Арт-журналистика Китая на современном этапе

Во-вторых, арт-журналист должен быть в состоянии раскрыть смысл арт-явления. В Китае говорят: «Специалист зрит в корень, а дилетант видит только внешнее». Если арт-журналист является дилетантом в искусстве и только пишет поверхностные арт-новости, а не сообщает о сути, тогда он не справляется со своей работой. Кроме того, арт-журналистам необходимо не только воспринимать внешний вид арт-явления, но и уметь постигать его внутреннюю сущность. В этом и состоит ценность арт-журналистики. Ни одно арт-явление не сущетвует само по себе. Написать новость и передать суть дела в области художественной культуры - это самая основная обязанность арт-журналиста, подобно тому, как военные должны обеспечивать безопасность страны, а крестьянин должен заниматься земледелием.

В конце 1980-х годов Наньцзинский телеканал вторично транслировал телесериал «Шэдяо инсюнчжуань» и ещё раз вызвал сенсацию в городе Наньцзин. Это интересное арт-явление. Многие зрители сказали, что этот телесериал очень увлекательный, поэтому им нравится его смотреть даже во второй раз. А в других телесериалах отсутствует увлекательность. Кажется, это и является объяснением для данного арт-явления. Но я не согласна с таким мнением. По общим правилам развития искусства одно произведение не может вызвать сенсацию у одной и той же аудитории два раза. Традиционная теория искусства не может объяснить такое явление. Арт-журналист специально расспросил об этом профессора Наньцзинского университета. На его взгляд, в нашем обществе прошли тяжелые реформы, повысилась цена товаров, вырос уровень коррупции. Народ испытал страдания из-за всех этих проблем. В это сложное время появился телесериал, в котором герой изгонял преступников и успокаивал народ. Во время просмотра этого телесериала люди освобождались от душевных мук. Арт-журналист назвал это способом выплеснуть плохие чувства.

В-третьих, арт-журналист обязан направлять мышление читателей в правильную сторону, которая не вредна для общественной атмосферы, так как он взаимодействует с широкими массами аудитории СМИ. Постоянно усиливается направленное свойство арт-журналистики. Арт-журналистам должно усилить своё направленное свойство, вести читателей к правильному размышлению. Журналисты должны сознательно совершенствовать свой нравственный облик и понимать, в чём состоит его общественная миссия. Цель его работы - это распространение информации, отвечающей высоким вкусам арт-журналистики, и бороться с такими новостями, которые наносят вред духовному миру читателей. В начале 2008 года на юге Китая произошло стихийное бедствие. Это было жестоким испытанием для народа Китая. В зоне стихийных бедствий была нарушена электросеть, было парализовано движение транспорта, на дороге накапливались толстые слои снега. Но вся страна бросилась на помощь людям, находящимся в зоне стихийных бедствий. 12 мая 2008 года произошло землетрясение в провинции Сычуань. Погибло 70 тысяч человек, 18 тысяч пропало без вести, порядка 290 тысяч человек пострадало. Общие чаяния - общие силы. Руководители страны, спасательные ряды, волонтёры и т.д. - многие китайцы приехали в зону землетрясения. А народ следил за развитием событий через средства массовой информации. На территории всей страны организовали сбор добровольных денежных пожертвований. В такие моменты арт-журналист, как и остальные журналисты, отвечает за направление читателя в правильную сторону. Они сообщают большое количество новостей, которые поднимают дух всего общества и положительно на него воздействуют. Арт-журналист должен стараться сообщать новости, вызывающие добрые эмоции читателей.

В-четвёртых, арт-журналист осуществляет общественный контроль со стороны средств массовой информации. Среди материалов китайских СМИ встречаются заголовки: «Быть бдительным к расизму в популярной песне», «Плагиат в музыке - результат упадка культуры». Эти арт-новости показали пример того, что арт-журналист несет ответственность за публикуемый материал.

В-пятых, арт-журналист должен пропагандировать китайскую культуру. В докладе на семнадцатом съезде КПК отмечалось, что китайская культура воплощает в себе энергетику единения и длительного развития китайского народа. Следовательно, арт-журналистика - это важное средство укрепить центростремительные силы нашего народа, сохранить традиционную китайскую культуру и противостоять проникновению влияния зарубежной культуры.

Разумеется, пропагандируя китайскую культуру, мы не отторгаем зарубежную культуру. Но необходимо исключить вредные моменты и оставить только положительные. Остается надеяться, что после ознакомления Китая с достижениями зарубежной культуры весь мир также проявит желание изучать древнюю китайскую культуру.

Профессиональное мастерство арт-журналиста.

Во время ревизии Жэньминь Жибао предсетатель КНР Си Цзиньпин отметил: «Перспектива журналистики зависит от профессионального мастерства журналиста. Чтобы отвечать за ведение читателей в правильную сторону мышления, журналисты, особенно журналисты-коммунисты КПК и руководящие кадры, должны улучшить своё мышление и мастерство. Молодые журналисты должны иметь великие идеалы и ответственное отношение к работе, создать крепкую политическую и идеологическую систему».

Арт-журналист должен постоянно прилагать усилия, чтобы приобретать и развивать в себе необходимые качества, знания и умения. Перечислим и охарактеризуем основные из них.

1) Теоретические и политические знания.

Обладание теоретическими и политическими знаниями является важнейшим профессиональным требованием, предъявляемым к арт-журналисту.

Во-первых, сюда следует отнести глубокое изучение политики КПК в области культуры и искусства. Стоит отметить, что нельзя буквальное понимать значение политики, а необходимо воспринять её суть и дух. Следует обращать внимание на системность политики, а не трактовать её односторонне. Нельзя только учитывать экономическую выгоду, относясь с пренебрежением к общественному влиянию. Надо твёрдо придерживаться курса КПК - «Наши литература и искусство служат широким народным массам, прежде всего рабочим, крестьянами и солдатам; они создаются для рабочих крестьян и солдат, ими пользуются рабочие, крестьяне и солдаты».

