Сравнительно-сопоставительный анализ концепта "Здоровье" в испанских и итальянских паремиях

=исп. Cualquier dolor, es remedio la paciencia

=исп. A cualquier duelo, la paciencia es remedio.

=исп. En cualquier dolencia el remedio es la paciencia (Fuente oral, poco usado).

=исп. Paciencia, hermanos, y moriremos viejos.

La enfermedad ha de combatirse, pero requiere tambiйn saber esperar a que siga su curso segъn las leyes de la naturaleza.

7) Болезни и больные органы + особенности человеческого тела:

a) Оболи:

итал. * IIdoloredell'occhio, delginocchio, delgomitoedellamoglie и grande, madurapoco. (Глазная, коленная боль, а также боль в локтевом суставе и болезнь жены сильна, но длится недолго).

итал. * II dolore non ha parole nй misura. (Боль не обладает ни объяснением, ни мерой).

итал. * Ciascuno conosce il proprio dolore. (Каждый знает свою собственную боль).

b) Головнаяболь:

итал. * Quandolatestaduole, ognimembroleconduole. (Когда голова болит, все тело ей вторит).

итал. * Quando la testa duole, tutte le membra languono. (Когда голова болит, все тело ослабевает).

8) Профилактика заболеваний:

a) Лучше заниматься профилактикой, чем болеть:

исп. * Mбs vale prevenir que curar. (Профилактика лучше лечения).

итал. * Mentesanaincorposano. (В здоровом теле - здоровый дух).

итал. * Dove entra il sole, non entra il medico. (Куда заходит солнце, не заходит врач). Чтобы быть здоровым, в качестве профилактики необходимо проветривать помещение и впускать солнечный свет.

Аналогично и в паремии в испанском языке- Dondeentraelsolnoentraelmйdico.

итал. * Casa dove non batte il sole, entra il medico tutte l'ore. (В дом, где не светит солнце, постоянно захаживает врач).

b) Необходимость тепло одеваться:

итал. * Sevuoiviversano, vesticaldoemangiapiano. (Кто хочет быть здоровым, тот должен тепло одеваться и есть неторопливо).

=итал. Veste di lana, tien la pelle sana. (Одевайся в шерсть и тогда будешь здоров).

c) Необходимость мыть руки:

исп. * Mano lavada, salud bien guardada. (Мытые руки - крепкое здоровье).

Выводы по главе:

Чтобы быть здоровым, нужно меньше есть, не впадать в чревоугодие, пить чистую воду, употреблять питательное оливковое масло (которому уделяется важное место в испанском устном народном творчестве), розмарин и в меру красного домашнего вина для профилактики болезней или же для согревания, фрукты, овощи и травы. Если же у испанцев в большем почете - вода, нежели вино, то у итальянцев же все наоборот. Вино ценится гораздо в большей степени. Его советуют употреблять от всех напастей и вино - символ богатой, состоявшейся жизни. Складывается такое впечатление, что испанцы ведут более трезвенный образ жизни, чем итальянская нация, где вино превращается в культ. Несомненно то, что молоко и вода дают больше здоровья и продлевают жизнь, но даже более соблюдающие диету испанцы, порой, склоняются к выбору вина, так как это приносит гораздо больше наслаждения. А как известно, обе нации подвержены склонности к выбору того, что приносит больше наслаждений. Про молоко пословиц и поговорок мало как у испанцев, так и у итальянцев. Можно сделать вывод, что ни те, ни другие, не возводят в культ данный полезный питательный напиток, столь важный в рационе русского человека. Этот продукт - исключительно для маленьких детей и стариков.

Также из выше приведенных паремий мы видим, что важно тепло одеваться. Обильные кушанья, разгульный образ жизни и лень - приводят к болезням и смерти. Также явно прослеживается идея того, что нужно мало есть и рано ужинать. После еды нужно отдохнуть. Ночью нужно спать, а днем - трудиться (а не наоборот). Также большое значение придается употреблению различных трав (валерьяны, например), что берет свое начало в трудах ученых эпохи Средневековья. Здоровье - это самое ценное для человека. Если есть здоровье - есть все.

Согласно пониманию как итальянцев, так и испанцев врачи невежественные шарлатаны, являющиеся виной смерти пациентов.

