Межкультурное взаимодействие в Средиземноморском регионе эпохи возрождения (на примере литературного наследия Испании)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ»

Выпускная квалификационная работа - БАКАЛАВРСКАЯ РАБОТА

Межкультурное взаимодействие в Средиземноморском регионе эпохи возрождения (на примере литературного наследия Испании)

по направлению подготовки Лингвистика

образовательная программа «Иностранные языки и межкультурная коммуникация»

Зинковская Александра

Москва 2020

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Испания эпохи возрождения
• 1.1 Пиренейский полуостров в XV-XVI веках
• 1.2 Особенности испанского Возрождения
• 1.3 «Золотой век» Испании
• 1.4 Памятники испанской литературы Возрождения
• Глава 2. Методологические основы анализа межкультурной коммуникации
• и лингвистических особенностей в романе сервантеса «Дон Кихот
• 2.1 Лингвокультурологический анализ произведения Сервантеса «Дон Кихот
• 2.2 Разработка концепции проекта «Изучение историко - культурологических особенностей Испании и испанского языка на базе произведения Сервантеса «Дон Кихот
• 2.3 Составление практических заданий и критериев оценивания в рамках учебного модуля «Изучение историко - культурологических особенностей Испании и испанского языка на базе произведения Сервантеса «Дон Кихот
• 2.4 Оценка полезности модуля «Изучение историко-культурологических особенностей Испании и испанского языка на базе произведения Сервантеса «Дон Кихот» в процессе формирования компетенций межкультурных коммуникаций
• 2.5 Методология оценки результатов проекта «Изучение историко- культурологических особенностей Испании и испанского языка на базе произведения Сервантеса «Дон Кихот
• Заключение
• Списоклитературы


ВВЕДЕНИЕ

В настоящее время эпоха Возрождения воспринимается прежде всего как исторический период, давший высочайшие образцы человеческой мысли, художественного таланта, открывший неповторимость и уникальность личности. Наряду с этим Возрождение является не только эпохой возникновения нового, но и временем глубочайшего кризиса средневекового миропонимания и социального устройства. Данное противоречие делает изучение эпохи Возрождения крайне интересным и в наше время.

Эпоха Возрождения является переломным этапом в развитии между Средними веками и Новым временем, который охватывает XIV-XVI вв. в Италии, XV-XVI вв. в других странах Европы (Испании и др.). Эстетика Ренессанса складывалась на основе нового мировоззрения - гуманизма. Высшей ценностью провозглашался человек, что сформировало главный постулат эпохи: «Человек - мера всех вещей».

Возрождение ориентируется прежде всего на несколько принципов: природособразность, антропоцентризм, рационализм. Природособразность ориентируется на исключительно материалистическом истолковании законов природы. Антропоцентризм рассматривает человека как венец природы, рационализмом характеризует принцип познания человеком окружающего мира и самого себя благодаря Разуму. Всё это постепенно приводит к разрушению средневековой концепции мира и человека, в которой имела место иерархическую связь не только между людьми, но и между человеком и всем сущим (концепция отношений «от камня до Бога»).

Эпоха Возрождения имела большое значение в истории мировой культуры. В искусстве Возрождения воплотился идеал гармоничного и свободного человеческого бытия, питавший его культуру. Но в то же время это период расцвета Инквизиции, раскола католической церкви, жестоких войн и народных восстаний, происходивших на фоне слома сформировавшейся картины мира. Сложившаяся гуманистическая культура носила довольно противоречивый характер. И гуманисты, и реформаторы по-своему готовили Европу к новому повороту в культуре.

Особенно интересным видится значение эпохи Возрождения на Пиренейском полуострове. В XVI--XVII столетиях она пережила период расцвета, известный под названием «Золотого века». Хотя благоприятный период в развитии городов и части крестьянства Испании был довольно кратким, наследие этих славных времён продолжало жить в сознании испанского народа. Однако Возрождение в Испании носило даже более противоречивый характер, чем в других европейских странах. В Испании не произошло такого резкого разрыва с феодально-католической идеологией средних веков. Именно поэтому даже, казалось бы, такие передовые люди Испании, как Сервантес и Лопе де Вега, не порывают до конца с католической традицией.

В Испании, как и в других странах, литература эпохи Возрождения сложилась на основе синтеза национального народного творчества и передовых форм гуманистической литературы. С начала XVI в. в Испании получили широкое распространение рыцарские романы. Во второй половине XVI в. пасторальный мотив также получил развитие в форме романа. Наиболее интересным и оригинальным типом испанского романа был так называемый плутовской роман. В них отразилось проникновение в испанскую жизнь денежных отношений, разложение патриархальных связей, разорение и обнищание народных масс. Плутовской роман представляет ту линию в развитии испанской литературы, которая с особой силой подготовила реализм Сервантеса, который ставил перед собой довольно скромную задачу -- уничтожить влияние фантастических и далёких от жизни рыцарских романов. дон кихот сервантес испанский

Научная проблема исследования. Отсутствие каких-либо крупных исследований о межкультурном взаимодействии в Средиземноморском регионе эпохи Возрождения определяет научную проблему данного исследования, которая заключается в потребности изучения структуры межкультурного взаимодействия в Средиземноморском регионе, а также определении в нем места литературы на примере произведения Мигеля де Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Практическая проблема исследования заключена в необходимости создания учебного курса испанской литературы эпохи Возрождения или дополнительного модуля к существующему курсу НИС в рамках культурологии и испанской литературы.

Степень научной разработанности проблемы. На сегодняшний день проблематика межкультурного взаимодействия обсуждается достаточно активно, является одной из важных тем в обсуждении развития стран и отдельных территорий. Теоретические аспекты межкультурного взаимодействия изложены в ряде научных работ: Ю.В. Николаевой «Межкультурная коммуникация и международный культурный обмен: учебное пособие», Е.Л. Головлевой«Основы межкультурной коммуникации», Е.Н. Курбан и М.В. Кривошлыковой «Межкультурное взаимодействие и межкультурная коммуникация: к определению аспектов» и др.

