В этот период в прессе впервые поднимается проблема нелегальной миграции: «По данным столичных правоохранительных органов, около 30% всех преступлений в Москве совершается приезжими, которые находятся в столице незаконно…Число мигрантов должно быть ограничено исходя из возможностей и интересов города Новопрудский С.Мэр Москвы хочет распределить беженцев по всей России // Известия. 2001, фев.1».

В целом, в рассматриваемых нами медиа в этот период присутствуют две категории мигрантов из СНГ. С одной стороны, это члены криминальных группировок: «Несколько десятков грузинских криминальных лидеров собрались в Подмосковье, чтобы обсудить передел сфер влияния, а также выработать единую тактику действий против славянских ОПГ Строгин А. Грузинские «воры» не смогли поделить Подмосковье // КоммерсантЪ. 2001, № 127». С другой -- это обманутые и бесправные люди, по тем или иным причинам оказавшиеся практически в рабстве: «Работавших там девушек (в основном уроженок Украины) регулярно избивали, морили голодом и заставляли удовлетворять все садистские прихоти клиентов Герасимов А. В публичном доме развлекались пытками // КоммерсантЪ. 2001, №214».

В отношении стран СНГ создается образ бедных государств, которые находятся в материальной зависимости от России: «Формируется этот бюджет (Содружества Независимых Государств) отнюдь не на паритетных началах: Туркмения, например, может внести в общую копилку только 174 тыс. долларов. Киргизия, Таджикистан и Узбекистан -- по 450 тыс. Доля России на этом фоне вполне ясна -- ей придется заплатить 3,5млн. долларов Григорьева Е.По-братски и по-честному//Известия. 2001, № 81.»

Отражение в медиа получают и межнациональные конфликты: «Кавказцы открыли охоту на московских скинхедов» Кавказцы открыли сезон охоты на московских скинхедов. Лента новостей от 24.11.2001 [Электронный ресурс].Режим доступа: www. kommersant.ru/doc/927316, «Банда скинхедов зачищала Кузьминки от бомжей, негров и прочих антисоциальных элементов Герасимов А. Банда скинхедов зачищала Кузьминки от бомжей, негров и прочих антисоциальных элементов // КоммерсантЪ. 2001, № 94». Cкладывается ощущение противостояния «русских» и «приезжих». При этом стоит отметить употребление оценочных слов в этих двух заголовках одной газеты. Одинаковые преступления, совершенные представителями разных национальностей трактуются по-разному. В первом случае употреблено слово «охота», которая стоит в одном коннотативном ряду с такими выражениями как «зверство», «животный инстинкт» и т.д., Для характеристики действий скинхедов выбрано слово «зачистка», которое было изобретено для обозначения российских спецопераций на Северном Кавказе, когда речь идет о необходимом уничтожении тех, кто этого заслуживает.

Националистические настроения в обществе становятся объективной реальностью, с которой медиа приходится иметь дело. При освещении националистических митингов журналисты используют жанр репортажа и в большинстве случаев подобные мероприятия изображаются комично: «Народные левые решили, что для поддержки русского народа сначала необходимо выселить из России всех кавказцев, а потом отправить на каторгу «всех жидов». Но, не успев еще собраться, радетели русских насмерть перегрызлись друг с другом Ляув Б. Евреи спутались с чеченцами // Коммерсантъ.2001, № 52».

При этом в репортажах, где необходимо вывести образ приезжего, используется тот же набор стереотипных представлений, которые существуют в массовом сознании: «Дэвушка, бэри курагу, чернослив бэри, вот кашмиш, ах какой красывый дэвушка…-- пышноусый торговец снижал мне цены на сухофрукты. Я почти даром набрала всякой вкуснятины, а все потому, что мне повезло с мордашкой -- слишком уж она у меня славянская Турьялай Т.Славяне в Азербайджане налегают на английский, оставляя русский азербайджанцам // Комсомольская правда, 2000, № 11».

Анализируя отношение российских медиа к миграции и мигрантам в этом временном отрезке, можно придти к выводу, что российская пресса, в отличие от предыдущего рассмотренного нами периода, более солидарна. Антимиграционные настроения в российских медиа нарастают, в первую очередь, в отношении выходцев из Северного Кавказа. Материалы, отстаивающие противоположную точку зрения, встречаются редко. Но стоит отметить сам факт их наличия.

Освещение проблем миграции и мигрантов в российской прессе в период с 2009 по 2013 гг.

