Судебная организация и специфика правосудия в Великом княжестве Литовском, Польше, Речи Посполитой, Болгарии, Чехии, Хорватии и Сербии в IX-XVI веках

Важнейшую черту позднефеодального права Польши составляет то, что многие его элементы (в том числе принцип "либерум вето") опирались не непосредственно на законодательные акты, а лишь на обычай и на расширительное толкование закона.

Далее следует отметить, что феодальное землевладение в Польше было скорее аллодиальным. Иных сюзеренов, кроме короля, не было, и все дворяне были обязаны службой короне. К XVI в. независимость дворянских земельных владений станет настолько широкой, что король лишится права не только отнимать земли, но и давать их в лен. Право земельных пожалований перешло от монарха к сейму. С 1576 г. помещики приобрели права на земные недра, лишив тем самым короля одной из наиболее доходных прерогатив. Постепенно отмирали старинные формальности, необходимые для перехода имения из одних рук в другие. Становится достаточно договора о купле-продаже, занесенного в судебные книги.

Тем не менее, земельная собственность полностью сохраняла свой феодально-сословный характер. До 1791 г. она составляла монополию дворянства. Мещанам было запрещено покупать земли вне пределов городской черты.

Польское феодальное уголовное право проделало следующую эволюцию. В XII -- XIII вв. оно не различало умысла от неосторожности, допускало ответственность без вины. Родственники отвечали за измену одного из членов своей семьи, деревня -- за преступление, совершенное на ее территории, если виновный не будет обнаружен. В XIII -- XIV вв. к уголовным преступлениям были отнесены: измена, нарушение общественного порядка при отправлении должностными лицами своих обязанностей, убийство, разбой, грабеж, воровство, поджог, изнасилование, нанесение телесных повреждений, оскорбление и др.

Наиболее опасными преступлениями считались государственные преступления и преступления против собственности (особенно разбой и грабеж). За эти преступления виновные, как правило, подвергались смертной казни с конфискацией принадлежащего им имущества.

В числе санкций предусматривались: смертная казнь, штрафы, членовредительские наказания, конфискация имущества. Как и в других средневековых государствах, польские дворяне по сравнению с остальным населением страны ставилось в привилегированное положение как в вопросах освобождения их от обвинения в совершении преступления, так и в вопросах наказания за преступное деяние.

Заслуживает быть отмеченным стремление Статутов Казимира Великого поставить наказание в зависимость от субъективной стороны преступления (умысла, неосторожности); в дальнейшем усиливается наказание по отношению к рецидивистам. Одновременно менялся сам судебный процесс. Ордалии были вытеснены документами и свидетельскими показаниями; появляются такие новые виды доказательств как протокол осмотра места совершения преступления и пострадавшего.

В процессе усиливаются элементы розыскного (следственного) начала, заключающиеся в повышении роли суда в расследовании обстоятельств дела.

3. Традиции правосудия в Болгарии (IX - середина XVI в.в.)

В особенно выгодных условиях для политической консолидации оказался союз «Семь родов» в Мисии, защищенной со всех сторон Дунаем, Черным морем и Балканским хребтом. Редкое местное фракийское и греческое население быстро растворилось в массе славян. Обогащение племенной верхушки за счет грабежей и даней, а также от торговли с империей ускорило политическое сплочение знати; постоянная военная опасность со стороны империи побуждала к укреплению воинских сил.

Процесс оформления государства был завершен с появлением в Мисии тюрков -- протоболгар. В VI -- VII вв. они населяли Приазовье, составляя огромный союз, известный под названием «Великая Болгария», и не раз вместе с другими народами (в том числе со славянами) вторгались в пределы Византии. В середине VII в. союз распался. Часть протоболгар во главе с ханом Аспарухом в 70-х гг. VII в. ушла в Западное Причерноморье, откуда стала совершать набеги на Византию. Поход против них византийцев окончился неудачей. Протоболгары перешли Дунай и заняли территорию Добруджи (680 г.). Протоболгарское войско, спаянное родовой организацией, было серьезной силой. Аристократия союза «Семи родов» предпочла вступить с Аспарухом в соглашение, уступив главенство в центральном аппарате нового государственного объединения протоболгарской знати. Поэтому формирующееся государство стали называть Болгарией, а ее население, подавляющее большинство которого составляли славяне, -- болгарами. Столицей государства стала Пляска -- первоначально основанный на месте славянского поселения протоболгарский военный лагерь. На западе граница Болгарии достигала реки Тимок, на юге -- Балканского хребта. Процесс ассимиляции протоболгар, в особенности их социальных низов, начался очень рано и протекал быстро. Медленнее (почти в течение двух столетий) он шел в среде протоболгарской знати, которая не раз в течение VIII -- IX вв. вступала в острые конфликты со славянской аристократией.