Арт-журналистика служит народу и социализму Китая. Некоторые арт-новости, возможно, имеют большое влияние на политику, поэтому арт-журналист должен быть к ней высокочувствительным.

Приведём конкретный пример из газеты «Цзефан Жибао».

В октябре 1978 года артисты-любители представили драму «В тихом месте». Герой драмы участвовал в Тяньаньмэньском инциденте (политической акции протеста в 1976 году, направленной против маоизма), раздавал сборники стихов против «Банды четырёх» и за это находился в розыске. Герой скрывался в доме своей девушки, однако её отец донёс на него. В центре этой драмы были отношения героя, а не Тяньаньмэньский инцидент. Продолжительность постановки составляла только полтора часа, зрителей было очень мало. По большому счёту необязательно было сообщать об этой драме. Но тогда же, в октябре 1978 года, открыл свою работу третий пленум ЦК КПК 11-го созыва, и народ просил реабилитировать участников Тяньаньмэньского инцидента. Некоторые люди правящего слоя охарактеризовали движение как «антикоммунистическую контрреволюцию». Но арт-журналист убеждён, что значение этой непрофессиональной драмы гораздо больше, чем считалось раньше: надо поставить Тяньаньмэньский инцидент в центр внимания, поэтому решили приложить все усилия к пропагандированию этой драмы. Опубликовали большую рецензию на тему «Воспевание борьбы героя с Бандой четырёх на площади Тяньаньмэнь», которая занимала целую полосу газеты. Эта рецензия вызвала большой общественный резонанс. В результате все газеты Китая начали писать о просьбах реабилитировать участников Тяньаньмэньского инцидента и оказали большое воздействие на общественное мнение. Следовательно, если арт-журналистика не упустит случая, то сможет сильно повлиять на политику.

Сегодня в Китае больше работаешь, больше получаешь - это основной принцип распределения по труду. Но в начале 1979 года такого принципа ещё не было. Крестьяне поставили спектакль «Сдержать своё слово». В этой постановке затронули вопрос о принципе распределения по труду. Художественое качество этого спектакля было довольно низким, но в нем ставился острый вопрос, поэтому самодеятельная постановка способствовала реализации политического курса КПК в деревне. Арт-журналист очень внимательно посмотрел этот спектакль и написал большое сообщение. В этом сообщении было сказано, что спектакль вызвал огромный общественный резонанс в деревне. Крестьяне говорили, что это действительно замечательный спектакль, который выразил мысли и чувства, терзавшие их душу. А руководящая группа не была довольна этим спектаклем - она считала, что этот спектакль являлся издевательством над ними. Выступление арт-журналиста соединило скромный спектакль с острым вопросом политического курса. На такую рядовую культурную деятельность обычно не обращают внимания. Если же арт-журналист является чутким к политическим проблемам, то может заметить связь между общественными явлениями.

В Китае есть известная постановка пекинской оперы «Сын навещает мать». Передадим вкратце её фабулу. Одним из ведущих полководцев династии Северная Сун является четвертый сын старого генерала. Во время сражения с войсками царства Ляо Ян Яньхуэй он попадает в плен и принимает новое имя -Му И - и женится на дочери Правителя царства Ляо. Прошло 16 лет. Династия Сун вновь вступила в сражение с царством Ляо. Ян Яньхуэй хочет встретиться со своей матерью. Он раскрвает жене тайну своего происхождения и она помогает ему встретиться с родными.

До 1979 года идею этого спектакля относили к «философии предателя». А после третьего пленума ЦК КПК 11-го созыва на одной из конференций Сюй Сыюнь сказал: «Этот спектакль являлся настоящей жемчужиной среди художественных работ и не был связан с политикой». Один из арт-журналистов подумал, что если рассказать широкой публике об этой речи, прозвучавшей на конференции, то это поспособствует раскрепощению мысли в художественных кругах, поэтому он смело написал сообщение выступлении партийного деятеля, и это произвело большое впечатление на читателей прессы. Арт-журналистика не может сформировать политическую позицию, но может разъяснить её, что может иметь важное значение для пропаганды политики КПК.

Во-вторых, арт-журналисту необходимо учиться у разных людей. Этому отвечает высказывание Конфуция: «Я непременно нахожу наставника в каждом из двоих моих попутчиков». В процессе ведения репортажа арт-журналист должен уметь учиться у гостя. Учиться передовому опыту, чтобы повышать свой теоретический уровень. Если арт-журналисты не могли учиться у специалистов, успешно сотрудничали с ними при освещении историко-культурной и узкоспециальной проблематики (в жанре интервью прежде всего), что обусловливало качественность публикуемых материалов: определяло их предельную информационную насыщенность, достоверность, что влияло на степень доверия читательской аудитории к изданию в целом. Журналистам еще необходимо учиться передовому опыту иностранных коллег.

2) Этика репортажа.

«Мораль (лат. moralitas, термин введён Цицероном от лат. mores - общепринятые традиции, негласные правила) - принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Этика (также известная как философия морали) - ветвь философии, изучающая вопросы морали. Слово «этика» обычно используется как синоним слову «мораль» и иногда в более узком смысле - для обозначения моральных принципов и традиций определённых групп или отдельных людей».

Этика репортажа - нормы поведения журналиста в ходе проведения репортажа. Она проявляется в центральной идее, манерах и эмоциях журналиста.

Этика репортажа арт-журналистов - это нормы проведения репортажа с работниками в области культуры. Данная этика способствует урегулированию противоречивых отношений между двумя сторонами - участниками репортажа.

Арт-журналист должен соблюдать следующие нормы профессиональной этики:

(1) Иметь твёрдую политическую позицию, профессиональную уверенность и чувство огромной общественной миссии.