Заключение

В результате проведенного исследования мы пришли к следующим выводам:

1) Ученые Древнего Рима, Пиренейского полуострова и Эпохи Средневековья внесли величайший вклад в развитие медицины в мире. Их труды изучаются и используются в качестве основы для обучения и по настоящее время;

2) Концепт «Здоровье» представляет собой представляет собой целостную законченную структуру;

3) Нами была разработана классификация семантических моделей испанских и итальянских паремий с концептом «Здоровье», которая включает в себя следующие модели: Здоровье - превыше всего, Здоровье важнее богатства, Болезни- естественный процесс в старости, Врач должен хорошознать свое дело, Врач должен быть честным, Помощь Бога в лечении болезней, Важность соблюдения диеты, Необходимость правильно питаться, Главное -не переедать, Необходимость высыпаться, Польза вина, Вред вина, Польза воды и т.д.

4) Испанские и итальянские паремии обобщают знания народной медицины и многовековой опыт врачевания, дают сведения и целый ряд рекомендаций, которые не утратили своей актуальности для современной медицины;

5) Сравнительно - сопоставительный анализ испанских и итальянских паремий позволил сделать вывод об общности в представлении концепта «Здоровье».

Список используемой литературы

1. Ануфриев Е.А. Политический менталитет как фактор общественной жизни/ Е.А. Ануфриев// Политология. Курс лекций. -М., 1999. - С. 446-457

2. Аскольдов, С. А. Концепт и слово / С. А. Аскольдов // Русская словесность: От теории словесности к структуре текста: Антология / Под общ. ред. В. П. Нерознака. - М.: Academia, 1997. - С. 267-279.

3. Бабушкин А. П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка. Воронеж: ВГУ, 1996. - 104 с.

4. Балина А.С. КОНЦЕПТ «ЗДОРОВЬЕ» В РУССКОМ ЯЗЫКЕ И ЕГО АНАЛОГ «HEALTH» В АНГЛИЙСКОМ, 2014. - Актуальные вопросы филологической науки XXI века: сборник статей IV Международной научной конференции молодых ученых, посвященной 80-летнему юбилею кафедры иностранных языков (7 февраля 2014 г.). -- Екатеринбург : Издательство Уральского университета, 2014. -- С. 165-169.

5. Введенская Л.А. Русский язык и культура речи, 2012. - 384с.

6. Гаврин С.Г. К вопросу об отличии пословицы от поговорки в современном русском литературном языке. - Учен. зап. Пермского гос. пед. института. - Пермь, 1958. - Вып.17. - С.28-46

7. Грицак Е.Н. Популярная история медицины // Изд. Вече. М., 2003. - 464 с.

8. Карасик В. И., Слышкин Г. Г. Лингвокультурный концепт как единица исследования // Методологические проблемы когнитивной лингвистики: сб. науч. тр. / под ред. И. А.Стернина. Воронеж, 2001. С. 3-16. 4. Лингвистический энциклопедический словарь /

9. Кожин А.Н. О разграничении пословиц и поговорок. - УЗ МОПИ.- Т.204. - М., 1967. - Вып.14. - С. 5-12.

10. Кубрякова, Е. С. Краткий словарь когнитивных терминов / Е. С. Кубрякова и др. / Под общей редакцией Е. С. Кубряковой. - М.: Филол. ф-т МГУ им. М. В. Ломоносова, 1997. - 245 с.

11. Морозова Л.А. Пословицы и поговорки (К вопросу об определении и разграничении) // Вестник МГУ. Серия Х. Филология, 1972. - №2. - С.57- 65.

12. Мохаммад-заде Ш. Г. Национальные, культурные и исторические общности в персидских и русских пословицах и поговорках // Молодой ученый. -- 2015. -- №1. -- С. 404-407.

13. Мультановский Б.П. История медицины. 2-е изд. М.: Медицина, 1967. - 272 с.

14. Никишина И.Ю. Понятие «Концепт» в когнитивной лингвистике, 2001, 7 с.

15. Ожегов С. И. Словарь русского языка /Ред. Н.Ю. Шведовой - Изд.10-е.- М.: Сов. энциклопедия, 1973. - 846 с.

16. Пермяков Г.Л. От поговорки до сказки (Заметки по общей теории клише). - М.: Наука, 1970. - 240 с.

