Особенности смертной казни как вида уголовного наказания по законодательству Республики Казахстан

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Костанайский социально-технический университет имени академика Зулхарнай Алдамжар

Факультет "Экономики, права и управления"

Кафедра Юридических дисциплин

Специальность 050301 "Юриспруденция"

Дипломная работа

на тему: Особенности смертной казни как вида уголовного наказания по законодательству Республики Казахстан

Дипломник

Добровольская Л.С.

Руководитель дипломной работы

Волошин П.В.

Костанай, 2009

Введение

Данная тема посвящена исследованию конституционно-правовой природы права и жизни, определению его места и роли в системе основных прав человека, теоретическим аспектам его реализации и соблюдения и в связи с этим, переосмыслению применения смертной казни в условиях современных государственно-правовых реалий.

В последнее время ведется интересная дискуссия вокруг проблемы смертной казни. Является ли она фактором, сдерживающим преступность? Принять ли ее в современный период развития или отказаться от этого? На эти вопросы по-разному отвечают ученые, юристы, писатели, граждане. Но на эти поставленные вопросы и многие другие вопросы можно ответить в том случае, если дать надлежащие объяснения по следующей теме: в чем заключаются задачи и цели смертной казни как вида наказания?

В настоящее время существует три теоретических позиции по отношению к проблеме такого вида наказания, как смертная казнь. Одни ученые и практики выступают целиком против применения смертной казни и за ее немедленную отмену, объясняя это аморальностью и нецелесообразностью подобного наказания. Другие поддерживают применение смертной казни, рассматривая ее не только как правовое ограничение, но и как физическое уничтожение преступника, которое гарантирует обществу полную безопасность от подобного деяния этого лица.

Статистика за последние годы свидетельствует о стремительном росте преступности. Увеличивается число корыстно-насильственных преступлений и преступлений против личности, представляющих повышенную опасность для граждан и общества. Раскрываемость многих из них не превышает 50%.

В современных условиях необходимо обсуждение вопроса о мерах стабилизации преступности или хотя бы о резком замедлении темпов ее роста и роли в этом уголовном праве и уголовной политике.

Распространено мнение, что проблема преступности может быть решена путем принятия " хороших" законов. Особенно часто на недостатки уголовного законодательства ссылаются работники правоохранительных органов, осуществляющих дознание и предварительное следствие. Эта позиция нередко приводится журналистами в прессе. Указанная позиция в определенной степени обоснована. В обществе доминирует мнение о том, что остановить преступность может ужесточение наказания. Последнее время в печати проводятся примеры " решения" проблемы преступности таким путем в некоторых мусульманских странах (Саудовская Аравия, Иран), где за ряд тяжких преступлении применяется смертная казнь. Для нас неприемлемость такого подхода убедительно доказана не только доктриной уголовного права, но и историей. По законодательству хана Тауке " Жети Жаргы" большая часть преступлений наказывались смертной казнью. Широко применялись расстрелы и в нашем недавнем прошлом. Однако жестокость не остановила преступность.

Данная работа посвящена вопросу смертной казни, как исключительной меры наказания, условием ее применения; приведены аргументы юристов "за" и "против" применения смертной казни; споры о смертной казни в Казахстане.

Целью исследования является комплексный анализ и теоретическое осмысление вопросов реализации и соблюдения основного конституционного права на жизнь, определения его места и роли в системе основных прав человека, правового механизма, его реализации и в связи с этим его переосмысление применения смертной казни в условиях современных государственно-правовых реалий, а также определения возможных правовых последствий и тенденций введения в Казахстане моратория на смертную казнь.

Для достижения целей настоящего исследования были поставлены следующие задачи:

исследовать конституционную природу права человека на жизнь, через раскрытие категории "человек - высшая ценность";

исследовать международный механизмы реализации и защиты права на жизнь

рассмотреть практический аспект применения смертной казни, анализирую фактор судебной ошибки и фактор возмездия;

изучить возможность применения альтернативы смертной казни ;

рассмотреть возможные правовые последствия и тенденции введения в Казахстане моратория на смертную казнь, как условия реализации и защиты права человека на жизнь.

Нормативную базу исследования составили Конституция Республики Казахстан, законы, иные нормативные акты, постановления Конституционного Совета и Верховного суда республики, основные международные документы в области прав человека, конституции и законодательство зарубежных государств, а также в исследованиях и публикациях отечественных и российских ученых: Ж. Турмагамбетов, Н.А Стручков, Г.З. Анашкин, К.К. Айтхожина, К.Ж. Балтабаева, С.А. Ковалева, Г.С. Сапаргалиева, В. Соловьева, С.С. Сартаева, А.В. Малько, Н.А. Шайкенова, К.Шаймерденова и др.

Особый интерес представляет исследования по указанной теме зарубежных ученых: Беккария Ч., Дженис М., Канта И., Кей Р., Радле М., Уолкера Н. Хут Р., Эрлих И. и др.

Структура данного исследования обусловлена целью и поставленными научными и исследовательскими задачами. Данная работа

состоит из введения, 4 глав, заключения и списка использованных источников

1. Понятие смертной казни. История развития наказания - смертная казнь.

1.1 Смертная казнь: историко-правовые и морально-этнические предпосылки

С тех пор как человечество вышло из первобытного состояния и создало первоначальные формы государственности, смертная казнь, как вид уголовного наказания, - непременный спутник человеческой цивилизации.

Истоком смертной казни стал обычай кровной мести. Работы исследователей убедительно доказывают, что обычай кровной мести был распространен на всем земном шаре в эпоху господства родовых отношений или, согласно подсчетам историков, около 30 тысячелетий до образования первых государств.

