с тем, что уже существовало, т.е. совместно со старым, так и при условии изменения или даже исчезновения старого. Возникновение нового в эволюционных процессах прогрессивного направления уже заметно на уровне исследования феномена развития, еще без проникновения в его сущность. Оно нашло свои интерпретации в эмпирическом обобщении и использовании информационного подхода, когда констатируется, что присоединение элементов к уже имеющейся системе создает эффект новой целостности.

Появление нового элемента в системе уже на уровне количественных изменений свидетельствует об усложнении, о направленном изменении содержания эволюционирующей системы. Тем более это новое проявляет себя на уровне перехода количественных изменений в качественные, которые в принципе носят системный характер. Поэтому можно говорить о количественно новом и качественно новом (и соответствующих - экстенсивном и интенсивном типах эволюции). А поскольку возникновение инноваций происходят в процессах самоорганизации, то можно вести речь о количественных и качественных аспектах этого синергетического процесса эволюции.

В реальных процессах самоорганизацию с позиций синергетики рассматривают как спонтанное возникновение порядка (организации) из хаоса (беспорядка) за счет поглощения высококачественных (упорядоченных) форм энергии, вещества и информации из внешней среды в открытых неравновесных системах и диссипации низкокачественных (высокоэнтропийных) форм в окружающую среду.

Однако непрерывный и «безопасный» прогресс и в этом смысле перманентная самоорганизация оказывается системно-целостной связью эволюционного консерватизма и инновационного эволюционизма, где не только новое отрицает старое, но и старое, особенно при активности с его стороны, формирует (выбирает, отбирает) те или другие инновации. При этом системой ассимилируется далеко не всякая возможная инновация, а лишь такая, которая в тех или иных аспектах не противоречит уже имеющемуся содержанию системы (непротиворечие во всех аспектах заранее исключается - это уже не будет развитием), обеспечивая ее дальнейшее сохранение («безопасность»). Поэтому системность развития, которое сейчас именуют инновационным развитием (хотя любое развитие в каком-то смысле является инновационным, иначе это не развитие), следует видеть не только в пространственном аспекте, в выявлении структурно-компонентных аспектов, связей частей, их иерархии и целостности. Развитие - это вместе с тем системно-динамический процесс, развертывающийся во времени, где прошлое и настоящее взаимосвязаны с будущим (принцип темпоральной целостности), особенно если речь идет о достаточно высоких ступенях развития, активно использующих механизм опережающего отражения. Развитие (в том числе инновационное) как темпорально-целостная система обязательно интегрирует в единое целое все три момента времени (темпомиры), которые также могут взаимодействовать между собой.

Глобальная эволюция является системно-целостным процессом перманентного прогрессивного саморазвития материи как в пространстве, так и во времени в мироздании, одной из основных «вселенских характеристик» которой выступает самосохранение появившихся на определенном этапе материальных образований, в том числе и высших ступеней и уровней эволюции. Именно поэтому супермагистраль глобальной эволюции можно считать оптимально избранным стихийным развитием во Вселенной, простирающейся в будущее траекторией, на которой происходит процесс дискретно-непрерывного самосохранения материи через ее самоорганизацию.

Смысл обеспечения безопасности объекта заключается в том, чтобы сохранить объект в том или ином виде, чтобы он дальше мог существовать и развиваться в условиях, когда ему уже не угрожают негативные воздействия. Далеко не все такого рода воздействия могут быть парированы либо предотвращены и поэтому существует сравнительно узкий коридор условий и границ, где может быть обеспечена безопасность.

Узость эволюционному коридору придает «требование» обеспечения безопасности эволюционирующих систем, а в более широком аспекте - необходимость их сохранения для последующего развития и коэволюции с окружающей систему средой. Это означает необходимость сохранения системы от внешних воздействий и сохранение среды от «агрессивного» развития системы. Эти оба требования действительно приводят к странному аттрактору «избирательной» эволюции.

