Языковые особенности надписей на памятниках и мемориальных досках (на материале г. Пензы)

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Архитектурные памятники и мемориальные доски как наиболее массовая форма увековечивания исторической памяти художественными средствами являются неотъемлемой частью истории и материальной культуры общества.

Проблемы увековечения событий и лиц отечественной и мировой истории, выбор средств и художественных трактовок исторических образов, проблема установки, разрушения и восстановления памятников приобрели особую актуальность в современных социокультурных условиях.

Установление памятников и открытие мемориальных досок являются важным компонентом культуры памяти в целом, «по всем признакам, похоже, что вокруг понятия «воспоминание» складывается новая парадигма наук о культуре, благодаря которой разнообразнейшие феномены в области культуры -- искусство и литература, политика и общество, религия и право -- предстают в новом контексте» [Ассман 2004:12].

Становление и развитие памятников и мемориальных досок - долгий и неоднородный процесс, который изучается рядом смежных дисциплин: искусствоведением, лингвокраеведением, историей, культурологией. Материалы о надписях на памятниках, бюстах, стенах, монетах, прообразах первых мемориальных досок, частично рассматривались в работах Е.А. Бесединой, Т.В. Бурковой, С.А. Лихачёва, А.В. Святославского и др.

Актуальность выпускной квалификационной работы заключается в необходимости исследования и выявлении языковых особенностей текстов на памятниках и мемориальных досках города Пензы, так как надписи на них - это важный пласт лингвокультуры.

Целью исследования является выявление языковых особенностей надписей на памятниках и мемориальных досках города Пензы.

Данная цель предполагает решение следующих задач:

· показать значение памятников и мемориальных досок в сохранении исторической и культурной памяти города;

· обозначить функции, выполняемые мемориальными досками в современной городской среде;

· ознакомиться с реестром памятников города Пензы и составить их тематическую классификацию;

· провести языковой анализ надписей на памятниках;

· составить тематическую классификацию мемориальных досок;

· зафиксировать тексты надписей на мемориальных досках и выявить их языковые особенности;

Объектом исследования являются надписи на архитектурных памятниках и мемориальных досках, установленных и открытых в пределах современных административных границ города Пензы

Предметом исследования - языковые особенности надписей на памятниках и мемориальных досках.

В выпускной квалификационной работе были проанализированы тексты надписей на 86 памятниках и 92 мемориальных досках.

Методы, использованные в исследовании: метод наблюдения над языковым материалом, классификации, языкового анализа, сравнения, обобщения.

Практическая ценность состоит в том, что ее основные результаты могут быть включены в учебные вузовские спецкурсы по лингвокультурологии, в школьные курсы по лингвистическому краеведению. Материалы исследования могут быть использованы в работе краеведов, историков, искусствоведов, культурологов.

Апробация результатов и практическое внедрение работы. Основные положения и итоги исследования обсуждались на региональной научно-практической конференции преподавателей, студентов, и школьников «Региональная культура через призму языка, литературы и фольклора» (г. Балашов, 1 ноября 2016 г.), на X Всероссийской научно-практической конференции «Национальная безопасность и государственные интересы России», посвященная 100-летию Февральской революции (г. Пенза, 8 февраля 2017г.), наV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Буслаевские чтения» (г. Пенза, 6 апреля 2017 г.), на Втором Международном Студенческом форуме «Студенческое сообщество и развитие гуманитарных наук в XXI веке» (г. Воронеж, 17-19 апреля 2017 г.). Выпускная квалификационная работа была апробирована и в ходе педагогической практики в 7 «Б» классе в классической гимназии № 1 им. В.Г. Белинского (г. Пенза, 30 января-12 марта).

По теме выпускной квалификационной работы 2 статьи находятся в печати: «Объекты коммеморации Пензенской области, отражающие революционные события 1917 года» (г. Пенза) и «Языковое своеобразие надписей на памятниках (на материале г. Пензы)» (г. Воронеж).

1. Коммеморация как феномен культуры

1.1 Коммеморация как способ сохранения памяти

Коммеморация - это сохранение в общественном сознании памяти о значимых событиях прошлого. Она возникает в настоящем из желания сообщества, существующего в данный момент, подтверждать чувство своего единства и общности, упрочивая связи внутри сообщества через разделяемое отношение к репрезентации прошлых событий [Мегилл 2007: 116] .

К объектам коммеморации в городе относятся памятные знаки, архитектурно-мемориальные сооружения, скульптурные композиции, бюсты, мемориальные доски, стелы и т.п.

Развитие индивида, общества, с одной стороны, и гуманитарных наук, с другой стороны, проходит весьма сложный путь в ответе на вопрос о том, что должна изучать история.

В последние два века этот вопрос остро ставится в социально-гуманитарном познании в связи с кардинальным изменением взглядов на общество, человека и историю. События XX века поставили человека перед проблемой забвения, проблемой потери своей идентичности, а значит и своего места в глобальной истории. Это грозит проблемой разрыва преемственности времен и поколений, что, в свою очередь, грозит нарушением равновесия, потерей связи с будущими поколениями.

В результате культурного и лингвистического переворота в историописании научное сообщество обратило внимание на то, что до сих пор ускользало от внимания -- на проблематику ментальности, повседневности, мировоззрения, культурно-исторических и психологических особенностей человека и общества. Это, в одной из своих версий, привело исследователей к изучению проблематики коллективной памяти, одной из существенных сторон которых является идея коммеморации [Репина 2006: 9-11] как возможности сохранить и понять свою историю, вновь обрести свою культурную и историческую идентичность.

Идею коммеморации наиболее глубоко и подробно описал представитель французской историографической школы Анналов Пьер Нора в многотомном труде «Франция-память». Под влиянием событий, произошедших во Франции и в Европе, он обосновывает коммеморацию как концепцию мемориальной эпохи, «мест памяти» как возможности современной истории и культуры.

А.И. Панарин считал, что П. Нора занимает двойственную позицию: с одной стороны, проявляет внимание к различным пластам исторического сознания, а с другой стороны, близок к структурализму как направлению на современность, желание посредством инвентаризации «мест памяти» подтвердить современную идентичность [Панарин 1999: 65-66.].