Научная новизна исследования обусловлена тем, что на примере литературного произведения «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» будет проведено исследование межкультурного взаимодействия на Пиренейском полуострове эпохи Возрождения и разработан учебный модуль под названием «Изучение историко-культурологических особенностей Испании и испанского языка на базе произведения Сервантеса «Дон Кихот».

Объект исследования - литературный памятник эпохи Возрождения «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский».

Предмет исследования - особенности межкультурного взаимодействия в Средиземноморском регионе эпохи возрождения на примере литературного наследия Испании.

Цель исследования -создать дополнительный учебный модуль к существующему курсу в рамках одного из научно-исследовательских семинаров ( по культурологии или испанской литературе) с учетом анализа характерных особенностей эпохи Возрождения с XVI до конца XVII вв.

В соответствии с заявленной целью работы определена следующая иерархия исследовательских задач:

- рассмотреть особенности, возникновение и содержание эпохи Возрождения в Испании;

- изучить этапы (периоды: раннее Возрождение (до середины 16 в.), высокое Возрождение (до 30-х 17 в.);

- рассмотреть литературу эпохи Возрождения в Испании;

- разработать специальный модуль по межкультурному взаимодействию существующему курсу в рамках культурологии или испанской литературы.

Методика и методология исследования. В данном исследовании будет применён культурно-исторический метод изучения литературы, созданный Ипполитом Тэном. При использовании данного метода большое внимание уделяется изучению исторических и культурных, например, национальных особенностей, которые влияют на создаваемый литературный продукт. То есть, этот подход предлагает акцентировать внимание на более системных, протяжённых во времени и крупных признаках, критериях, связях и предпосылках, говоря иначе - основательных.

Научная новизна работы заключается в следующем:

- будет сделана попытка изучения межкультурного взаимодействия на Пиренейском полуострове эпохи Возрождения через призму литературного произведенияи сопоставления имеющихся разработок в данной сфере (Ланда Р. Г., Кудрявцев А.Е., Рыбкина И. С., Ваганова Е. О. и т.д.)

- будут выявлены основные концепции формирования межкультурного взаимодействия в Испании;

- в результате проделанной работы будет разработан специальный модуль по межкультурному взаимодействию.

Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений. Во введении обозначена основная проблематика и разработанность темы, сформулированы цели и задачи исследования, указана теоретическая и методологическая основа для исследования. В первой главе ВКР описаны основные этапы развития эпохи Возрождения в Испании. Во второй главе рассмотрены памятники испанской литературы эпохи Возрождения, в том числе дан подробный анализ романа. В заключении описаны итоги исследования.

ГЛАВА 1. ИСПАНИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

1.1 Пиренейский полуостров в XV-XVI веках

Период с XV по XVI век стал для Испании временем великого могущества и расцвета. В XVвеке на Пиренейском полуострове с большой скоростью росло число городов, большинство из которых были мавританского происхождения. Местные жители активно развивали земледелие, сукноделие, скотоводство и т.д. Население состояло из крестьян и феодалов. Верхушка свободного крестьянства и богатые горожане могли стать кабальерос. Кроме того, создавались духовно-рыцарские ордены, главной целью которых стала борьба с мусульманами.

В начале этого периода Пиренейский полуостров был раздроблен на несколько королевств, правители которых вели между собой непрерывные войны и участвовали в пограничных спорах. В 1400 году на Пиренейском существовали следующие государства: Королевство Кастилия и Леон (Кастильская корона), Арагонская корона, Королевство Португалия, Гранадский эмират и Королевство Наварра. Царили междоусобицы, разбой, восстания, мятежи и кризис. Каждая смена королей сопровождалась бесчинствами, а сами новоиспечённые короли зачастую были детьми, за которых правили регенты.Так, в 1406 году арагонским королем сталХуан II, которому было всего два года, а его регентом стал Альваро де Луна - известнейший магнат Кастилии, который стал впоследствии фаворитом Хуана II, когда тот вырос. Однако противники Альваро де Луна образовали против него коалицию, из-за давления которой Хуану II пришлось согласиться казнить его.

В первой половине XV векапринц Энрике, ставший известен как Генрих Мореплаватель, младший сын короля Жуана I, основывает военно-морскую базу и школу мореплавания в Сагреше, что значительно поспособствовало возвышению Португалии как крупной морской державы. Стоит отметить, что сам Генрих никогда не принимал участия в морских экспедициях, однако он щедро финансировал их и привлекал знающих и заинтересованных в открытии новых земель людей. Он спонсирует многочисленные экспедиции в Кабо-Верде,на Канарские острова, остров Мадейра и Азорские острова.Португальские мореплаватели были воодушевлены успехами принца Генрихаи уже после его смерти в крупные экспедиции отправляются такие знаменитые путешественники как БартоломеуДиас, Васко да Гама, Педро АльварсКабрал и другие. Был найден морской путь в Индию, а также обогнут Мыс Доброй Надежды.БизлиЧ. Р. ГенрихМореплаватель, 1394-1460 = Prince Henry the Navigator, the Hero of Portugal and of Modern Discovery, 1394-1460 A.D. / Пер. сангл. Г. И. Головнева и Г. А. Барабтарло; Отв. ред. и автор предисл. К. В. Малаховский. -- М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1979. -- 240 с. В Португалию попали различные предметы роскоши из стран, посещаемых мореплавателями - в том числе специи, драгоценные металлы, драгоценные камни, ткани и фарфор.

В Испании с 1474 по 1516 год правили Изабелла I Кастильская и Фердинанд IIАрагонский. Их династический брак привел к объединению Арагона и Кастилии, образованию дуалистической монархии и стал важным шагом на пути к окончательному объединению Испании. И Изабелла, и Фердинанд понимали важность объединения и совместно приняли множество ключевых для страны решений. Большинство их реформ было направлено на укрепление монархии и подчинение королевской власти различных политических институтов.Из-за усиления феодального гнета крестьянские восстания вспыхивали все чаще и чаще,что в дальнейшем вылилось в организованное крестьянское движение, выступавшее за отмену крепостничества и «дурных обычаев». Крестьянская война длилась до 1472 года, в 1474 король все же отменил ряд «дурных обычаев», апосле 1486 года в Арагоне было отменено крепостное право, которого в Кастилии к тому времени уже не существовало. Узин В.С. Хрестоматия испанской литературы с XII по XVIII вв./ В.С. Узин. - М., 1948. - С 75Однако даже после объединения Кастилия, Арагон, Каталония и Валенсия оставались конституционно отдельными политическими образованиями и сохраняли отдельные государственные советы и парламенты.

