Телевизионная документалистика КНР (на примере CCTV)

Рассматривая современный уровень коммерциализации китайской экранной документалистики, мы может отметить следующие проблемы.

Во-первых, единообразие финансирования. В настоящее время, в основном, существует два вида финансирования производства китайского документального фильма: вложения официальных СМИ (Центральное телевидение Китая CCTV и провинциальные телеканалы), вложения разных медиакомпаний. Из-за низкого рейтинга просмотра и трудностей с продажами китайской документалистике трудно привлекать иностранные инвестиции. Вложения официальных СМИ в производство документального фильма по сравнению с затратами на производство других видов передач невысоки. Во многом это связано с долгим циклом производства документального фильма и большим риском, что затраты не окупятся. Сейчас на рынок китайской документалистики стали приходить предприятия, основанные на иностранном капитале, но пока процесс находится на начальной стадии. Большинство китайских документалистов еще плохо разбирается в коммерческом подходе к созданию и распространению документальной продукции.

Во-вторых, производство оторвано от рынка. Производство документального фильма, начиная с выбора темы, должно удовлетворять рыночным условиям. Правильный выбор тематики является важным условием коммерческого успеха. Документалисты должны выбирать те темы, которые тесно связаны с нашей реальной жизнью, фиксировать события исторического и общественного значения. Тематика должна отвечать интересам аудитории, тогда документальный фильм завоюет популярность. На телевидении документалисты, как правило, сами выбирают тематику и создают фильмы только для собственного вещания. Такое «самообеспечение» не соответствует требованиям коммерциализации документального фильма.

В-третьих, отсутствие звена маркетинга. Финансирование, производство и маркетинг составляют целый коммерческий комплекс по созданию документального фильма. Но пока у китайской документалистики звено маркетинга остается слабым. В теории экономики правильный маркетинг способен привлечь большие вложения. В области документалистики маркетинговый компонент определяет выбор темы и способы производства. Китайской документалистике необходимо создать систему маркетинга.

Для преодоления этих препятствий китайским документалистам необходимо учитывать экономическую составляющую - соотношение затрат и прибыли, нужно изменить ситуацию, при которой создатели документального кино отвечают только за производство и не интересуются рейтингом и продажей своего продукта. Это проблема существующего режима.

По мнению руководителя единственного в Китае специализированного агентства документальных фильмов «О канал» Чжэн Цюн, «в Китае положение независимого создателя документального фильма по сравнению с зарубежными коллегами намного хуже». Проблема заключается в том, что у китайской документалистики нет эффективной системы предварительной продажи проекта, также нет государственных или общественных фондов поддержки документального фильма. Предварительная продажа проекта документального фильма популярна в Европе. Документалисты показывают замысел проекта некоторым инвесторам, убеждают их в успешности проекта, продают часть авторских прав инвесторам, получают определенные средства на съёмку. Таким образом, снижается риск вложений. А китайские документалисты обычно сначала снимают, только затем думают о проблеме сбыта. В 2004 г. на Гуанчжоуском международном форуме документальных фильмов китайские документалисты обсуждали метод «предварительной продажи». Форум создал специальную платформу для развития бизнеса, способствовал налаживанию связей китайских продюсеров с зарубежными покупателями.

Для осуществления прочной и успешной коммерциализации необходимо совершенствовать технологическое качество и использовать современные высокие технологии.

На сегодняшний день в области документалистики активно действует теледокументалистика. В последние годы китайская телевизионная документалистика сталкивается с большим давлением и вызовом. С одной стороны, с точки зрения производства, творчества и исследования теледокументалистики, количество и качество документальных фильмов по сравнению с прошлым активно растет, развиваются технологии и повышается художественный уровень документального кинопроизводства, проводятся курсы и научные семинары. А с другой стороны, на сегодняшний день в среде телевидения существует ожесточенная конкуренция. Многие руководители телеканалов считают, что, хотя документальный фильм несет в себе социальную пользу, длительный цикл производства и большие затраты привели телевидение к серьезному экономическому давлению. Только крупные телеканалы имеют возможность осуществлять большие документальные проекты. Китайские документалисты стараются всеми силами в условиях коммерциализации и интернационализации документального фильма найти пути развития.

Теледокументалистика уже прошла 55-летний путь, ее творческая концепция претерпела большие изменения. С самого появления документального кино- «сочетание звука за кадром с картинкой», в 1990-х гг. - «синхронная запись», в начале XXI-го века - «реконструкция событий» оказали большое влияние на стиль китайской теледокументалистики. Анализируя еёсовременноесостояние, мы можем видеть, что разные творческие коллективы развиваются по своему выбранному пути, выполняют разные задачи документального фильма.

Государственные документальные фильмы сосредоточены на важных событиях и великих людях. В рамках пропагандистской кампании, документалисты находят тему, собирают: материалы и делают творческую обработку. В творческой линии государственного направления существуют два взаимодополняющих творческих подхода. Первый подход выполняет важные пропагандистские задачи, главный метод -- это прославление и утверждение. Второй подход предлагает анализ и критику. Независимо от выбора творческого подхода принцип создания документального фильма остается неизменным - сохранить хронику для истории.

Важна и индивидуальная творческая линия. Документалисты, преданные элитарному документальному фильму, смотрят на документалистику не просто как на способ заработать на хлеб насущный, а как на святое дело. Они не обращают внимания на трудности, сосредоточенно изучают окружающий мир, ищут и находят то, что не замечают другие. Документальный фильм является творчеством, которое сохраняет историческую память человечества и может передаваться из поколения в поколение. С точки зрения документалистов, ориентирующихся на такой подход, задача документалистики состоит в сохранении для человечества отражения эпохи путем индивидуальных открытий и индивидуального творчества.