(2) Иметь добросовестность - это самое основное требование для любого человека.

(3) Не угождать мещанству и не гнаться за сенсацией.

(4) Не стремиться к личной выгоде и не публиковать новости платно.

(5) Сообщать реальную информацию. Жизненность новости заключается в ее истинности. Ведь главное для арт-журналиста не гнаться за сенсацией, а помнить о совести.

3) Широкие познания.

Как отмечает О. Шайдуллина, в освещении музыкальной жизни в СМИ существует два типа рецензентов: первый (и самый распространенный) - профессиональный журналист, сравнительно немного понимающий в музыке, и второй - профессиональный музыкант, мало понимающий в сфере массовых коммуникаций. В том и другом случае одна из сторон высказывания явно страдает: в первом случае может не хватать адекватной оценки музыкального явления, а во втором - умения грамотно и интересно донести информацию до аудитории.

В наше время аудитория всё больше интересуется арт-новостями, отсюда появились более высокие требования к количеству и качеству таких новостей. Это серьёзное испытание для арт-журналистов, так как требует глубоких знаний и широкого кругозора.

Умение критически отзываться на события в области искусства и литературы требует от арт-журналиста широкой эрудиции, культурологической компетенции и серьезной вовлеченности в художественный контекст. Формулу соотношения критики и журналистики точно определила Т. Курышова, отметив, что критика - это тип мышления (оценочного), а журналистика - форма деятельности, где критик может реализоваться.

Бывший главный редактор информационного агенства Синьхуа, Тянь Цунмин сказал: «Во-первых, чтобы справиться со своей работой, необходимо иметь подходящее знание. Каждой профессии присущи свои профессиональные знания. Чтобы родилась личностная арт-новость, необходим определенный багаж знаний, и арт-журналисты должны распространять и прививать эти знания аудитории, значительно поднимая ее культурный уровень. Чтобы обладать специальными художественными знаниями, нужно их непрерывно копить. Это подготовка к арт-журналистике. Во-вторых, не важно, чем ты занимаешься, недостаточно владеть только своими профессиональными знаниями. Следует расширять границы познания, чтобы воспринимать знания, коррелирующие своей профессии. В-третьих, даже дополнительные знания должны более или менее относиться к профессии».

4) Высокое мастерство.

По мнению Е.В. Климовой в Новосибирском университете, из хороших журналистов выходят хорошие критики. А люди, пишущие о культуре, - лучшие перья в журналистике.

Бывший главный редактор газеты «Жэньминь Жибао», Фань Цзинъи сказал: «Есть необходимое для журналистов мастерство, касающееся, во-первых, сбора информации, а именно: способность ясно выражать свою мысль, быстро записывать текст за говорящим, набирать текст на компьютере, снимать фото и говорить по крайней мере на одном иностранном языке. Во-вторых, журналист должен уметь обрабатывать материал: писать рецензии, сообщения, очерки, и т.д. В-третьих, приветствуется наличие дополнительных навыков, которые помогут облегчить рабочий процесс: владение некоторыми компьютерными программами, умение водить машину и велосипед, а в будущем даже самолёт, и т.д. В-четвертых, арт-журналисты должны творить такие новости, в которых проявится особенный стиль самого журналиста или выпущенного издания. Искусство - особый способ познания и отражения действительности, одна из форм художественной деятельности общественного сознания и часть духовной культуры как человека, так и всего человечества, многообразный результат творческой деятельности всех поколений. Это дало богатый материал, чтобы писать многообразнные арт-новости. А если арт-журналист пишет скучные новости, то будет виноватым перед искусством. Если арт-журналист может сформировать свой яркий образ, то читатели узнают журналиста и без подписи под статьей. Хотя многие арт-журналисты ещё не достигли такой цели, но они приложили все усилия к созданию живой новости. В-пятых, арт-журналисты должны уметь подвести итоги работы арт-журналистики последнего времени, усилить положительные стороны и устранить недочёты. В определённый период, чтобы увеличить направленность и преодолеть безрассудство своих работ, опираясь на ключевые пункты художественной политики КПК, разработать четкий и целый план работы по полосам арт-журналистики. В-шестых, арт-журналисты должны уметь связывать свои выступления с основной целью и позицией издания, давать как можно больше характерных эксклюзивных материалов. Избегать сходные и повторяющиеся сообщения».

Помимо сугубо профессиональных, в журналистской деятельности важны и чисто человеческие качества. Арт-журналист должен иметь искреннее и доброе сердце. В самом деле, выполнение работы с душой является предпосылкой для её успешного завершения. В связи с этим, нельзя оставлять без внимания влияние психологического фактора на процесс проведения работы арт-журналиста. Охарактеризуем этот фактор подробнее.

1) Эмоции - это мост, соединяющий журналистов и респондентов репортажа.

Случается, что по какой-то причине некоторым респондентам не хочется участвовать в репортаже. Даже если они и согласятся, заурядный журналист может не получить от них достаточно качественную информацию. Если же журналист с высоким уровнем эмоционального интеллекта встретится с равнодушным респондентом, то он может войти в положение интервьюируемого и думать о вопросе вместе с ним, а значит замечать малейшие изменения его эмоциональных реакций. Таким образом можно изменить отношение респондента к репортажу и получить нужную информацию.

2) Эмоции - это источник энергии для журналистов во время репортажа.

Арт-журналист должен быть отзывчивым, когда берёт интервью у уязвимых групп художественных кругов. А когда он сообщает новости, которые раскрывают проблемы художественной среды, то следует руководствоваться чувством справедливости. Без эмоцонального элемента не будет энергии вести репортаж.

3) Эмоции играют важную роль в репортаже.