Население Испании было более разнородным: существовало немало нехристианских общин, некоторые из которых, в частности в Гранаде, не испытывали чувства верности к испанской короне. Мавры (мусульмане Гранады), выбравшие обращение в христианство вместо изгнания, стали именоваться морисками. Многие евреи также приняли христианство и в дальнейшем заняли важные государственные и церковные посты в Кастилии и Арагоне либо женились, чем прокладывали себе дорогу в аристократию. Мусульмане на отвоеванной территориижили спокойно в течение многих поколений как крестьяне-фермеры и ремесленники.IberianPeninsula, 1400-1600 A.D. // TheMetURL: https://www.metmuseum.org/toah/ht/08/eusi.html
(датаобращения: 29.02.2020).После 1525 года все жители Испании были принудительно обращены в христианство, и все испанское общество номинально считалосьхристианским. Для кандидатов на должности в правительстве и церкви были введены правила чистоты крови (purezadesangre), чтобы помешать мусульманам и евреям снова обрести силу. Кроме того, с целью борьбы с евреями и мусульманами, тайно исповедовавшими свою веру и обеспечения единообразия религиозной политики, в 1480 году была создана инквизиция.Eric Solsten and Sandra W. Meditz, editors. Spain: A Country Study. Washington: GPO for the Library of Congress, 1988.

В конце XV века был завершен длительный процесс реконкиста - отвоевания у мавров испанцами и португальцами земель Пиренейского полуострова. Конец реконкисты ознаменован падением Гранады в 1492 году. Мусульманская династия Насридов, которая правила Гранадским эмиратом, пала. Испанцы еще в 1483 году воспользовались внутренними распрями и гражданской войной в Гранаде начали захватывать мусульманские крепости одну за другой. В этом же году султан Мухаммед XII был схвачен христианскими войсками в Лусене и был освобожден только после того, как принес клятву верности Фердинанду II Арагонскому и Изабелле I Кастильской, а султаном в Гранаде стал Мухаммед XIII, при котором Гранада сдалась испанским войскам и пала, положив конец почти 800-летнему Исламскому присутствию на Пиренейском полуострове. Позднее Мухаммед XIIполучил финансовую компенсацию от испанской короны и покинул Пиренейский полуостров.Barton, Simon (2009). A History of Spain. London: Palgrave Macmillan. p. 104.

Под покровительством Фердинанда и Изабеллы в 1492 пытается открыть западный путь в Индию мореплаватель Генуэзского происхожденияХристофор Колумб, который высаживается к берегу острова в группе Багамских островов, назвав его Сан-Сальвадор и объявляет все близлежащие острова испанской землей, а 6 декабря 1492 года считается датой открытия Колумбом Нового Света, т.е. Америки.ВерлинденЧ., МатисГ. «ПокорителиАмерики. Колумб, Кортес». Ростов-на-Дону: Феникс, 1997В течение следующего столетия Новый Свет, открытый Колумбом, испанские мореплаватели посещают и эксплуатируют постоянно. Природные ресурсы Америки, особенно драгоценные металлы, приносят испанскому королю огромные богатства.

В 1494 году, когда обостряются отношения между Испанией и Португалией, уже являющейся морской державой, папа Александр VI по настоянию Фердинанда и Изабеллы заключает Тордесильясский договор, согласно которому была проведена воображаемая разделительная линия через Атлантический океан, пересекая Южную Америку немного западнее островов Зеленого Мыса. Испания получает права на торговлю и колонизацию земель к западу от этой линии, в то время как Португалия получает территории к востоку.

В начале XVI в. Испания была одной из самых могущественных стран Европы с огромными колониальными территориями. Однако положение государства все еще оставалась шатким, особенно после смерти Изабеллы I. Возникает спор о наследовании Кастильского престола. Корона переходит к дочери Изабеллы Хуане, получившей прозвище «Безумная», а ее отец Фердинанд стал править в качестве регента. Муж Хуаны Филипп, сын императора Священной Римской империи Максимилиана I, также претендует на регентство, но умирает, прежде чем его амбиции на корону успели воплотиться. Фердинанд присоединяет к Кастилии часть Королевства Наварра, лежащую к югу от Пиренеев; остальная часть королевства, называемая нижней Наваррой, остается независимой до тех пор, пока ее правитель Генрих III не примет французскую корону в качестве Генриха IV, а регион не будет поглощен Францией.

В конечном итоге в 1516 году трон занимают Габсбурги, а именно старший сын Хуаны Карлос I, впоследствии император Карл V. Кеймен Г. Испания: дорога к империи / Пер. Л, Дёмина, В. Капустиной. М., 2007.Карл V плохо говорил по-испански и не был знаком с местной культурой и обычаями, поэтому его восшествие на престол было встречено бунтами против монарха нидерландского происхождения, а именно восстаниемкомунерос в Кастилии в 1520--1522 гг.В Арагоне и Германии Карл V носил титул короля, а в Кастилии - регента Хуаны Безумной, которая формально считалась королевой Кастилии, хотя и была признана не дееспособной. Он вел активную и весьма агрессивную внешнюю политику: на время его правления приходятся военные столкновения с Францией (1521 - 1544 гг.), с Османской империей (1535 - 1545 гг.), а также Карл V часто вмешивался в дела германских правителей.

В 1520 году Карл Vкроваво подавил восстание в кастильских городах, подписав 270 смертных приговоров. Тем не менее за этими действиями последовало быстрое примирение между усмиренным народом и политической верхушкой; фактически, именно во время этого второго и длительного пребывания в Испании (1522-29 гг.) Карл стал считаться испанцем, абургундцев заменили кастильские вельможи.CharlesV // EncyclopediaBritannicaURL: https://www.britannica.com/biography/Charles-V-Holy-Roman-emperor (датаобращения: 29.02.2020). Вскоре между Карлом и его испанскими подданными установилось взаимопонимание, которое неуклонно углублялось в течение его долгого правления. Отныне именно материальные ресурсы его испанских владений поддерживали его политику, а испанские войска проявляли себя храбро в его войнах.Однако экономическое развитие страны отнюдь не было успешным - все богатства колоний доставались лишь господствующим сословиям, не занимающимся торговлей или промышленностью.