Равенство членов рода, вызванное низким уровнем производительных сил и, следовательно, необходимостью в современном труде, приводило к тому, что обычай становился единственным регулятором общественных отношений. Соблюдение правового обычая гарантировало необходимый порядок и безопасность общины в борьбе с внешними врагами и стихийными силами природы. Поэтому обычаи рассматривались как заветы богов и умерших предков. Отсюда соблюдение обычая - высокий нравственный и религиозный долг. Рассматривая исторический аспект этого вопроса, нужно заменить, что начало применения смертной казни невозможно уследить, ибо в своем зачатке она имела образ "народной расправы". Если же говорить о ее законодательном оформлении, то в памятниках нашего законодательства, в летописях мы встречаем прямые указания относительно применения смертной казни. Эволюция смертной казне в древнерусском государстве во многом связано с ведением христианства на Руси Великим князем Владимиром (988 г.) и организации церкви, призванной выполнять важные для государства идеологические и морально-этические функции. В этой связи развитие правоотношений в древнерусском обществе во многом зависело от того, на сколько глубоко христианство посредством церковных институтов проникало в его духовную жизнь.

Отношение церкви к смертной казни имело двойственный характер. С одной стороны, церковь как носительница христианского вероучения должна была бороться за ограничения и отмену обычая кровной мести (древнейшей формы смертной казни) у славян - язычников и смертной казни вообще, а с другой - она сама становилась инициатором ведения карательных мер законодательства Древнерусского государства.

Однако задача оказалась гораздо сложнее. Только проповедью искоренить обычаи славян оказалось невозможно. Закон выживаемости рода был основан на праве силы, праве сильнейшего. Культ силы, господствовавший у славян (вспомним былинных героев Илью Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича), в условиях разложения родовых отношений приводил к тому, что сын шел на отца, брат на брата, поэтому князь Владимир по совету епископов и старцев в 996 году вводит смертную казнь. Это место в летописи вызвало многочисленные споры среди ученых. То, что Владимир ввел смертную казнь по совету епископов, не вызывает сомнения, причем смертная казнь назначалась за разбой. Разбойник - это человек, убивавший не по мотивам кровной мести, а из корыстных побуждений.

Преступление и наказание возникли с появлением человеческой цивилизации. Разрешение этой проблемы колебалось от " око за око, зуб за зуб" до библейского - "подставь другую щеку" [ 1, с. 23].

В современном обществе наиболее оптимальным считается наказание с перевоспитанием и социальной реабилитацией лиц, совершивших преступление. В этом контексте смертная казнь - крайняя, только карательная мера наказания. Почему только карательная, потому что смертная казнь не может привести к одной из главных целей наказания - перевоспитанию человека, совершившего преступление.

Эта крайняя мера наказания до сих пор довольно широко применяется в мире.

Мировое сообщество с трудом идет к понимаю бесценности и неотъемлемости человеческой жизни как таковой. Дискуссия между сторонниками и противниками отмены смертной казни ведется во всем мире. Актуализировалась эта проблема и для стран СНГ. Россия, Украина, Азербайджан, Грузия, Казахстан и ряд других стран СНГ объявили мораторий на исполнение смертных приговоров.

Следует отметить, что проблема смертной казни является не только уголовно-правовой и криминологической, но и политической. Как подчеркивал академик А.Д. Сахаров, "вопрос о смертной казни - вопрос принципиальный" [2, с, 24].

"Вопрос этот,- говорит профессор И.А. Кудрявцев,- в развитых странах не раз приобретал характер мучительной социальной и правовой дилеммы"

Обращая внимание на важность рассматриваемой проблематики, еще в начале нашего столетия русский историк права С.Н. Викторский писал: "Вся современная наша жизнь…заставляет даже не криминалистов так сильно задумываться над вопросом о смертной казни, что делается вполне понятным, почему мы остановились на избранной нами теме, пусть она покажется многим " избитой ": она так жизненна, так приковывает к себе внимание, что каждое новое, хотя бы и самое незначительное слово в ее разработке способно дать автору нравственное удовлетворение"[4, с.3].

Вообще сама тема смертной казни уже много веков волнует самые различные слои и группы людей практически всего мира.

В недалеком прошлом применялись такие способы приведения смертной казни в исполнение: повешение, расстрел, казнь на электрическим стуле, смертельная инъекция, отравление газом, обезглавливание, забрасывание камнями. Теперь дадим характеристику каждому.

1.Повешение. Данным способом пользуется большинство стран: "осужденного вешали на веревке, обвивающую шею; смерть наступала в результате давления веревки на тело под воздействием силы тяжести. Потеря сознания и смерть наступают в результате повреждения спинного мозга или в следствии асфиксии от сдавливания трахеи". Технология эта была разработана в 1949 - 1953гг. королевской комиссией по смертной казни Великобритании.

2.Расстрел. Данный вид казни применялся с огромным размахом, особенно в условиях военных действий. Расстрел производился одним исполнителем или стрелковым подразделением. Смерть наступает от действия одного или нескольких факторов: повреждение жизненно важных органов, например сердце, повреждение центральной нервной системы или от потери крови.

3.Казнь на электрическом стуле. Данный вид используется с 1891 г. По сей день электрический стул - самый популярный с США. Процедура казнь состоит в следующем: надежно привязав осужденного к специальному креслу, исполнитель закрепляет влажные медные электроды на его голове и ноге, которые предварительно обриваются для обеспечения тесного соприкосновения электродов и кожи. На короткий промежуток времени подается электроток большой силы. Смерть наступает в результате остановки сердца и паралича дыхания.

4.Смертельня инъекция. Данный вид казни разрешили в 1977 г в американских штатах Оклахома и Техас.

5.Отравление газом. Данный вид казни применялся в США. Технология казни такова: осужденного привязывали к креслу в герметической камере. На груди укрепляют стетоскоп, соединенный с наушниками в соседнем помещении. В камеру подается газ цианит, отравляющий осужденного при вдыхании. Смерть наступает в результате удушья.

6. Обезглавливание. Этот вид казни самый популярный, сейчас на практике применяется только в Саудовской Аравии, ОАЭ, осуществляется он путем отсечения головы от тела ударом меча. Задача палача - мгновенно достичь острым лезвием спинного мозга, чтобы в результате шока произошла потеря сознания.

