Вопросы религиозного воспитания в детской прессе: традиции XIX века и их современное звучание

В процессе духовно-нравственного воспитания авторы журнала используют современный язык и обращаются к актуальным явлениям жизни школьников. "У нас есть рубрика "На крючке", где мы пытаемся ответить на актуальные детские вопросы об опасностях современного мира, которые родителям задать сложно или неудобно" См. Приложение 1. Например, в статье "Искушение гаджетом" психолог Наталья Ларина рассказывает об опасностях постоянного использования современных технологий: гаджетов, ноутбуков, смартфонов и планшетов. На примере исследований и статистики, автор доказывает читателям, что чрезмерное погружение в виртуальный мир не только вызывает зависимость и создает проблемы в отношениях с родителями, друзьями, но и вызывает "цифровое слабоумие". В контекст современной проблемы вводится цитата из Библии "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною", а также нравоучительное предложение психолога на время Поста отказаться не только от животных продуктов, но и от использования интернета: "Тоньше начинаешь чувствовать грань между добром и злом, стараясь не впускать в свою жизнь соблазн"Ларина Н. Искушение гаджетом // Ступени. 2018. №1(62). С. 13.

К отличительным особенностям "Ступеней" относится также их стремление использовать современные методы взаимодействия с читателями. Детей XXI века называют "digital-поколением" и одной из характеристик этого поколения является их желание кооперироваться и создавать что-то новое и полезное. В журнале эта потребность удовлетворяется возможностью публикаций на страницах своих историй, идей и даже советов, которые не обязательно относятся к православной тематике. Например, Александра Романова опубликовала лайф-хак для сверстников "Как попасть в Артек совершенно бесплатно" Романова А. Немного тепла или Как попасть в Артек совершенно бесплатно? // Ступени. 2018. №1(62). С. 12.

Применяются в журнале и дореволюционные подходы к духовно-нравственному воспитанию. Например, научно-популярные статья о Русской Америке сопровождается историей святого преподобного Германа Аляскинского: "В составе первой русской духовной миссии он отправился на Аляску, на остров Кадьяк, где до самой своей смерти совершал апостольский подвиг, крестя в православную веру и венчая коренных жителей Аляски - алеутов" Саликова С. Путешествие - лучшее, что может случиться с человеком // Ступени. 2018. №1(62). С. 11. Также, большое внимание уделяется русским православным праздникам, например, Благовещенью, рассказы о которых сопровождаются рецептами для праздничных блюд и инструкциями поделок.

2) Журнал "Сундучок" издается при отделе религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургской епархии Русской Православной Церкви. Познавательно-развлекательный православный журнал предназначен для семейного чтения, а целевой аудиторией являются младшие школьники 6-11 лет. Ответственный редактор, иерей Константин Мальцев, определяет основные задачи издания так: "С самого раннего возраста приобщать детей к православной вере, передавать им во всех формах предание Церкви. Помочь родителям и педагогам найти пути общения о вере с детьми. Способствовать формированию православного мировоззрения ребенка" Радио Мария. Обзор православной литературы № 4 от 08.12.17 // URL https://vk.com/audios-95058823

(дата обращения 29.04.18).

Издатели считают, что нет смысла переводить журнал в электронный вид, так как именно через бумажную форму можно взаимодействовать с ним на всех уровнях восприятия: не только читать и рассматривать иллюстрации, но и вырезать формы для поделок, раскрашивать картинки и т.д. Онлайн-пространство используется журналом только для ведения группы "В Контакте", которая предоставляет различные аудио-визуальные материалы родителям для воспитание, а также анонсирует содержание новых выпусков журнала и привлекает новую аудиторию читателей.

Психологические особенности восприятия младших школьников учитываются издателями при оформлении журнала. Е.П. Шарапова, член редколлегии считает, что журнал первым делом должен быть привлекательным внешне и интересным внутри, для того чтобы истины православия дошли не только до мозга, но и воспринимались на уровне эмоций, ощущений. Издание иллюстрируется профессионалами, в коллектив которых входят члены Союза художников. Помимо картин и фотографий, наглядность журналу добавляют прикладные материалы: книжки-малышки, которые дети должны сами раскрасить и собрать, настольные игры-бродилки, бумажные куклы и наряды для них, основы для поделок. Также, учитываются особенности восприятия информации у современных детей, поэтому часто для материалов используется форма "диафильмов" с большим количеством иллюстраций и короткими подписями, а также комиксы.