С развитием современной журналистики эмоции считаются одним из оценочных показателей. Сильные эмоции пробуждают горячий отклик в душе аудитории. Например, информационное агентство Синьхуа опубликовало сообщение «Воспоминание о художнике Чжао Лижун», которое было изложено в лирическом стиле. Оно вызвало у аудитории сильный отклик. Эта новость научила арт-журналистов вызывать у аудитории сильные чувства посредством искренних эмоций.

Для того чтобы стать в конечном итоге выдающимся арт-журналистом, нужно всегда и везде сознательно совершенствовать себя с точки зрения профессионального мастерства, основных жизненных принципов и духовного мира.

Качественное изменение содержания арт-новостей.

Стоит отметить, при возрождении традиции просветительского телевидения и радио, включая возможности Интернета, позволяющие осуществить переход на новый уровень просвещения арт-журналистики(используя опыт Японии, США и других стран). (Непонятен смысл этого текста) Кроме того, необходимы государственная поддержка и национальная программа просвещения общества через СМИ.

Для развития художественного вкуса читателей, необходимо произвести качественное изменение содержания арт-новостей. Нужно сначала пробудить у читателя интерес к арт-журналистике. В связи с этим, при обеспечении содержательного смысла арт-новости, надо одновременно сделать её увлекательной. Однако нельзя лишь стремиться к увлекательной функции журналистики, основное внимание должно уделяться качеству содержания арт-новости. В общем, для того чтобы повышать грамотность населения, распростронять положительное мышление в обществе, арт-журналисты должны тщательно отбирать арт-новости и передавать достоверную и интересную информацию в художественной сфере.

Создание живой новости.

Живая новость является характерной особенностью арт-журналистики в газете «Цзефан Жибао». Для того чтобы получилась живая новость, в материале должен содержаться интересный сюжет. Так, в материале «Собрание шуток» рассказывается о визите арт-журналиста к художнику-юмористу Чжоу Бочунь. В сообщении описан такой тонкий сюжет: Чжоу Бочунь пошутил настолько удачно, что фотожурналист от смеха едва не выронил фотоаппарат из рук. В этом сюжете проявилось то, как интересна его шутка. Такое описание очень ярко и образно. В процессе проведения репортажа журналист сначала должен обратить внимание на детали, потом в сообщении писать об этих деталях, которые действительно принесут популярность этому сообщению.

Но как написать новость живо? Опираться на паратаксис или прилагательные? Необязательно. Писать новость живо - значит писать о сути культурной деятельности. А так называемое творческое мастерство только помогает проявить суть дела.

Начало играет важную роль в написании новости. Культурная деятельность разнообразна, а введение в арт-новостях как правило шаблонное. Арт-журналисты газеты «Цзефан Жибао» всегда относится к введению серьёзно, чтобы выявить и разъяснить читателю специфику описываемого явления.

Во введении к сообщению «Шанхайская балетная труппа представит номер о подлинной истории А-Кью» написано: «В своём произведении “Родина” Лу Синь сказал: “В нашем мире изначально нет дороги. Но всё больше людей идут, так и образовалась дорога”. Молодые шанхайские балетные артисты провели изыскания своими ногами». Представить «Подлинную историю А-Кью» в виде балета - это новаторский замысел. При этом, для того чтобы суметь передать в балете национальный дух, необходимо провести определённые исследования, изыскания. А во введении написано, что артисты «провели изыскания своими ногами», и это с особой выразительностью подчеркнуло особенность балета.

Новости об экзотических труппах, которые планируют представить свои номера в Пекине, арт-журналисты обычно сами не пишут - они цитируют готовые новости от экзотических трупп. Но представление Чжэцзянской труппы по Уцзюю потрясло душу одного из журналистов, и он решил сам написать сообщение на эту тему. «До семи часов вчера многие зрители с билетами перед театром ещё не знают, что играет Уцзюй. Такой вид искусства был незнаком зрителям. Но в десять часов зрители, посмотревшие спектакль, радовались замечательному представлению и сильно хвалили Уцзюй». Такое введение намного лучше обычного, сообщающего, что «некая труппа вчера представила какой-то спектакль».

По-моему, арт-журналисту трудно стать известным, потому что под новостью необязательно ставить свою подпись. Но если журналист хочет стать достойным профессионалом и стремится к формированию собственного стиля, тогда, в конце концов, он станет известным.

Понимание общественных вкусов и законов развития искусства.

В отношении искусства вкусы каждого человека индивидуальны. Арт-журналист должен знать, какие художественные работы нравятся большинству людей, кроме этого, ознакомиться с общими законами развития искусства. В каждой эпохе есть свой общественный вкус, то есть определённый показатель того, какие художественные работы нравятся большинству людей. Арт-новость должна уделять внимание современной эпохе развития искусства и отражать сегодняшние художественные вкусы. Одновременно необходимо приспособить арт-новость для восприятия сегодняшней аудиторией, создавая условия для просвещения общества.

В 1994 году китайское телекиноискусство находилось в депрессии. Многие известные режисёры сняли историческое кино. Например, Чэнь Кайгэ - «Луна соблазнительница», Чжан Имоу - «Шанхайская триада» и т.д. Чжан Имоу стремится показать зрителям новинки, поэтому часто выдумывает несуществующие народные обычаи, уходя от детальной описательности. В то же время вышло в прокат кино «Красный фейерверк. Зелёный фейерверк», которое подражало фильмам Чжана Имоу. Но оно не привлекло зрителей. Арт-журналист провел беседы с людьми, вращающимися в литературных кругах и обществе почитателей искусства, проанализировал и сравнил большое количество фактов и различные арт-явления и сделал такой вывод: кино Чжана Имоу принесло зрителям новые чувства, которые удовлетворили их спрос на сенсацию. Но потом люди начали предпочитать документальное кино, которое ближе к жизни. А режиссёр кинофильма «Красный фейерверк. Зелёный фейерверк» отстал от процесса изменения общественного вкуса своего времени.