7. Забрасывание камнями. Это вид казни до сих пор практикуется в некоторых мусульманских странах. Человека привязывали к столбу, затем начинали забрасывать камнями. Смерть наступает от повреждения мозга. Такая казнь очень мучительна, поскольку человек способен выносить сильные удары, не теряя при этом сознания.

Смертная казнь - вечная тема. Из века в век обсуждается и из века в век меняется практическое применение в разных странах, при разных режимах. Тема очень сложная.

Смертная казнь - одно из древнейших наказаний. Она применялась еще до того, как возникло уголовное право. " Лишение жизни, как вид общественной расправы с преступниками, встречалась несравненно ранее", писал один из виднейших ученых С.С. Таганцев. [5, с. 57].

Среди ученых и общественных деятелей уже долгие годы идут споры о том, имеет ли право на существование такое наказание, как смертная казнь. Видимо эти споры будут продолжаться.

На первый взгляд кажется ясным что какое смертная казнь - это лишение человека жизни. Между тем человек может быть лишен жизни по разным причинам. Даже если оставить в стороне случаи естественной смерти, можно назвать и причины, из-за которых наступает насильственная смерть. Например, люди гибнут в результате действия сил природы и от голода, несчастных случаев в быту и на производствах и в силу собственной неосторожности. Уходят из жизни люди и в результате самоубийства. Люди убирают друг друга на войнах, во время межнациональных конфликтов. Но все эти случаи лишения жизни в социальном и юридическом отношении не имеют ничего общего со смертной казнью.

Наиболее существенный признак смертной казни заключается в том, что она является наказанием. Сущность любого наказания - кара. Профессор Н.А Стручков определяет кару как " комплекс установленных законом правоограничений, конкретно выражающихся применения того или иного наказания". [6, с. 22-23].

Таким образом, кара представляет собой лишением его прав или интересов, уменьшений их объемов либо введение особого порядка их осуществления, установления обязанностей, которые обусловлены наказанием. У осужденного отнимается самое дорогое, что есть у человека - жизнь. Естественно, что одновременно он лишается и всех других прав и интересов. Однако это происходит только после приведения приговора в исполнение.

Все исследователи данного вида наказания отмечают, что смертная казнь вызывает страдания. Это, бесспорно, является признаком любого наказания, но применительно к смертной казни нельзя не отметить весьма существенной особенности. Осужденный к смертной казни ощущает страдания в момент вынесения ему приговора и ожидания результатов рассмотрения подданных им жалоб, ходатайство о помилование. В этой ситуации у большинства осужденных появляется страх смерти, которые не редко сочетается с осознанием безысходности своего положения, иногда с осознанием вены. Но в момент приведения приговора в исполнения они прекращаются. Страдания преступника уже не нужны. Оно вычеркивает его из числа своих членов, он перестает существовать. Возникает вопрос: хочет ли общество просто лишить человека жизни либо оно хочет воздать ему за содеянное, отомстить за причиненное зло, вызвать дополнительные страдания?

Следующий признак заключается в том, что, как и всякое наказание, смертная казнь является принуждением, применяется не зависимо и, как правило, вопреки желанию осужденного. Если виновный раскаиваясь, сам принимает решение уйти из жизни - на лицо самоубийства а не наказания. В связи со сказанным возникает вопрос о правовой регламентации права осужденного на помилование. Основанием для рассмотрения вопроса о помиловании в обязательном порядке должна быть просьба осужденного, поскольку человек вправе самостоятельно решать, хочет ли он продолжить жить или нет.

Один из признаков смертной казни: она применяется от имени государства. Любой приговор, в том числе и смертный, всегда начинается словами "Именем Республики Казахстан". Это значит государство своей властью санкционирует приговор, выносимый от его имени надлежаще уполномоченным судом. Законность, обоснованность, справедливость приговора проверяется соответствующими органами государства. По этому смертной казнью не могут считаться случае самосуда.

Важный признак смертной казни; она применяется только по приговору суда. К сожалению, в истории нашей страны были печальны периоды массовых в несудебных расправ над гражданами. Особенно широкое распространение они получили в 30 годы, когда огромное количество людей расстреливалось по постановлениям различных особых совещаний "троек", "специальных присутствий" и т.п. Хотя внешне такие расправы и напоминали смертную казнь, но были не законы, так как не проходили судебных процедур.

Укажем еще на один признак смертной казни как меры наказания: достаточно редко ее применения за последнее время.

Можно привести статистику смертной казни в 1991-1995г.г. И так, в 1991 году совершились казни в 32 странах, общее число осужденных к смертной казни составила 2703, общее число казненных - 2086. В 1992 г. : число стран - 35, общее число осужденных - 2697, общее число казненных -1708. В 1993 г. : число стран - 32, общее число осужденных - 3760, казненных -1831. В 1994 г.: стран - 37, осужденных - 4032, казненных - 2331.В 1995 г. : стран - 41, осужденных - 4165, казненных - 2931. А также рассмотрим применение смертной казни 1996 - 2000 г. : В 1996 г. : число стран - 41, осужденных - 7107, казненных - 4272. В 1997 г .: стран - 40, осужденных - 4364, казненных - 2607. В 1998 г. : стран - 37 , осужденных - 3899, казненных - 1625. В 1999 г. : стран - 31, осужденных - 3857, казненных - 1803. В 2000 г.: стран - 27, осужденных - 3058, казненных - 1457.

Все изложенное показывает, что уголовное законодательство Казахстана развивается еще в не направлении ограничения применении смертной казни. Однако надо констатировать, что условие для полной отмены исключительной меры наказания еще не настали.

1.2 Русское дореволюционное законодательство

Смертная казнь - одно из давних наказаний, известных уголовному праву. Первые дебаты о смертной казни состоялись в 427 г до н.э., когда Диодат, утверждая, что смертная казнь не обладает сдерживающим действием, убедил Афинскую ассамблею изменит свое решение о казни всех мужчин восставшего города Мителена.