В 1558 году Карл V отказывается от короны, формально отрекшись от престола. Он делит обширные владения Габсбургов между своим братом Фердинандоми своим сыном Филиппом, которому он отдает Неаполь, Милан, Нидерланды, Сицилию и Испанию.Филипп IIстал первым носителем титула «короля Испании», хотя фактически единой Испания стала уже при его отце. Филипп II правил до своей смерти в 1598 году.Его правление было бурным. Во внутренней политике он продолжал работать над укреплением испанского абсолютизм. Кроме того, Филипп подавлял мусульманские восстания в Испании, но попытки ужесточить контроль над Нидерландами, где он устанавливает инквизицию, были менее удачны. К сожалению, времена правления Филиппа характеризуются экономическим упадком, ростом налогов и разорением крестьян и ремесленников - дважды было объявлено государственное банкротство. На фоне финансовой разрухи в стране церковь продолжала богатеть. Она имела широкое влияние и большой авторитет, а также всегда стояла на стороне испанского абсолютизма. G. Parker The grand strategy of Philip II. Yale University Press, 1998. 482 p.

Во второй половине XVI в. помимо преследования мавров и евреев, инквизиция стала предназначаться и для на протестантов. Филипп запрещал испанцам поступать в заграничные учебные заведения и читать иностранную литературу, за поступлением на территорию Испании которой было установлено жёсткое наблюдение с целью не допустить распространения еретиков. Инквизиторы получили право запретить печать книги, если, по их мнению, в ней содержится неугодная ересь. Iberian Peninsula, 1400-1600 A.D. // The Met URL: https://www.metmuseum.org/toah/ht/08/eusi.html (дата обращения: 29.02.2020).

После ряда военных конфликтов, большинство из которых окончились неудачей Филиппа, в Нидерландах он сохраняет власть только над южными Нидерландами. Одним из главных успехов его правления является захват португальской короны после смерти короля Португалии Энрике в 1580 году.Филипп имел право законного наследования португальского престола будучи внуком португальского короля Мануэла. Португальские кортесы провозгласили его королем Филиппом I, но Португалия, все же, сохранила за собой определенную автономию. D. Hilliam Philip II: King of Spain and leader of the Counter- Reformation. New York: Rosen Pub. Group, 2005. 122 p.В 1561 году Филипп II переезжает со своим окружением в Мадрид, которому возвращает статус столицы. В результате в городепроизошел резкий всплеск населения.Вскоре Мадрид становится культурным центром Испании и резиденцией для многих художников, находящихся на службе двора.

Таким образом, к концу XVI века регион, ранее состоявший из отдельных и постоянно воюющих королевств, становится единой и крупной державой на международной арене. В период своего расцвета Испанская империя присоединила к своим территориальным владениям обширные территории Америки, Филиппин, Милана и Сицилии. Монархии укрепилась во многом благодаря браку и совместному правлению Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской, чей благочестивый католицизм и поддержка инквизиции заранее предохраняют страну от Реформации, которая будет бушевать в других частях Европы. В то же время растущая социальная напряженность и последующее изгнание евреев и мусульман значительноснижает влияниеих богатой художественной культуры как в Испании, так и в Португалии. Исламские мотивы остаются популярными, однако, они переплетаются с северными элементами, образуя готический стиль, который процветает на протяжении всего XV века и постепенно вытесняется итальянским Ренессансом.Завершение реконкисты и объединение Кастилии и Арагона дали мощный толчок развитию испанской культуры. Однако во время правления Филиппа IIи его преемников к концу XVIвека могущество Испании значительно снизилось, а сама Испания превратилась в захолустное место Европы.

1.2 Особенности испанского Возрождения

В XVвеке испанское Возрождение только начало зарождаться. Основные достижения испанской культуры и искусства, характеризующие Ренессанс, принадлежат периоду с конца XVдо начала XVIIвеков. Ренессанс развивался в противоречивое для Испании время. Возрос интерес к литературе, философии, искусству, музыке, различного рода наукам. Последним, в частности, поспособствовали университеты, особенно Саламанский университет и университет в Алькала де Энаресе.

В художественной традиции XV века сохранялись исламские мотивы благодаря соседству с Гранадским эмиратом и дальнейшим проживанием мусульман на территории Пиренейского полуострова после реконкисты. Особенно исламское наследие отразилось в испано-мавританской керамике, однако, согласно раскопкам, найденные экземпляры испано-мавританской керамики датируются не позднее начала XV века. Тем не менее, многие здания христиан строились в мавританском стиле, получившем название Мудехар. Стиль Мудехар гармонично сочетает в себе арабские и испанские художественные элементы. В немчасто используютсяподковообразные арки и своды, образующие восьмиконечную звезду, а также асулехос (цветные изразцы на стенах) и гипсовые орнаменты с геометрическими фигурами. Мудехар характерен для церковной и дворцовой архитектуры Толедо, Кордовы, Севильи и Валенсии.Boswell, J. Royal Treasure: Muslim Communities Under the Crown of Aragon in the Fourteenth Century. Yale University Press, 1978.Также в этом стиле строили и жилые здания, т.к. для строительства можно было использовать такие недорогие материалы как кирпич и гипс.

В честь Изабеллы Кастильской был назван процветающий во время ее правления стиль исабелино, больше относившийся к готической архитектуре и отличавшийся от нее использованием приемов именно поздней готики и не забывая традиции мавританской архитектуры. Исабелино характерны орнаменты, исламские декоративные элементы, шпили и изображения гранатов и шаров. Chueca Goitia, Fernando: Historia de la arquitectura espaсola, two volumes. Diputaciуn de Бvila, 2001.