В новом государстве главенствующее положение заняли завоеватели в лице булгарской родо-племенной знати. Однако следует иметь в виду, что по уровню хозяйственного и культурного развития земледельцы-славяне стояли выше скотоводов - булгар. Они превосходили их и в численном отношении. Славяне уступают булгарской знати и ее вождю политическое преобладание, сохранив свои земли, особый быт и свой язык. С течением времени степняки были ассимилированы славянским населением и все население страны получило единое название болгар.

Вскоре произошло военное столкновение булгар (прото-болгар) с Византией, в результате которого византийский император Константин IV вынужден был заключить мир с Аспарухом, что означало фактическое признание возникшего славянско-булгарского государства.

Болгарское государство в VIII -- начале IX в. В VIII -- первой половине IX в. в Болгарии быстрыми темпами шел процесс феодализации. В конце IX в. вовлекаемые в зависимость крестьяне уже должны были отбывать повинности в пользу своих господ.

Немало общинников разорялось и не имело средств для несения военной службы в ополчении. В то же время духовенство, а также военная и чиновная знать (болярство) обладали обширными земельными владениями и огромными стадами скота.

Во главе государства стоял хан -- верховный военачальник, жрец, судья и законодатель. Крупнейшие представители славяно-протоболгарской знати составляли его совет. Главной чертой государственного строя Болгарии являлось наличие сильной центральной власти хана в столице при слабом управлении полуавтономными провинциями. Сильной военной протоболгарской организации во главе с ханом противостояли полугосударственные-полуплеменные органы власти славянских князей.

К середине IX в. язычество уже не отвечало интересам господствующего класса. Подготавливая принятие христианства, хан Борис (852--889) рассчитывал каждый шаг, ибо и для папства и для Византии христианизация была средством политического верховенства. Борис играл на противоречиях между папством и империей. Воспользовавшись жестоким голодом в Болгарии, византийцы вторглись в ее пределы. Уступив их давлению, в 865 г. Борис и его приближенные приняли христианство по восточному образцу, но одновременно добились от Византии учреждения в Болгарии архиепископии: глава болгарской церкви мог решать свои внутренние дела независимо от патриарха. Хан стал именоваться по-славянски «князем».

Болгария во второй половине IX -- Х в. Во второй половине IX в. процесс складывания крупного феодального землевладения ускорился. Стали развиваться и болгарские города. Значительных успехов достигла обработка металла (железа, меди). Высоким совершенством отличалось производство многоцветной керамики. Особенно заметным был рост Преслава, ставшего с конца IX в. новой столицей Болгарии. Росли также Силистра (Доростол), Преславец на Дунае, Плиска. В эти города съезжались купцы из Руси, Венгрии, Чехии, Византии, стран Востока. Болгары торговали в городах Далмации, в Фессалонике и Константинополе.

Во второй половине IX в. остатки протоболгарской знати слились со славянской. Распространение христианства завершило этот процесс. В административном отношении страна была разделена теперь по территориальному признаку на комитатывоглаве с комитами. Болярство, занимавшее высокие посты, состояло из двух групп -- столичного и провинциального. Возросла роль дружины князя, но основу армии еще составляли свободные крестьяне-общинники.

В конце IX в. знать сделала попытку помешать укреплению центральной власти. В 889 г. сын и преемник ушедшего в монастырь Бориса Владимир пытался восстановить язычество. Однако большинство феодализирующейся знати воспротивилось этому. Владимир был свергнут и ослеплен. Трон занял другой сын Бориса -- Симеон (893--927) -- один из наиболее выдающихся правителей Болгарии.

В начале X века в Болгарии побеждает феодальный строй, образуются два основных класса -- господствующий (болгаро-славянские родовые старейшины, некоторая часть княжеских дружинников и духовенство - «владыки земные», «боляре») и эксплуатируемый (в основном зависимое крестьянство). Крестьянство состояло из трех групп:

- баштинники, сохранивших свой отцовский надел, личную свободу и некоторые возможности распоряжения собственностью;

- парики -- крепостных, обязанных барщиной и другими повинностями в пользу помещиков и налогами в пользу государства;

- отроки -- рабов, посаженных на землю или состоявших при дворе господина.