В 1в.н.э. Амандагамани, буддийский король Ланки ознаменовал свое правление отменой смертной казни, и это решение оставалось в силе при правлении нескольких последующих королей.

В 818 г.н.э. император Японии Саго исключил смертную казнь из законов Японии, и в течении трех последующих веков эта мера в стране не применялась.

Смертная казнь - одно из самых древних наказаний, известных уголовному праву. Еще в Древней Руси смертная казнь упоминается в Уставной грамоте, данной в 1397 г Великим князем Василием Дмитриевичем жителям Двинской земли: за кражу в третий раз. В действительности это наказание использовалось значительно раньше - в виде кровной мести, а также по указанию князей. В казахских степях это наказание тоже имело место: так при прелюбодеяниях жены муж мог убить обоих на месте или позже по приговору судов биев. Но все эти случаи применения смертной казни не имели юридического характера наказания, следовательно , это была мера государственного принуждения [6, с. 22-23].В дальнейшем смертная казнь получает все большее распространение в источниках права. В Псковской судной грамоте в 1497 г. смертная казнь устанавливалась за 5 видов деяний, в Судебнике в 1497 г - за 10, а 1550 г - за 13, в Соборном Уложении в 1649 г - за более 60. В Уложении регламентировались и способы казни, которые делились на простые (отсечение головы, повешение, утопление), которые только вызвали смерть, и квалифицированные (сожжение, залитие горла металлом, посаженные на кол, четвертование, колесование, закапывание в землю по шею и другое), которые продлевали мучения казнимого. Огромных размеров достигло число казненных в правление Ивана Грозного. Периодом наибольшего применения смертной казни считается эпоха Петра I, но, в отличие от Уложения 1649 г. Число способов смертной казни было сокращено до тех: аркебузирование (расстрел), обезглавливание, повешение. В период царствования Анны Иоановны жестокость способов смертной казни вновь возросла, добавилось также подвешивание на крюк за ребро. Елизавета приостановила исполнение смертной казни, хотя и не отменила его полностью, Смертная казнь заменялась на битье кнутом, клеймение и ссылку. В 1767г.Опубликовали Наказ императрицы Екатерины II, которая была противницей смертной казни, но не отрицала ее полностью [8, с. 169].На практике смертная казнь применялась широко, особенно после восстания Пугачева. В Своде законов 1832 г. Смертная казнь определялась за тяжкие виды государственных преступлений. Уголовное Уложение 1903 г. Также предусматривал смертную казнь за наиболее тяжкие политические преступления, при этом от казни освобождались лица до 21 года и старше 70 лет, а также женщины. Но, несмотря на это смертная казнь продолжала применяться в России и на территории Казахстана до Февральской революции. 12 марта 1917 г. Временное правительство отменило смертную казнь, а 12 июля издало распоряжение о восстановлении смертной казни в действующей армии. В советский период единственным уголовно закрепленным способом применения смертной казни являлся расстрел, который применяется и до сих пор. Несмотря на то, что Советское государство всегда относилось к смертной казни как к временной и исключительной мере уголовного наказания ( она трижды отменялась - в 1917 г, 1920 г. и в 1947г) , эта мера ни в 20-е, ни в 30-е годы окончательно отменена не была. Более того, " выдвинутая Сталиным теория усиления классовой борьбы по мере продвижения к социализму влекла за собой ужесточение репрессий" [9, с. 169]. Однако, несмотря на это, в 1949 г на сессии Генеральной Ассамблеи ООН СССР вносил предложение об отмене смертной казни со всех странах мира, но тогда это не получило поддержки. После смерти Сталина уголовное законодательство пошло по пути смягчения наказания, но в дальнейшем список преступлений,, караемых смертной казнью был расширен.

Таким образом, последний советский Уголовный кодекс предусматривал смертную казнь за более чем 30 деяний. Смертная казнь - одна из самых давних наказаний, известных уголовному праву. Она применялась в Англии уже в начале 19 века занимала первое место по количеству преступлений, караемых смертной казнью. По свидетельству Блэкстона, в его время английские законы знали до 160 преступлений, обложенных смертной казнью, а по счету других, даже в первой четверти 19 века столетия, их число доходило до 240. Причем на равнее с государственными преступлениями и со столь тяжкими посягательствами на личность, как убийство и изнасилование, такой же мерой наказания угрожал закон за угрозу на письме, за увечье животных, за лесные порубки, за кражу из лавок на сумму свыше 5 шиллингов, за кражу в церкви, на ярмарки на сумму свыше 1 шиллинга, кражу животных и т.д. Но , начиная с 30-х голов , в особенности в силу статусов королевы Виктории в 1837г. и 1841г., число преступлений, караемых смертью, стало значительно уменьшаться, а после консолидированных статусов в 1861 г к этой группе относится лишь посягательство на особу королевы и членов царствующего дома; бунт, сопровождающийся насилием и т.п.; убийство, злоумышленное нанесение ран, окончившееся смертью; морской разбой и поджег доков и арсеналов.

Во Франции 18 в столетия смертная казнь назначалась в 119 случаях. По code penal 1810 г она назначалась еще в 39 случаях, причем за отцеубийство была сохранена даже квалифицированная смертная казнь; но это число было значительно уменьшено реформами 1932 г и в особенности 1848 г, отменившими эту казнь за политические преступлении, хотя даже после этих реформ по числу случаев, караемых смертью, французский кодекс на первую четверть 20 столетия занимал одно из первых мест, причем смертная казнь назначалась не только за тяжкие виды убийства, но и за другие преступления, окончившиеся смертью потерпевшего, как кастрация, или грозившие опасностью жизни - лишение свободы, истязания, поджег, взрывы и т.п. В Бельгии, хотя смертная казнь и не отменена, но фактически не применяется с 1863 г [10].

В Германии Каролина угрожала смертью за 44 рода преступных деяний, почти такое же количество знало прусское и земское право 1794 г, а германский кодекс 1872 г сохранил смертную казнь только в 2-х случаях: при предумышленном убийстве (Mord) и при посягательстве на жизнь императора или главы отдельного государства, когда посягательство учинено его подданным или лицом, находящимся на территории этого государства. По военно- уголовным законам число случаев применения смертной казни было значительно больше.