П. Нора и ряд других авторов уделяют внимание национальной памяти, её трансляциям во времени.

Во многом этому способствовали исследования М. Хальбвакса, Я. Ассмана, П. Нора, П. Хаттона и других учёных XX-XXI веков.

Основателем теории исторической памяти считается французский социолог Морис Хальбвакс, автор труда «Коллективная память».

Он выдвинул идею об исторической памяти как важнейшем факторе самоидентификации социальной или любой иной группы. В этом отношении М. Хальбвакс подчёркивал значение мнемонических мест, т.е. мест памяти, где мы размещаем или локализуем образы прошлого в специфическом пространстве.

Современный американский автор П. Хаттон указывает: «Образы памяти сами по себе фрагментарны и условны. Они не обладают целостным или связанным значением, пока мы не проецируем их в конкретные обстоятельства. Эти обстоятельства даются нам вместе с мнемоническими местами. Защитники традиции должны поддерживать ее мнемонические места посредством актов коммеморации. Коммеморация является их целенаправленной попыткой остановить, или скрыть процесс медленного изменения традиции. Этот вид деятельности увеличивает мощность мнемонических мест, тем самым предоставляя возможность укрепить стереотипы сознания и сделать их специфическую образность более доступной [Быстров 2003: 203].

Первым категории «территория памяти» и «коммеморация» в научный оборот ввёл французский учёный Пьер Нора.

П. Нора указывает на три смысловых обозначения понятия «места памяти»: место материальное, символическое и функциональное, которые проявляются в разной степени: «Место, внешне материальное, как, например, архивное хранилище, не является местом памяти, если воображение не наделит его символической аурой. Функциональное место, такое как школьный учебник, завещание ветеранов, становится членом этой категории только на основании того, что оно является объектом ритуала. Минута молчания, кажущаяся примером символического значения, есть как бы материальное разделение временного единства, и она периодически служит концентрированным призывом воспоминания. Три аспекта всегда сосуществуют» [Нора 1999: 39].

Местами памяти могут стать предметы, события, легенды, люди, географические точки, главная задача которых - связать прошлое и настоящее, символизируя значимое первое.

Эти места призваны идентифицировать субъекта с социальной группой, стать формой солидаризации общности.

Коммеморативные формы являют собой реконструкцию взаимодействия прошлого и настоящего. Их главная функция - это сохранение коллективной памяти. Коммеморация является важнейшим инструментом формирования исторической памяти как мобилизация памяти о том или ином событии, человеке, исторической общности.

В литературе, посвящённой памятникам, существует несколько направлений. Памятник рассматривается как объект коммеморации, который увековечивает события, людей, переводит на символический язык и транслирует систему ценностей, важную для современного сообщества.

Так, например, Д.М. Рейнольдс, редактор одного из сборников статей о памятниках, призывает исследователей монументов обращаться к трактовке смыслов, заложенных их создателями, и пытаться определить транслируемый памятником круг ценностей. Такая традиция прочтения памятников восходит к XIX веку, когда повсеместно создавались национально значимые монументы.

В критической литературе, посвященной описанию памятников, этот подход был тщательно разработан в 70-е годы XX века.

Исторические репрезентации, образы прошлого призваны компенсировать чувство утраченной идентичности, которое возникло вследствие переживания индивидом последствий технических изменений в обществе, вторжения информационных технологий в повседневную жизнь людей, глобализации мира и утраты современным социумом системы ценностей и т.д.

Актуальными проблемами развития общественных и гуманитарных наук последних десятилетий стали вопросы теории и практики коммеморации.

Этим вопросам посвящено направление memory studies, или историческая память - новая и популярная тема в историографии, которая имеет выход на важные темы, связанные с политикой памяти, с конструированием исторического сознания и с проблемами национализма.

В рамках этого направления находит свое место и изучение феномена мемориальных досок [Беседина 2013: 51].

память общества и транслируется при помощи социокультурных механизмов и : «В то время как интеллектуальной элиты свои суждения о в соответствии с правилами , для большинства представления о днях формируются в первую под воздействием множества форм “”» [Зерубавель 2011: 19].

, «в сочетании с устными и источниками оказываются из действенных формирования исторических » в обществе.

Мемориальные наравне с архитектурно-скульптурными сооружениями и , памятниками, стелами, , храмами, музеями собой знаки увековечения об исторических событиях, выдающихся людей.

По И.М. Савельевой и А.В. Полетаева, « объекты, в пространстве, а иногда и пространство, наделяются культурными смыслами, а их расшифровывается в или устной, или письменной » [Савельева 2005: 10].

объективной «простоты» формы доски являются из самых массовых коммеморации.

По мнению А.В. , область в совокупности содержательного (, кому и чему, , с какой целью памятники, памятные наименования, памятные даты и т. д.) и (какими средствами при этом) может стать из наиболее адекватных мировоззренческих особенностей той или культуры [ 2011: 4].

Коммеморация, никогда не оставалась вне внимания государства и , особое приобретает в условиях политического и социально-экономического , когда идеологические и мировоззренческие приобретают огромное для поддержания стабильности .

Будучи своеобразными «» городского , мемориальные доски собой элементы наследия - сложной системы, активно взаимодействует со и несет определенную, во времени и пространстве, .

Пространство жизни структурировано памяти.

В поисках на вопрос, как функционирует память, исследователь П. Нора, идеи М. Хальбвакса, в научный оборот «места » (les lieux de ) [Нора 1999: 24].

в них и сосредоточена коммеморация, то все те многочисленные , с помощью которых в закрепляется, сохраняется и память о прошлом.

памяти - это присутствия прошлого не в настоящем, но и в будущем.значимость и саму создания и мест памяти, солидаризируются с той или иной местной и национальной . Место П. Нора определял как след памяти, останется после иных практик общества.