17. Пермяков Г.Л. Основы структурной паремиологии, М.: Наука, 1988. -- 236 с. -- (Исследования по фольклору и мифологии Востока).

18. Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история. М.: Культура и спорт, Юнити, 1997. - 496 с.

19. Плитниченко Б.Г., БондаренкоМ.А. Латинская терминология в курсе анатомии человека: Учебное пособие / Б.Г. Плитниченко, М.А. Бондаренко. -Тула: Изд-во ТулГУ. - 2006. - 130 с.

20. Рыбникова М.А. Русская поговорка. - В кн.: Рыбникова М.А. Избранные труды. - М., 1958.- С.515-526.

21. Савенкова Л.Б. Русская паремиология: семантический илингвокультурологический аспекты. - Ростов н/Д: Изд-во Рост. Ун-та, 2002. - 300 с.

22. Самородов К. Т. Мордовские пословицы и загадки. - Саранск: Мордовск. книжное изд-во, 1959. - Т.1. - 428 с.

23. Сергеенко М.Е. Жизнь древнего Рима. М-Л., Издательство "Наука", 1964. - 334 с.

24. Сорокина Т. С. Атлас истории медицины: Первобытное общество. Древний мир. - 2-е издание, перераб и допол. - М.: Изд-во УДН, 2008. - 1168 с.

25. Токко К. Концепты «Молодость» и «Старость» в русском и итальянском языках (на материале паремий), Вестник №3 Московского государственного областного университета серия «Лингвистика», 2010. - 210 с.

26. Хаггард Г. От знахаря до врача. История науки врачевания. Центрполиграф, 2012. - 447с.

27. Шрамм А.Н. Наблюдения над синтаксическим строем русских пословиц. М., 1954.- 16 с.

28. Лингвистический энциклопедический словарь / под ред. В. Н. Ярцевой. М.: Большая Российская Энциклопедия, 2002. - 685 с.

29. Fernando de Arce, Adagios y fбbulas, Madrid, 2002, 396 p.

30. Juan Sorapбn de Rieros, Medicina Espaсola contenida en proverbios vulgares de nuestra lengua, Zambrano, 1616. - 629 p.

31. Medicina medievale. Strenna utet,1972. - 800 p.

32. Dizionario dei proverbi italiani e dialettali Riccardo Schwamenthal, Michele L. Straniero, BUR 1999. - 592 p.

Интернет - источники

*http://ancient.gerodot.ru/topics/data/rome_in_faces/articles/rome_article_04.htm

*http://www.bibliotekar.ru/423/12.htm

*http://www.historymed.ru/img_content/presentation/Lekcia-5%20(3).pdf

*http://www.rulit.me/books/istoriya-mediciny-read-299005-25.html

*http://readr.su/elena-gricak-populyarnaya-istoriya-medicini.html?page=28

*https://es.wikiquote.org/wiki/Proverbios_espa%C3%B1oles_(D)

*http://www.taoyog.ru/medicine/fever/1425-deadly-fever-and-the-fact-that-it-is-homogeneous-then-there-is-fever-with-smallpox-and-measles.html *https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%B0%D1%8F_%D0%9A%D0%BB%D0%BE%D0%B0%D0%BA%D0%B0 - дата обращения 13.04.2017

*http://oldmedik.ru/istoriya-mediciny/390-meditcina-i-vrachi-arabskikh-halifatov.html

Приложение

Изречения знаменитых людей Испании и Италии, так как они также много говорят о здоровье.Их высказывания в отношении «Здоровья» можно распределить по следующим группам:

a)«Альтернативные» методы лечения болезней:

* No hay medicina que cure lo que no cura la felicidad. (Gabriel Garcнa Mбrquez, 1927 -2014, колумбийский писатель, прозаик) (Нету такого лекарства, которое могло бы излечить то, что не способно вылечить счастье). Важность чувства радости и ощущения счастья на протяжении всего лечения. Только так можно достигнуть успеха. Зачастую именно это способно победить болезнь, а не лекарства.

* Saludable es al enfermo la alegre cara del que le visita. (Fernando de Rojas, 1465 - 1541, испанский писатель, автор «Селестины») (Нет для больного лучшего лечения, чем радостное лицо посетителя). Крайне важно, чтобы во время лечения больного навещали друзья, знакомые. Это придает силы, укрепляет дух и вселяет надежду на скорейшее выздоровление.