Содержательное наполнение "Сундучка" создают начинающие авторы, профессионалы из Союза Писателей, а также талантливые дети. Основное условие - всё пишется только для самого журнала, тем самым контент в издании авторский.

Моральные и нравственные ориентиры формируются через простые и короткие истории для детей в рубрике "О главном". Например, духовная беседа о совести иллюстрируется рассказом "Браслетик", в котором девочка Даша крадет у подруги красивое украшение, но это приносит ей только душевные терзания и стыд. При этом сам материал начинается нравоучительными словами о божественном предназначении совести: "Господь…вложил в человека особую способность - как бы тайно слышать Божий голос через голос нашей совести" Иванова М. Браслетик // Сундучок. 2018. №9. С. 8-9. Однако жизненный пример уравновешивает материал и делает его более близким для понимания ребенка. Такой же прием используется в беседе "О благодарности" Плетнёва Н. О благодарности // Сундучок. 2018. № 10. С. 22-23, где это духовное качество отображается не только в сказке о животных, но и на примере мальчика Шурика, который научился благодарить Бога у дедушки.

Еще одним приемом привития моральных ценностей является сопровождение историй заданиями - найти отличия на картинке, разгадать кроссворд по теме. Например, рассказ "Найди время" Иванова М. Найди время // Сундучок. 2018. № 8. С. 8, который учит дорожить временем как драгоценным даром, подкрепляется не только нравственным примером Иисуса Христа, но и интересным заданием на поиск скрытых цитат в рисунках часов.

В журнале "Сундучок" можно наблюдать попытку синтеза теологического и научного мировоззрения в материалах. Для этого подхода к духовному воспитанию современного ребенка отведена рубрика, где Словарь общается с Библией. Сами герои, которые воплощают религиозное и научное знание, уже позволяют читателю взглянуть на любое жизненное явление с двух точек зрения. Например, в материале "Единорог" происхождение этого мифического существа рассматривается с помощью информации из Библии. Оказывается, единорог упоминается в священной книге семь раз, однако читатель узнает не очередной миф или сказку о волшебном существе, а вполне научное обоснование его происхождения. "Древнееврейское слово "единорог" - это "ре`ем" <…> был биологическим видом гигантского дикого быка. Теперь ты знаешь, что речь идёт не о вымышленном, мифическом персонаже, а о реальном животном, вымершем много веков назад" Кожевникова О. Единорог // Сундучок. 2018 № 9. С. 16-17. Таким образом, Библия в сознании ребенка становится не только источником духовных истин, но и научных знаний о мире.

Совмещать традиционные и современные подходы к воспитанию издатели журнала пытаются через обращение к различным эпохам в материалах. Например, в статье "Поздравление на картонке", посвященной истории открытки, автор обращается к современности, делая материал актуальным: "Сейчас личную переписку вытеснили электронная почта и мобильная связь. Но открытка нужны людям и в настоящее время, несмотря на развитие технологий и интернета" Иванова М. Поздравления на картонке // Сундучок. 2018. № 8. С. 7. Однако в журнале много материалов, которые рассказывают о дореволюционных традициях без сравнения с современностью, что доказывает направленность редакции на прежние идеалы: это истории о православной жизни в царских семьях "Рождество у Великой княгини", "Пасха в Аничковом дворце", рассказ об исторических обычаях "Пасхальное яйцо".

Ориентация журнала на традиции дореволюционной жизни отображается и в обращении к подходам духовно-нравственного воспитания XIX века. Например, в "Сундучке" осуществляется различное воспитание в зависимости от пола ребенка и его будущего предназначения. Это выражается в рубрикации - отдельная рубрика для девочек "Маленькая хозяйка" и для мальчиков "Хозяин в доме", где для одного и того же материала предлагают разное применение. Также гендерное разделение можно увидеть в содержательном наполнении. Полоса с рассказом о русских героях и богатырях, посвященная Дню защитника Отечества, разделена на две части с заголовками "Для мальчиков" и "Для девочек". Духовным и нравственным примером для мальчиков становится Илья Муромец Печерский, который после богатырской службы стал монахом, "сменив меч железный на меч духовный". Для аудитории девочек примером становится княгиня Анна Новгородская. Однако, стоит заметить, что героиня выбрана с максимальной адаптацией для современных девочек, которые отличаются знанием прав и свобод. "Анна участвовала в общественной жизни, путешествовала, принимала гостей, хорошо владела оружием. Настолько хорошо, что была готова сразиться с мужчинами" Иванова М. Для девочек. Святая благоверная княгиня преподобная Анна Новгородская // Сундучок. 2018. № 9. С. 3.