Выбор «массового» пути. В последние годы на фоне коммерциализации телевидения некоторые документалисты выбрали «массовую» творческую линию, освободили документальный фильм от элементов художественного и индивидуального творчества. Они организуют широкомасштабное производство для повседневного телевещания. Многие медиакомпании по всеобщему закону телевизионного производства включают творчество, производство, распространение и маркетинг в обычную оперативную цепь. Вещание в рамках документальной рубрики в передаче изменило модель традиционного производства телевизионного документального фильма. С точки зрения содержания и ценностных ориентации документальные фильмы для массовой аудитории обращают внимание на повседневную жизнь простого народа, рассматривают события, чувства, психологические пристрастия и эстетические взгляды как основу для выбора тематики фильма.

Эти три вида творческого пути образовали общую структуру китайской телевизионной документалистики, оказали влияние на ее развитие. Элитарная творческая линия исследует богатство содержания и формы, глубину смысла и чувств. Документалистика главного направления формирует общественное мнение, занимается просвещением народных масс, продвигает передовую культуру и пропагандирует идею социалистического строительства материальной, политической и духовной цивилизации. Выбор массового творческого пути имеет большое значение для сохранения главенствующего места теледокументалистики на телевидении, для расширения пространства существования и развития экранной документалистики, для приближения к повседневной жизни широкой аудитории.

2.4 Особенности китайской телевизионной документалистики

Китайская теледокументалистика появилась одновременно с китайским телевидением. После проведения политики «реформ и открытости» теледокументалистика активно развивается. В конце 1980-х - начале 1990-х гг. произошли большие изменения в китайской экономической структуре, понимании этических ценностей, моральных устоев. Китайцы все больше обращают внимание на общество, где они живут.

Теледокументалистика своевременно отражает реальное состояние общества, дает возможность соединения каждого человека с обществом. Документалистика становится важным окном, через которое современные люди смотрят на реальную жизнь. Кроме того, она становится показателем общего уровня развития телевидения.

Современная документалистика, прежде всего, должна информироватьо бщество о событиях настоящего или прошлого и создавать атмосферу личного общения. Большинство документальных телефильмов и программ появляются в эфире, имея под собой некий информационный повод - это может быть годовщина события или юбилей героя картины, недавнее громкое происшествие и т. п.

Общение героя со зрителем очень важно. На телевидении существенно возрастает роль интервью как в создании кинопортретов, так и другого рода произведений. По мнению В. С. Саппака «Синхрон -- это основа портретного фильма» Саппак В.С. Телевидение и мы. М.; Искусство, 1988. С. 47., общения героя со зрителем. В теледокументалистике существует и другая важная форма коммуникации: автор-зритель. Как появление ведущего на экране, так и наличие в большинстве случаев дикторского текста -- привычная форма повествования в документальном телефильме.

Проанализировав историю развития китайской документалистики, мы можем увидеть изменения творческой концепции вслед за общественными переменами, изменениями культурного фона и массового настроения. По мнению профессора Института телевидения Китайского университета коммуникации Еао Синь, можно разделить развитие творческой концепции китайской теледокументалистики на три периода:

1.1960-1980-е гг.

Творческая концепция этого периода - «перевоспитание и руководство».

По мнениюВ. И. Ленина документальный фильм - это визуальная образная публицистика Шань Ваньли. История китайской документальной кинематографии. Пекин: Изд-во «Китайское кино». 2005. С.143. . Эта фраза стала теоретической основой творческой концепции того периода. На самом деле, слова Ленина относятся к кинохронике. В 1921 г. заведущий советской пропагандистской работой так объяснил слова Ленина про кино: массовая кинохроника должная иметь соответствующее образное решение, то есть документальный фильм должен быть образной публицистикой. В нашем мире не бывает жизни без политики, но также не бывает политики без жизни.

Творческие особенности этого периода:

1. Зависимость от экспликации (дикторского текста). Пользуясь языком радиовещания, через экспликацию прямо внедряют идею в сознание зрителей, чтобы добиться цели перевоспитания;

2. Отделение звука от изображения. Экспликация играет ведущую роль, а изображение вспомогательную. Часто звук и изображение не соответствуют друг другу, в результате получается «отделение звука от изображения». Такой документальный фильм пропагандирует идею Еао Синь История развития китайской документалистики. Пекин: Изд-во «Институт телевидения Китайского университета коммуникации». 2012. С. 135.. Он стремится оказать влияние на поведение телезрителей. Первый китайский телевизионный документальный фильм «Героический народ Синьяна» (1958 г., реж. Кун Линдо, Пан Инун, производство Центрального телевидения Китая); первый хроникальный фильм, который имел большой успех во всей стране - «Двор принятия ренты» (1966 г., реж. Чэнь Ханьюань, производство Центрального телевидения Китая); серийный теледокументальный фильм «Шёлковый путь» (1980 г., реж. Кун Линдо, Ту Гоби, производство Центрального телевидения Китая), «Говорим о реке Янзцы» (1983 г., реж. Дай Вэйюй, Ван Хуанань, Цяо Гуанли, производство Центрального телевидения Китая), «Говорим о канале» (1986, Дай Вэйюй, производство Центрального телевидения Китая) и другие хроникально-документальные фильмы включены в список образовательно-идеологических передач. Они служат цели патриотического воспитания, изображая революционную историю, дела передовых людей и новый этап строительства.

2. Конец 1980-х -- начало 1990-х гг.

«Объективная и воспроизводимая» творческая концепция.

Важнейшая особенность документального фильма заключается в том, что кадр в нем -- результат прямой фиксации действительности. В 1991 г. Центральное телевидение (CCTV) сделало 12-серийный документальный фильм «Смотреть на Великую стену» (главный режиссер Лю Сяоли, главный оператор Хань Цзиньду, звукорежиссер Ван Ипин, производство Центрального телевидения Китая). Фильм вышел за пределы традиционной творческой концепции «перевоспитание и руководство» и пошел по «объективному и воспроизводимому» творческому пути. Это стало важной вехой в истории китайской теледокументалистики. Фильм «Смотреть на Великую стену» является новаторским. Один теоретик телевидения назвал этот фильм «революцией на экране».