В X в. значительная часть крестьянства оказалась в зависимости от "владык земных", "боляр", как их именуют источники. Частые войны, которые вела Болгария, отрывали свободных общинников от их хозяйства, тем самым ускоряя потерю ими земли и свободы. Классовый протест народных масс против усиливающейся эксплуатации ярко выразился в богомильстве. Это еретическое движение, отрицавшее все устои современного ему общества, объективно носило антифеодальный характер. Богомилы отвергали официальную церковь, резко обличали корыстолюбие и праздность духовенства. Они проповедовали неповиновение властям и господам, сообщает писатель Х в. Козьма, «хулили богатых, ненавидели царя, ругали старейшин, укоряли боляр», называли «мерзкими богу» работающих на царя и призывали угнетенных не трудиться на своих господ. Временно подавленное в середине Х в. богомильство вскоре снова окрепло и в течение нескольких веков оставалось на Балканах знаменем угнетенных в борьбе с феодалами, воздействуя на формирование антифеодальных ересей и в странах Западной Европы. Церковь и государство беспощадно преследовали еретиков, но были не в силах искоренить богомильство.

Государственная власть, представленная князем и его администрацией в центре и на местах (воеводствах и жупах), достигает значительной силы при знаменитом Симеоне (893-927 гг.). Внешним выражением его величия было произведенное при нем преобразование княжества в царство.

В результате междоусобиц и экономической нестабильности империя Симеона в середине Х в. вступила в период феодальной раздробленности и в XI в. была захвачена Византией. Страна была разделена на области, управляемые византийскими чиновниками-стратегами. Господство Византии длилось с 1018 по 1187 гг. В 1186 г. болгарская государственность была восстановлена в виде Второго Болгарского царства. В XIII в. в Болгарии наступает период расцвета, развиваются ремесла и торговля, растут города, чеканится своя монета. Но уже в конце XIII - начале XIV вв. в результате дворцовых переворотов, сепаратизма и усобиц феодалов страна превратилась в аморфное государственное образование, а в середине XIV в. распалась на ряд княжеств и не смогла оказать сопротивления турецкому нашествию. В 1396 г. турки завоевали всю страну. Развитие Болгарии остановилось. Большинство знати и часть населения было ассимилировано, перешло в ислам и слилось с турками. Непокорные болгарские феодалы изгонялись, а их имения передавались туркам-спахиям. Народ фактически оказался в рабстве - он платил туркам поголовную подать, подать с головы скота, десятину от всех доходов, работал на барщине, был ограничен в правах, в одежде и др. На местах управляли турецкие судьи-кади. Завоеватели тормозили естественное развитие болгарского народа, его национальной культуры и языка. Завоевание на пять веков остановило экономическое, культурное и государственно-политическое развитие болгар.

Общественный строй. Феодальные отношения складываются у болгар с VII в. Основными занятиями населения были земледелие и скотоводство. С IX-X вв. наблюдается развитие ремесел и торговли, рост городов. В X-XII вв. происходит формирование крупного болярского землевладения и оформление личной зависимости сельского населения. В обществе выделились основные группы - феодалы и феодально-зависимые люди. Первым феодалом по богатству и влиянию был монарх. К правящему классу феодалов относились представители аристократии (боляре) - крупные и средние феодалы и верхи церковной иерархии, а также дружинники - мелкие феодалы. По влиянию и богатству боляре делились на великих и малых. Крупнейшим феодалом являлась церковь. Светские феодалы пользовались частичным иммунитетом (административным, фискальным), а церковь - полным (включая судебно-исполнительные функции).

Основную часть населения составляли свободные крестьяне-общинники. Земли первоначально находились как в общинной, так и в частной собственности крестьян. Постепенно крестьяне закрепощались. Крестьянство делилось на группы. Кметы - лично свободные крестьяне-землевладельцы. Их верхушка тяготела к болярам, а обедневшие кметы переходили в ряды баштинников. Баштинники - лично свободные крестьяне, стоявшие ниже кметов и владевшие земельным наделом. Постепенно их землевладение ограничивается. Парики - многочисленная категория лично зависимых крестьян, являлись наследственными держателями земли без права распоряжаться ею и покидать участок, зависели от центральной власти или местных феодалов, несли повинности в их пользу. Ниже париков стояли отроки - лично зависимые потомки рабов, находившихся в бес правном, крепостном положении. Распространено было рабство, оно не определяло характер экономики и к XIV в. практически исчезло.