3) Журнал "Православная радуга" издается с 2002 года для детской аудитории 6-14 лет. Изначально журнал был создан специально для родителей и педагогов, которые занимаются духовным просвещение и воспитанием. Юлия Кузнецова, главный редактор журнала объясняет основную идею издания. "У нас у всех есть дети, и мы хотели внести небольшую лепту в воспитании детей в помощь родителям. Мы попытались переключить детское внимание с той низкокачественной культуры, которая лилась с телеэкранов на культуру высокую, православную" Сюжет телеканала "Союз" о журнале "Православная радуга" от 2008 года // URL https://vk.com/videos-14976638?z=video-14976638_456239017%2Fclub14976638%2Fpl_-14976638_-2

(дата обращения 30.04.18).

"Православная радуга" использует новые медиа только для ведения группы "В Контакте", подписчики которой могут участвовать в конкурсах на бесплатную подписку журнала, оставлять свои отзывы и читать контент группы, предназначенный для взрослой аудитории.

Иллюстрации для журнала создаются командой из четырёх художников, которые оформляют издание вручную. Все рисунки и даже обложка "Православной радуги" выполнены обычными красками, цветными карандашами и ручками, создавая впечатление простых детских рисунков. Такой прием визуально воздействует на ребенка и пробуждает в нём интерес к изданию, а значит и заинтересованное, а не принужденное познание основ православной культуры. Также, учет психологических особенностей ребёнка проявляется в большом количестве развлекательного контента и прикладных материалов: рубрика "Игротека" с ребусами и кроссвордами, православные календари, раскраски, формы для поделок.

В основном, в журнале используется разговорная лексика и сложные православные истины объясняются простым языком. В некоторых статьях слова из религиозной лексики, такие как миссионер, отдельно объясняются читателям. Однако, встречаются материалы, которые не отвечают особенностям информационного восприятия современного ребенка, который понимает современный литературный язык. Например, в статье "Там, где поселился праведник" Оленина М. Там, где поселился праведник // Православная радуга. 2018. № 1(143). С. 3-6, которая рассказывает о святом подвижнике Феодосии, встречаются такие выражения: "духовное усердие", "на многие лета", "власяница и вериги", "нетленные мощи", "иноческого пения". Многие из этих понятий из православной жизни требуют отдельных пояснений и могут вызвать непонимание и отторжение со стороны читателя, а цель материала так и не будет достигнута.

Духовно-нравственное воспитание в журнале осуществляется прежде всего через формирование у детей православной морали. Нравственные и моральные принципы прививаются именно через понятия грешности и праведности. Например, в цикле стихотворений "Берегись греха" такие негативные качества человеческого характера как сквернословие, жадность, обида и осуждения раскрываются через истории детских проступков, однако все они подкреплены моральным наставлением:

"Смотрят Ангелы и тужат,

Что с грехами дети дружат" Шорохова Т. Бойся греха // Православная радуга. 2018. № 2(144). С. 3.

Важным нравственным качеством, которое воспитывает "Православная радуга" в детях является патриотизм. При этом любовь к Отечеству и память об исторических подвигах неразрывно связана с православием, в чем можно наблюдать параллель с духовно-нравственным воспитанием в журналах XIX века. Например, в рубрике "Наша почта" школьники присылали свои истории, посвященные семейной памяти. Труханова Полина пишет о новом историческом снимке, который появился в школьном музее и изображает молебен на проводах солдат и офицеров на Первую мировую войну. А Алексей Панин из 3 класса рассказывает о подвигах прабабушки во время Великой Отечественной войны и при этом упоминает о том, что именно православная вера давала ей силы: "Анастасия Николаевна молилась Богу и Богородице" Панин А. Рассказы семейных реликвий // Православная радуга. 2018. № 2(144). С. 9.