Причудливым стилем раннего испанского Ренессанса в архитектуре является платереско. Выполненная в этом стиле архитектура представляла собой сочетание мавританских, готических и ренессансных элементов.Характерной чертой стиля является обилие элементов орнамента, который использовался на дверях, иногда на окнах, а также на линии крыши над воротами. Он был замысловатом и имел несколько слоев внутри решеток. Одним из ярчайших представителей, работавшем в данном стиле был архитектор Хуан деГуас. В испано-фламандском стиле он создал церковьСан-Хуан-де-лос-Рейесв Толедо, монастырь Эль Паулар и другие.Именно он первым использует перекрытия сводов в форме восьмиконечной звезды.Власов В. Г.. Платереск, платереско // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. -- СПб.: Азбука-Классика. -- Т. VII, 2007. В XVI фасады в стиле платереско стали наполнятся скульптурными формами - барельефами и статуями античных богов.

Мебель эпохи Возрождения была проста в дизайне и конструкции. Испанская мебель была гораздо тяжелее итальянской или французской. Орнаменты на нейотражали мавританское и классическое влияние. Наиболее важными видами мебели были кресла, комоды, шкафы, столы и кровати. Особенно часто встречались стулья со спинками из нескольких перекладин, крестообразные стулья, табуретки и скамейки; иногда женщины сидели на подушках на возвышении в мавританском стиле. Древесина орехового дерева была самой используемой для испанской мебели эпохи Ренессанса. Использовались также дуб, сосна и каштан. Роскошная мебель была сделана из экзотических пород, таких как черное и красное дерево. Украшениями выступаламозаика, резьба, живопись и позолота. Для хранения вещей использовались сундуки, встроенные шкафы, ризницы иармарио(шкафы-гардеробы). Небольшие кожаные сундуки и шкатулки использовались для украшения столов. Spain During the Renaissance // Design History URL: https://alyssakeasling.wordpress.com/2012/04/30/spanish-renaissance/ (датаобращения: 29.02.2020).

В XVIвеке после господства мавританского стиля и готики Испания обращает внимание на архитектуру итальянского Ренессанса, преобразуя его формы с испанской спецификой. Архитектура стала более симметричной, упорядоченной и пропорциональной. Испанские здания включают в себя здания городской администрации, университеты, церкви, больницы, дворцы и ранчо. Здания церквейимели форму католического крестаи преобладали в городе. Большинство сооружений были «приспособлены» к испанскому климату: в них были небольшие окна, плоские или наклонные крыши и террасы. Фасады большинства зданий выходили на узкие улочки. Некоторые общественные здания и дворцы выходили окнами на площади. Дворцы и дома, однако, выходили на внутренние дворики с целью уединения жителей. Комнаты были открытыми, длинными и узкими. В качестве строительных материалов использовали гранит, известняк, глазурованную керамическую плитку и кирпич. Классический стиль выделялся наличием серого гранита и белой штукатурки. Испанцы часто ставили железные решетки на окна и ограждения. Классические украшения из гипса обычно обрамляли прямоугольные или арочные окна, а прямоугольные двери имели резные деревянные проемы.

Архитектурный стиль Мануэлино, названный в честь португальского короля Мануэля I (1495-1521), развивался в Португалии. В нем используются морские образы и мотивы, вдохновленные экспедициями на Восток. Стиль отражает огромные богатства, приобретенные Португалией в мореплаваниях.Cмаголь О. С. Светская архитектура эпохи мануэлино в Португалии: своеобразие стиля в Лиссабоне в контексте итальянской традиции // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 9 / Под ред. А. В. Захаровой, С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой. -- МГУ имени М. В. Ломоносова / СПб.: НП-Принт, 2019. К выдающимся памятникам мануэлинского стиля относятся монастырь Жеронимушархитектора Диогу де Бойтака (ок. 1501 г.) и западный фасад церкви Конвенту-де-Кришту (1510-14), спроектированный Диого де Аррудой, членом знаменитой семьи португальских архитекторов.

Учитывая расширение влияния Испании в Европе века, неудивительно, что испанское искусство эпохи Возрождения вобрало в себя черты Фландрии и Италии. (Фландрия была регионом в Северной Европе, охватывающим современную Бельгию, а также часть Нидерландов и Франции). Художники со всей Европы путешествовали на Пиренейский полуостров, чтобы добиться расположения испанского двора, и произведения искусства, проникающие из других частей империи, влияли на художников, уже работающих в Испании. Такие художники, как Бартоломе Бермехо и Фернандо Гальего, использовали в своих работах комбинацию испанских и фламандских элементов, что получило название испано-фламандской школы. Например,картина Бермехо «Святой Доминик Силосский на епископском троне»(SantoDomingodeSilosentronizadocomoobispo), на которой восседает на изысканном тронеСвятой Доминик Силосский, облаченный в золотые одежды, выполнена в мельчайших деталях. Villaverde A.L. Bartolomй Bermejo y el reino de Valencia. Valencia: Instituciу Alfons el Magnаnim, 2006Некая помятость изображаемых одеяний также отражает фламандское влияние.Картины Северного Ренессанса, гобелены и другие произведения искусства, купленные богатыми испанскими коллекционерами, также повлияли на искусство в Испании. Гравюры (например, гравюры художников Альбрехта Дюрераи МартинаШонгауэра) распространялись по всей Испании и оказали влияние в том числе на Бермехо. Ян Ван Эйк, Рогирван дер Вейдени многие другие фламандские художники также регулярно посылали картины в Испанию. Иное итальянское влияниена испанское искусство проявляется в картинах Хуан де Хуанеса и Луиса де Моралеса. Хуан де Хуанес был вдохновлен изяществом Рафаэля, а Луис де Моралес написал несколько картин Христа и Девы Марии, многие из которых похожи на картины Леонардо да Винчи.