Росло городское население, в средние века в Болгарии насчитывалось около 70 городов. Города притягивали к себе людей свободой от феодального гнета. В го родах жило болярство, купечество, представители администрации, монахи и ремесленники. Правовое оформление феодальных сословий в Болгарии завершается к XIII-XIV вв.

Государственный строй. Государственный строй Болгарии развивался соответственно периодам ее развития. В первый период складываются феодальные отношения и формируется раннефеодальное государство. Во главе его стоял монарх - верховный вождь, военачальник и жрец. Мощный толчок развитию Болгарии придал хан Крум, проведший в начале IX в. административно-территориальную реформу. Государство делилось на области-комитаты во главе с назначаемыми ханом управителями-комитами. Комитаты состояли из жуп во главе с жупанами, осуществлявшими административно-управленческую и военную власть. Реформа ускорила централизацию государства. В начале IX в. формируется болгарская народность. Монарх становится самодержцем, опирающимся на чиновный аппарат. С 864 г. хан Борис принял титул князя, князь Симеон (893-927 гг.) стал императором. Монарх являлся верховным судьей, военачальником, осуществлял законодательную власть, внешнюю политику, решал вопросы войны и мира, выполнял функции (до принятия христианства) верховного жреца. Его власть была ограничена высшей феодальной знатью - болярами. При монархе действовал Совет, его членами-боилами являлись боляре, члены придворной администрации и патриарх. Во главе совета был кавхан. Вооруженные силы комплектовались из дружин князя, племенных вождей и ополчения свободных граждан.

Во Втором Болгарском царстве царь оставался верховным судьей, главой армии и законодательной власти, ведал внешней политикой. При царе действовал болярский Совет из великих боляр и патриарха. Царь мог созывать Соборы - народные собрания, он опирался на структурированный по византийскому образцу управленческий аппарат в центре и на местах. Высшие должности в государстве занимали боляре. Главными лицами в администрации были первый министр - логофет, министр финансов - протовестиарий и великий воевода, руководивший войсками. Болгария эпохи Второго царства делилась на области во главе с назначаемыми царем дуками и катепаникии или жупы (во главе - катепан или жупан). Местный чиновничий аппарат ведал военными, финансовыми, административными и судебными делами. Взимание с населения многочисленных налогов обусловило наличие огромного фискального аппарата. В сельских общинах управляли избираемые населением старосты. Правителю области подчинялись кефалии - должностные лица, управляющие отдельными городами.

Право. Самым ранним законодательством Болгарии являлись законы хана Крума (802-814 гг.), сыгравшие большую роль в преодолении правового партикуляризма. Сохранился только их отрывок в греческом переводе. Законы Крума регулировали отдель ные стороны бытовых отношений и ряд уголовных преступлений, наиболее опасные из которых - подкуп, клевета, воровство и пьянство. Жестоко каралось посягательство на собственность. С принятием христианства круг источников права расширился. Ими служили заимствования из Византии, переведенные и адаптированные к местным условиям, - это Эклога, византийский сборник уголовного, гражданского и процессуального права начала VIII в., и Земледельческий закон, защищавший земельную собственность. Первый письменный памятник болгарского права - Закон судный людем появился в 865 г. В его основе лежала Эклога. Он сохранился в двух редакциях - из 32 и 77 статей, содержащих нормы уголовного, гражданского и процессуального права, наставления морально-бытового характера, изложенные в казуальной форме. Обобщенного понятия преступления еще не существовало, но злостного преступника Закон называет «враждебником» (ст. 25). Многие составы преступлений - убийство, разбой, причинение телесных повреждений, нанесение морального ущерба и др. не упоминались. В уголовном праве можно выделить элементы, относящиеся к общим понятиям - умысел и неосторожность, обстоятельства, смягчающие или исключающие вину, рецидив, особый цинизм и святотатство (кража вещей у мертвеца, из алтаря). Виды преступлений - против религии, морали, личности и собственности. Они включали язычество, клевету, похищение, продажу и порабощение свободного человека, кражу, порчу и уничтожение чужого имущества. Целями наказаний являлись: устрашение, возмездие, пополнение казны и общая превенция. Наказания включали смертную казнь («…мечом рассекают…» и «…огнем сжигают…»), меры позорящие («…бьется и остригается … проведут как нечестивца…») и членовредительные («…отрезать нос…»), изгнание из страны, штрафы и конфискацию имущества. Особенностью было сочетание светских и духовных (покаяние, пост) наказаний.