Миграционные вопросы этого периода рассматриваются российскими медиа в контексте взаимоотношений с приезжими из Средней Азии, образ которых укладывается в стереотипное понятие «таджик» («Илья Глазунов в 2002 году писал ростовой портрет Столыпина -- как всегда, кошмарный, в начищенных ботинках и мундире, напоминающем цветами жилетку таджика-строителя Бутрин Д. Медальный профиль//Коммерсант Weekend, 2012, № 12. ») и внутренними мигрантами из национальных республик Северного Кавказа, по отношению к которым употребляется слово «кавказец» («Жители района утверждают, что Щербаков был убит кавказцем. Это подтверждает и видео с камеры наблюдения, расположенной на одном из домов на Востряковском проезде Новопрудский С. Бирюлево для бирюлевских //Новая газета, 2013, № 116»)

К рассматриваемому нами временному промежутку вооруженные конфликты, которые определяли межнациональные отношения в предыдущие анализируемые нами периоды, уже завершены, поэтому очевидного межнационального противостояния нет.

В российских медиа в большинстве случаев миграционные вопросы освещаются в экономических категориях, которые по своему определению исключают пристрастное отношение и основываться исключительно на статистике и фактах. Подобные публикации представлены в формате комментариев и интервью с экспертами: «Если за основу мы берем установку на сырьевую экономику: «качать трубу», тогда кажется, что можно просто прожить без мигрантов. Однако наши рентные доходы не так уж и велики. Кроме того, без мигрантов не будет расти обрабатывающая промышленность и не будет дифференцироваться хозяйство. Жить комфортно при такой рентно-сырьевой экономике, это нереально. Без привлечения мигрантов нам придется, например, платить половину зарплаты за ЖКХ и вообще распрощаться с дешевой сферой сервиса Графова Л. Береги Приезжего // Российская газета, 2011, №5480» (Я. Кузьминов).

С другой стороны, в качестве экспертов журналисты привлекают не только экономистов. В этом случае, ситуация оценивается не столь однозначно: «Цифра 10 миллионов «необходимых стране мигрантов» - это чушь. Нам не надо даже того количества мигрантов, которое есть сейчас. Идет уже неуправляемый процесс, и мы давно прошли «рубеж невозврата». У нас в стране уже собственные граждане во многих регионах не могут найти работу -- места заняты мигрантами. Когда страна плотно подсаживается на миграцию, это плохо. Это признак тяжелой болезни экономики Стешин Д., Алехина Ю. Константин Полторанин: Нам не нужны даже те гастарбайтеры, которые уже есть в стране. [Электронный ресурс]. Режим доступа:m.kp.ru/daily/25780/2763567» (К. Полторанин).

Антимиграционные настроения достаточно сильны в современном российском обществе. Учитывая этот факт, ужесточение миграционной политики стало одним из ключевых моментов предвыборных кампаний кандидатов на пост мэра Москвы в 2013 году. В этом случае журналисты не зависимо от своих личных убеждений и позиции изданий были вынуждены публиковать даже откровенно националистические высказывания как позиции героев своих материалов: «По словам кандидата в мэры Москвы Алексей Навального, Москва должна взять пример с Чебоксар, где «нет ни одного мигранта». При чем для столицы Навальный даже предложил запретить всем госслужбам нанимать на работу приезжих… Сергей Собянин отметил, что мигранты из Сердней Азии -- это скорее всего сезонные рабочие, которые, поработав, должны ехать к своим семьям, в свои дома, в свои страны:«Считаю, что Москва -- российский город, и таким он должен оставаться. Не китайским. Не таджикским и не узбекским Сергей Собянин: Москве нужен миллион мигрантов. [Электронный ресурс].Режим доступа: www.kommersant.ru/doc/2255292».

В похожей ситуации оказываются СМИ во время антимиграционных митингов и акций протеста. Мигарантофобия стала объективной реальностью, которая отображается в СМИ: «Толпа двинулась по городу, крича сопровождавшей их полиции: «Где вы были, когда узбеки убивали парня?».«Бирюлево» превратилось в имя нарицательное: «Бирюлево переехало за МКАД Зотова Н. «Бирюлево» переехало за МКАД // Новая газета.[ Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.novayagazeta.ru/politics/63603.html».