Особенностью испанского Возрождения в скульптуре была популярность расписной и позолоченной скульптуры из дерева. К известным скульпторам, работающим на дереве, относятся Хуанде де Хуни, Алонсо Берругете и Диего де Пескера. После того, как скульптор создал фигуры, другой художник обычно расписывал ее. Это часто делалось с использованием трудоемкой техники эль эстофадо, когда составляющий основу золотой фон создает эффект мягкого блеска на поверхности. В 1544 году Хуанде де Хуни завершил работу над группой деревянных скульптур для алтаря, изображающую шесть человек в натуральную величину, скорбящих над мертвым телом Христа. Изображенными людьми являются мать Христа, Иоанн Богослов, Мария Магдалина, Мария Клеопова, Никодим и Иосиф Аримафейскии?.Introduction to the Renaissance in Spain // Khan Academy URL: https://www.khanacademy.org/humanities/renaissance-reformation/renaissance-in-spain/a/introduction-to-the-renaissance-in-spain (датаобращения: 29.02.2020).

Не менее важную роль в испанском Возрождении сыграли испанские гуманисты, которые получили название «эразмистов» в честь знаменитого гуманиста Эразма Роттердамского. Одним из известных и влиятельных гуманистов начала XVI века был Альфонсо де Вальдес. После взятия и разграбления Рима в 1527 году Вальдес написал «Диалог Лактанция и архидьякона», в котором он критиковал папство, считая папу Климента VII нарушителем общественного спокойствия, обманщиком и подстрекателем к войне. Его «Диалог Меркурия и Харона» посвящён необходимости поиска «внутреннего христианства» через простоту, милосердие и скромность. Не менее известным гуманистом был и Хуан Луис Вивес. Его понимание ранней медицинской практики и перспективы души, эмоций, памяти и т.д. принесли ему титул «отца» современной психологии.Ревякина Н.В. О диалогах Хуана Луиса Вивеса «Практика латинского языка» // Проблемы современного образования. 2014. №6. С. 53-59.Он считал, что понимание того, как функционирует душа, более ценно, чем понимание самой души, а лучшая часть души - это ее способность понимать, помнить, рассуждать и судить. Его позиции подробно отражены в работе «О душе и жизни». Он первым подчеркнул важность тестирования лекарств на животных, прежде чем давать что-то людям. Также Вивес уделил много внимания изучению бедности, памяти, процесса обучения, развивая прогрессивную педагогическую систему, и критике средневековой схоластики. Последней он противопоставлял философию Платона в своей работе «Торжество Христа».

В XV веке процветало испанское народное творчество, в частности, романсы, представляющие собой лирико-эпические стихотворения, воспевающие подвиги героев в борьбе с маврами. Также в них отражалась и любовь, страдания, патриотизм и жажда свободы. Народная поэзия и расцвет гуманизма значительно повлияли на авторскую литературу испанского Возрождения. Так, помимо этого в поэзии Гарсиласо де ла Вега, известной своим любовным трагизмом, присутствовали и итальянские мотивы. Под влиянием итальянских поэтов эпохи Возрождения Гарсиласоперенял одиннадцатисложную строку в своих сонетах на испанском языке, написанных в основном в 1520-х годах. Увеличение числа слогов в стихе с восьми до одиннадцати позволило добиться большей гибкости. Его работы включают40 сонет, 5 песен,8 двустиший, 3 эклога и 2 элегии.David H. «Garcilasoґs Love for Isabel Freire: The Creation of a Myth». JournalofHispanicPhilology, 1979.

С начала XVI века в Испании стали популярны рыцарскиероманы. Одним из авторов, писавших рыцарские романы, является португальский поэт и прозаик Хорхе де Монтемор, чьему перу принадлежит небезызвестная «Диана», написанная на кастильском языке. К этому же направлению относят и новеллу «Селестина» (TragicomediadeCalisto y Melibea), авторство которой обычно приписывается Фернандо де Рохасу.Зарубежная литература. Эпоха Возрождения. -- М.: Просвещение, 1976. -- С. 244.Испанский плутовской роман оказал сильное влияние на развитие аналогичных произведений в Англии, Франции и Германии 16 - 18 вв.

Несмотря на внутренние противоречия в стране, раннее Возрождение оказалось весьма плодотворным для Испании, проложив дорогуВысокому - период, получивший в испанской истории название «Золотой век».

1.3«Золотой век» Испании

Величайший культурный подъем Испании приходится на вторую половину XVIвека - первую половину XVII. Этот период получил название «Золотой век» (SiglodeOro). Стоит отметить, что временные рамки «Золотого века» разными учеными определяются по-разному: некоторые включают в «Золотой век» период с конца XV века, а другие за точку отсчета берут дату публикации романа «Ласарильо с Тормеса», т.е. 1554 год.

Особенно расцвела в «Золотом веке» испанская литература. Роман «Ласарильо с Тормеса» не имеет автора. Именно он встал у истоков испанского плутовского романа. В романах такого типа разоблачают несправедливость, одновременно забавляя читателя. По сюжету Ласарильо-мальчик скромного происхождения из деревни у города Саламанка. После того, как его отчима обвиняют в воровстве, его мать просит хитрого слепого нищего взять Ласарильов ученики. Он развивает свою хитрость, служа сначала слепому нищему, а затем и нескольким другим господам, и начинает воровать у них также, как когда-то его отец. Parker, A. A. Literature and the Delinquent: the Picaresque Novel in Spain and Europe: 1599-1753. Edinburgh University Press, 1967.В этой книге критикуютсямногие испанские организации, Католическая Церковь и испанская аристократия. Продолжателем этого романа стал Матео Алеман, чьему перу принадлежат «Приключения и жизнь плута Гусмана де Альфараче, дозорная башня человеческой жизни», в котором довольно мрачно оценивались события, происходившие тогда в обществе, а также подчёркивалась нелепость циничность человеческой жизни. Richard O. Jones, en su Historia de la literatura espaсola, vol. 2: Siglo de Oro: prosa y poesнa., Barcelona, Ariel, 2000.