того, по наблюдению историка Т. Джадта, мемориальных в настоящее время дополнительный смысл. «До последнего времени смысл доски или памятника в том, чтобы напомнить о том, что они и без того знают (или , что знают). Сегодня все эти служат другим . Памятники теперь для того, рассказать людям о , о которых они могут не знать, совершенно или вовсе не слыхали. То, что еще вчера собой настоящее, становится прошлым, , подлежащей или воспоминанию» [Джадт 54].

Для анализа коммеморативной государства и общества активно термином «политика », которая «представляет целенаправленную деятельность по определенного прошлого, востребованного в политическом контексте, различных вербальных и средств» [ 2012: 123].

В году Международным и правозащитным обществом «» совместно с общественной организацией «, правозащитное и благотворительное „Московский Мемориал“», при немецкого «Память. Ответственность. » (Erinnerung. Verantwortung. ), был запущен интернет-проект « истории. XX ». Созданный ресурс вопросам изучения и отечественной истории, ее в культуре и СМИ, и общественным дискуссиям о и настоящем.

Обсуждение исторической памяти и находят отражение на страницах сайта в рамках «Мониторинга исторической ».

Мемориальный , как и текст СМИ способствует человека, создавая и социокультурные стереотипы . «Мемориальные представляют собой летопись истории , поэтому являются по функциональному идеологически нагруженными архитектуры, которым и во все времена придавалось функция воздействия» [Быкова 28].

Город - это организованное пространство, которое свои коммуникации для передачи «посланий», адресованных и будущим поколениям его .

Представляется, что и готовность общества к такого вида проявилась в связи с интересом к своему историческому и достижениями исторической .

Город, по словам Г.А. Богуславского, повествовать лаконично, , но впечатляюще и информативно., напоминая и рассказывая о далекого и прошлого, о замечательных и людях, о традициях и, же, о самом себе. не только образами, но и впрямую - [Богуславский 1982: 34].

доски как культурно-исторический и весь проблем, связанный с их в социокультурном пространстве , становятся в последние актуальным исследований филологов, , культурологов.

Одним из изучения памятных является функций этих знаков. Таких функций можно выделить три: информационно-коммуникативная, историко-мемориальная, художественно-эстетическая.

Информационно-коммуникативная функция досок - это функция, своеобразным «временным» , который со эпох может исчерпанным.

Так, зачастую мемориальных досок, на рубеже XIX - XX вв., слишком лаконичны: не всегда в них содержались на заслуги «героя».

включала информацию об имени, жизни человека, не - о местах его рождения и и времени именно по данному . Такой лаконизм тем, что деяния увековечиваемого в ту пору так хорошо известны, что не дополнительного объяснения.

историко-мемориальной функции досок, наглядных реплик , происходит «очеловечивание» , для наших современников возможность вообразить ту или иную через содержание или строку биографии деятеля.

функция мемориальных как знаков коммеморации не подкрепляет или усиливает их функцию.

исследователи отмечают, что текст существенно от текста средств информации, имеет сходство с ним. способностью преодолевать исторический контекст, он фактом [Быкова 2012: 28].

На художественно-эстетической функции памятной доски оказать влияние присутствие на того же дома , отличающейся по стилистике, , и тем более - рекламы.

При размещении на ограниченном пространстве здания мемориальной необходимо особенности не только самого дома, но и тех памятных знаков, на нем уже находятся. В случае городское может получить эклектики в худшем этого .

Таким образом, памятников и мемориальных в социокультурном пространстве сложную исторической памяти. подчас наслоение смыслов и информационных вольно или формирует искаженное об историческом прошлом.

этап развития формы отличается достаточно степенью активности. Это с расширением поля памяти, что появление огромного новых событий и , справедливо ждущих увековечивания.

1.2 Роль коммеморативных практик в функционирования и развития памяти

Проблема и изучения памяти, способов ее , функций, которые она в культурной жизни , стала из самых дискуссионных в исторической науке, , культурологии и социологии.

термин «» прочно вошел в научный и политический .

В широком смысле - это всё, что человека с : различные тексты, и т. п.

В узком смысле - это памяти о событиях: , монументы, , организация музеев, и т.д., - то, что мы называем мемориальной .

Можно сказать, что - это сознательный акт мировоззренчески значимой о прошлом через определенных лиц и событий.

практики набор способов, с которых в обществе , сохраняется и передаётся о прошлом. Они способствовать поддержанию в единого отношения к «локальному», которое неотъемлемую общего прошлого и народа.

Сегодня видно, какую роль в коллективной памяти так называемая политика , или мемориальная политика, государственной и моделируемая с учетом внутренних и внешних функционирования государства.

исследователи о двух типах исторической памяти: с стороны, «культурная », которая на «индустрию наследия», а с - «политическая память», формируется и поддерживается «политики ».

Таким образом, коммеморации могут функции как социальной (консолидация общественно-политических сил, снижение напряженности), так и социальной (усиление социальной и конфликтности; сознательно искаженных прошлого).

Процесс коллективной памяти, культуры в России сложен и .

Коллективная память ареной для «войны », войны с , историческими символами и .

Как в советский период наследие царской , так и в постсоветском началось разрушение и знаков «советскости» в среде. Демонтажу не только советским и партийным : В.И. Ленину в Запорожье, Ф.Э. в Запорожье, Москве, , Я.М. Свердлову и М.И. в Москве и т. д., но и памятники, знаменуют успехи и той эпохи.

Происходит роли и в истории нашей отдельных исторических и событий.

Однако происходит восстановления «исторической»: реконструкция досоветских прошлого, переименование и исторических городам и улицам.

В положительного примера отметить формирование парадигмы Отечественной войны в памяти людей.

новый коммеморативный военной и патриотизма - георгиевская . Коммеморативный смысл выстроен на отношении к истории в определенной исторической , заявляя о праве героического прошлого. замечательна с Бессмертным Полком, не оставила равнодушным [Габович 2015: 97].

Я. говорит об двух крайних : как гламуризации прошлого, любых жертв и во имя красивой великой страны, так и , что называется «негативной », когда упор на поминовении , полном пересмотре и прошлого [Ассман 249].

Кроме мемориальной досоветскую, советскую и эпохи связывают и научно-технологические темы культуры: литераторам, ученым, культуры.