Творческие особенности этого периода:

1. Запись процесса. Жизнь сама по себе процесс. Теледокументалистика фиксирует последовательное развитие событий. В съемочном процессе документалисты объективно воспроизводят реальную жизнь.

2. Воспроизведение естественного течения жизни.

Теледокументалистика стала обращать внимание на естественную форму жизни. Документалисты не занимаются лишним украшательством реальной жизни, стараются сохранить ее в оригинальном виде.

3. Равное значение звука и изображения.

В мире, где мы живем, изображения передаются через световые волны, звуки передаются через звуковые волны. Теледокументалистика, которая фиксирует события жизни, не может пренебрегать записью звуков жизни. Такой звук называется «синхронной записью». С помощью синхронного звука на экране воспроизводится реальная жизнь Указ. соч. С. 142..

Под влиянием многосерийного документального фильма «Смотреть на Великую стену» китайская экранная документалистика вступила на путь «объективной и воспроизводимой» творческой концепции. Вот примеры фильмов, созданных на основе этой концепции: «Песок и море» (реж. Кан Цзяньнин, Гао Годун, совместное производство Нинсяского телевидения и Ляонинского телевидения, телепремия Федерации вещания Азии и Тихого океана), «Последний бог горы» (реж. Сунь Цзэнтянь, производство Центрального телевидения Китая, телепремия Федерации вещания Азии и Тихого океана 1993 г.).

3. XXI-й век.

После того как фильм «Ин и Бай» получил премию на Сычуаньском международном телефестивале, китайская документалистика открыла для себя «субъективную и проявляющую» творческую концепцию.

Документальный фильм в полном его значении - авторское размышление на основе документов.

Теоретической основой этой концепции является мнение тайваньского исследователя документального фильма Ли Даомин. По его мнению, документальный фильм обычно означает фильм, толкующий мир личным взглядом, снимающий действительные вещи и явления, художественно обработанный.

В рамках такой творческой концепции субъективная идея создателя документального фильма стала определяющей. Через проявление объективных явлений на экране излагаются субъективные идеи и чувства создателя. Таким образом, творческая концепция китайской документалистики на основе «объективного и воспроизводимого» принципа идет к «субъективному и проявляющему» принципу.

Творческие особенности этого периода:

1. Символический язык. Документалисты часто применяют символический язык, в том числе намёк, метафору, сопоставление, символизм и т.д., с помощью которого излагается личное субъективное мнение автора.

2. Глубокий смысл. Документалисты вкладывают в объективные вещи и явления глубокий смысл. В результате фильм становится более интересным, возбуждает воображение и вызывает чувство сопереживания у зрителей. Чжан Ицин является представителем этой творческой концепции. Его фильм «Ин и Бай» можно оценить как пример этой творческой концепции Указ. соч. С. 157..

В этом фильме рассказывается о жизни единственной в мире панды-артистки и ее укротительницы. Маленький двор Уханьского цирка, за большой дверью живет семья Ин и Бай. Ин - единственная панда, которая живет вместе с человеком в одной квартире. Бай - ее укротительница. Их семье уже 14 лет. Есть еще одна роль в этом теледокументальном фильме -- это телевизор, который передает информацию о внешнем мире. Панда, человек и телевизор заставляют зрителей размышлять о жизни за кадром.

Через удивительно трогательную историю жизни Ин и Бай фильм показал отношения человека и животного. Укротительница Бай как мать заботится об Ин. По словам режиссера этого фильма Чжан Ицина, «все размышления, которые дают нам «Ин и Бай», не ограничены 14-ю годами и историей человеческого общества, а находятся в долгом отношении между человечеством и природой». На Сычуаньском международном телефестивале 2001 г. фильм «Ин и Бай» получил приз «золотая панда». Кроме того, фильму было также присуждено три приза. Современная китайская документалистика получила международное признание.

Вот как оценило жюри Сычуаньского международного телефестиваля фильм «Ин и Бай». Приз за лучший полнометражный документальный фильм: «Фильм имеет богатое гуманное содержание. В современном мире искреннее чувство гуманности очень ценно. Это придает фильму огромную художественную силу». Приз за лучший замысел: «Используя оригинальный прием, фильм рассказывает о жизни Ин и Бай и находит в ней красоту человечности». Приз за лучшую режиссуру: «Режиссер внимательно наблюдает и глубоко размышляет о жизни, свободно использует язык документального фильма. Творчество режиссера делает из простой истории увлекательную и интересную картину».

Приз за лучшие звуковые эффекты: «Звуковые эффекты естественные, они гармонично сочетаются с изображением». Фильм, созданный по «субъективной и проявляющей» творческой концепции, получил признание международного общества и высокие оценки. Успех «Ин и Бай» означает, что творческая концепция китайской документалистики находится в стадии трансформации.

Китайский исследователь документалистики Сунь Баогуан разделил теледокументалистику на 4 основных вида: короткометражный документальный телефильм, полнометражный документальный телефильм, телефильм на специальную тему и документальный телесериал.

1. Короткометражный документальный телефильм.

Хронометраж короткометражного документального телефильма составляет 15 минут. Такой вид теледокументалистики использует художественный метод без вымысла, прямо из реальной жизни отбирая типичный образ и фактический материал. Из-за временных ограничений такой фильм не может масштабно изобразить событие, только реально отражает фрагмент действительной жизни.

2.Полнометражный документальный телефильм.