Современность подходов к воспитанию в "Православной радуге" проявляется в том, что редакторы стараются воспитать в детях любовь к русской культуре, а потом уже к православной. На эту задачу нацелена научно-популярная рубрика "Хочу всё знать", которая повествует как о биографиях святых, так и о жизни русских ученых, артистов, людей искусства. Например, биография художника В.И. Сурикова Оленина М.В. И. Суриков // Оленина М. Там, где поселился праведник // Православная радуга. 2018. № 1(143). С. 7-9 передана простым, светским языком, а в пример приведены картины не религиозной, а исторической тематики, такие как "Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем" и "Переход Суворова через Альпы".

2.4 Сравнительный анализ воспитательных подходов в детской православной журналистике XIX (нач. XX) и XXI века

Детская православная журналистика использовала принципы духовно-нравственного воспитания своей эпохи для того, чтобы преобразовать их в собственные сформировавшиеся подходы. В XIX и начале XX века самым распространенным подходом к воспитанию в журналах было привитие моральных и нравственных качеств через пример благонравных сверстников: "Библиотека для воспитания", "Звездочка", "Лучи" и "Маленький христианин" использовали его. Следующими по популярности подходами к духовно-нравственному воспитанию были обучение наукам через теорию божественного происхождения мира ("Библиотека для воспитания", "Звездочка", "Маленький христианин"), использование текстов священного писания ("Звездочка", "Лучи", "Зернышки Божьей Нивы") и обучение простым языком и понятными, интересными образами ("Библиотека для чтения", "Звездочка", "Зернышки Божьей Нивы"). Библейские тексты помещались в виде цитат во избежание чрезмерной дидактичности и формалистичности. Научно-популярные материалы содержали в себе минимальный процент научных фактов и теоретических данных, в то время как большая часть материала отводилась обоснованию божественного происхождения мира.

Самыми нераспространенными подходами оказались разделение воспитательных принципов по детскому гендеру и наглядное сопровождение материалов. Первый подход использовали только журналы "Звездочка" и "Лучи", так как изначально были созданы для девочек и руководствовались задачей воспитать их по образцам морали христианских жен. Второй подход применяется в журнале "Зернышки Божьей Нивы", в остальных журналах иллюстративных элемент заключался только в украшении обложки, в то время как детям необходим был именно этот прием духовного воспитания, что видно по их письмам в издание "Маленький христианин".

В детской православной журналистике XXI века на первом месте также оказывается подход формирования моральных и нравственных ценностей ("Ступени", "Сундучок", "Православная радуга"), что уже говорит о прямой параллели, которая проходит между дореволюционными принципами духовно-нравственного воспитания и современными. Только если в XIX веке нравственными примерами в журналах становились мальчики-крестьяне или девочки-дворянки, то сегодня это простые дети с актуальными им проблемами. Подход использования современного языка применяется в двух журналах "Ступени" и "Сундучок". Его также можно сравнить с дореволюционным: в XIX веке простым и понятным языком был язык высокохудожественный, так как предназначалось для детей дворян, а сегодня требуется язык современный, с использованием молодежного лексикона.

Также, "Ступени" и "Сундучок" пытаются использовать совмещать традиционные и современные формы взаимодействия с читателем. Если в детских православных журналах XIX века основной формой взаимодействия была диалогичность в тексте, то сегодня она применяется крайне редко, и то в виде морали: "Давайте и мы хорошо запомним любимые слова Иоанна Златоуста: "Слава Богу за все" Иванова М. Слава Богу за всё // Сундучок. 2018. № 10. С. 23. Пример современного способа взаимодействия - интересные задания после рассказа с нравоучением или использование прикладных материалов православной тематики, например, основа для создания книжки о Рождестве.

Современные православные издания также используют подход учета психологических особенностей своей аудитории, который возможен благодаря достаточной изученности феномена детской психологии на сегодня. Журналы "Ступени", "Сундучок" и "Православная радуга" стараются использовать короткую форму материалов, большое количество иллюстраций, удовлетворяют потребность школьников к коммуникации со сверстниками через возможность писем в редакцию и опубликования собственных произведений. По этим критериям самым близким к современным православным детским изданиям является "Маленький христианин", который так же практиковал сжатый формат материалов и ввёл рубрику "Отклики".

Конкретные отсылки к дореволюционным подходам духовно-нравственного воспитания можно увидеть в каждом из анализируемых журналов XXI века: "Ступени" в качестве духовного примера приводят истории святых старцев, "Сундучок" применяет разделение воспитательных принципов для мальчиков и девочек, правда делает это обновленном формате, ориентируясь на роль современной женщины в мире, а "Православная радуга" формирует образ настоящего гражданина - патриотичного и православного.