На новый уровень испанскую литературу, как принято считать, поднял Мигель де Сервантес. Первое известное опубликованное сочинение Сервантеса датируется 1569 годом, когда он внес некоторые стихи в мемориальный сборник после смерти Елизаветы Валуа, жены короля Филиппа II.В 1585 году Сервантес опубликовал свой первый роман «Галатея», однако этотпасторальный роман не произвел должного впечатления. Примерно в то же время Сервантес пытался писать пьесы для театра, но большого успеха в этом деле не достиг. В 1605 году Сервантес опубликовал первую часть «Дон Кихота», романа, повествующего о пожилом человеке, который настолько увлекся старыми историями о храбрых рыцарях, что сам ищет приключений. Главный герой вскоре теряется в своем собственном фантастическом мире, полагая, что он один из этих рыцарей. Nardo D. Miguel de Cervantes: novelist, poet, and playwright. Minneapolis: Compass Point Books, 2008. 122 с. Дон Кихот наконец приходит в себя, прежде чем роман заканчивается. Эта книга со временем была переведена более чем на 60 различных языков.Творчество Сервантеса является высшей точкой в развитии культуры Возрождения на испанской почве.

Широкое распространение получила также религиозная лирика, одним из известных авторов которой был Луис де Леон, который впоследствии был обвинен в ереси и был преследуем инквизицией. Его работа «DelosNombresdeCristo» (Имена Христа) была написана как руководство для мирянина о существенных принципах церкви. Она была написана в форме диалога трех друзей, которые обсуждают четырнадцать библейских имен Христа в течение двух дней в загородном поместье. Преобладающей темой является центральная роль Христа. В стихотворении «Уединенная жизнь» (LaVidaRetirada)говорится, что те неразумные люди, которые стремятся к власти и богатству и руководствуются разговорами и мнением других, не достигнут мира, счастья и свободы, гарантированных тем, кто идет по скрытому пути. Далее в стихотворении говорится о корабле, попавшем в шторм, и о том, что моряки на борту движимы только жадностью и честолюбием, и они не встретят счастливого конца. Чтобы сделать Священное Писание доступным для тех, кто не умел читать по-латыни, Луис де Леон написал «ExposiciуndelLibrodeJob» (Комментарии к Книге Иова), однако работу над этим произведением ему пришлось вести уже будучи в тюрьме. История рассказывает о терпении и страданиях Иова, описанные как в стихах, так и в диалогах.

Чем больше Испания приходила в упадок, тем больше мрачных настроений отражалось в литературе. Наиболее отчетливо они были выражены в творчестве Луиса де Гонгора(1561--1627 гг.).Его стиль получил название «гонгоризм» и имел в дальнейшем немало подражателей. Гонгоризм - стиль, трудный для понимания и наполненный причудливыми образами и сложными гиперболами. Творчество Гонгора делится на два периода - «ясный» и «темный». «Ясный» период характеризуется его классическими и традиционными работами - сонетами, летрильями, романсами. В «темном» периоде Луис де Гонгора писал уже в своем намеренно сложном стиле. Гонгора развивал свой стиль путем введения многочисленных латинизмов лексики и синтаксиса, а также чрезвычайно сложных образов и мифологических аллюзий. Dбmaso Alonso, La lengua poйtica de Gуngora (Madrid: Revista de Filologнa Espaсola, 1950), 112. В нем были написаны такие произведения как «Ода на взятие Лараче», «Сказание о Полифеме и Галатее» и цикл пасторальных «Поэм уединения».

В период «Золотого века»своего истинного великолепия достигла испанская национальная драма, основоположником которой стал Лопе де Вега. В написанных им пьесах сочетались элементы как трагедии, так и комедии. Новая драма пропагандировала уважение к короне, церкви и человеческой личности. Драма Лопе была больше отражаланапряженный ход действий и интригу, редко приближаясь к сути трагедии. Считается, что Лопе де Вега принадлежит около 1800 комедий. Кроме того, под его авторством написана пьеса «Великий князь Московский», повествующая о событиях в России в начале XVII в. Одной из величайших драм Лопе де Вега по праву является «ФуэнтеОвехуна». Пьеса основана на историческом событии 1476 года, произошедшем в деревне ФуэнтеОвехуна в Кастилии. Командир, Фернан Гомес де Гусман плохо обращался с жителями деревни, которые объединились и убили его. Когда судья, посланный королем Фердинандом II Арагонским, прибыл в деревню для расследования, жители деревни, даже под страхом пытокничего не сказали и ответили только: «ФуэнтеОвехунасотворил это». Morley, S. Griswold and C. Bruerton. Cronologia de las Comedias de Lope de Vega. Madrid, 1968. Также, пьесы-комедии «плаща и шпаги»занимали важную часть в творчествеЛопе. В них дамы и их кавалеры часто пародируются через действия слуг. Эти комедии восхищали своим замысловатымисюжетами, искрометными диалогами и запутанными отношениями, изображенными между мужчинами и женщинами. Великий испанский драматург обладал замечательным чувством сценического мастерства и способностью делать самый сложный сюжет захватывающим.

Испанские деятели искусства, например, Алонсо Берругете, иногда ездили в Италию для обучения. Одним из гениальных художников второй половины XVI века является Эль Греко(настоящее имя ДоменикосТеотокопулос)-греческий художник, проживший в Толедо до самой смерти и перенявший некоторые черты своего стиля у мастеров венецианской школы Тициана и Тинторетто. Gudiol, Josй. Iconography and Chronology in El Greco's Paintings of St. Francis // Art Bulletin : journal. -- College Art Association, 1962. В его картинах часто отражались противоречивые события того времени. Церковные сюжеты кисти Эль Греко были далеки от привычных испанских шаблонов - например, образ Христа (ElEspolio) в его работах был изможденным, вытянутым и слегка изогнутым.Анатомия человеческого тела становится в поздних работах Эль Греко еще более таинственной: для работы «Непорочное зачатие Девы Марии» Эль Греко попросил удлинить сам алтарь еще на 1,5 фута, потому что таким образом форма казалась ему более совершенной и не уменьшенной.При жизни Эль Греко пользовался большим уважением также как архитектор и скульптор.Эль Греко считается художником, который включил архитектуру в свою живопись. Для картины «Совлечение одежд с Христа»он спроектировал алтарь из позолоченного дерева. Эль Греко считал цвет самым важным и самым неуправляемым элементом живописи и утверждал, что цвет имеет первенство над формой, поэтому его работы на первый взгляд могут показаться не пропорциональными. Tazartes, Mauricia. El Greco. -- Explorer, 2005.Эль Греко считается предшественником как экспрессионизма, так и кубизма, в то время как его личность и творчество были источником вдохновения для таких поэтови писателейXIXвека, как Райнер Мария Рильке и Никос Казандзакис. Современные ученые характеризуют Эль Греко как художника,творчество которого не принадлежит ни к одной традиционной школе.