В Австралии число случаев, облагаемых смертной казнью и при том квалифицированной было чрезмерно еще по кодексу Марии Терезии ( в прочем при приемнике Марии Терезии Иосифе II смертная казнь была вовсе отменена в 1787г, но снова восстановлена в 1796 г), но уже кодекс 1803 г, исправленный в 1852 г) допускал ее только в 5 случаях:

- бунт

- предумышленное убийство

- разбой, сопровождавший убийством

- поджег с отягчающимися обстоятельствами

- некоторые обще опасные случаи повреждения железнодорожных сооружений [11, с.386].

В большом объеме назначалась смертная казнь по скандинавским кодексам. Например: шведский кодекс 1864 г угрожает смертью в 23 случаях.

Но зато смертная казнь вовсе была отменена во второй половине 19 столетия по законодательствам: Румынии с 1864 года, Италии с 1890 года, Голландии с 1870 года, Португалии с 1867 года.

Но угроза смертью не только значительно уменьшилось в законодательствах 20 века, она в то же время "упростилась", потеряла свой прежний облик, потрясающий современного человека своей жестокостью. (Ход отмены смертной казни, говорит Кистяковский, был следующий: в 18 столетии она была почти отменена за преступления против религии, против нравственности и за большую часть посягательств против собственности. В течении 19 столетия она отменена почти за все виды преступлений против собственности, за исключением только тех, которые вместе с тем заключали посягательства на жизнь отдельных лиц и общественную безопасность, На начало 20 века она остается за государственные преступления в узком смысле и за преступления против жизни, но область и этих преступлений постоянно сужается). Трудно представить себе, на сколько изобретательна была человеческая фантазия по отношению к тем мучениям, которые предшествовали лишению жизни и заставляли осужденных просить, как милости, спасения последнего удара.

Кистяковский в своем исследовании о смертной казни, перечисляя употребительнейшие виды отягченной смертной казни в средние века и до 18 века, насчитывает их более 20,в том числе:

1.кипячение в масле, вине или в воде;

2.колесование;

3.четвертование или разрезание;

4.распятие;

5.сожжение;

6.закапывание живым;

7.сдирание кожи;

8.вытягивание кишок;

9.залитие горло металлом или смолой;

10.морение голодом

11. засечение и т.д.,

Причем каждое из этих наказаний допускало самые разнообразные оттенки и комбинации. Нередко казни, особенно чрезвычайных случаях, выдумывались ad hoc, по совещанию с "людьми опытными и ведущими". Таковы, например, получившие по своей жестокости историческую известность казни Равальяка в 1610 году и Дам иена в 1757 году. Равальяка положили на спину на эшафот и крепко прикрепили цепями все части тела, затем к руке его привязали орудия преступления и жгли его серым огнем, затем клещами рвали в разных местах тело и лили в раны расплавленный свинец, масло и серу, потом каждый член привязывали к лошадям и заставляли их тянуть сначала не большими порывами, а потом из всех сил, пока эти части не оторвались; наконец, все части тела были собраны и сожжены, а прах развеян по ветру.

По кодексу Марии Терезии для Австралии 1768 года обыкновенными добавками смертной казни были:

- разрывание тела раскаленными щипцами,

- вырезание ремней из спины,

- отрезание грудей и т. Д.

С 19 века смертная казнь выполняется одним актом, преимущественно посредством гильотины, как сравнительно наиболее скорого и безболезненного лишения жизни.(В начале 20 века имели место возражения, делаемые против гильотины немецкими криминалистами, на основании исторической роли этого вида казни в эпоху террора, которые не имеют серьезного значения, так как весь вопрос сводится к тому, чтобы сделать наказания менее мучительным для осужденного. Редакционная комиссия по составлению российского Уголовного уложения сохранила виселицу, в том соображении, что введение гильотины было бы для России нововведением, а между тем практика и этого вида смертной казни указывает случай крайне неудачного исполнения, когда падающий нож или топорик не отрубал головы, а только наносил рану, создавая отвратительное зрелище неудавшейся бойни, а иногда борьбы тяжко раненого с палачами. Комиссия также не решалась на введения предлагавшегося некоторыми способом лишения жизни отравлением или электрическим током ).

Именно в 19 веке в европейских государствах произошел коренной перелом в юридической науке и общественном сознании по отношению к этому виду наказания, практика применения подобной кары стала отвечать не принципу кровной мести, а запросам безопасности общества и государства, а сам способ физического уничтожения преступника стал более "гуманным", отказавшись от публичного исполнения казни и от сопутствующих ее мучительных для осужденного элементов. После краткого экскурса по основным законодательствам о смертной казни прошлого столетия, можно перейти к более подробной характеристике этого вида наказания и его регламентации в уголовно-правовых законах современного общества.

Нужно отметить, что наряду со странами, практикующими смертную казнь, в настоящее время имеет группа стран, где смертная казнь отменена или фактически не применяется. Так среди стран, в законодательстве которых не предусмотрена смертная казнь ни за одно преступление, исходя: в Европе- Австралии, Гренландии, Исландии, Италии, Монако, Сан - Марино, Франции, ФРГ, Финляндии; в Северной Америки - Мексика(24 из 29 штатов, федеральный округ и обе территории), ряд штатов США; в Южной Америке - Бразилия, Венесуэла, Доминиканская Республика, Коста-Рика, Уругвай, Эквадор; в Австралии - штат Квинсленд. Существуют также ряд стран, где смертная казнь хоть не отменена, но фактически не применяется. Среди них: Дания, Люксембург, Норвегия, Швеция, Швейцария, Гондурас и Панама.

Необходимо иметь в виду, что отмена смертной казни в большинстве стран не имеет безусловного характера. В ряде стран смертные приговоры выносятся в соответствии с нормами военно - уголовного законодательства военнослужащим и гражданским лицам в военное время, а также в период действия осадного, чрезвычайного или исключительного положения.