Длительность фильма от 15 до 50 минут, состоит из 1-2 серий. Фильм показывает реальную обстановку с синхронным звуком. По сравнению с короткометражным документальным телефильмом, полнометражный документальный телефильм имеет достаточный объем. Поэтому кроме фиксации реальной жизни, такой фильм еще можетраскрывать темы по истории, археологии, природе, науке и др.

3.Телефильм на специальную тему.

Это особенная телепродукция Китая. Телефильм на специальную тему излагает некую позицию и идею, используя пояснительный текст, изображения, музыку и другие элементы. «В телефильме на специальную тему может быть документальная часть, целью которой является пояснение выбранной темы»Лю Чунь. Высоко поднимает руки телефильм на специальную тему // Научный журнал южного телевидения. Пекин, 2004, №5. С.88.. Создатели телефильма на специальную тему не могут произвольно выдумать сюжет, он должен быть взят из реальной жизни.

4. Документальный сериал.

Документальный телефильм может быть многосерийным, другое название такого фильма документальный сериал, который стал в последние годы распространенной формой существования документального фильма на телевидении. Он обычно состоит из более чем трех частей. Такой вид теледокументалистики, по сравнению с первыми тремя видами, имеет большой объем, часто используется для отражения длительного по времени или масштабного события, повествования об исторических лицах, общественных переменах, культурных явлениях, научных открытиях и т. д.

Вывод

ТВ-документалисты считают свое дело важной внешнеполитической миссией. Именно поэтому китайская документалистика является важным и эффективным средством формирования имиджа Китая, формирующим представление об образе жизни китайского народа в мире.

По оценкам современных исследователей, документалистика КНР является важным и эффективным средством формирования имиджа страны, представляет «образ жизни» народов КНР международному сообществу. Кроме того, она активно отражает крупные политические и экономические изменения, происходящие в стране, а также способна фокусировать внимание на острых социальных проблемах, с которыми сталкивается КНР во внутренней политике. Таким образом, теледокументалистика способна формировать общественное мнение.

Обращаясь к особенностям творческой концепции китайской документалистики, автор анализирует различия между производством государственного документального фильма, индивидуальной творческой линией и «массовой» творческой линией. Главным объектом тематики является повседневная жизнь простых людей, их чувства, психологические особенности и эстетические взгляды.

Сегодня углубление медиареформ способствует развитию коммерциализации китайской документалистики. Современные документалисты должны вырабатывать коммерческое мышление, учитывать цикл и себестоимость производства. Для осуществления прочной и успешной коммерциализации документалистам необходимо постоянно совершенствовать качество продукции и применять самые современные технологии. Кроме того, нужно создать соответствующую маркетинговую цепь. На сегодняшний день китайская документалистика на фоне экономического подъема имеет огромные перспективы развития.

Кинодокументалистика и ТВ-документалистика взаимодействуют друг с другом, оказывая взаимовлияние. Документалистика как важное средство коммуникации отражает сложные общественные процессы, социальные явления, показывает историческую судьбу человека и всего общества и сохраняет ценные материалы о жизни нынешнего Китая для будущих поколений. Кино- и теледокументаистика, все более эффективно воздействуют на общество.

Глава III. Примеры документальных программ ТВ Китая

3.1 Анализ исторических документальных фильмов ТВ Китая

В Китае существует специальный телевизионный канал CCTV-9, который открылся 1 января 2011 г. У него есть две версии -- на китайском языке (канал-документальное кино)cctv.cntv.cn/cctv9/ -- официальный сайт китайскояз. канала «CCTV-9 јНВј» (дата обращения 02.05.2016).и на английском языке («CCTV-9 Documentary»)cctv.cntv.cn/documentary/ -- официальный сайт англояз. канала «CCTV-9 Documentary» (дата обращения 02.05. 2016).. Канал круглосуточный, транслируется на весь мир.Большую часть эфирного времени занимает демонстрация художественных фильмов самых различных жанров и разных стран.

График транслирования документальных фильмов в разных рубриках на канале CCTV-9

С 1931 г. по 1937 г. основная часть кинохроники снималась частными кинокомпаниями. События 18 сентября 1931 г. (Японская агрессия на северо-востоке Китая) и 28 января 1932 г. (Японская агрессия в Шанхае) поставили китайцев перед вопросом жизни и смерти нации. После этих событий многие киностудии Шанхая поняли значение кинохроники о сопротивлении захватчикам и регулярно посылали съемочные группы на фронт. Например, студия «Минсин» сняла фильм «Кровавая битва сопротивления японским захватчикам», «Кровавая битва сопротивления японским захватчикам Девятнадцатой армии», «Шанхайская война»; студия «Ляньхуа» сняла ленту «Злодейства японских захватчиков в Шанхае», «Траурный митинг офицеров и солдат сопротивления японским захватчикам в Шанхае», «История войны сопротивления японским захватчикам Девятнадцатой армии»; студия «Тяньи» сняла фильм «Великое бедствие в Шанхае». Средние и малые киностудии также снимали хроникальные фильмы о сопротивлении японским захватчикам, как например, фильмы «История славы Девятнадцатой армии» (кинокомпания «Хуэйминь»), «История кровавой битвы по отпору врагу в Шанхае» (кинокомпания «Азия»), «Кровь Шанхая» (кинокомпания «Цзинань»), «Кровавая битва сопротивления японским захватчикам в Шанхае» (кинокомпания «Хуэйчун»), «История войны китайской армии» (кинокомпания «Сифань»). Все эти фильмы были сняты в 1932 г.

Фильм «Шанхайская война» компании «Минсин» фиксировал военные действия 19-й армии против японских агрессоров в районе Забэй города Шанхая. В фильме показано состояние района Забэй после японской бомбёжки, разрушенные дома, везде руины. 19-ая армия проводила уличные бои с японскими агрессорами, молодые снайперы стреляли во врагов, японские военные корабли заблокировали порт Усунко. Фильм также рассказал о поддержке армии людьми разных социальных слоев Шанхая. Например, выступления народа на улице, сбор пожертвований и т.д.