Сведения о суде и судопроизводстве отрывочны. Суд вершили князь и «судьи». Упоминаются истцы, ответчики, доносчики, свидетели-послухи. Запрещалось судьям принимать во внимание свидетельство «по слуху», т.е. понаслышке. В свидетели не допускались лица, изобличенные как лжецы или ведшие «скотскую жизнь», дети против родителей и раб против господина. Свидетельствовать могли рабы и вольноотпущенники. Обвинение, не поддержанное свидетельскими показаниями, рассматривалось как лжедонос и подлежало наказанию по принципу талиона.

Ряд норм уделен брачно-семейному праву. Допускался развод, основаниями к нему служили покушение супруга на жизнь и здоровье другого, тяжелая болезнь - проказа и др. В духе христианства закон трактовал преступления против нравственности - прелюбодеяние, блуд с рабыней, блуд монаха, двоеженство, кровосмесительство и др. Закон судный людем достаточно прост и примитивен, он содержал отрывочные сведения о гражданском праве, не предусматривал понятия собственности, способы ее приобретения и утраты, опеки, поручительства и др.

Среди источников права феодальной Болгарии большое место занимают жалованные грамоты-хрисовулы царей (грамоты, на которых ставилась золотая печать, назывались «хрисовулы», от греч.- «золотая печать»). Они даровали привилегии, земли и крепостных крестьян, содержали сведения о чиновничьем аппарате, налоговой системе, положении населения, денежных и натуральных налогах и повинностях. Наиболее известные - Ватопедская грамота царя Ивана Асена II монастырю Ватопедской пресвятой богородицы в 1230 г., Виргинская грамота царя Константина Асена монастырю Святого Георгия в г. Скопле (около 1300 г.), Рыльская грамота, которую царь Иван Шишман дал монастырю Святого Ивана Рыльского в 1378 г., и др.

4. Традиции правосудия в Чехии (IX - середина XVI вв.)

Сведения о заселения Чехии во второй половине первого тысячелетия нашей эры скудны и сохранились в отдельных источниках - «Баварском географе» хрониста Косьмы Пражского и чешских грамотах, где упоминаются славянские племена лемузов, седличан, чехов, дулебов и др. Славяно-чешские племена вступали во временные племенные объединения. В VII в. несколько десятилетий существовала держава Само, союз чешско-моравских племен. (Само - полулегендарный франкский купец, в 623-658 гг. возглавлял славянское государство на территории нынешней Чехии).

Крупным протогосударством в IX в. являлась Великоморавская держава. Она сохранилась в течение всего IX в. и во главе с князьями Моймиром, Ростиславом и Святополком успешно оборонялась от германской агрессии. Вхождение Чехии в Моравский союз ускорило объединение племен. В 895 г. чешские племена выделились из Моравского союза и стали самостоятельными. Во времена Моравского союза произошло крещение объединенных в нем племен. В Моравию в 863 г. для этого прибыли просветители и проповедники братья Кирилл и Мефодий, славяне по происхождению. Они создали славянскую письменность, язык, книги, и в целом славянскую церковную культуру.

Принятие христианства способствовало развитию культуры западных славян. Окончательно крещение чехов произошло по латинскому обряду в 894 г. На рубеже IX-Х вв. происходит разложение родового строя и возникает раннефеодальное чешское государство. В 894-895 гг. появляется Пражское княжество. Формируются структура и административно-территориальное деление государства. Уже Пражский князь Болеслав I был единовластным монархом, чеканившим свою монету. При Болеславе II (967-999 гг.) в 973 г. было создано Пражское епископство, подчинявшееся князю. Венцом правления Болеслава II было завершение в 996 г. объединения страны в единое Чешское государство. С конца ХI до начала XIII вв. на чешских землях длилась феодальная раздробленность. В связи с постоянной военной угрозой и высоким уровнем развития ремесел и торговых связей феодальная раздробленность в чешских землях была непродолжительна. В 1086 г. чешский князь стал королем, а с начала XIII в. восстанавливается государственное единство Чехии. Чешское королевство превращается в одно из самых крупных государств Средней Европы, включив часть германских и силезских земель. Начиная с XIV в. в Чехии складывается сословно-представительная монархия. XIII-XVI вв. - время расцвета и начала упадка сословной монархии в Чехии. В начале XIV в. династия Пржемысловичей прекратилась и на престол вступил немецкий князь Ян Люксембургский, поддержанный магнатами и немецким населением.