Общественный вкус изменяется по определённому правилу, к постижению которого арт-журналисту нужно приложить усилия. В 1988 году в городе Наньцзин в первый раз провели «Конкурс любителей популярных песен». Арт-журналист взял интервью у некоторых участников. Они сказали, что у популярных песен простой, мелодичный напев, каждому человеку можно научиться петь и стать певцом. Исполнение этих песен помогает освободить душу. Из этого следует вывод, что новая увлекательная форма - караоке, в котором люди сами поют песни, - занимает достаточно важное место в жизни человека. Этот факт с течением времени подтвердила сама жизнь. До сих пор караоке является одним из главных увлекательных видов отдыха.

Приведем другой пример, в городе Чэнду провинции Сычуань живёт пожилой известный арт-журналист - Чэ Фу. В 40-ых годах 20-го века во время ведения репортажа он случайно заметил певицу Ли Чуюэ, которая была неизвестной и зарабатывала на жизнь песнями на улице. Чэ Фу многократно ходил слушать её песни. Опираясь на своё знание правила изменения общественного художественного вкуса, он пришёл к выводу, что Ли Чуюэ обязательно станет известной в будущем. Впоследствии он опубликовал много новостей, в которых представлял эту певицу и её песни. После образования КНР Ли Чуюэ действительно приобресла мировую славу. Без широкого распространения арт-журналистом информации о ней, возможно, песенный талант Ли Чуюэ был бы загублен.

Соединение культурно-просветительской функции и функцией увлечения.

С одной стороны, нужно ценить популярность арт-журналистики. Нельзя сообщать чрезвычайные глубокие профессиональные арт-новости, которые препятствуют их распространению среди широкого народа.

С другой стороны, необходимо регулировать «живую форму» подачи новости и глубокое содержание до гармонии. Чрезмерно преследовать лёгкую форму, в самом деле, портить глубокость содержания, и в конце концов приводит культурно-просветительскую функцию арт-журналистики к постепенному исчезновению. Как считает В. Третьяков, «если общество полностью отказывается от высокой культуры и оставляет ее для какой-то элиты, а для себя - современную массовую культуру, то этому обществу наступает конец».

В некоторых арт-новостях, как только утвердили, что в скором будущем какой-то известный художник участвует в какой-то работе, но совсем не образовалась законченная художественная работа, арт-журналисты уже начали раскручивать такие новости, которые только берут на себя функцию увлечения, а совсем не имеют значение для реальной жизни читателей. А если арт-новости наполнены такими поверхностными содержаниями, то под их влияние читатели постепенно теряют свой разум. Арт-новость более стремится к функцией увлечения, наконец приводит эстетическое чувство читателей к упадку.

Пропагандирование традиционной культуры.

В арт-новости необходимо выравнивать отношения между популярной культурой и изысканной культурой, современной культурой и традиционной культурой, китайской культурой и заграничной культурой и т.д.

Если арт-журналистика пропагандирует традиционную культуру, это возвращает людей к национальным и культурным корням. В последние годы западные праздники - такие, как рождество или праздник всех влюблённых, стали популярны в Китае, многие арт-медиа активно их продвигают, в результате культура западных праздников атакует традиционную культуру Китая. Однако было бы большой ошибкой отказаться от её устоев, арт-журналистика должна специально представлять традиционные праздники, рассказывать об обычаях, их происхождении, вспоминать легенды и т.д. В целях укрепления духовного единства народа следует создать особые рубрики для освещения традиционных праздничных мероприятий.

И такие меры одновременно повышают качество содержания арт-новостей.

Распространение высокого эстетического чувства.

Современное информационное пространство огромно и сложно структурировано. Сегодня на человека обрушиваются целые информационные лавины, образующие шумовой фон культуры. «Если величина шума равна величине информации, сообщение будет нулевым… Одна из основных функций культуры -- противостоять наступлению энтропии». (Ю.М. Лотман).

Поскольку изначально, родовой, онтологической характеристикой арт-новости было отражение мира культуры, художества, философии, этики и эстетики, обращение к тому, что выражает духовное бытие общества в целом и человека, индивидуальности, личности в частности.

Арт-журналистика, изначально возлагая на себя миссию проводника по сложным лабиринтам культуры, сегодня, порой, усугубляют ситуацию, не отдавая себе в этом отчета. Сегодня в арт-новости располагаются не эстетические концепции, идеи, авторские программы с философским, мировоззренческим контекстом, а чаще мозаичная картина разнообразной информации. Понятно, что информация, процесс информирования это основание появления прессы как таковой, как одной из форм культуры, как средства организации коммуникации. На протяжении истории информация (в том числе и художественная) детерминировалась церковью или государством. Современная ситуация это почти апофеоз свободы печати и здесь вопрос, конечно, не в деидеологизации, а в размывании «культурных рамок», в отказе от рефлексии по поводу ценностей, поскольку стать на точку зрения только информации означает перестать различать слова и понятия, сущее и должное, добро и зло.

Как современному человеку, тем более ребенку, личность которого находиться только в периоде становления, в ситуации размытых аксиологических границ найти «золотое сечение». Думается, только через актуализацию прекрасного, через эстетическое, целостное, эмоциональное и духовное отношение к миру. Только необходимо показать, объяснить, что такое «прекрасное» и, что оно возможно. И здесь открывается необъятное поле деятельности для подлинно арт-новости.

Рефлексирующие, аналитическое отношение к культурному наследию представляется актуальным, «сама по себе фильтрация подлинного смысла, заключенного в тексте или в художественном создании, есть бесконечный процесс». (Г. Гадамер). И так арт-новости должно сообщить о классических работ и изящном искусстве, распространить хорошее эстетическое чувство, а не легкомысленной мысли.