Фильм «История войны сопротивления японским захватчикам Девятнадцатой армии» показал, как японские агрессоры бомбили жилые дома, здания издательства Шанъу, Университета Тунцзи, Университета Цзинань и других культурных объектов. Также основные бои 19-й армии, народное движение в поддержку 19-й армии в Шанхае: жители Шанхая открывают временные госпитали для спасения солдат, женский комитет выразил благодарность за службу военным, открылись пункты для помощи беженцам. Эти кадры были сняты съемочным отрядом на местах военных действий.

В мае 1932 г., после завершения Шанхайской войны, уехав на Северный фронт, некоторые киностудии и журналисты продолжали снимать хронику сопротивления японским захватчикам.

Фильм «Всегда молодой» (1954 г.) рассказал о массовом спорте. Молодежь бегает по бульварам; пожилые занимаются тайцзи в парке; люди среднего возраста делают гимнастику на заводах, фабриках, дети - в школах; в свободное время рабочие танцуют, крестьяне играют в волейбол и т.д. Фильм с помощью реальных жизненных фрагментов отразилинтерес людей разного возраста и разных профессий к спорту. Многие документальные фильмы с благодарностью воскрешали имена погибших за свободу народа коммунистов, выдающихся деятелей демократической культуры. Документальное кино КНР верно служило своему народу, участвуя встроительстве социализма.

Первым документальным фильмом на китайском телевидении считается «Героический народ Синьяна» (1958 г.). Следующий документальный телефильм «Аренда дома» (1966 г.). Они вызвали широкий общественный резонанс в Китае.

На телеканале CCTV в 1978 г. были открыты рубрики для трансляции документального кино. 30 сентября того тоже года выходит программа, составленная из документальных фильмов - «Место по всей стране», следующие подобные программы в таком формате - «Нация братьев», «Народная армия» (1983 г.).

В 1980 г. китайские документальные телефильмы были посвящены актуальной тематике. Например, документальный телефильм «Великий Шелковый путь» - это первый телефильм китайско-японского производства, рассказывает о драгоценном для стран Запада товаре - шелке. В конце II-го века до н.э. шелк связал два мира - Восток и Запад - по первой в истории человечества трансконтинентальной дороге. Однако несправедливо сводить значение Великого Шелкового пути в истории мировой цивилизации только к торговле шелком. Роль этого пути была намного шире и разнообразнее, потому что по нему проходило много караванов не только с разными западными и восточными товарами, но проникали и религиозные идеи, и духовные ценности. Этот телефильм вышел на телеканале CCTV в 1980 г.

В 1983 г. вышел многосерийный теледокументальный фильм на телеканале CCTV, который называется «Говорим о реке Янцзы». В фильме 25 серий, он привлек к телеэкрану многомиллионную аудиторию, которая узрела историю, природу, людей и легенды берегов реки-матери Китая - реки Янцзы. В фильме звучит популярная музыка «Песня о реке Янцзы» (Приложение 1). Загадочная вуаль великой реки матери Китая открылась перед народом. Именно этот документальный сериал впервые сформировал постоянную аудиторию документальной программы. В 2004 г., когда исполнилось 20 лет этому документальному произведению, современные китайские документалисты снова отправились исследовать реку-мать. В 2008 г. документальный сериал «Говорим о реке Янцзы» увеличил аудиторию этого документального произведения.

В 1988 г. на телеканале CCTV выходит документальный телефильм «Искушение Тибета», в то время он вызвал большой интерес аудитории. Документальный телефильм рассказывает про «реальность» и «идеальность». Фильм рассказывает о паломничестве, о геологических и рельефных особенностях, о водоёмах, флоре и фауне, о культурно-исторических памятниках, народном творчестве и религиозном искусстве Тибета. Зрителю показан природный ландшафт и социальная реальность Тибета, но самое важное - это эмоции автора Лю Лан, который призывает: если Вам по душе простой образ жизни и вы стремитесь к духовному совершенству в гармонии с уникальной природной средой, - добро пожаловать в удивительный город, названный Тибетом.

Созданные после 1990-х гг. документальные телефильмы в Китае рассказывают об элитной культуре. Основные темы телефильмов: антропология, социология, культурология, искусство и религия. Самые известные телефильмы этого периода: «Последнее горное божество», «Божественная олень - наша божественная олень», «Инь ян» и «Год в Тибете».

В 1991 г. Центральное телевидение Китая (телеканал CCTV) выпустило многосерийный документальный фильм «Смотреть на Великую стену», (Приложение 2), который считается эпохальным произведением в истории развития китайского телевизионного документального фильма. Фильм образно запечатлел жизнь людей, живущих вдоль Великой стены. Новаторство этого фильма проявляется в синхронной записи с начала до конца, активном участии ведущих, широком использовании длинных планов, фиксирующих развитие событий. Все эти методы вызвали дискуссии в телевизионных кругах того времени. Вслед за этой картиной стали появляться подобные телевизионные документальные фильмы, которые сразу стали очень популярны.

Другой пример документальной программы - «Семья народа». В 1997 г. Пекинское телевидение создало эту программу, она вышла на центральном китайском телеканале CCTV. Творческая группа раздала несколько DV-камер простому народу, обучила их правилам съемки. Приглашенные создатели сами снимают интересующие сюжеты и отдают Пекинскому телевидению. Специалисты телевидения занимаются монтажом, стараясь не изменять оригинальные материалы. В соответствии с таким способом производства, девизом этой программы стало: «история, рассказанная самим народом».