В 1419 г. в Чехии вспыхнуло антицерковное и антифеодальное восстание гуситов, вылившееся в гражданскую войну. Ее причинами были обострение межнациональных противоречий, недовольство нарождавшейся буржуазии феодальными порядками и движение Реформации. Гражданская война продолжалась до 1434 г. и закончилась поражением повстанцев. В результате гуситских войн была расчищена почва для капиталистических отношений - проведена секуляризация, ослаблены позиции немецкого патрициата, достигнута свобода вероисповеданий и отменена юрисдикция духовенства. Большее значение в управлении государством приобрело чешское бюргерство. Однако в начале XVI в. к власти пришла феодально-панская олигархия. В 1526 г. на престол был избран австрийский эрцгерцог Фердинанд Габсбургский. Он подписал ряд предварительных условий - признал право сословий на избрание короля, обещал не изгонять с должностей чешских чиновников, соблюдать свободу вероисповеданий и др., однако обещания не выполнил. Чехия стала частью Габсбургской империи.

Со второй половины XVI ст. католическая реакция стремится искоренить протестантизм в Европе. В эту борьбу были втянуты и чехи. С поражением протестантов в середине XVI в. чешские города потеряли свои права и привилегии. В мае 1618 г. антикатолическое восстание в Праге положило начало Тридцатилетней войне. В 1620 г. католики на Белой горе около Праги раз били чехов, что решило судьбу протестантизма и со словной монархии в Чехии. Чехия на 300 лет потеряла национальную неза висимость и лишилась религиозной свободы. В 1624 г. по приказу короля все храмы передавались в руки католического духовен ства; некатолики лишались гражданских прав и не допускались к занятию ремеслами и промыслами, их браки не венчались, умерших не разрешали хоронить на кладбищах; за несоблюдение постов и непосещение церкви были установлены денежные штрафы. В 1627 г. король признал в Чехии только католическое вероисповедание. Из Чехии изгонялись все протестанты, что вызвало эмиграцию свыше 40 тыс. семей. В том же 1627 г. король издал без ведома сейма «Новое земское уложение», по которому законодательная власть принадлежала только королю; сейм значительно урезался в правах; католическое духовенство получило первенство среди прочих сословий; в сейме имели право заседать только депутаты 6 городов; все городское сословие имело только один голос; вместо гласного и устного суда был введен тайный и письмен ный; в суде и законодательстве немецкий язык был уравнен с чешским языком и др. Тридцатилетняя война принесла чехам большие бедствия. Города и села были разрушены, из 2,5 млн жителей в 1618 г. к 1650 г. осталось около 700 тыс. Окончательно объединила Габсбургские земли прагматическая санкция императора Карла VI 1713 г.

Общественный строй. Племена жили родами во главе со старейшинами, которые были судьями и жрецами. Частью рода была община, включавшая нескольких семей. Основными занятиями являлись земледелие и скотоводство. Высоко была развита металлургия, рано стала развиваться торговля с другими странами. В Чехии до Х-XI вв. использовались рабы. Рабами были пленные, преступники и должники. С имущественной дифференциацией выделяется родоплеменная знать. Старейшина становился князем - главой племени. Появление княжеской власти относится к началу VIII в. Тогда же возникает и слой группировавшихся вокруг нее служилых людей.

Концентрация земельной собственности в руках немногих окончательно разрушило родовой строй. Крестьянство постепенно попадает в зависимость от крупных землевладельцев. К концу XII в. свободное сельское население стало быстро уменьшаться. Из них можно выделить крепостных (полностью зависимых) и безземельных крестьян (челядь). С середины XII в. появились королевские иммунитетные грамоты, по которым население земель, принадлежавших крупным феодалам, выходило изпод юрисдикции государства. Закрепощение основной массы крестьян относится примерно к XI в., однако в дальнейшем, в связи с экономическим развитием хозяйства страны в XIII-XIV вв., происходит ослабление их феодальной зависимости. Из общинников выделился слой зажиточ ных крестьян, называемых «земаны» (т.е. земляне - владельцы земли). Земаны постепенно становились маргинальным слоем между крестьянством и дворянством. Крестьяне - общинники, «дедичи» (т. е. наследники дедов), не имели права отчуждения своих участков, но и землевладелец не мог изгнать их с земли. Землевладелец мог этими землями распоряжаться, но без нарушения прав дедичей-арендаторов. Существовали закупы, безземельные крестьяне и потомки осаженных на землю рабов, а также крестьяне в личной зависимости от феодала - слуги в его доме.