1.3 Смертная казнь в истории Советского государства и по действующему законодательству РК

Смертная казнь применяется в большинстве стран мира. Особенно широко ее применяет Иран: за 3,5 года (1985-1988) осуждено 743 человека, ЮАР (537 человек), Китай (500 человек), Нигерия (439), Ирак. В этот список попал и бывший СССР, где приговорено к смертной казни в 1985г.- 770 человек, в 1986 - 533, в 1987г. - 333, в 1988г. - 272, в 1989г.- 267, в 1990г. - 447 человек.

В Казахстане в 1993г. - 65 человека, в 1994г. - 100, только семеро были помилованы Президентом с заменой смертной казни 15 годами тюремного заключения.

В 1995 году Казахстан входит в число мировых "лидеров" по применению смертной казни (после Китая, Саудовской Аравии и Нигерии) - 101 казненных. Только за первую половину года было вынесено, по меньшей мере, 17 новых смертных приговоров, при этом из , как минимум, 40 поданных прошений о помиловании было удовлетворено только одно.

Отмечена неоднократная (не менее двух раз) демонстрация исполнения смертной казни по государственному телевидению. Подход Казахстана к проблеме смертной казни характеризуется словами ее Президента : "Хотя я не сторонник репрессивных мер,… в настоящее время призывы к отмене смертной казни… абсолютно безосновательны, вне зависимости от того, какими гуманистическими аргументами они сопровождаются. Может быть, в будущем наше общество придет к необходимости ее отмены и замены пожизненным заключениям, как это принято в странах с более развитым чувством законности, но сейчас об это говорить еще рано ". При этом сейчас УК содержит заметно меньше статей, допускающих высшую меру наказания в виде смертной казни. И вот еще Казахстан намерен ввести смертную казнь для наркоторговцев.

По данным казахстанского агентства по делам здравоохранения, за 10 лет количество наркозависимых в республики увеличилось более чем в 5 раз и достигло 42,4 тыс. человек, а количество преступлений, совершенных на почве наркомании, увеличилось на 16%.Государственная программа по борьбе с наркоманией проваливается, наркотики можно купить в любой подворотне, в школах, в институтах. После долгих безрезультатных попыток избавиться от захлестнувшей Казахстан волны наркоторговцев, сделавших республику транзитной территорией для переброски зелья, власти страны решили пойти на кардинальные меры. Председатель комитета по борьбе с наркоманией и наркобизнесом при Минюсте Казахстана Серрикали Муканов выступил с предложением ввести смертную казнь для распространителей наркотиков. Минимальным сроком наказания за продажу "зелья", как планируется, станет 7 лет колонии особого режима[12].

Не во всех странах мира применение смертной казни сокращается. С 1965 года более 50 стран расширили перечень преступлений, за которые может быть назначена эта мера наказания. 21 страна ввела смертную казнь за преступления, связанные с безопасностью страны; 13 стран - за терроризм, в том числе за угон самолета, если это привело к гибели людей, за убийство заложников (Египет, Индонезия, Кувейт, РФ, США, Япония); 21 страна установила смертную казнь за преступления. Связанные с незаконным оборотом наркотиков; 13 стран - за экономические преступления.

В ряде стран востока смертная казнь установлена за прелюбодеяние, изнасилование, гомосексуализм, половую связь между мусульманином и не мусульманкой, потребление спиртных напитков(после 3-х предыдущих осуждений).

Ряд стран предусмотрел данное наказание за похищение людей, если это привело к их смерти.

Сведения в ООН о применении смертной казни представляют 60-70 государств.

Международные конвенции содержат рекомендательные нормы, касающиеся неприменения смертной казни к некоторым категориям осужденных. Это касается, в частности, лиц моложе 18 лет[13, с. 408-410]. Но в Карее, Бирме, Барбадосе, Судане и других странах этот возраст - 16 лет. В Индии и Ираке он не ограничен. Из 37 штатов США, сохранивших смертную казнь, в 11 минимальный возраст, когда лицо может быть казнено в - 18 лет, в 15 штатах - 12,17 лет, в 11 штатах он вообще не установлен. Возраст на Кубе, Болгарии. Венгрии - 20 лет, в Югославии - 21 год. В Гватемале и Судане нельзя казнить тех, кто достиг 70 лет, в Монголии - 60 лет. Во всех странах (кроме Ирана) нельзя казнить беременных женщин. В Румынии недопустимы казни матерей, имеющих детей до 3 лет. В Монголии, Гватемале - всех женщин[14, с. 125].

История применения смертной казни в нашей стране за десятилетия независимости Казахстана свидетельствует о принципиальном изменении подхода нашего законодательства к этой мере наказания.

Даже в тех случаях, когда в санкциях статьи Особенной части УК, допускается ее альтернативное применение, она не может быть назначена женщинам, лицам, не достигшим к моменту совершения преступления 18 лет, а также мужчинам по достижении ими к моменту вынесения приговора 65 лет(ч.2 ст.49 УК). Следует обратить внимание на такой нюанс законодательной формулировки: применительно к несовершеннолетним закон говорит о не достижении ими 18 лет на момент совершения преступления, применительно к мужчинам - возраст указан на момент вынесения приговора [15, с. 218].

Сторонники применения смертной казни к несовершеннолетним ссылаются на то, что иногда эти лица совершают столь тяжкие убийства, что не заслуживают право жить среди людей, а тем более право на гуманное отношение.

Во время обсуждения различных вариантов УК кодекса РК раздавались голоса за снижение возрастного барьера при применении смертной казни. Аргументы были связаны также с тяжестью преступления, совершаемых несовершеннолетними. Кроме того, указывалось, что, как показывают исследования. Большинство наиболее опасных преступников начинали свою боевую деятельность в несовершеннолетнем возрасте, и чем раньше лицо начинает совершать преступление - тем труднее оно поддается исправлению. На основании сказанного делается вывод, что вопрос о мере наказания несовершеннолетних должен решаться индивидуально в отношении каждого из них. Оценивая эти доводы, нельзя отметить их серьезность. Но все же мне кажется, что запрет применять исключительную меру наказания к тем, кто совершил преступление в несовершеннолетнем возрасте, следует сохранить.