Стоит отметить, что автором китайского теледокументального фильма стал простой народ в 1990-е гг. Эти картины про повседневную жизнь простого народа с самым прямым, самым глубоким, самым истинным взглядом дали импульс китайской экранной документалистике, создали новую идею открытого взаимодействия телевидения и зрителей. Продюсер фильма «Семья народа» Ван Цзыцзюнь отмечает, «мы хотим,чтобы не только исполнилась мечта простого народа попасть на телеэкран, но и чтобы простой народ способствовал развитию нашей программы, предлагая новые темы и творческие приемы». Вслед за повышением уровня жизни цифровые видеокамеры стали доступны простому народу, многие любители активно снимают свои сюжеты. Возможно, вскоре они увидят их на телеэкране. «Семья народа» оказалась сильным толчком для профессионального творчества. Хотя история, рассказанная самим народом, может представляться несколько поверхностной, но эти картины показывают зрителям настоящую жизнь и чувства простого народа. Простой народ на простую камеру снял непростую историю.

Телевизионная документалистика тяготеет к упрощенным формам, предпочитая программы фильмам. Например, документальная программа «Семья народа» на телеканале CCTV Китая. В целом стремление к упрощению относится не только к форме, но и к содержанию документальных произведений. Тема документального кино является важным фактором успеха на телевидении. Документальные произведения о судьбах и чувствах обычных людей пользуются большой популярностью. Реальная жизнь простого народа, показанная ему самому, трогает сердце каждого зрителя. Теледокументальный фильм удовлетворил потребность зрителей знать правду о событии, показал героев бедствия на документальном экране, акцентировал внимание на проблемах, возникших во время трагедии.

3.2 Мировые исторические проблемы в современном китайском документальном телефильме «Подъем великих держав»

29 ноября 2012 г. во время посещения выставки «Путь к возрождению» в Китайском национальном музее вновь избранный на пост генерального секретаря ЦК Коммунистической партии Китая лидер нового поколения китайских руководителей, Си Цзиньпин впервые ввёл в оборот выражение «китайская мечта». Средства массовой информации КНР широко освещали заявление Си Цзиньпина. «Китайская мечта» является мечтой о возрождении китайской нации, одновременно она включает в себя мечту по укреплению и процветанию китайской культуры.

Будучи одной из популярных, любимых народом и влиятельных форм искусства, теледокументалистика получила редкую историческую возможность осуществления «китайской мечты» на телеэкране. Реальная жизнь предлагает многообразные сюжеты для творчества и становится незаменимым источником и духовной опорой создателей. Теледокументалистика и телесериалы будут в полной мере помогать знакомиться зрителям с современной жизнью, приходить к социальному консенсусу.

Телевизионное творчество должно ориентироваться на народные сюжеты. «Китайская мечта» является общей мечтой всего китайского народа, в конечном счете, она отражает народную мечту, является мечтой каждого китайца. Партийные китайские теоретики считают, что народные массы являются настоящим стимулом исторического развития, в этой связи им естественно отводится главная роль в создании и осуществлении «китайской мечты». Люди горячо любят жизнь, надеются на более качественное образование, стабильную работу, удовлетворительные доходы, надежное социальное обеспечение, высококвалифицированное медобслуживание, комфортные условия проживания, эстетичную окружающую среду, хорошие условия для взросления, работы и жизни детей - эти потребности являются конкретной, живой и образной «китайской мечтой» в представлении народа. Будучи выразителем народного искусства, теледокументалистика и телесериалы должны отражать прекрасные мечты большого количества людей.

Создание и производство теледокументальных фильмов и телесериалов должно и дальше укреплять идейное содержание культуры. Для осуществления «китайской мечты» необходимо не только укреплять экономическую мощь Китая, но и усиливать духовную силу китайцев. Духовное могущество является одним из символов сильной нации, самобытные произведения литературы, искусства и кинематографа - важными ресурсами воспитания крепкой духовной силы нации.

«В последнее время документальные телевизионные сериалы на исторические темы становятся все более популярными в Китае. В их создании активное участие принимает государственное телевидение. Однако если раньше все китайские исторические фильмы были ориентированы на популяризацию национальной истории, то в последнее времявсе больше внимания уделяется углубленному рассмотрению событий всемирной историии истории отдельных зарубежных стран. Вомногом эти фильмы создаются с целью осмысления и освещения места и роли Китая как в истории человечества, так и в глобальной перспективе»Самойлов Н. А. Китайский взгляд на всемирную историю / Вестник СПбГУ. Сер. 13. 2015. Вып. 2. С.136..

13 ноября 2006 г. по центральному китайскому телеканалу CCTV-2 (финансовый канал) 12 дней подряд транслировали многосерийный документальный фильм «Подъем великих держав». Каждая серия длилась примерно 50 минут.

«В этом фильме китайские историки скрупулезно разбирались в причинах возвышения и заката всех мировых империй -- начиная от державы Александра Македонского и Римской империи и заканчивая СССР и США. Сам «Подъем великих держав» возник из материалов к одноименному курсу лекций, который читался в 2003 г. в Высшей партийной школе Компартии Китая для будущих руководителей КНР. После появления фильма на китайских экранах многие аналитики заговорили о том, что пекинская верхушка начала приучать простых китайцев к мысли о грядущем превращении Поднебесной в глобальную сверхдержаву»Коммермант.ru [Электронный ресурс].Режим доступа:http://www.kommersant.ru/doc/748918 (дата обращения 12.03.2007)..

Фильм рассказывает истории подъема и расцвета девяти великих держав: Португалии, Испании, Нидерландов, Великобритании, Франции, Германии, Японии, царской России, Советского Союза (отдельная серия) и США. В начальных титрах выделяется строка: «500 лет - 9 великих мировых держав»См. Самойлов Н. А. Китайский взгляд на всемирную историю…, это подчеркивает важность осмысления китайцами исторического пути человечества за последние полтысячелетия.