Установка и открытие мемориальных является компонентом культуры в целом.

Самым является выбор для памятника или доски.

В июне в году в Петербурге мемориальную доску Маннергейму, в разные годы был Российской империи, , регентом и президентом , воевал на России в Первой войне против , а потом на стороне против во Второй мировой . Табличку разместили на Военного инженерно-технического , до революции года в этом находилась полковая лейб-гвардии Кавалергардского , в котором К. Маннергейм.

Как заявил на церемонии открытия глава администрации Сергей , «никто не собирается действия Маннергейма 1918 года, но до года он России» [URL 1].

Журнал « Village» узнал, что по мемориальной доски думают историки.

«В Ленинграде барону Маннергейму бы неуместна. Маннергейм -- представитель гвардейского социума и императорской армии XIX -- начала ХХ столетия. о военном, , гвардейском Петербурге у нас нет -- нет и о Маннергейме. Между тем -- генерал-лейтенант русской армии, , среди наград -- орден Святого IV степени и очень Георгиевское, полученное за храбрость», -- кандидат исторических Кирилл Александров [URL 1].

кафедрой нового и новейшего СПбГУ, доктор наук Владимир отметил, что « был офицером российской , царским генералом. Но генералов было , и говорить о том, что у были какие-то достижения в русский его жизни, нельзя. Он в Русско-японской , был одним из организаторов и исследовательской экспедиции в . Самое неприятное, на мой , что из Маннергейма слепить образ Ленинграда в годы , но все документы подтверждают, что Маннергейма в том, чтобы Ленинград . Если учитывать все факт, мемориальная Маннергейму издевательством» [URL 1].

«Для Маннергейм исторический -- это логично и . Если же глазами петербуржцев, то , конечно, всё будет не так . Другое дело, что доски, как мне , ставятся не хорошим или людям, а историческим , большинство из которых по противоречивы», -- профессор истории в Тампере и Хельсинки Маннинен [URL 1].

У мемориальной немало , считающих, что финский и военный, участвовавший в Ленинграда на стороне , не заслуживает внимания в Петербурге.

несколько раз портили доску: трижды краской, раз кислотой, стреляли в неё и топором. И в октябре года многострадальная доска Маннергейму со стены казармы Кавалергардского на Захарьевской улице снята.

Не все так и с памятниками. В г. Орле решено установить Ивану Грозному. культуры РФ Мединский заявил, что монумента Ивану в городе Орле - это " преемственности этапов нашей " [URL 2].

Активисты были установки памятники царю. устраивали несколько , высказывали свое в СМИ и социальных сетях.

« со всей написали статьи, из которых такого быть не должно. можно с установкой памятника . Мне обидно за наш театр, является памятником . А его хотят под хвост Грозному», -- внимание литератор Бойцова [URL 2].

«Я ненавижу . Именно я не хочу видеть Грозному в своём . Почему какие-то решили за , что в Орле должен памятник какому-то , который издевался над , сажал на кол, а человек умирал в страшных муках, его , мать, дочерей опричники? И человеку ставить ? Тут, по-моему, всё очевидно», -- активист Анна Дулевская. [URL 2].

Но все же в 2016 в городе Орле первый в России Ивану Грозному. монумента приурочено к православному - Покрову Пресвятой . Памятник установлен на рядом с собором, где в 1566 по указанию Ивана был основан Орел.

того, надписи на памятниках и досках становятся обсуждения.

Согласно на мемориальной доске, на доме №47 по ул. Вокзальной, Н.А. в этом не жил, не работал, не учился, установка мемориальной поэту на этом есть порядка установки доски [URL 3].

Поскольку , помещённые на мемориальной, не соответствовали и нарушали права на объективной и достоверной , жители города в Центральный суд г. Комсомольска-на-Амуре, но он отказал в дела на том основании, что при решения городской не был нарушен установления мемориальных .

Активисты считают, что « мемориальной доски - информацию. заключена в тексте. доска может без художественного оформления, но без она быть не . Текст - это главное» [URL 3].

« другая доска с выверенным и исторически текстом. или поздно за такую доску придется , и изменить подпись придется, ибо увековечен не Заболоцкий, а безграмотность», - считает Владимирович Лощинов. [URL 3].

2005 известный русский Вячеслав Клыков о намерении установить сыну Ольги - князю на Белгородской земле. того, как был представлен памятника, в СМИ поднялся самый гвалт по поводу Давида, изображенной на хазарина, топтал конь .

16 ноября 2005 новостной Интернет-портал «. Ru» сообщал: «В состоялось торжественное скульптуры князю , посвященное 1040-летию Хазарского . Автор памятника - скульптор Вячеслав . Он обогатил Белгородскую новым искусства - чубатый Святослав лихо конем изображение Давида. На монументе Святослав на коне, топчущем хазанина. А чтобы не сомневался, что на изображен подданный каганата, в его руки вложил щит с крупным изображением Давида. Ее, собственно, и копытами княжеский» [URL 4].

Памятник Великому Киевскому Игоревичу был всё таки в с. Холки Белгородской рядом с Холкинским мужским , только звезду на нем заменить.

Надпись на доске гласит: « Святославу от благодарных потомков», - «Автор Клыков Михайлович. Памятник в 2005 ». На самом постаменте фрагменты битвы воинов с хазарами. На Святослава коловрат. Пучок на выбритой голове у обозначал знатность и не связан с украинских казаков.

считают, что надпись на слишком лаконичная, ему бы расширить, , указать годы его и то, что он был Великим киевским [URL 4].

Немаловажным является и к уже установленным и открытым мемориальным .

В Киеве неизвестные мемориальные доски на зданий, были установлены в году в честь 200- Отечественной войны года на , носящих имена её участников: генерал-фельдмаршала Илларионовича Кутузова, Николая Раевского, генерал-от-инфантерии Сергеевича Кайсарова и Сергея Васильевича .Михаил с 1806 по 1810 гг. был военным губернатором.