Несмотря на всю тяжесть совершенность некоторыми подростками преступления общество должно дать шанс загладить, искупить свою вину, показать, что они еще окончательно не потеряны в этом мире для родственников, для семьи, для своих будущих детей. Поэтому позиция уголовного законодательства по данному вопросу представляется правильной. Международные организации не раз высказывались за отказ от смертной казни пожилых людей. В августе 1988 года Комитет ООН по предупреждению преступности рекомендовал Экономическому и Социальному совету ООН обратиться к тем государствам - членам ООН, где смертная казнь сохраняется с просьбой установить "максимальный возраст, по достижении которого лицу не может быть приговорено к смерти и казнено" [16, с. 31].

Уголовный кодекс КазССР первоначальной редакции не предусматривал никаких исключений для применения смертной казни. Но декрет ВЦИК от 7 сентября 1922 года установил, что "высшая мера наказания не может быть применена к женщинам, находящимся в состоянии беременности, установленной врачебным исследованием". Быстрота, с которой была введена приведенная норма, свидетельствует о том, что законодатель просто устранил пробел закона, с самого начала, не имея намерения применять смертную казнь к беременным женщинам. Каждый последующий кодекс предлагал все более точную редакцию этой нормы.

В соответствии с новым УК РК смертная казнь не может применяться ко всем женщинам. Уголовное законодательство в принципе отрицательно решает вопрос о возможности вынесения приговора к смертной казни в отношении лица, признанного невменяемым. Вместе с тем следует различать ситуации: совершило ли лицо преступление в состоянии невменяемости; или оно заболело душевной болезнью после совершения преступления, но до вынесения приговора, или оно заболело такой болезнью после вынесения приговора. Освобождение от уголовной ответственности невменяемого предусмотрено ч.1 ст.16 УК. Здесь никаких особенностей применительно к смертной казни быть не может, т.к. приговор не вынесен и мера наказания судом не определена. При необходимости к такому лицу могут быть применены принудительные меры медицинского характера(ч.2 ст. 88 УК). Если лицо совершило преступление в состоянии вменяемости, но к моменту суда заболело душевным заболеванием подлежит наказанию, если не истекли сроки давности или нет других оснований для освобождения лица от уголовной ответственности и наказания. Истечение сроков давности устанавливает ст. 75 УК РК.

В большинстве стран мира законодательство исключает применение смертной казни к душевно больным. К сожалению, не все государства последовательно придерживаются этого принципа. Не одинаково решается этот вопрос в разных штатах США. В большинстве штатах психическое расстройство является основанием для оправдания. В 12 штатах в случае психической болезни выносится вердикт (виновен, но душевно больной). Такой вердикт практически исключает применение смертной казни. В законодательстве ряда штатов умственное состояние рассматривается как смягчающее вину обстоятельство [17, с.125]. Основы уголовного законодательства признавая смертную казнь исключительной мерой наказания, допускали применение ее вплоть до полной отмены за государственные преступления (при наличии ее в санкции соответствующей статьи, за умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах и, в специально предусмотренных случаях, за некоторые другие особо тяжкие преступления). Однако это вовсе не означало ее фактического широкого применения. Как правило, к тому же единичных случаях высшая мера назначалась лицам совершившим убийство с особой жестокостью нескольких лиц, малолетних детей, извращенным способом и т.п.

По данным статистики за 1991 год, 90% приговоров к смертной казни были вынесены судами в связи с осуждением именно за эти преступления [18, с.329]. Так, смертная казнь как альтернатива пожизненному лишению свободы предусмотрена в законе за умышленное убийство при квалифицирующих обстоятельствах ч.2 ст.96 УК РК), геноцид(ст.160 УК РК),посягательство на жизнь лица, осуществляющего правосудие или предварительное расследование (ст.340 УК), посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля(ст.167УК). Закон устанавливает также, что смертная казнь может быть заменена в порядке помилование либо пожизненным лишением свободы, либо лишением свободы на срок 25 лет.

Уголовно-процессуальное законодательство регламентирует порядок, и условие исполнение смертной казни. Основанием для ее исполнения являются вступивший в законную силу приговор суда и уведомление об отклонения жалоб осужденного (при их наличии) в порядке надзора и ходатайство о помиловании. Смертная казнь исполняется публично путем расстрела.

Исполнение смертной казни в отношении нескольких лиц производится отдельно в отношении каждого в отсутствии остальных. При исполнении смертной казни присутствуют прокурор, начальник учреждения, в котором исполняется смертная казнь, и врач. Об исполнении приговора составляется протокол, который подписывается указанными лицами.

1.4 Смертная казнь в современном мире

В развитых странах смертной казни всегда предшествует длительное судебное разбирательство на разных уровнях, подсудимому предоставляют возможность для подачи апелляции. Часто это приводит к тому что, между вынесением приговора и его исполнением проходят годы или даже десятки лет. Казнь может производить только уполномоченный представитель государства, иначе это действие считается убийством и карается законом. В большинстве современных государств смертная казнь приводится в исполнение не публично, т.е. на ней имеют право присутствовать лишь определенные законом лица (прокурор, представитель тюрьмы в которой проводится казнь и врач).

В ряде случаев смертная казнь может быть заменена пожизненным заключением или длительным сроком лишения свободы по решению суда, приговоренный может быть помилован высшим должностным лицом государства или штата (президент, монарх, премьер-министр, губернатор).

К середине 2007 года 89 стран отменили смертную казнь за все преступления. Еще 10 стран сохранили ее только для отдельных особо тяжких преступлений, совершенных в военное время, исключив возможность назначения смертной казни за так называемые общеуголовные преступления. 30 стран отменили смертную казнь на практике, т.е. не проводили смертные приговоры в исполнение последние 10 лет и собираются в дальнейшем придерживаться маратория, либо официально объявили о введении маратория на исполнение смертных приговоров.