Очень показательны названия этих серий, носящие в определенном смысле дидактический характер. Они броски и должны хорошо запоминаться, создавая фон для восприятия исторических примеров массовой телеаудиторией: «Эпоха моря» (єЈСуК±ґъ) - Испания и Португалия; «Маленькая страна, большие дела» (РЎ№ъґуТµ) - Нидерланды; «На пути к модернизации» и «предвестник промышленности» (ЧЯПтПЦґъ;№¤ТµПИЙщ) - Великобритания; «Эпоха страсти» (ј¤ЗйЛкФВ) - Франция; «Весна и осень империи»(µЫ№ъґєЗп) - Германия; «100 лет реформ» (°ЩДкО¬РВ) - Япония; «Поиски путей усиления»( С°µАНјЗї) - царская Россия; «Выдающийся новый путь» (·зФЖРВНѕ) - Советский Союз;«Новое государство, новая мечта» и «Новая политика в опасной ситуации» (РВ№ъРВГО; ОЈѕЦРВХю) - США. Во всех сериях присутствует изложение основных исторических событий, называются имена выдающихся деятелей каждого государства, делаются выводы относительно ключевыхи поворотных точек исторического развития.

В документальное повествование вплетены интервью как с китайскими учеными, так и с историками из тех стран, о которых идет речь. Стоит отметить, что в «российской» серии этого фильма присутствует элемент стереотипизации, поскольку авторы сосредоточивают внимание зрителей лишь на деятельности трех фигур русской истории - это Петр Великий, Екатерина II и Лев Толстой. Даже события Крымской войны и последующих лет излагаются через призму взглядов и деятельности Л. Н. Толстого. Здесь можно полностью согласиться с мнением профессора Мюллеро том, что «фигура великого русского писателя выбрана авторами не случайно: он хорошо известен в Китае, он был участником Крымской войны и смог точно описать ее события,и, главное, в его взглядах очень рельефно обозначилась амбивалентность восприятия в России процессов модернизации. Все это очень существенно и для китайского массового сознания -- отсюда и то место, которое уделили китайские документалисты фигуре Толстого, чьи взгляды и в прошлом, и в настоящем созвучны некоторым тенденциям в китайской общественной мысли»Указ. соч. С. 137.

Говоря о великих державах, мы не можем поставить в этом обсуждении точку. Мы не знаем, как эти великие державы изменятся в будущем. Мы не знаем, какая судьба ждет этих великие державы. Но мы можем утверждать, что совместные человеческие усилия ориентированы на то, чтобы создать созидательный и процветающий мир.

3.3 Социально-культурные проблемы в современном китайском документальном телефильме («Китай на кончике языка»)

«Среди памятников, обнаруженных на древнем Шелковом пути, были в частности остатки пищи: пельмени и жареные лепешки «нан», датируемые танским периодом. Эти находки вызвали большой интерес в ученом мире. И немудрено. Дело в том, что пища и кулинарное дело в Китае - это очень важная отрасль, говорят даже: не знающий толк в китайской пище не может считаться знатоком китайской культуры» Фэн Линъюй, Ши Вэйминь Очерки по культуре Китая. Изд.: межконтинентальное издательство Китая. С. 62..

«Соотнесенность обыденной жизни человека с жизнью социума, возможность сопоставления индивидуальных ситуаций и социальных реалий в формах, которые предоставляет своим зрителям телевидение, способствуют тому, что персонифицированный опыт экстраполируется в общее социальное знание. Специфика коммуникации, особенности телевизионного «языка» могут сделать этот процесс естественным и незаметным для аудитории, особенно в сфере, связанной с повседневной жизнью, в которую сегодня прочно встроено телевидение. Как отмечает И. Климов, телевидение «потенциально имеет большие возможности для восстановления социальной ткани, действуя через повседневную жизнь человека… и сихронизируя обыденные теории самых широких социальных групп» Российское телевидение: между спросом и предложением / под ред. А. Г. Качкаевой, И. В. Кирия. Т.1, 2. М.,2007.С.246.

В 2012 г. вышел самый популярный и удачный, на наш взгляд, документальный телефильм «Китай на кончике языка». Телефильм рассказывает о китайских деликатесах. Снятый Центральным телевидением Китая и показанный ночью, фильм вызвал большой резонанс внутри Китая и за его пределами. В сериале простые люди в главных ролях в разных концах Китая на фоне изящных и эстетически прекрасных декораций рассказывают о разнообразных деликатесах китайской кухни и их происхождении.

Семисерийный документальный фильм «Китай на кончике языка» является успешным примером распространения китайской культуры. Ключ к успеху заключается в честности создателей.

«Живя в горах, используй горы, живя у моря, используй море» - это китайская поговорка. Это не только призывает к гибким решениям в зависимости от местных условий, но и демонстрирует умение китайцев следовать природе. Для добычи пропитания они разумно используют каждую пядь земли. Везде можно увидеть их необычайную мудрость.

В документальном фильме, в основном, рассказывается не о деликатесах, даже не о продуктах питания, а о среде и жизни местных жителей, живые персонажи переносят зрителей в свою жизнь и вызывают доверие. В фильме главный герой повествования - китайская культура. Создатели использовали западно-китайские формы языка и стилистики речи, благодаря чему фильм получился сильным и выразительным. В 2012 и 2014 гг. первый и второй сезон транслировали одновременно по каналу CCTV-1, CCTV- 9. У каждого сезона 7 серии:

Почему фильм имел такой успех? Прежде всего, в нем чувствуется позитивный настрой. Что касается сюжета - ведь не зря говорят, что «народ считает пищу своим небом». «Прием» деликатесов не относится к серьезной идеологии и суровой морали, он отражает стремление к прекрасной жизни. Через деликатесы отражается преемственность древних национальных традиций и технологий, их периоды процветания и спада, рассматривается взаимодействие между человечеством и природой, интеграция и изоляция между человечеством и обществом»Экскурсия в Пекине. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://russian.visitbeijing.com.cn/legends/n214796484.shtml (дата обращения 14.09.2014)..