Приведём в качестве конкретного примера новостное сообщение «Мэй Боцзю представит новую оперу» корреспондента информационного агентства Синьхуа. В этой новости корреспондент живо и красивым художественным языком описал выступление героя на сцене, что принесёт читателям эстетическое удовольствие. Кроме этого, корреспондент представил сюжет оперы и оценил мастерство героя, что помогло читателям правильно проанализировать оперу с художественной стороны. Ещё один достойный пример из области арт-журналистики. В корреспонденции «Лян Шаньбо женился» сообщается, что артист Юань Зифан, сыгравший главную роль Лян Шаньбо в известной пьесе «Лян Шаньбо и Чжу Интай» стал очень популярным, но будучи актёром, занимал низкое общественное положение. А после оброзовании КНР, он нашёл свою настоящую любовь, получил заслуженное общественное положение и начал счастливую жизнь. Это показывает, что новый социальный строй принёс народу новую надежду на жизнь. Корреспондент написал такое произведение арт-журналистики, которое стоит читать. Читатели получают эстетическое наслаждение благодаря такой настоящей арт-журналистике.

Составление жёстких профессиональных норм.

Моральное обуздание действительно является уязвимым, и так надо составить жёсткую профессиональную норму для художников и арт-новости. То есть, должно составить эффицированный связующийся режим, чтобы обуздать профессиональную деятельность художников и арт-новости. Из-за того, что художественные работы художников являются основой создании арт-новости, и так тоже должно обсудить проблемы о профессиональной норме для художников. В профессиональной норме должно установить строгий порядок конкуренции. Самое главное - побудить чувство ответственности и креативный дух у работников журналистики. Исполнить свой общественный долг, выполнить основную функцию, значит, распространять положительные мысли среди читателей.

Раньше усложненность искусства обособила его кругом профессионалов и посвященных, наделила их ореолом избранности. Образы художника, поэта и писателя наполнились новыми культурными смыслами, стали значимыми и самодостаточными. Художник впервые осознал себя человеком, способным проникать в сверхсмыслы и, более того, сообщать их публике в своем творчестве. Он осознавал себя и осознавался другими как пророк. А в наше время некоторые художники уже давно не считаются себя изысканными и благородными, даже более жаждут экономической выгоды и узнаваемости чем обычные люди.

Художники должны спокойно творить настоящую художественную работу - если у них будут качественные произведения, то они, безусловно, прославятся, и люди навсегда их запомнят. И наоборот, опираясь только на скандалы и слухи, культурные деятели получают лишь временную популярность. Художники должны иметь перспективу развития, не соблазняясь текущей выгодой. Однако существуют многие узколобые художники, которые не могу сознательно обуздать себя, и так требуются жёсткой профессиональной нормы.

На сегодняшний день действуют некоторые профессиональной нормы для арт-новости, в которой все наказании являются лёгкими и совсем нельзя способствовать арт-журналисту сдержать себя. И так должно составить жёсткую профессиональную норму.

Сообщение о культурной и духовной сути художественных событий.

Раньше была опубликована арт-новость о центре кино и телевидения в городе Уси на тему «Подъём восточного Голливуда». В новости не раскрыли культурную и духовную суть центра кино и телевидения, лишь описали о сумме капиталовложения и иностранных инвестиции, и количестве туристов, которые не придержались тему «Подъём восточного Голливуда». Для этой темы не опубликовали соответственное содержание. При отсутствии духовного смысла, только опираясь на хороший выбор темы, не получится качественная арт-новость.

Чтобы раскрыть культурную и духовную суть художественных событий, необходимо обращать внимание на историю события. Может быть, некоторые особенности события или фигуры только проявляются в истории. Если в новости отсутствует история события, то снижается её выразительность.

Например, сообщили в газете новость о представлении спектакля, в которой изложили каждую мёлкую деталь о представлении артистов на сцене, но в материале нет истории события. Несмотря на тонкое изображение, газета всё ещё не может соперничать с телевидением в том, чтобы дать читателям чувство собственного присутствия. Вследствие этого снизилась читабельность газеты. В другой новости не только оценили происходящие события, но и изложили историю этого события - дали эксклюзивную информацию из-за кулис, в которой раскрыли специфические особенности артистов. Разумеется, читабельность поднялась.

Особенный язык, который похож на язык художественной литературы.

Язык арт-журналистики, созданный в писательском стиле с использованием традиционных приемов литературы, более похож на язык художественной литературы и его эмоциональная окраска богаче, чем у других типов журналистики. В арт-журналистике более тонко описываются детали и эмоции, но всё изложение строится на основе реальных фактов. Раньше была такая шутка: арт-журналист заранее выдумал и написал новость о представлении спектакля, который прошёл при солнечной погоде, и во время спектакля дети улыбались с начала до конца. А на самом деле событие прошло под дождём и дети никак не могли улыбаться.

Мы утверждаем, опираясь на многократное проведение репортажа, что качественная арт-новость имеет свои языковые особенности и большое культурное значение, которое вызывает читателей на размышление.

Связь специальных знаний с глубиной журналистской деятельности.

Чтобы обладать специальными художественными знаниями, нужно их непрерывно пополнять. Это необходимая подготовка к арт-журналистике. Как только арт-журналист становится компетентным в той области, которую освещает, он может делать анализ существующего положения в культурной жизни общества и перспектив её развития. Китайская арт-журналистика обычно только поверхностно сообщает о культурном явлении, так как арт-журналисты не имеют базы для создания глубокого, качественного медиапродукта, и у них отсутствует взгляд знатока.

На самом деле у читателей тоже есть свой долг - уважать классические работы. Постоянно заниматься саморазвитием и самовоспитанием, обращать внимание на саму художественную деятельность, а не на скандалы и слухи из жизни художников, удовлетворяя низменное стремление подсмотреть личные секреты других людей. Выяснить разницу между искусством и развлечением, сознательно выбрать полезные для своего духовного мира произведения и отказаться от вульгарных легкомысленных работ - должно быть целью мыслящих людей, и в этом должна помогать своей аудитории арт-журналистика.