Главным отличием современной концепции духовно-нравственного воспитания от дореволюционной состоит в том, что издатели, следуя настояниям таких прогрессивных священнослужителей как Кирилл Копейкин и Андрей Кураев, делают шаги к совмещению теологического и научного мировоззрения у детей. Этот подход применяется только в журнале "Сундучок", где дается научная трактовка библейских текстов, что создает совершенно иное восприятие религии у детей.

Также, передовым подходом духовно-нравственного воспитания XXI века можно назвать использование новых платформ распространения, таких как новые медиа в интернете, что может изменить весь процесс взаимодействия между читателем и журналом в корне. Однако, эту современную возможность использует только журнал "Ступени". Православный детский журнал создал веб-сайт для читателей издания, который также адоптирован для просмотра со смартфонов и планшетов. Журналы "Сундучок" и "Православная радуга" используют группы в социальных сетях только для распространения издания, а также для обратной связи с родителями читателей.

Заключение

Периодическая печать:

1. Библиотека для воспитания. 1844. Ч II. 1845. Ч II. 1846. Ч. III, VI

2. Детское чтение для сердца и разума. 1785. №1

3. Звездочка. 1842. №1, 2, 7, 10, 12

4. Зернышки Божьей Нивы. 1903. № 3,4, 5, 8

5. Лучи. 1852. № 1, 3, 9

6. Маленький христианин. 1909. № 1, 2, 4, 6-7

7. Северное сияние: Журнал для детей. 1919. №1-2

8. Ступени. 2018. №1(62)

9. Сундучок. 2018. №8, 9, 10

10. Православная радуга. 2018. №1(143), №2(144)

Книги, монографии, сборники, учебные пособия:

11. Аничков Е.В., Амфитеатров А.В. Победоносцев. СПб, Шиповник, 1907

12. Бабушкина А.П. История детской литературы. М., Государственное учебно-педагогическое издательство,1948

13. Добролюбов Н.А. Обзор детских журналов. В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов. О детской литературе. Сборник. М., Детская литература, 1983

14. Зубов А.Б. История России. XX век: 1894 - 1939. М., Астрель. 2009

15. Колесова Л.Н. Детские журналы России (1785-1917). Петрозаводск, Издательство ПетрГУ, 2014

16. Левитин А., Шавров В. Очерки по истории русской церковной смуты. В 3 т. 1978

17. Левшаков П. О воспитании девиц в духе истинно христианском. М., Благовест, 1996

18. Лихачева Е. Материалы для истории женского образования в России (1856 - 1880) СПб, типография М.М. Стасюлевича, 1901

19. Миропольский С. Школа и церковь. СПб, 1896

20. Миропольский С.И. Учитель народной школы. СПб, 1909

21. Михащенко А.Л. Православие в истории российского образования. Курган: Изд-во Курганского гос. Ун-та, 2012

22. Нетужилов К.Е. История церковной журналистики в России XIX - XX в. СПб., РХГА, 2009

23. Овсепян Р.П., Ахмадулин Е.В. История отечественной журналистики XX века. Ростов-на-Дону, Издательство Южного федерального университета, 2008

24. Павский Г.П. Письмо о постепенности в уроках религии. СПб, 1875

25. Павский Г.П. Из уроков по закону Божию наследнику Цесаревичу Александру Николаевичу (императору Александру II) протоиерея Г.П. Павского. СПб, типография Главного Управления Уделов, 1897

26. Педагогические деятели дореволюционного Петербурга. Монография под редакцией А.Н. Шевелева. СПб, СпбАППО,2008

27. Победоносцев К.П. Учение и учитель. Одесса, тип. Хрисогелос, 1903

28. Позднякова Е.Г. Церковная журналистика: история и современность. Курган, Изд-во КургГУ, 2010

29. Рождественский С.В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения (1802-1902). СПб, 1902

30. Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. М., 1997

31. Ушинский К.Д. Избранные труды. В 4 кн. Кн. 1. М., Дрофа, 2005

32. Ушинский К.Д. Родное слово. СПб, Петрогран, 1915

33. Чернявская Я.А., Регушевская Г.В. Хрестоматия "Детская литература". 2-е издание. М., Просвещение, 1987

34. Чехов Н.В. Наглядность обучения и наглядные пособия в начальной школе. М., 30. Типография Т-ва И.Д. Сытина, 1904

35. Шешерина Г.А., Клемешова И.В., Кирсанова И.Н., Лубянкина Р.Р., иерей Груданов И. Методические рекомендации по модулю "Основы православной культуры": в рамках комплексного учебного курса "Основы религиозных культур и светской этики" Тамбов: ТОГОАУ ДПО "Институт повышения квалификации работников образования", 2010.