* El sol, el agua y el ejercicio conservan perfectamente la salud a las personas que gozan de una salud perfecta. (Noel Clarasу, 1899 - 1985, каталонский писатель, режиссер) (Солнце, вода и физические упражнения прекрасно сохраняют здоровье тем, у кого отменное здоровье). Иначе говоря, тому, у кого по природе своей прекрасное здоровье, никакие болезни не страшны.

b)Ценность здоровья:

* La posesiуn de la salud es como la de la hacienda, que se goza gastбndola, y si no se gasta, no se goza. (Francisco de Quevedo, 1580 - 1645, испанский поэт и прозаик золотого века) (Обладать здоровьем - это как обладать состоянием. Тратя его - получаешь наслаждение, а если не тратишь - удовольствия оно не приносит).

* La salud es un bien que consiste en proporciуn y en armonнa de cosas diferentes y es como una mъsica concertada que hacen entre sн los humores del cuerpo. (Fray Luis de Leуn, 1528 - 1591, испанский поэт - мистик, писатель, переводчик) (Здоровье - это благо, которое заключается в гармонии различных вещей и оно как - будто слаженная музыка настроений).

c)Неграмотное лечение болезней и необученность врачей:

* Muchas veces nace la enfermedad del mismo remedio. (Baltasar Graciбn, 1601 - 1658, испанский философ, прозаик, иезуит) (Зачастую болезнь рождается из лечения).

* La maggior parte delle mie paure, circa ai mali fisici, riguarda i medici e le loro cure, non la malattia.

(Guido Ceronetti (1927), итальянский писатель, переводчик, мыслитель-эссеист) (Большая часть моих страхов касается врачей и их сердец, а не болезни).

* Quando il medico ci esorta a farci coraggio и il momento in cui lo perdiamo.

(Roberto Gervaso (1937), журналист, писатель) (Мы теряем смелость, когда врач уговаривает нас храбриться).

* Non и la malattia che ci spaventa, ma la diagnosi.

(Roberto Gervaso) (Не болезнь нас пугает, а диагноз). Зачастую длинное непонятное научное слово пугает нас, даже если мы не понимаем, что оно значит. Хороший врач должен растолковать пациенту диагноз, чтоб тем самым объяснить ему чем тот болеет, а не чтобы напугать и ввести в заблуждение.

* Le malattie immaginarie hanno di brutto che sono incurabili; di bello, che non bisogna curarle.

(Roberto Gervaso) (Ужас воображаемых болезней в том, что они неизлечимы, а преимущество в том, что их не нужно лечить). Хороший врач должен растолковать, сделать понятным пациенту все, что касается лечения того или иного заболевания. В случае воображаемых болезний, врачу следует развеять страхи и успокоить пациента.

d)О тяжести душевных болезней:

* Le malattie dell'anima sono piщ pericolose e piщ numerose di quelle del corpo.

(Cicerone, Цицерон, 106 г.до Рождества Христова - 43 г. До Рождества Христова, древнеримский политический деятель, философ, оратор).(Душевные болезни опаснее и многочисленнее, чем болезни телесные).

e)Болезни - как естественный процесс в жизни человека:

* Le malattie e le sofferenze sono venute al mondo contemporaneamente alla salute.

(Aulo gellio, Авл Геллий, 130 г. от Рождества Христова - 180 г. от Рождества Христова, древнеримский писатель) (Болезни и страдания появились в мире одновременно со здоровьем).

* Le malattie, in vecchiaia, non sono incidenti di percorso. Sono il percorso

(Carlo Gragnani (1910)- экономист, исследователь восточной философии, исполнительный директор Монетного Международного Фонда в Вашингтоне) (Болезни в старости - это не происшествия в пути. Это сам путь).

* Quanta salute c'и nella malattia!

(Carlo Ferrario , 1813 - 1871, блаженный Римско - католической церкви) (Сколько здоровья в болезни!).

* La malattia и la vendetta della natura per aver violato le sue leggi. (анонимно) (Болезнь является местью природы за нарушение ее законов).

f)Никто не понимает больного так же хорошо, как другой больной:

* Non il medico, ma un altro malato si rende conto della sofferenza di un malato.

(Carlo Gragnani) (Не врач, а другой больной осознает страдания больного).

Размещено на Allbest.ru