Требование сохранения (обеспечения безопасности) системы в процессе эволюции играет важную роль, осуществляя отбор лишь для эволюционирующих структур, которые могут сохраниться, несмотря на действие негативных и опасных факторов (речь идет о стабилизирующем отборе). Наличие опасности и особенно действие угрозы стимулирует систему к росту внутреннего разнообразия (информационного содержания) и расширению «диапазона отражения» негативных воздействий. В этом смысле можно считать, что наличие опасностей стимулирует прогрессивное развитие, способствует процессу усложнения, воздействуя на самоорганизацию объектов направленным образом. Эта направленность, как было ранее показано, принимает форму информационного вектора эволюции.

Итак, мы видим, что в процессах самоорганизации и усложнения требование (принцип) сохранения всех систем (и обеспечения безопасности для высших структурных уровней, имеющих специальные информационные структуры) играет фундаментальную роль, объясняя в определенной степени необходимость «феномена усложнения» систем. Гораздо более сложная система, оказавшись вдали от термодинамического равновесия, обладает большими потенциалом и «шансами» сохранить себя, чем более простые системы. Накопление информационного содержания делает отбор из окружающих объектов в пользу более сложной системы, способной сохранить себя в условиях воздействия внешних угрожающих возмущений.

Однако это лишь одна «сторона медали» - сохранение системы. Вторая сторона - это то, что большее содержание накопленной информации дает возможность и способность системе еще интенсивнее аккумулировать информацию, особенно в «спокойные» периоды ее существования: ведь в этом случае огромное разнообразие внутреннего содержания системы может быть направлено на поступательное развитие системы.

Можно сделать методологический вывод, что в глобальной эволюции процессы самоорганизации и усложнения в существенной степени детерминированы именно необходимостью сохранения эволюционирующей системы. Этот вывод очень важен, поскольку он объясняет с широкой точки зрения многие не вполне ранее понятные (временно необъяснимые) положения, когда в понимании развития акцент делался только на изменении. Без изменения нет развития, это достаточно очевидно. А вот нерегрессивных (недеструктивных), или безопасных форм развития (и особенно инновационного развития), не может быть без сохранения эволюционирующего объекта.

Именно необходимость сохранения одновременно в развитии материального образования и дает эффект узкого эволюционного коридора, существенно сужая многообразие путей эволюции. Так, в ходе превращения неживой материи в живую было выявлено около десятка (пока восемь, но это, как можно ожидать, далеко не все варианты с ненулевой вероятностью) возможных направлений эволюции. Аналогичная ситуация имела место и при переходе от биологической к социальной ступени, где уже установлено несколько путей движения к уже реализованному «разуму». Но доминирующие (с большим информационным содержанием) системы вытесняют на периферию глобальной эволюции системы с меньшим содержанием, превращая их в окружающую среду для своей дальнейшей эволюции.

Рост информационного содержания материальных систем на супермагистрали глобальной эволюции дает им возможность как увеличивать их потенциал обеспечения безопасности, так и возможности и темпы дальнейшей самоорганизации. На социальном уровне появляется возможность создания, накопления и передачи негенетическим путем разнообразной информации другим индивидам и потомкам, что принципиально отличает человека от его диких родственников. Социальная ступень эволюции характеризуется особой надындивидуальной, внеорганизменной системой средств накопления, хранения и передачи информации от поколения к поколению, что важно для коллективного объединения входящих в общество индивидов.

Это также означает, что, в отличие от предыдущих ступеней развития, сегодня человечество начинает расширять сферу своего распространения, как на Земле, так и в космосе, не только для получения вещественно-энергетических ресурсов, но, прежде всего, для получения негэнтропии из окружающей среды, для продолжения собственных культурно-информационных процессов. Культура как принципиально внегенетический процесс накопления и движения информации представляет собой особый тип информационного процесса, которого не знает природа, поскольку, например, у животных информация сохраняется и накапливается в самом организме, а ее передача от одного поколения к другому происходит, в основном, генетическим путем. Это сказывается и на проблемах обеспечения безопасности в социуме, поскольку появилась возможность все большего накопления информации вне организма индивида и более использования ее в целях как безопасности, так и развития. Однако, одновременно возникает проблема согласования, когерентного развития этих процессов накопления и использования информации, поскольку хаотическое их развитие приводит не только к снижению информационной, но всех других видов безопасности, о чем еще пойдет речь далее. Необходимо использовать уже накопленный информационный потенциал культуры для формирования нового типа развития, которое оптимально сочетало бы обеспечение безопасности и дальнейшего прогрессивного развития. Таким типом развития, по нашему мнению, является устойчивое развитие (УР), о котором речь еще пойдет дальше.