Научные статьи:

36. Мальцева Л.Д. Духовно-нравственное воспитание детей через приобщение к православным традициям и культуре // URL https://cyberleninka.ru/article/n/duhovno-nravstvennoe-vospitanie-detey-cherez-priobschenie-k-pravoslavnym-traditsiyam-i-kulture

37. Тимохович А.Н., Филенко С.С. Включенность молодых людей в субкультуры. // URL

https://cyberleninka.ru/article/v/vklyuchennost-molodyh-lyudey-v-subkultury-rezultaty-empiricheskogo-issledovaniya

Авторефераты:

38. Алексеева М.И. Детские журналы Советской России 1920-х гг. как тип издания. М., Изд-во МГУ, 1968

39. Васнева А.М. Традиции православной культуры в детских литературно-художественных журналах России. М., 2006. 292 С.

40. Гайманова Е.В. Культуросфера отечественной периодики для детей и юношества 50-80-х гг. XIX века. М., 2014. 264 С.

41. Маслов Н.В. Православное воспитание как явление русской педагогической культуры. Автореферат диссертации. Курск, 2004

Электронные ресурсы:

41. Анализ результатов опроса петербургских учителей, преподающих курс ОРКСЭ // URL https://sites.google.com/site/orkseappo2012/spravocnye-materialy

42. Большинство школьников в РФ выбирают для изучения светскую этику // URL http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=56506

43. Данные опроса "Религия: за и против" от 27.07.15 // URL https://wciom.ru/index.php?id=236&uid=115329

44. Интервью протоиерея Кирилла Копейкина Информационно-методическому центру Красногвардейского района в Санкт-Петербурге // URL https://www.youtube.com/watch?v=g1j7WDSM-xQ

45. Каплан В. Искушение виртуальной реальностью // URL http://foma.ru/iskushenie-virtualnoj-realnostyu.html

49. Кураев А. Может ли православный быть эволюционистом // URL

https://predanie.ru/kuraev-andrey-protodiakon/book/71839-chelovek-prihodit-v-mir-mozhet-li-pravoslavnyy-byt-evolyucionistom/

50. Кураев К. Из жизни одного абитуриента // URL https://diak-kuraev.livejournal.com/2029575.html

51. Кураев К. Перестройка в церковь. Разговор со своими // URL https://predanie.ru/kuraev-andrey-protodiakon/book/80093-perestroyka-v-cerkov/#toc20

52. Луков В.А. Молодежные субкультуры в современной России // URL http://psyfactor.org/lib/subkult.htm#_ftn6

53. Пивоваров Б. Нужна ли школе "светская этика"? // URL http://pravoslavie.ru/51477.html#

54. Радио Мария. Обзор православной литературы № 4 от 08.12.17 // URL https://vk.com/audios-95058823

55. Святейший Патриарх Кирилл: миссия в интернете важна, но не заменяет реальной приходской работы // URL http://pravoslavie.ru/59208.html

56. Сюжет телеканала "Союз" о журнале "Православная радуга" от 2008 года // URL https://vk.com/videos-14976638?z=video-14976638_456239017%2Fclub14976638%2Fpl_-14976638_-2

57. Федеральная служба государственной статистики

http://www.gks.ru/free_doc/doc_2016/rusfig/rus16.pdf

Приложение 1.

Экспертное интервью с редактором журнала "Ступени" И.И. Евсиной

1. Какие задачи духовно-нравственного воспитания ставит перед собой журнал "Ступени"?

Детский журнал "Ступени" выходит уже 11 год как приложение к взрослому православному журналу "Благовест". До этого в журнале "Благовест" была только одна страничка, посвященная детям, на которую они очень активно откликались. Со временем мы поняли, что черно-белое издание для детей неинтересно и решили адоптировать оформление и содержание для детей. Главная задача - сделать свой вклад в воспитание духовно и физически здорового ребенка, подростка. Я сама мать трёх детей и сталкивалась с тем, что в журнальных киосках очень скудный выбор изданий для школьников, которые направлены на развитие, а не деградацию. Поэтому мы решили сделать обычный детский журнал, который сформирует хорошего, доброго человека. У нас очень мало рассказов или статей, где "в лоб" ребенку посылаются нравоучения и морализаторство. В первую очередь мы учим читателей различать добро и зло в мире.