Популяризация арт-новости.

В современном Китае уровень образования различных слоёв населения неодинаков, поэтому необходимое требование к содержанию арт-новости сегодня - это доступность для обычных людей, которые обладают средним уровнем образования. В этом состоит важная сторона её общественной миссии.

В современных рыночных условиях издательство в Китае - это предприятие, а арт-новость - это продукция. Каждое издательство, выпускающее издания в области арт-журналистики, желает, чтобы как можно больше читателей заинтересовалось их новинками, а они привлекли общественное внимание. Чтобы достигнуть этой цели, необходимо использовать различные способы популяризации арт-новости. Это даёт возможность привлечь внимание самой широкой аудитории. При этом малообразованные люди будут повышать свой культурный уровень, а люди знающие будут дальше совершенствовать свои знания. Китайская арт-журналистика в настоящее время всё более широко распространяется в народе, что, безусловно, способствует гармонии и прогрессу китайского общества.

Под популяризацией имеется в виду не только содержание арт-журналистики, но и её внешняя форма: например, выбор тем, рубрикация, дизайн полосы. Для того чтобы сделать арт-журналистику в Китае популярной, следует стремиться к повышению её доступности для читателей. Читательский интерес может также стимулировать конкурентная борьба между издательствами в сфере арт-журналистики.

Приведём конкретный пример из практики китайской арт-журналистики. Журнал «Пекинская литература» был основан в 1950 году. До начала XXI века журнал сохранял популярность среди читателей, но в период с 2005 по 2009 год он испытывал трудности, что выражалось в постепенном сокращении тиража: в конце 2009 года годовой тираж составлял менее пяти тысяч. Журнал оказался в трудном положении. Однако в начале 2010 года издательство изменило стратегию. С тех пор, при выборе статьи, редактор заботится не только о привлечении материалов известных авторов и о высоком стиле - он думает и о тираже, и о культурном уровне читателей, ориентируясь на их вкус и интересы. На обложку начали помещать карикатурные портреты писателей, чтобы быть ближе к читателю. Что касается содержания журнала, то в нём теперь публикуют не только стихотворения и сложные прозаические произведения, но и увлекательные рассказы из жизни народа. Перемены в журнале были одобрены читателями. После 2010 года журнал вновь увеличил тираж и опять получил ведущее место среди китайских литературных изданий.

Таким образом, по итогам первой главы можно сделать вывод, что автором на основе обзора китайской арт-журналистики была составлена типология изданий по следующим признакам: географическому, по форме выхода, по уровню специализации целевой аудитории, тематике и жанровому своеобразию.

В китайской арт-журналистике в последние годы появились настораживающие тенденции: во-первых, её смешение с развлекательной журналистикой, во-вторых, её вульгаризация, которая выражается в распространении мещанских или ложных новостей и т.д.

Выделены также три основных отличия развлекательной журналистики от арт-журналистики. Критериями выступают три больших группы: с точки зрения видов искусства, с точки зрения популярности среди аудитории и с точки зрения новостной обработки.

Отмеченные проблемы вульгаризации характеризуют современное состояние арт-журналистики, что по мнению автора требует серьезного внимания специалистов. Это обосновывается тем, что до недавнего времени арт-журналистика оставалась самым мощным и надежным столпом для интеллектуальной части аудитории.

В связи с этим выделены пути решения существующих проблем арт-журналистики в Китае - повышение профессионального уровня арт-журналистов, получение арт-журналистами новых знаний из других областей и наработка высокого профессионального мастерства, а также качественное изменение контента арт-новостей.

2. Литературные периодические издания современного Китая

2.1 Значение литературных периодических изданий в культурной жизни современного китайского общества

Спустя 30 лет после проведения реформы открытости политики, китайская современная литература вступила в новую эпоху и литературные периодические издания внесли большой вклад в её процветание. В некотором смысле за время проведения политики реформ и открытости литературные периодические издания стали ключевым образом раскрепощать сознание и повышать информированность населения. Значительное развитие литературных периодических изданий, особенно в начале 1980-х годов, сильно повлияло на возрождение и расцвет китайской современной литературы в новую эпоху. В тот же период количество тиражей и влияние китайских литературных периодических изданий почти достигло вершины. Можно сказать, литературные периодические издания этого периода вновь воссоздали творчество китайской современной литературы и литературную жизнь в целом. С всесторонним развитием культурной жизни, в конце 1980-х годов тиражи и общественное влияние литературных периодических изданий начали снижаться. В 1990-х годах литературные периодические издания попали в трудное положение и люди сомневались в необходимости их существования. В начале 21 века, экономика и культура развивались более ускоренными темпами, соответственно, и литературные периодические издания вступили в новый этап развития.

Значение литературных периодических изданий для современного общества становится всё более явным и многосторонним. Рассмотрим их общественные функции подробнее.

(1) Поддержание действующей системы современной литературы.

Действующая система китайской современной литературы включает в себя ассоциацию писателей, присуждение наград, литературные периодические издания и т.д. Литературные периодические издания являются базой для членов ассоциации писателей, дающей возможность публикации их собственных произведений, а также и источником для присуждения наград. Публикация произведений в литературных периодических изданиях - доказательство поддержки со стороны профессионального сообщества. Если исчезнут литературные периодические издания, у писателей не останется подходящих ресурсов для публикации произведений, не будет и структуры, способной объединить членов ассоциации писателей и утвердить действующие литературные критерии. Литературные периодические издания играют важную роль в функционировании действующей системы современной литературы и являются незаменимым элементом китайской культурной системы. Если основная часть китайских литературных периодических изданий, такие как «Народная литература» «Чжун шань» «Пекинская литература» и т.д., трансформирует или исчезнет, то приведет к потере одной из важных дорог развития китайской литературы.