Со страниц газет практически полностью исчезла проблема межнациональных отношений с народами прибалтийских государств. Средняя Азия по-прежнему представляется отсталым регионом: «В Петербурге мигранты из Средней Азии подкидывают детей в приюты. Таким варварским способом мигранты пытаются обеспечить им гражданство РФ и жилье в будущем Голубкова М. Выгодные сироты//Российская газета, 2012, №6347».

Большинство стереотипов о национальном противостоянии, сформированных в предыдущие годы, остались жить в массовом сознании. Конфликты, происходящие с участием представителей различных национальностей, классифицируются как этнические, не зависимо от того, что послужило причиной столкновения. В большинстве случаев СМИ поддерживают эту тенденцию. Так, например, для освещения «дела Расула Мирзаева» рассматриваемые нами издания использовали такие заголовки: «Кавказец убил студента из-за игрушечной машинки», «Очередное убийство на национальной почве», «Грозит ли новая «манежка»? Низамов Кавказец убил студента одним ударом из-за игрушечной машинки»/ / Комсомольская правда. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kp.ru/daily/25738/2727522/?cp=28; Баржев В. Очередной убийство на национальной почве //Российская газета. [Электронный ресурс]. Режим доступа http://www.rg.ru/2012/10/01/svadba-strelba-site.html; Грозит ли новая «манежка» // Коммерсант. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kommersant.ru/doc/2054587?isSearch=True

С другой стороны, негативный образ мигранта создается не только во время освещения конфликтных ситуаций, но и при освещении культурных традиций и обычаев другого народа. Так, например, описывая празднование мусульманами Москвы религиозного праздника Курбан-байрам, рассматриваемые нами медиа оценивают событие скорее как негативное, представляющее угрозу общественному порядку, а обычаи, связанные с проведением праздника, как чуждые и агрессивные: «В связи с праздником были перекрыты несколько улиц в центре Москвы…У Сухаревской полицейским пришлось применить резиновые дубинки. В минувшем августе другой мусульманский праздник Ураза-байрам закончился прорывом оцепления и перекрытием проспекта Мира» Праздник Курбан байрам // Коммерсант [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kommersant.ru/doc/2053970/print . В «Комсомольской правде» репортаж начинается с описание толпы попрошаек, что, безусловно, вызывает негативное отношение к происходящему Курбан-байрам в Москве: мусульмане молились, стоя на коленях // Комсомольская правда. [Электронный ресурс]: Режим доступа http://tv.kp.ru/daily/25974/2909658/.

Несмотря на то, что Россию принято считать исторически многонациональным государством, федеральные СМИ представляют культурные традиции русского народа. Все, что не подпадает под эти рамки, расценивается как чуждое и вызывает отторжение.

Отношение медиа к мигрантам отражается и в выборе контекста, в котором упоминаются приезжие.

Контекст освещения миграционных вопросов в современных российских СМИ

Анализ читательских комментариев позволяет сделать вывод, что аудитория разделяет ту точку зрения по миграционным вопросам, которая представлена в современных российских медиа. Однако необходимо учитывать и тот факт, что отзывы читателей на сайтах некоторых выбранных для анализа изданий (в частности, на сайте «Российской газеты») проходят предварительную модерацию.

С одной стороны, некоторые читательские посты напрямую посвящены событию, ставшему информационным поводом для материала. В основном, это наблюдается в тех случаях, когда читатель имеет другой источник информации, обладающий в его глазах большей степенью достоверности. Например, если читатель или его знакомые были участниками или очевидцами описываемых в прессе событий.

С другой стороны, подавляющее большинство пользователей узнают о случившемся через средства массовой информации, поэтому, в первую очередь, их реакция направлена не на само событие, а на его интерпретацию тем или иным источником информации. Это, в свою очередь, иллюстрирует степень влияния, которую оказывают СМИ на формирование отношения аудитории к описываемым ими событиям.

В целом, можно сделать вывод, что в настоящее время медиа создают положительный образ миграции и отрицательный образ мигранта. «Абстрактная» миграция воспринимается как решение экономических проблем, в то время как живые реальные люди -- представители других культур и национальностей -- вызывают раздражение и неприятие. Такая позиция привела к тому, что радикальных антимиграционных высказываний в современных российских медиа практически нет, однако количество текстов, в которых проявляется негативное отношение к мигрантам растет.