В половине XIX в. склон, справа к Лыбеди, был пожалован Отечественной войны года генералу Байкову, после ранения в госпитале. В 1834 г. по Сергея Васильевича было кладбище для католиков и (позднее на нем разрешили и православных). Изготовление и уничтоженных памятных досок осуществлены за счёт пожертвований киевлян [URL 5].

В мае года Свердловской области памятник солдатам, в годы Великой войны, впротеста против местных властей, помочь с жильем его - участнице действий. Обелиск с высеченными на нем именами и бетонная красная были в поселке Зональный, со зданием администрации [URL 6].

31 октября 2008 года в Москве, во дворе часовни Николая Мирликийского Чудотворца, на Садовнической улице, была установлена мемориальная доска А.В. Колчаку. Текст на ней гласил: «Выдающемуся исследователю-полярнику адмиралу Колчаку Александру Васильевичу - 1874 - 1920 - от благодарных потомков. 4 ноября 2008 года».

В ночь на 6 ноября 2008 года она была разбита неизвестными. Этот акт вандализма, который следует рассматривать как проявление протеста против увековечивания памяти Верховного правителя России, вызвал бурное обсуждение в столице.

Трудно не согласиться с мнением режиссера художественного фильма «Адмиралъ» А. Кравчука: «Тема Гражданской войны является больной темой для многих сограждан, но как показал инцидент с мемориальной доской Колчака, некоторые люди до сих пор привыкли решать идеологические вопросы нецивилизованными варварскими методами» [URL 7].

Как правило, подобные «поля напряжения» возникают около памятных знаков, посвящены историческим личностям или событиям, которые продолжают по-разному оценивать социальной памятью.

Часто ошибки, допущенные в текстах на памятниках и мемориальных досках, становятся предметом жарких дискуссий.

Город Симферополь за последние несколько лет значительно пополнился новыми памятниками, бюстами, закладными камнями и памятными досками -- на радость гостям и гордость хозяевам. Но зачастую надписи на них вызывают у общественности сомнения в элементарной грамотности авторов текстов, не говоря уже о необходимости установки объектов.

«В этом доме с 1918 по 1923 г.г. совместно с семьей своей наставницы, заслуженной актрисы РСФСР Анисимовой П.Л. (Вульф) проживала одна из величайших актрис ХХ века Фанни Гиршевна Фельдман-Раневская. 1896-1984 г.г.», -- гласит надпись на памятной доске, установленной на доме по улице Самокиша в Симферополе. В подписи под барельефом с изображением актрисы указано: «Народная актриса СССР Раневская Фаина Георгиевна».

Торжественное открытие доски с барельефом широко освещалось в СМИ. Многие обратили внимание на стилистические и грамматические ошибки в тексте мемориальной доски [URL 8].

Неутешительное резюме тексту таблички вынесла филолог, редактор и корректор Татьяна Юкало. По мнению эксперта, список ошибок для столь короткой надписи огромен. Во-первых, при указании сроков проживания стоило оставить лишь одну «г» -- «по 1923 г.», так как полностью это выглядело бы «по 1923 год». Во-вторых, в обозначении века (в тексте:«ХХ века») нужно было бы поставить просто «в», поскольку годы даны сокращённо. В-третьих, даты жизни указываются в скобках после фамилии без «г.г.».

Кроме того, нужно удалить лишнюю запятую между словами «наставницы» и «заслуженной», так как, по правилам русского языка, запятая между неоднородными приложениями не ставится. И еще один ляп, допущенный дважды: почетные звания театральных деятелей правильно звучат в сочетании со словами «артист» или «артистка», то есть здесь стоило написать «заслуженная артистка РСФСР» и «народная артистка» [URL 8].

По словам Т. Юкало, авторам не пришлось бы позориться, если бы надпись выглядела так: «В этом доме с 1918 по 1923 г. совместно с семьёй своей наставницы заслуженной артистки РСФСР П. Л. Анисимовой-Вульф проживала одна из величайших актрис ХХ в. Фанни Гиршевна Фельдман-Раневская (1896-1984)».

«Безграмотность перебралась на мемориальные доски с рекламных щитов и объявлений. Образчик монумента безграмотности установлен на станции «Крымтроллейбуса» на вокзале в Симферополе: авторы текста мемориальной таблички действовали по принципу «чем больше запятых - тем лучше»», - считает заместитель председателя государственного комитета по охране культурного наследия республики Крым Вячеслав Зарубин. [URL 8].

В Тверской области стало доброй традицией делать ошибки на памятниках.

В начале ноября 2016 года в городе Бологое Тверской области поставили памятник Владимиру Высоцкому. Только через несколько часов после официальной церемонии заметили, что строчка из песни «Мои поезда не вернутся пустыми» на скульптуре высечена с грубой ошибкой. Вместо «вернутся» было написано «вернуться». Весть о безграмотности подрядчика и тех, кто этот памятник принимал, облетела местные СМИ, некоторые местные чиновники даже утверждали, что таков, мол, авторский вариант песни, но ошибку скоро исправили.

Куда более бурную реакцию общественности вызвал курьез со стелой «Город воинской славы», которую в 2015 году открыли в Твери. На одном из барельефов самые внимательные обнаружили орфографическую ошибку: «учавствовали». А присмотревшись, нашли еще и пунктуационную: в приказе президента, который высечен на стеле, была пропущена запятая.

Ранее, в 2008 году, ошибку нашли на памятнике Михаилу Тверскому в центре города. Судя по надписи на монументе, великий князь был Михаилом Ярославовичем. Вроде правила все соблюдены, однако в исторических учебниках и документах тверской князь всегда был Ярославичем. Но, несмотря на все доводы историков, полуошибку исправлять не стали, и тверской князь и по сей день остается Михаилом Ярославовичем.

Ошибку на памятнике Сергию Радонежскому, открытом в 2016 году во Ржеве, тоже решили не исправлять. На монументе красуется фраза из духовного завещания преподобного Сергия: «Непоколебимо пребывайте в православии, будьте единомысленны, имейте любовь нелицемерную». Именно так скульпторы расставили знаки препинания, и теперь кавычки закрываются после запятой. Но, похоже, даже самые настойчивые и внимательные уже просто устали от тотальной безграмотности.