2. Следуете ли вы традициям дореволюционного православного воспитания?

Догматы православной веры остались неизменными с дореволюционного времени, Закон Божий остался прежним. Как согласно Закону Божию детей воспитывали до революции, тому же следуем и мы. Некоторые внешние формы изменились, а суть остается традиционной, ведь традиции православной веры незыблемы.

3. Какие способы религиозного воспитания вы используете в издании?

Мы используем различные рубрики, например, "Вопрос-Ответ", где на различные вопросы детей отвечает священник. Другая рубрика посвящена православному словарю, где каждая буква ассоциируется с понятиями христианства, в связи с эти они лучше запоминаются ребенку. Благодаря короткой форме, теоретическая основа православной веры хорошо воспринимается и усваивается. Также, стараемся адоптировать содержание к потребностям современных школьников. Нынешних детей трудно заставить читать, так как они обладают клиповым мышлением, поэтому наши материалы небольшие по объему.

4. Какие способы обратной связи есть у читателей вашего журнала? Как вы понимаете предпочтения детей?

Рубрика "Смайлик", в которой корреспонденты посещают школы и задают детям различные вопросы, на которые они быстро пишут ответы на листочках. И все дети очень активно принимают в этом участие и наших полос, отведенных под рубрику, часто не хватает. Среди наших авторов очень много молодых людей - студентов, педагогов, журналистов, которые буквально несколько лет назад сами были школьниками и понимают их предпочтения. Многие в нашей редакции общаются со своими детьми и узнают их насущные интересы. Также, мы участвуем в различных молодежных мероприятиях, где напрямую можно взаимодействовать с нашими возможными читателями. Многие дети присылают к нам свою материалы, и я замечаю, что современные дети достаточно талантливые. И чем младше дети, тем непосредственнее их рисунки, сказки, статьи. А с взрослением у них появляются кумиры, на которых они равняются, и уникальность теряется.

5. С какими сложностями в работе с современными детьми вам приходилось сталкиваться? Насколько хорошо они воспринимают православную культуру?

Если детям напрямую прививать православную культуру, делать то из-под палки, они могут этому даже противиться. Ребенка необходимо сначала сделать просто культурным, а потом уже посвящать его в культуру православной веры. Ведь вся русская настоящая культура зиждется именно на фундаментальных принципах и основах православия.

6. Сегодня большинство детей пользуются Интернетом и новыми медиа (социальные сети, веб-сайты, YouTube). Как вы рассматриваете роль новых технологий в работе детских религиозных журналов?

От Интернета есть как польза, так и вред. Польза в том, что читатели могут взаимодействовать с журналом, присылать свои материалы по почте. Также, в том, что можно не только читать наш журнал в бумажном виде, но и на сайте в электронном формате. Вред в том, что дети втягиваются в социальные сети, доверяют незнакомым людям и их мнению на многие вещи, а не родителям или учителям. У нас есть рубрика "На крючке", где мы пытаемся ответить на актуальные детские вопросы об опасностях современного мира, которые родителям задать сложно или неудобно.

7. Как редактор детского православного журнала, как вы оцениваете современное состояние детской православной журналистики в России и каким видите ее будущее?

Сегодня я наблюдаю тяжелое состояние современной детской православной прессы. Таких изданий у нас практически нет - для малышей еще выпускают что-то, например, "Божья коровка", а для младших школьников, а тем более подростков выбора абсолютно нет. К сожалению, тираж нашего журнала уменьшается, периодичность выхода тоже - последние два года мы издаемся раз в 3 месяца. Печатать журнал дорого, поэтому приходится искать спонсоров, благодетелей, которые помогают оплатить счета, бумагу. Подписка также сокращается, распространение сложное - в основном, это продажа в храмах за цену, вдвое меньше себестоимости, а иногда просто раздаем бесплатно на детских мероприятиях. Пытаемся находить каналы распространения. Например, находим покупателей в виде школ, которые закупают журнал в школьные библиотеки. Насчет будущего загадывать не хочется, если поддержки не будет, то журнал сможет жить 2-3 года.

Размещено на Allbest.ru