Заключение

Глобальная миграция -- один из главных вызовов, стоящих сегодня перед журналистским сообществом. Стремительный и массовый характер перемещений, а также технологическое развитие медиа приводит к тому, что каждый медийный текст оказывается репликой в процессе глобальной межнациональной коммуникации. В этой ситуации обостряется проблема профессиональной ответственности и информационной объективности.

Для России -- второго по величине иммиграционного государства -- вопрос толерантного отношения к «другому» очень чувствителен. Несмотря на демографический кризис: старение и сокращение коренного трудоспособного населения и острую экономическую потребность в этих условиях в рабочей силе извне российское общество крайне негативно относится к приезжим. Об этом свидетельствуют результаты опросов общественного мнения, проводимые Левада-Центром. К настоящему моменту более половины россиян считает необходимым введение ограничений на въезд в страну иностранцев Россияне о приезжих в страну «нерусских национальностей»//www.levada.ru:[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.levada.ru/press/2009120704.html .

Официальная власть, в свою очередь, еще не определилась с основной стратегией своего отношения к приезжим. Меры по ужесточению и ослаблению миграционной политики чередуется практически каждый год.

В этих условиях российские медиа, с одной стороны, транслируют сложившиеся в общественном сознании установки на восприятие мигрантов, а с другой -- трансформируют их, непосредственно влияя на миграционные процессы.

В процессе работы мы выявили три основных направления взаимодействия медиасреды с миграционными процессами. Во-первых, под действием медиа потенциальные мигранты принимают решение о переезде и выбирают направление своего перемещения. Во-вторых, медиа становятся главным инструментом коммуникации между сообществами мигрантов и коренным населением, между сообществами мигрантов и их друзьями и родственниками, оставшимися на родине. С появлением социальных сетей эта функция особенно актуализируется. В-третьих, формируя повестку дня и конструируя особую медиарельность, СМИ конструируют и образ мигранта, который определяет отношение принимающего общества к приезжим.

На то, каким сложится этот образ, влияет большое количество факторов. Проведенное нами исследование позволило выделить основные поворотные моменты в процессе создания того образа мигранта, который демонстрируют сегодня российские медиа. Ключевое значение для формирования отношения к «другим» сыграл распад Советского Союза и его последствия. В этот период в медиа появляется положительный образ русского беженца, вызывающий сочувствие и сострадание, и отрицательный образ его угнетателей -- титульных наций бывших советских республик. «Братские народы» обвиняются в неблагодарности. Конструируется миф избранности великой русской нации. Затем возникает концепция заговора против русских, звучит призыв к национальному единению и возрождению национальной гордости.

По прошествии десяти лет образ беженца практически исчезает со страниц российских газет. На смену ему приходит образ мигранта из стран СНГ, который либо связан с криминальными группировками, либо попадает в рабское положение, занимаясь изнурительным трудом за небольшие деньги.

В свою очередь, республики Северного Кавказа, входящие в состав России воспринимаются как рассадники терроризма. Регион упоминается в контексте гибели молодых русских солдат и в связи с большими финансовыми затратами.

Сегодня антимиграционные настроения, сформированные, в том числе и под дейсвтием медиа, превратились в объективную реальность. СМИ приходится транслировать откровенно националистические заявление как позицию своих героев. Вынуждены медиа освещать и антимиграционные митинги и акции протеста, которые участились в последнее время. На страницах российской прессы «Бирюлево» превратилось в имя нарицательное.

Примечательно, что откровенно антимиграционных материалов в проанализированных нами медиа практически нет. Абстрактный процесс миграции признается российскими СМИ необходимым и, скорее, положительным. В то же время мигранты как представители других национальностей, религиозных исповеданий и культур -- отрицательно. Это проявляется в контекстах упоминания мигрантов, в описании их внешности, быта, обычаев. Таким образом, можно сделать вывод о том, что гипотеза исследования, заключавшаяся в том, что негативных установок на восприятие мигрантов в российской прессе стало больше, в то время как их форма стала менее радикальной, полностью подтвердилась.

При этом стоит отметить, что в материалах, в фокусе внимания которых оказываются не мигрант вообще, а конкретный человек с его человеческой историей, проблемами и переживаниями, образ мигранта меняется. Журналист, читатель и герой объединяются общечеловеческими ценностями, национальные отличия отходят на второй план. Формат «human story» выбирается для освещения миграционных тем очень редко, однако, видимо, именно он в большей степени способствует установлению эффективной межнациональной коммуникации в мультикультурной медийной среде.

Размещено на Allbest.ru