Крупнейшим представителем испанской живописи «Золотого века» был художник Диего Веласкес. Блестящим разнообразием мазков и тонкими гармониями цвета он достиг эффектов формы и текстуры, пространства, света и атмосферы, которые делают его главным предшественником французского импрессионизма XIX века.Веласкес развил свой ранний натуралистический стиль - писал с натуры. Для него одной из задач было не только точно передать внешность натурщиков, но и передать их характеры и внутреннюю противоречивость.Ранние сюжеты Веласкеса были в основном религиозными или жанровыми. Оригинальным полотном Веласкеса является картина «Христос в доме Марии и Марфы», представляющая собой «картину в картине»: на ней изображена кухарка, которой пожилая женщина указывает на картину, висящую на стене. На этой картине, в свою очередь, изображена сцена из Евангелия. Испанские реалии того времени отображены в картинах «Изгнание мавров», «Триумф Вакха» и других.

Ведущим испанским художником «Золотого века» был Бартоломе Эстебан Мурильо. Известность ему принесли 11 картин для монастыря ордена францисканцев в Севилье: «Святой Диего насыщает нищих», «Кухня ангелов», «Святой Диего, превращающий хлеб в розы» и другие. Они выполнены в более современном натуралистическом стиле Севильской школы, созданной Диего Веласкесом и продолженной Франсиско де Сурбараном. Для этой серии характерны реализм и тенебризм (противопоставление света и тени), использование банальных моделей с акцентом на жанр или сцены повседневной жизни.Мягкие формы, насыщенные цвета и широкий рисунок кисти в работе«Непорочное Зачатие» отражают непосредственный контакт с искусством венецианцев XVI века и фламандских художников эпохи барокко. Также одной из его самых знаменитых картин является «Видение святого Антония Падуанского», которая является ранним примером его так называемого «туманного» стиля, который был заимствован из венецианской живописи.ВагановаЕ. О., «Мурильоиеговремя». М., Изобр. иск., 1988.У Мурильо было много учеников и бесчисленное множество последователей. Его картины копировали по всей Испании. Он был первым испанским художником, достигшим широкой европейской известности.

Во время правления Филиппа II в конце XVI века испанское искусство отошло от испано-фламандского стиля. Филипп II покровительствовал нескольким художникам, в том числе и почитаемому Тициану, который присылал портреты правителя Габсбургов из своей мастерской в Венеции. Другие придворные художники, в том числе Алонсо Санчес де Коэльо и СофонисбаАнгиссола, писали портреты членов двора по заказу Филиппа II. Pizzagalli D. La signora della pittura: vita di Sofonisba Anguissola, gentildonna e artista nel Rinascimento. Milano: Rizzoli, 2003.

В 1563 году после начала строительства архитектором Хуана де Эррерадворца Филиппа II Эскориал, одновременно являвшегося также монастырем и усыпальницей, из архитектуры начинают исчезать вычурность и декоративные излишества. Wilkinson-Zerner, Catherine. Juan de Herrera. Arquitecto de Felipe II. Akal Ediciones, 1996. Распространение получает новый стиль -- эрререско или эрререск, вобравший в себя формы античного зодчества.Эскориал после смерти Филиппа II представляет собой обширный комплекс зданий, включающий в себя монастырь, церковь, колледж, библиотеку и королевскую резиденцию. “Iberian Peninsula, 1400-1600 A.D.” In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000-. http://www.metmuseum.org/toah/ht/?period=08&region=eusi (October 2002) В Эскориале находится обширная коллекция произведений искусства Филиппа; она отражает вкус монарха к итальянской и фламандской живописи и включает работы Тициана и Иеронима Босха.

Некоторые из величайших музыкальных произведений Испании были написаны именно в «Золотом веке». Такие композиторы, как Томас Луис де Виктория, Франсиско Герреро, Луис де Милан и Алонсо Лобо сформировалимузыку эпохи Возрождения.Их влияние продолжалось вплоть до эпохи барокко.Томас Луис де Виктория - один из наиболее почитаемых композиторов церковной музыки в«Золотом веке». Музыка Томаса Луиса де Виктория выражала страсть испанского мистицизма и религии. Он был мастером наложения и разделения хоров на несколько частей с постепенным уменьшением ритмической дистанции на всем протяжении произведения. В 1585 году он написал свой музыкальный сборник распевов, который состоял из 37 частей для празднования Страстной недели в католической литургии.Его самая знаменитая работа и шедевр «OfficiumDefunctorum»-- это заупокойная месса по императрице Марии.Томас Луис де Виктория первым в Испании начал использовать орган, струнные или духовые инструменты в церковной музыке. Cramer E. Tomбs Luis de Victoria: a guide to research. New York: Garland Pub., 1998. Не менее важный вклад в музыку золотого века внес испанский музыкальный теоретик Хуан Бермудо, написав трактат «Declaraciуndeinstrumentosmusicales» (Объяснение музыкальных инструментов), в которой описывались не только музыкальные инструменты, но и затрагивались важные теоретические вопросы музыки. Кроме того, в этот период в Испании зародился и активно развивался такой жанр как «романс».

Таким образом, «Золотой век» -- это насыщенный период для культуры Испании, который оставил после себя богатое наследие для искусства, литературы и науки в мировом масштабе. Испанская корона подобно итальянским правителям выступила покровителем изящных искусств.Перед испанской наукой стояло много проблем, решение которых способствовало развитию естествознания, экономической, политической и юридической наук.

1.4 Памятники испанской литературы Возрождения

Испанское Возрождение подарило немало выдающихся памятников литературы. Она эволюционировала на протяжении раннего, высокого Возрождения и периода барокко. В основном испанская литература того времени характеризовалась гуманизмом, классицизмом, мистицизмом и обладала чертами социального протореализма и итальянского петраркизма.