На каменной плите, установленной жертвам репрессий в Благовещенске, выбит такой текст: «На территории области располагались БАМлаг и АМУРлаг -- два крупнейших подразделения ГУЛАГа». Слово «располагались» написано через «о», а не «а» [URL 9].

8 мая в городе Ростове-на-Дону в мемориальном комплексе «Кумженская роща» был установлен памятник советскому солдату. В понедельник, 15 мая, в паблике в социальной сети «ВКонтакте» «Это Ростов-на-Дону» была опубликована фотография с плитой памятника. На ней расположен текст: «Освободителям города Ростов-на-Дону, герочески сражавшихся с немецко-фашистскими захватчиками». В слове «героически пропущена буква «И». Администрации города заявила, что эта грамматическая ошибка на пилоне памятника будет исправлена 16 мая [URL 10]. 16 мая ошибка была исправлена.

Сегодня важнейшей проблемой является поиск оптимальных социальных механизмов сохранения и актуализации исторической памяти, что необходимо, в первую очередь, для молодого поколения.

Серьезное место в этом направлении должно принадлежать преподаванию лингвистического краеведения и истории в школе. Представляется, что количество часов, отводимых на их преподавание, крайне недостаточно, да и сама методика преподавания вызывает много вопросов.

Осознанное обращение к прошлому, грамотная мемориальная политика необходимы, чтобы найти ответы на актуальные вопросы современности, в частности, для снижения уровня конфликтности в межкультурной коммуникации, нравственного совершенствования личности, улучшения межнациональных и межличностных отношений, укрепления политической стабильности в стране.

Тема изучения памятников и мемориальных досок рассматривалась в научной литературе неоднократно, но в основном к этому вопросу обращались культурологи, историки и краеведы.

Про мемориальные доски и памятники написано множество статей и книг. В основном, это разнообразные попытки составления реестров объектов коммеморации.

Одним из первых был полный справочник Б.Н. Калинина, П.П. Юревич «Памятники и мемориальные доски Ленинграда», вышедший в 1979 году. Книга содержит перечень и краткое описание основных памятников и мемориальных досок Санкт-Петербурга, бывшего Ленинграда, и его окрестностей: памятники и мемориальные доски великим вождям пролетариата, основоположникам научного коммунизма; видным деятелям КПСС, революционерам и революционным событиям; героям и событиям Гражданской и Великой Отечественной войн; деятелям науки, техники, культуры, общественным деятелям и событиям; полководцам и государственным деятелям России [Калинин 1979].

В 1999 году вышел справочник В.Н. Тимофеева, Э.Н. Порецкина, Н.Н. Ефремова «Мемориальные доски Санкт-Петербурга». Книга содержит полный список мемориальных досок города, известных на 1998 год. В справочнике впервые публикуются сведения о мемориальных досках, установленных в зданиях, на территории различных предприятий и учреждений. Типовые доски, поясняющие название улиц, за редким исключением, в Справочник не вошли. Адрес каждой мемориальной доски дает возможность узнать, где именно она находится: на фасаде или в здании; для досок в интерьере дается уточнение «в здании». Текст мемориальной доски приводится без построчной разбивки, с общепринятой пунктуацией. После текста указаны авторы, год открытия и материал, из которого изготовлена доска. Дополняют представление о художественно-композиционных особенностях текстовых памятников многочисленные фотографии [Тимофеев 1999].

В 2009 вышла книга О.В. Пескова «Мемориальные доски Москвы», содержащая тексты свыше 1800 мемориальных и памятных досок, установленных на московских зданиях и внутри них, разбросанных на 595 улицах города. Автор ставил перед собой задачу наглядно ознакомить читателей с произведениями монументальной пластики как неотъемлемой части историко-культурного наследия г. Москвы. На сегодняшний день это наиболее полный каталог мемориальных и памятных досок Москвы. Расположение текста о досках по округам и районам, наличие указателей облегчит поиск необходимой информации. Издание предназначено для широкого круга читателей - учащихся, краеведов, культурологов, историков, экскурсоводов и лингвистов [Песков 2009].

Число работ, посвященных языковым особенностям надписей на памятниках и мемориальных досках, сравнительно невелико. Работа С. В. Лихачёва «Язык надписей в современном обществе» посвящена общественно значимым надписям, отличающимся широкой распространенностью и малой изученностью. Автор предлагает методику изучения языка надписей в связи с их общественными функциями. Данная работа может быть полезной не только лингвистам, но и краеведам, культурологам, историкам и специалистам в области рекламы и права.

В работе в разделе «Надписи культурного и художественного значения» есть параграф «О чем говорят памятники», автор приводит ряд особенностей, которыми отличаются надписи на памятниках от надписей официальных и комичных, от надписей на автомашинах и в метро. Именно поэтому С. В. Лихачёв в параграфе «О чём говорят памятники» рассматривает не все надписи на памятниках, а только уникальные, отражающие какой-либо аспект культурной жизни современного социума и в первую очередь те, которые вызвали обсуждение в обществе. В этом же параграфе автор рассматривает языковые надписи с точки зрения их истории; в некоторых случаях приведены орфографические и пунктуационные ошибки в надписях [Лихачёв 2010].

В Пензе надписи памятников и мемориальных досок с точки зрения их полного языкового анализа исследованы не были.

Первые попытки изучения памятников и мемориальных досок в Пензенской области были предприняты А.В. Тюстиным в 60-х гг. XX в. Автор в своей работе «Скульптурные памятники и мемориальные доски Пензенской области» впервые сделал попытку составить реестр памятников и мемориальных досок Пензенской области [Тюстин 1966].

Изучение языковых особенностей памятников и мемориальных досок г. Пензы было предпринято Л.Б. Гурьяновой и И.Г. Родионовой. В статье «Мемориальная эпиграфика как составляющая лингвокультурного пространства российской провинции (на материале Пензенского региона)» содержится описание языковых особенностей мемориальных текстов военной тематики, рассматриваются их структура и информационно-коммуникативная и воздействующая функции.