(2) Литературные периодические издания обеспечивают преемственность развития китайской культуры, продолжают историю и наследуют традиции.

Рассказ «Дневник сумасшедшего», написанный писателем Лу Синь, который считается основоположником современной китайской литературы, сначала был опубликован в литературном периодическом издании «Новая молодёжь», которое было основано в 1915 году Чжэнь Дусю. В 1924 году Лу Синь основал комбинированное литературное периодическое издание «Юй Сы». В 1933 году Ба Цзинь основал журнал «Литература». После образования КНР ЦК организовал литературное периодическое издание «Народная литература». Во время Великой пролетарской культурной революции литературные периодические издания резко исчезли. После Культурной революции, китайское общество вступило в новую стадию своей истории, и литературные периодические издания вновь начали расцветать. В некотором смысле история развития литературных периодических изданий - это история развития современной китайской литературы.

Сегодня ситуация на литературном рынке резко меняется: интернет-романы становятся популярными бестселлерами. Однако, несмотря на это, сохраняется традиционный тип литературной периодики, который остаётся одним из важнейших путей развития современной китайской литературы. Литературные периодические издания несут на себе ответственность за сохранение традиций в ходе развития современной китайской литературы.

(3) Литературные периодические издания были и будут основным механизмом поиска новых писателей и произведений.

С развитием экономики и культуры китайского общества произведения новых писателей достигают всё более высокого уровня. Однако, как новички в этой профессии, они не могут быстро приобрести известность и популярность, так как у них нет подходящих площадок для публикации своих произведений. Публикация книг требует достаточно большого количества денег, в отличие от публикации в интернете. Итак, для новых писателей публикация произведений в литературных периодических изданиях обеспечивает низкие расходы и получение незамедлительного эффекта. Это самый эффективный метод стать профессиональным писателем. В последние годы много популярных писателей начали свою профессиональную карьеру в литературных периодических изданиях. В будущем литературные периодические издания продолжат играть роль колыбели в подготовке талантливых писателей.

(4) Статьи, подготавливаемые редакцией современных литературных периодических изданий, соответствуют критериям и продолжают традиции классических произведений.

В новом веке ситуация на литературном рынке резко меняется, благодаря чему критерии классических произведений становятся размытыми. Литературные периодические издания сопоставимы с интернет-романами, бестселлерами и т.д. Они с разных сторон освещают и показывают нынешнее состояние современной литературы. Нынешние литературные периодические издания являются пропагандистом классических произведений. Они продолжают традиции классических произведений и обладают такой же большой ценностью для читателей. Каждая статья из литературных периодических изданий проходит серьезную редакцию, что обеспечивает её высокое качество. По этой причине они находятся на верху пирамиды современной литературы.

(5) Жанровая гибкость системы литературных периодических изданий обеспечивает жанровое многообразие литературных публикаций.

Разные литературные периодические издания специализируются на определённых жанрах, стилях и тематике, что необходимо для поддержки существования и развития различных литературных форм и направлений. Если бы при рыночной экономике «Журнал поэзии» не уделял серьёзного внимания изучению современной поэзии, она бы развивалась медленно и люди редко к ней обращались. Кроме этого, за последние годы очерковая литература, которая когда-то вызывала большой резонанс в обществе и оказывала огромное влияние на читателей, пришла в упадок. Однако потом «Пекинская литература» опубликовала ряд произведений очерковой литературы о народной жизни, что вызвало у людей повышенный интерес и одновременно возродило жизненную энергию творчества писателей-очеркистов. Если нет литературных периодических изданий, то нет площадки для публикации рассказов и такой важный жанр неизбежно исчезнет, в то время как для периодики он является едва ли не основным. Таким образом, благодаря литературным периодическим изданиям, сохраняются и другие жанры литературы.

Существование литературной периодики создаёт условия для развития литературы и обеспечивает преемственность культурной традиции. Значение литературных периодических изданий для современного китайского общества остаётся чрезвычайно важным и по сегодняшний день.

2.2 Экономическое положение литературных периодических изданий в современных условиях

Согласно данным Национального статистического бюро КНР в 2014 году было опубликовано 9877 периодических изданий. А по данным Государственного управления по делам печати, публикации, радио, кино и телевидения литературные и художественные периодические издания составляют 635 наименований, то есть 6.4% от всего объема периодических изданий. При этом не более 100 литературных периодических изданий управляются грамотно и успешно, в то время как подавляющее большинство подобных медиапроектов находится в трудном положении.

Рис. 1

Рис. 2

По данным Государственного управления по делам печати, публикации, радио, кино и телевидения мы составили эти два графика. Из этих двух графиков видно, что в период 2004-2014 гг. средний и годовой тираж литературных периодических изданий показали тенденцию к понижению. Итак, можно сказать, что литературные периодические издания оказались в тяжелом экономическом положении.

По данным Института гуманитарных наук имени Лу Синь, среди 34 самых известных китайских литературных периодических изданий 13 имеют тираж более 10 тыс. (это составляет 38% от общего числа), 12 изданий - от 2 до 5 тыс. (35% от общего числа), ещё 9 изданий - 1 тыс. Рассмотрим причины сложившейся ситуации.

1. Дефицит денежных средств.

Недостаточное финансирование - решающий фактор, препятствующий развитию литературных периодических изданий. И эта проблема становится всё более острой, так как себестоимость выпуска литературных периодических изданий постоянно повышается - с развитием научно-технического прогресса печатные издания становятся высокосортными товарами и товарные цены повышаются, а тираж при этом резко сокращается. Кроме того, сегодня падают рекламные доходы. Во-первых, небольшие тиражи литературных периодических изданий не позволяют рекламным агентствам получить ожидаемый эффект, а значит, их трудно привлечь к сотрудничеству. Во-вторых, несмотря на то, что читательская аудитория литературных периодических изданий относительно устойчива, она при этом распылена, не составляет конкретную группу потребителей.