УР является определенной комбинацией, или мерой, сохранения и изменения, безопасности и развития. Поскольку в процессе неустойчивого и, тем самым, некогерентного развития социума акцент в существовании человеческого рода стал интенсивно перемещаться в сторону уменьшения возможностей этого существования, постольку совершенно правильно было предложено усилить механизмы и средства сохранения общества и биосферы. Предстоящий переход к УР откроет новые возможности существования и продолжения развития цивилизации как единого целого, соединяя в одну систему подлинную безопасность (здесь и сейчас) и требование перехода к новому типу изменений (инновациям), которые совместимы с траекторией УР как оптимального для современного человечества эволюционного процесса.

Сохранение (обеспечение безопасности) цивилизации необходимо, чтобы не только продолжать существование человечества, но далее изменяться таким образом, чтобы исключить, либо уменьшить до допустимого уровня возможные деградационные изменения. В настоящее время безопасность оказывается в определенном смысле приоритетнее развития и важно соединить современное требование обеспечения безопасности в обеих моделях развития общества, постепенно включая и реализуя «опережающую» потребность в переходе к устойчивому будущему.

Переход к социоприродному УР оказывается объективной необходимостью с позиций глобального эволюционизма для продолжения главной ее магистрали. Ранее отмечалось, что для продолжения действия информационного вектора предполагалась необходимость выхода в космос и освоения его в широких масштабах. Но это можно сделать, лишь сохранив человечество на планете в результате перехода на путь УР. Этот переход и дальнейшее освоение космоса по «устойчивой» стратегии «впишет» социоприродное развитие в глобально-эволюционный процесс, создавая новые возможности для его темпоральной непрерывности (причем по сравнению с освоением космоса переход к УР на планете оказывается приоритетным, хотя и взаимосвязанным процессом).

Можно также отметить некоторую аналогию с взаимоотношением человечества с планетарными процессами и космическими в случае широкого освоения космоса. На планете приходится с помощью перехода к УР «вписываться» в биосферно-планетарные процессы, чтобы стать «частью» глобальной эволюции. Нечто аналогичное можно предполагать и в космосе, где уже придется «вписываться» в самоорганизационные процессы космогенеза с тем, чтобы человечество как единое глобальное целое предстающее перед космосом смогло ему не только противостоять, но и найти оптимальную коэволюционную стратегию [19], Следует ожидать, что преобразовательная деятельность человека в космосе также может и будет развертываться лишь в пределах несущей, экологической емкости космоэкосистем, что позволит социальной ступени и за пределами планеты идти по пути глобальной эволюции.

Социоприродные принципы и аспекты универсальной (глобальной) эволюции

Для более адекватного осознания проблемы безопасности в широком ракурсе особое внимание следует уделить социальному и социоприродному этапу глобальной эволюции. Рассмотрим далее некоторые социоприродные принципы, «управляющие» (как говорит Г. Хакен) этой формой самоорганизации глобальной эволюцией на социоприродном этапе ее продолжения. Заметим, что эти принципы будут относиться не просто к социальной ступени, но и к ее взаимодействию с окружающей природной средой (т.е. к системе «общество-природа»). В этом случае применяется социоприродный подход, который в каком-то отношении можно считать сочетанием социосинергетического и социоэкологического подходов.

К социоестественным принципам глобальной эволюции относится, прежде всего, самый общий принцип - принцип-гипотеза продолжения этой эволюции через социоприродное развитие. Это самый общий и наиболее существенный принцип, без выделения и формулировки которого не имеют смысла другие принципы. Вполне понятно, что этот «виртуальный» принцип представляет собой определенную гипотезу, которая показывает, что социальная ступень оказывается той ступенью супермагистрали вселенской прогрессивной эволюции, через которую она получает «пропуск» в будущее.