В статье «Своеобразие мемориальных надписей (на материале г. Пензы)» Л.Б. Гурьянова рассматривает языковые особенности надписей на мемориальных досках, указывая не только на орфографические и пунктуационные ошибки, но и на фактические.

В г. Пензе отсутствуют полноценные реестры мемориальных досок и памятников города.

Комплексному изучению надписи на памятниках и мемориальных досках г. Пензы подвергнуты не были.

Присутствие памятников и мемориальных досок в социокультурном пространстве выражает сложную структуру исторической памяти. Однако наслоение множества смыслов и информационных фонов формирует искаженное представление об историческом прошлом. Современный этап развития исследуемых форм коммеморации отличается достаточно высокой степенью активности. Это связано с расширением поля исторической памяти, что подразумевает появление огромного количества новых (точнее, хорошо забытых старых!) событий и имен, справедливо ждущих своего увековечивания. Изменения в политике памяти последних десятилетий в нашей стране нашли отражения и в практике коммеморации, в том числе в установке памятников и мемориальных досок. В качестве такого примера можно привести серию памятных знаков, посвященных П.А. Столыпину.

Практику активного использования памятников и мемориальных досок как знаков исторической памяти необходимо продолжать. Эти формы коммеморации являются первой и простейшей формой закрепления исторической памяти.

Наше время в не меньшей степени, чем прошлые периоды российской истории, дает возможность маркировать социокультурное пространство города памятными знаками в честь многих исторических событий и выдающихся соотечественников. Несомненно, памятники и мемориальные доски, появляющиеся в российских городах, позволяют современными вербальными и визуальными средствами определить и сохранить для потомков новые места памяти; они служат одним из важнейших средств коммуникации между нынешним российским обществом и будущим поколением.

Число работ, посвященных языковым особенностям надписей на памятниках и мемориальных досках, сравнительно невелико. Одной из таких работ является работа С.В. Лихачёва «Язык надписей в современном обществе», которая посвящена общественно значимым надписям, отличающимся широкой распространенностью и малой изученностью.

Данная работа может быть полезной не только лингвистам, но и краеведам, культурологам, историкам и специалистам в области рекламы и права.

2. Языковые особенности надписей на памятниках и мемориальных досках (на материале г. Пензы)

2.1 Тематическая классификации памятников в Пензе

Прототипами памятников были древнейшие погребальные сооружения - мегалиты и курганы, позже обелиски, пирамиды и т.п. В последующие эпохи гробницы и надгробия нередко исполняли их роль.

Обычно под памятниками подразумеваются произведения, в которых над погребальной или культовой функциями преобладает, хотя и не исключает их, мемориальная функция.

Что же такое памятник? Представители разных профессий по-своему трактуют это понятие. Например, для историков памятник - берестяные грамоты, для филолога - «Слово о полку Игореве», а для искусствоведа - старинные сооружения и строения. В изобразительном искусстве памятником можно назвать бюст, статую и пьедестал, установленные в память о человеке, который сыграл немаловажную роль в жизни того или иного народа. Памятником может быть и барельеф, стела (вертикальная плита с надписью или рельефным изображением), какое-либо архитектурное сооружение.

В широком смысле памятник - это объект, который является частью культурного наследия страны, народа, человечества. По типологическим признакам они делятся на памятники истории, искусства, археологии, градостроительства и архитектуры, а также памятники письменности - документальные памятники.

В узком смысле - произведение искусства, созданное для увековечения памяти об определенных событиях и людях. Подобные памятники играют важнейшую роль в организации окружающего пространства [URL, 11].

Памятники напоминают нам о событиях прошлого. В городе Пензе, образованном в 1663 году, есть немало городских объектов, призванных сохранить память о людях, которыми гордится Сурский край, и наиболее важных событиях в его истории. Среди таких объектов памятники, которых на настоящий день насчитывается 86.

К ним относятся скульптурные композиции, памятные знаки, бюсты, мемориалы, стелы, малые скульптурные и архитектурные композиции, формы и модели, установленные в пределах современных административных границ города Пензы.

Ознакомившись с их реестром, мы составили следующую классификацию:

1. Памятники, посвящённые истории создания города (скульптурная композиция «Первопоселенец»; звонница с мортирой на месте крепостной башни; металлическая композиция, посвященная основанию города).

2. Памятники вождям советской власти (памятник В.И. Ленину; бюст И. В. Сталина).

3. Памятник общественному деятелю (памятник немецкому философу, экономисту Карлу Марксу).

4. Памятник государственному деятелю (бюст М.В. Фрунзе).

5. Памятники выдающимся деятелем культуры XIX -- XX вв. (бюст поэта А.С. Пушкина; бюст поэта Д.В. Давыдова; бюст литературного критика В.Г. Белинского (1948 г.); бюст литературного критика В.Г. Белинского (1981 г.); памятник литературному критику В.Г. Белинскому; скульптура «Юный Белинский»; бюст писателя Н.В. Гоголя; бюст писателя Максима Горького; бюст поэта М.Ю. Лермонтова; памятник поэту М.Ю. Лермонтову; памятник живописцу К.А. Савицкому; памятник историку В.О. Ключевскому; памятник режиссеру В.Э. Мейерхольду).

6. Памятники военным деятелям XIX - XX вв. (бюст генерала Н. П. Слепцова; бюст Героя Советского Союза, пограничника А.Е. Махалина).

7. Памятники врачам и деятелям здравоохранения (бюст врача-терапевта Г.А. Захарьина; бюст академика Н.Н. Бурденко; бюст врача-педиатра Н.Ф. Филатова; памятник врачу, одному из организаторов системы здравоохранения в СССР Н. А. Семашко).

8. Памятник участникам Великой Отечественной войны (бюст летчика-истребителя В.Д. Гуляева; бюст Героя Советского Союза, летчика Е.Д. Басулина; памятник «Проводы»; памятный знак «Здесь формировались воинские части»; памятный знак «Орден Победы»; памятный знак авиаторам военного аэродрома «Терновка»; монумент воинской и трудовой Славы; стела «Рабочим фабрики ?Маяк революции?»; стела работникам завода Дезхимоборудования; стела «Бессмертен подвиг советского народа»; декоративное сооружение «Три гвоздики»).