Таким образом, к настоящему времени в мире насчитывается 130 стран, отменивших смертную казнь в законе и на практике, 68 стран которые сохраняют и продолжают применять эту меру. По данным "международной амнистии", 2006 г. по меньшей мере 1591 человек были казнены в 25 странах и как минимум 3861 человек были приговорены к смерти в 55 странах.

В 1978 году смертная казнь отменена в Испании, в 1981 году - во Франции. С 1990 года смертную казнь отменили полностью около 40 стран и территорий, в том числе Азербайджан, Албания, Ангола, Армения, Болгария, Великобритания, Венгрия, Гонконг, Греция, Грузия, Ирландия, Италия, Канада, Кипр, Кот Д`Ивуар, Литва, Маврикий, Мальта, Мексика, Мозамбик, Молдова, Непал, Парагвай, Польша, Румыния, Сербия, Словакия, Словения, Туркменистан, Украина, Хорватия, Черногория, Чехия, Швейцария, Эстония, ЮАР.

Практикуемые в современном мире виды сметной казни:

Расстрел

Повешение

Побиение камнями

Смертельная инъекция

Электрический стул

Обезглавливание

Газовая камера

Исторические виды смертной казни:

Гильотинирование

Четвертование

Колесование

Утопление

Сваривание в жидкости

Распятие

Сожжение заживо

Погребение заживо

Бросание на съедение хищникам

Разрезание на мелкие кусочки

Удавление (Испанская гаррота)

Повешение за ребро

Посажение на кол

"Железная дева"

Килевание

2. Право на жизнь - неотъемлемое право человека

2.1 Конституционно - правовой аспект права на жизнь. Теоретические проблемы и законодательные коллизии

Право на жизнь - неотъемлемое право человека состоит из 4-х разделов. Раздел посвящен изучению конституционно - правовой природы прав человека на жизнь, определению его места и роли в системе основных прав человека, механизма его реализации, и в связи с этим исследованию теоретических проблем и законодательных коллизий. В системе прав и свобод человека и гражданина определяющее и основополагающее значение имеет право человека на жизнь. Право на жизнь представляет собой абсолютную ценность в мировой цивилизации, поскольку все остальные права утрачивают смысл и значение в случае смерти человека.

Пункт 1 ст 1 Конституции РК констатирует: " Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским , правовым и социальным государством, высшими ценностями которого является человек, его жизнь, права и свобода" [19, с. 144]. В этой Конституционной норме состоит вся сущность Конституции и сущность всей правовой системы РК. И это, в частности, означает, что государство обязано ценить право на жизнь каждого человека выше всех остальных прав, без каких - либо ограничений или исключений из этого права и ограждать жизнь любого человека, находящегося от его юрисдикцией от чьего бы то ни было посягательства.

Признание человека высшей ценностью РК означает, что его права и свободы определяют место человека во взаимоотношениях с обществом и государством, включая человека в качестве первоосновы всей политической и социальной организации общественных отношений. Высшая цель государства как раз и заключается в обеспечении и защите прав и свобод человека [20, с. 41].

Пункт 2 ст 12 Конституции устанавливает: " права и свободы человека принадлежат каждому человеку от рождения, признаются абсолютными и неотчуждаемыми, определяют содержание и применение законов и иных нормативных правовых актов". Следовательно, права и свободы человека не даруются государством, а возникают независимо от него и без его согласия и не могут быть им отняты. Государство обязано принять эти права, защищать и оберегать их всеми имеющимися средствами. Данное фундаментальное положение основного закона об абсолютном неотчуждаемом и естественном характере прав человека призвано подчеркнуть их особую значимость, основу полагающий характер тех общечеловеческих ценностей, которые содержатся в естественно - правовой доктрине.

Конституция РК, провозгласив принцип абсолютности и неотчуждаемости прав и свобод человека, тем самым определило приоритет прав и свобод человека над государственными установками. Хотя данная статья Конституций РК применительно к правам и свободам человека, не применяет " естественные", здесь используется выражение "принадлежат каждому от рождения". А права и свободы, принадлежащие каждому человеку от рождения, как известно принято называть естественными. Под естественными правами в современной конституционной доктрине понимаются права и свободы, которыми каждый человек наделен по праву, которые ни кем не предоставляются и которые тем самым первичны по отношению к действующему праву и должны им гарантироваться.

Неотчуждаемые права - конституционная формула, призванная показать, что основные права человека принадлежат ему как таковому. Понятие неотчуждаемых прав было выработано Просветительством 18 в в борьбе с монархическим абсолютизмом. Первыми юридическими актами, где это понятие было закреплено, стали французская декларация прав человека и гражданина в 1789 документы американской борьбы за независимость.

Таким образом, из смысла пункта 2 ст.12 Конституции РК можно сделать вывод, что поскольку права, принадлежащие каждому от рождения, и есть естественные права, следовательно, естественные права обладают признаком абсолютности и неотчуждаемости. В Конституции РК юридически закрепляют права на жизнь как высшую ценность в п.1 ст. 15. Из теории права известно, что использование формулировки подчеркивает признание указанного права за любым человеком. В данной норме речь идет о любом человеке вообще, в т.ч. о человеке совершившем преступление и осужденным судом. Это, в частности означает, что государство призвано гарантировать это право, равно как и другие права и свободы и ограждать жизнь любого человека, находящегося под юрисдикцией от чьего бы то ни было посягательства.

Однако п.2 ст.15 Конституции РК представляет исключение из п.1 этой же статьи, в соответствии с которым " Смертная казнь устанавливается законом как исключительная мера наказания за особо тяжки преступления с предоставлением приговоренному права ходатайствовать о помиловании". Принимая во внимание провозглашение высшими ценностями РК человека и его жизни, права и свободы, положение п.2 ст 12 Конституции РК.

...