Уже были рассмотрены способы взаимодействия общества и природы, которые имеют эволюционный аспект [20]. В зависимости от способа взаимодействия общества и природы, по-разному развиваются социоприродные системы, или социоэкосистемы. На самом раннем способе взаимодействия компонентов системы «общество-природа» происходит заимствование эволюционирующей социальной ступенью негэнтропии из окружающей природной среды, как правило, в рамках несущей емкости экосистем., В рамках этого правила имелись многочисленные выходы за эти пределы, которые, в конце концов, «оплачивались» гибелью тех или иных первобытных сообществ, однако, в течение палеолита человечество не представляло собой реальную опасность, угрожающую потерей устойчивости биосферы. В этот период развитие общества шло в основном экстенсивно, и качественные изменения в обществе происходили чаще всего за счет факторов внешней среды, прежде всего катастрофических изменений. В первобытный собирательский период действовал принцип коэволюционного взаимодействия природы и общества и экстенсивного развития последнего. Этот принцип социоприродной эволюции можно именовать принципом экстенсивно-коэволюционного развития, базирующийся на первичном - палеолитическом способе хозяйствования.

Дальнейшее экстенсивно-коэволюционное развитие привело к неолитической бифуркации и качественные трансформации разрозненных сообществ людей развивали достаточно похожие способы дальнейшего расширения хозяйственной деятельности и освоения природных ресурсов. Сплошь и рядом происходил выход в процессе человеческой деятельности за пределы несущей емкости локальных экосистем и где-то, видимо, в начале XIX века начался массовый и почти повсеместный выход уже за пределы несущей емкости планетарной биосферы (в основном ее суши). Все больший рост антропогенной негэнтропийной активности и сопряженный с этим процесс диссипации отработанной энергии и вещества в окружающую среду привел не только к чрезмерной нагрузке на нее, но и к масштабным разрушительным последствиям. Этот способ взаимодействия общества и природы (некоэволюционно-производственный способ), столкнувшись с планетарными ограничениями ресурсов и требованиями экологии, должен будет уступить место новому способу антропогенной деятельности.

Неолитические принципы хозяйственной деятельности привели к новой бифуркационной фазе, в которой человечество находится сейчас - либо цивилизация погибнет и тем самым окончательно сойдет с супермагистрали глобальной эволюции, либо создаст новый способ взаимодействия природы и общества, позволяющий продолжать сохранять и накапливать негэнтропию внутри будущего целостно-глобального социума без неоправданно масштабного разрушения окружающей природной среды в условиях глобально-планетарных ограничений. Речь, конечно, не идет об исключении деградации природы из социоприродного способа взаимодействия: ведь это противоречит синергетическим принципам. Имеется в виду лишь существенное уменьшение этой деградации на пути перехода к новому коэволюционному способу взаимодействия общества и природы, который был назван ноосферным способом и который в постбифуркационной фазе начнет реализовываться через переход к устойчивому развитию. Именно социоприродный принцип устойчивого развития и должен обеспечить возвращение цивилизации через новый способ взаимодействия с природой на супермагистраль глобальной эволюции.

Принцип устойчивого социоприродного развития как принцип одновременно и ноосферной, и глобальной эволюции имеет свои собственные принципы (принцип сохранения биосферы и ее экосистем, принцип сохранения и выживания цивилизации, принцип устойчивого природопользования в рамках несущей емкости экосистем, принцип равенства возможностей поколений по удовлетворению своих потребностей и т.д.).

Концепция устойчивого развития формулируется, исходя не только из принципа развития, но и принципа обеспечения безопасности, который является социоестественным аналогом общего принципа сохранения (и преемственности) эволюционирующих систем. Безопасность в социоприродных и социальных системах выступает не менее важной характеристикой бытия эволюционирующих систем, чем процесс изменения и развития. Скорее всего, и это зачастую осознается на интуитивном уровне, безопасность оказывается приоритетнее любого типа развития, хотя не всегда этот тезис четко формулируется.