9. Памятники пензенцам, погибшим в локальных конфликтах (памятник воинам-пензенцам, погибшим в локальных войнах; мемориальный комплекс «Разорванная звезда»; мемориальный комплекс памяти пензенцам, погибшим в ходе боевых действий в Афганистане в 1979-1989 гг. (Афганские ворота); мемориальный комплекс памяти пензенцам, погибшим при исполнении воинского и служебного долга на Северном Кавказе в 1990-х - 2010-х гг.; Пензенская аллея Славы).

10. Памятники сотрудникам органов внутренних дел, органов безопасности, пограничникам (бюст Героя России, майора внутренней службы А.А. Сергеева; памятник пензенским милиционерам; памятник главе ВЧК, революционеру Ф.Э. Дзержинскому; памятник первому председателю Пензенской ГубЧК (ВЧК) в 1918-1921 гг. Р.И. Аустрину; памятный знак «Слава пензенским пограничникам!»).

11. Памятник участникам ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС.

12. Памятник энергетику (мемориальный комплекс «Энергетика»).

13. Памятник космонавту (стела лётчику-космонавту В.И. Пацаеву).

14. Памятник спортсмену (памятник хоккеисту Ю.И. Моисееву).

15. Памятные знаки военной и гражданской техники (паровоз Су 213 -- 89; две 122-мм гаубицы образца 1910-1930 гг.; 122-мм гаубица М-30 образца 1938г.; мемориал «ЗИФ - фронту» (гаубица и стела); танк Т-34 из колонны «Пензенский комсомолец»; самоходно-артиллерийская установка СУ-100; реактивный миномет «Катюша»; автомобиль фронтовых дорого и послевоенных пятилеток (1944-1975) УРАЛ-ЗИС-5М; истребитель-перехватчик Су-9; фрагмент лонжерона крыла истребителя И-16; мотоцикл сотрудников ГАИ «Днепр»; дорожный каток для укладки асфальта).

16. Малые скульптурные и архитектурные формы, композиции, модели XX -- XXI вв. (памятник «Добрый ангел мира»; памятник токарю; памятник ювелиру; памятник книге; Тамбовская застава; Московская Застава; Пугачевский камень; памятный знак «Росток»; монумент «Глобус»; стела «Слава Героям»; скульптура «Покаяние», посвященная жертвам политических репрессий; модель башенных часов «Кукушка»; монумент «Ласточка»; монумент «Голубь мира»; скульптура «Таганаит - камень солнца и любви»; декоративное сооружение «Светофорное дерево» (композиция из 36 светофоров); скульптурная композиция «Шкатулка ?Русские народные пословиц?»; скульптурная композиция «Дама с собачкой»; две скульптурные композиции «Античные мотивы», посвященные Древней Греции)

17. Памятник иностранным гражданам (памятный знак-кенотаф «Чехословацким легионерам, павшим на пути к своей Родине. Пенза. 21.3-30.5.1918»).

18. Памятники семье (скульптурная композиция «Семья»; памятник Илье Николаевичу и Марии Александровне Ульяновым).

Город Пенза является одним из старейших городов, которому больше 350 лет. За это время в городе происходило множество интересных и значимых для истории города событий, память о которых отражена в памятниках, установленных в городе.

За последнее время в городе Пензе пытались открыть несколько новых памятников, нередко этот вопрос становится предметом жарких дискуссий представителей власти и населения.

Так, накануне 350-летия города вёлся спор о том, устанавливать ли памятник царю Алексею Михайловичу Романову, по указу которого в 1663 году на реке Суре было велено строить город Пензу [URL 12]. В Пензенской области был объявлен открытый конкурс на лучший его проект, но памятник так и не был установлен.

В Пензе в 2013 году обсуждался вопрос об установке в парке имени В.Г. Белинского памятника казакам-первопроходцам. Атаман Пензенского союза казаков Евгений Пучков пояснил, что место для композиции выбрано в соответствии с историческими данными. Казаки делали запрос в краеведческий музей и выяснили, что на месте парка раньше находился Шипин-бор, где первым пришедшим казакам выделялись земли для покоса и расселения. Памятник казакам-первопроходцам будет представлять собой конную композицию из двух фигур - старого и молодого казаков, которые должны символизировать преемственность поколений. Планируется установить вокруг памятника 24 плиты с выбитыми на них сведениями о знаменательных событиях из жизни пензенского казачества [URL 13]. В сентябре 2013 года был заложен камень в основание композиции. В настоящее время памятник так и не установлен, дело в том, что необходимая сумма для установки памятника еще не собрана.

В октябре 2016 года город обсуждал вопрос об установке рядом со строящимся Спасским кафедральным собором памятник новомученикам, жертвам гражданской войны и политических репрессий. Об этом сообщил митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим в ходе заседания рабочей группы. Он пояснил, что возведение мемориала станет частью межрегионального проекта, который приурочен к 100-летию трагических событий, при этом расположить памятник намечено в непосредственной близости от архиерейского дома -- у исторической башни, напротив памятника борцам революции. Участники совещания поддержали эту идею и обсудили ряд моментов, которые необходимо урегулировать для успешной реализации данного проекта [URL 14].

Жители города не согласны с местом установления памятника. Как можно устанавливать памятника жертвам репрессий напротив памятника борцам революции? Может быть, выбрать другое место для установки памятника? Этот вопрос до сих пор остается открытым.

Далеко не все памятники Пензы вызывают такие ожесточенные споры. Бывший губернатор пензенской области В.К. Бочкарев предложил установить памятник матери. Его идею поддерживает и нынешний губернатор И.А. Белозерцев: «Я думаю, это нужно сделать в обязательном порядке, потому что каждого из нас родила мама, дала образование, воспитание, поставила на ноги». Глава региона отметил, что необходимо создать рабочую группу, которая займется этим проектом. Также в конце марта 2017 года был организован в городе Пензе конкурс на лучший проект памятника матери [URL 15].

...