Интернет-пользователи пишут: «Прекрасные воспоминания из моего детства - гармония, родственность показаны в этой программе»; «каждый раз, когда ем курицу, вспоминаю, что в детстве ел куриные ноги вместе с бабушкой».

«Китай на кончике языка» - это идиллическая поэзия о древности Китая, в ней повествуется о лучшей части народной культуры Китая.

Как рассказал режиссер фильма Чэнь Сяоцин, он как-то вместе с сыном завтракал, они заказали суп. Потом из соседних магазинов принесли блины с кунжутом, сахарный торт и оладьи без начинки. Смотря на сына, который радостно ел, он вспомнил глаза и улыбку отца, когда 20 лет назад они вместе также завтракали. Чэнь Сяоцин сказал, что даже самый квалифицированный повар не может восстановить семейную атмосферу и вкус любимых блюд семьиКитайский сайт. [Электронный ресурс]. Режим доступа:http://russian.china.org.cn/exclusive/txt/2012-06/04/content_25556534.htm (дата обращения 04.06.2012).. Особенный вкус напоминает атмосферу семьи. В документальном фильме «Китай на кончике языка» рассказывается не о деликатесах, а о «жизни китайцев» на основе продуктов питания. «Китай на кончике языка» считается реалистическим документальным фильмом для объединения духа нации и ощущения настоящей жизни, что подобно свежему ветру для пропаганды культуры народа.

Китайский документальный фильм добился больших успехов. В будущем можно рассчитывать на успехи китайских фильмов, которые также смогли бы вызвать общественный резонанс. В силу объективных причин распространение культуры натыкается на географические и языковые барьеры. Это особенно заметно проявляется в культурном обмене между Китаем и странами Запада, которые различаются на уровне идеологии. Но это не означает, что между ними возведены непреодолимые стены. В настоящее время, если китайские творцы и художники хотят представить свои работы внешнему миру и открыть канал для выхода китайской самобытной культуры за рубеж, то им надо обратить внимание на общечеловеческие ценности, на практическую жизнь. Лишь это позволит достичь настоящего возрождения и подъема блестящей культуры китайской нации.

Вывод

В Китае основные темы современной документалистики касаются истории, политики, экономики, культуры и воспитания. Чаще всего режиссеры обращаются к документальным фильмам на CCTV, где документалистика направлена на всестороннее исследование общественной жизни Китая. Таким образом, ТВ-документалистика стала важным коммуникативным средством для стимулирования развития социальной цивилизации. Теледокументалистика как рекреативное средство предоставляет правительству возможности формирования общественных ценностей. Теледокументалистику можно рассматривать как «мягкую силу», направленную на формирование положительного имиджа страны в мире.

Китайская документалистика пытается отражать состояние современного общества, дает возможность увидеть жизнь простого человека с его проблемами, что еще недавно могло казаться необычным для ТВ, обращавшего основное внимание на решение серьезных государственных задач. Например, теледокументальный фильм «Смотреть на Великую стену»,«Великий Шелковый путь» и«Говорим о реке Янцзы».

Важно отметить, что китайские СМИ, в том числе и теледокументалистика, сегодня рассматриваются руководством страны как основной канал коммуникации с внешним миром. Главная задача - заинтересовать и познакомить другие народы с китайской цивилизацией. Все это предполагает качественное изменение теледокументалистики. Например, теледокументальныесериалы «Подъем великих держав» и «Китай на кончике языка».

Теледокументалистика становится важным окном, через которое современные люди смотрят на реальную жизнь. Кроме того, она стала своего рода показателем общего уровня развития телевидения в КНР.

Заключение

В 1983 г. документальный телесериал «Говорим о реке Янцзы» впервые сформировал постоянную аудиторию документальной программы. Выход этого документального телесериала стал знаменательным моментом в истории китайского телевизионного документального кино. В 2008 г. документальный телесериал «Снова говорим о реке Янцзы» увеличил аудиторию этого документального произведения.

Для современного китайского телевидения качество производства и вещания документальной продукции уже стало важным критерием оценки телеканала. За последние 10 лет телевизионный документальный сериал стал популярной документальной продукцией в Китае и привлек к телеэкрану большое количество зрителей. Известность получили теледокументальные сериалы «Подъем великих держав» и «Китай на кончике языка». При быстром развитии науки и техники, китайская документалистика находится на подъеме и стремительно развивается.

В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

Китайская кинодокументалистика в своем развитии прошла путь от простой демонстрации события на экране до его экранного осмысления.

Специфика китайской документалистики в период с 1905 по 1949 гг. - широкий спектр идеологических посылов в произведениях, главной чертой китайской ТВ-документалистики становится многообразие различных точек зрения на социально-политические события этого периода и классовую и политическую борьбу, характерную для этого исторического этапа.

Освещая актуальные для настоящего времени темы, ТВ-документалистика Китая стремится отразить динамику изменений в социально-политическом состоянии китайского общества. В то же время правящая элита страны требует от журналистики наряду с идеологическим обеспечением социалистического строительства активно и всесторонне помогать партии и государству в решении задач экономических, социальных и духовных преобразований.

В настоящее время китайская документалистика переживает период активного развития. Во-первых, это связано с проведением государственной политики открытости. Во-вторых - с проникновением на китайский медийный рынок контента и моделей американской и европейской журналистики. Наиболее ярко эти модели начали проявлять себя на телевидении, где появились и получили широкое распространение разного рода ток-шоу, задача которых привлекать и развлекать массовую аудиторию.