Между тем стихийная эволюция уже привела цивилизацию к кризисно-бифуркационному состоянию, причем, несмотря на неопределенность будущего, ясно, что необходимо изменение формы социоприродного развития, поскольку вряд ли человечество переживет антропоэкологическую катастрофу, и, вероятнее всего, необратимо деградирует. Поэтому обеспечение безопасности оберегает от разрушения социальную ступень пока в процессе развития не появится аттрактор, который «перетягивал» бы стихийные процессы в сторону устойчивого развития, т.е. к будущей модели социоприродной эволюции, которая пока существует в качестве виртуальной реальности. Это возможно только в случае обеспечения безопасности через устойчивое развитие, которое оптимизирует взаимосвязь между развитием и безопасностью.

Как видим, бифуркационной альтернативой стихийному экономоцентрическому развитию выступает новый тип социоприродного развития, могущего превратиться в реальность не в результате случайного выбора в момент бифуркации, а как заранее планируемое и глобально управляемое развитие. Структурой-аттрактором, своего рода виртуальным центром притяжения, в данном случае выступает странный аттрактор глобальной эволюции (ее супермагистраль), к которому уже вполне осознанно устремляется цивилизационный процесс. В перспективе появится конкуренция между традиционной стихийной социоэволюцией и социоприродным устойчивым развитием и при этом будут возникать промежуточные, «эклектические» формы, причем на первоначальных этапах перехода к ноосферной перспективе «побеждает» аттрактор стихийного цивилизационного процесса.

Переход к устойчивому развитию не может произойти стихийно и требует вмешательства разума в этот процесс. Развитие человечества до сих пор происходило в форме, где влияние разума явно не было доминирующим по сравнению с другими, более существенными факторами. Однако ситуация будет меняться при переходе к УР, которое все больше будет приобретать ноосферную ориентацию.

Некоторые авторы считают ноосферой часть биосферы, преобразованную человеческим разумом и трудом. По сути дела сфера разума мыслится как часть природы, охваченная деятельностью человечества. Однако такое представление (которого часто в своих трудах придерживался и В. И. Вернадский) оставляет не ясным, с какого момента возникает не просто разум отдельного человека, а тот интеллект объединенного человечества, который позволяет его считать разумной, т.е. ноосферной цивилизацией? Пока ответа на этот вопрос не получено, хотя бы потому, что вряд ли можно считать разумной деятельностью человечества современное состояние системы «общество - природа». Наличие разума у отдельного человека не ведет автоматически к их позитивной аккумуляции и появлению в результате простого суммирования целостного интегрального интеллекта всей цивилизации в целом.

Поэтому в развитии человечества проявляется ноосферное противоречие (так его условно назовем), заключающееся в том, что при наличии разума у отдельного индивида, цивилизация в целом не обладает даже разумностью среднего нормального человека, стремясь себя погубить в антропоэкологической и других возможных глобальных катастрофах. Появление ноосферного противоречия связано с тем, что каждый человек использует разум в основном для удовлетворения своих потребностей и интересов, в крайнем случае, какого-то коллектива (религиозного, корпоративного, государственного и т.д.), но в очень редких случаях - всего человечества. Это касается и большинства ученых, которые, как правило, занимаются фрагментарными и конкретными проблемами, системно не нацеленными на выживание и прогрессивное развитие всего человечества (что легко можно оценить по количеству соответствующих работ). Противоречие между разумными, но эгоистичными решениями отдельного человека и теми виртуальными решениями, которые необходимы для коэволюционно-когерентного устойчивого развития системы «общество-биосфера» и лежит в основе ноосферного противоречия.

Поэтому принцип ноосферно-устойчивой эволюции будет заключаться в обеспечении дальнейшего согласования требований глобальной рациональности дальнейшего социоэкоразвития с интересами индивидов и социумов (особенно народов и государств). А это в условиях глобализации возможно при возвышения интересов человека, постепенного увеличения в них духовно-рациональной составляющей и дальнейшего эффективного влияния разумных решений на преобразовательно-хозяйственную деятельность человечества.