В IX-XI вв., в условиях развития государства и роста экономических связей между областями происходило объединение племенных этнических элементов и формирование единого чешского языка. К XI в. в Чешском государстве оформляется феодальная стратификация. Общество делится на два основных класса - феодалов и феодально-зависимое население. Класс феодалов включал родоплеменную аристократию и феодальных слуг князя. Феодалы составляли благородное сословие шляхты. В XII в. произошло деление шляхты на высшую и низшую. Высшая, владетельные князья и паны хоруговные, не платили налогов, владели городами и селами, где осуществляли управленческую и судебную власть. Низшая, дружинники и слуги князей - владыки (мелкая и средняя шляхта), наделенные за службу землями, являлись вассалами короля и владетельных князей и также пользовались привилегиями. Позднее эти слои шляхты составили основу двух высших феодальных сословий - панства и рыцарства. Крупным и влиятельным феодалом являлась католическая церковь, владевшая огромным, прежде всего земельным, имуществом и собственной юрисдикцией. Население церковных земель освобождалось от ряда податей. Верхушка духовенства являлась, как и панство, влиятельной политической силой в стране.

Особенностью социального устройства Чехии был значительный слой слуг при дворах феодалов (врачи, ремесленники, учителя, музыканты, аптекари, священники), частью лично свободных и выделившихся впоследствии в особую социальную группу. В начале XIII в. усилилась, что также было особенностью, немецкая колонизация. Она отрицательно влияла на социально-экономическое развитие средневековой Чехии - способствовала быстрому росту сел и городов, управлявшихся по немецкому праву. С XIII в. в связи с развитием торговли и ремесел оформляется и растет слой горожан, лично свободный, социально неоднородный и вначале политически бесправный. Горожане по происхождению и богатству делились на патрициат и простых мещан. В XV в. горожане выделяются в отдельное сословие. Находясь вне юрисдикции общего земского права, города и горожане постепенно заняли в государстве особое положение, представляя собой государство в государстве. В начале XV в. оформляются три государственных сословия: паны, владыки и мещане, складывается сословная монархия. Особое положение в государстве занимали евреи, жившие по своим правовым обычаям и нормам. Они вносили в казну особую плату за проживание, за правовую защиту и покровительство короля. Особенностью социального устройства Чехии была мощная немецкая колонизация. Количество живущего по своим законам, имевшего привилегии немецкого населения, особенно в городах, постоянно росло.

Государственный строй. Чешское государство в своем развитии прошло ряд этапов: раннефеодальный (IX-XI вв.), феодальной раздробленности (XI-XIII вв.) и сословно-представительной монархии (ХIV-XVII вв.). На первом этапе главой государства был князь, опиравшийся на дружину, раду из старейшин и вельмож и складывавшийся чиновный аппарат. В княжескую думу входили члены княжеской семьи и должностные лица - каштеляны, высшие придворные чины, епископы и др. При Болеславе I (935- 967 гг.) собирались общенародные сеймы, в которых участвовали все свободные люди. Постепенно в сеймах стали участвовать члены думы, высшая шляхта - паны и низшая шляхта - владыки. Сеймы стали органом феодальной аристократии. В княжение Болеслава II (967-999 гг.) произошло оформление Чешского раннефеодального государства, установилась дворцово-вотчинная система управления. В дворцовый аппарат входили коморники - представители княжеской казны, владаржи - управители княжеских имений, ловчие - ведавшие лесами и др.

В краях власть принадлежала жупанам, обладавшим княжескими правами и опиравшимся на комесов, префектов и судей. В городах власть осуществляли каштеляны, ответственные за порядок, сбор налогов и местное войско. Города делились на княжеские (королевские), господские и принадлежавшие церкви (епископские). С конца ХI до начала XIII вв. на чешских землях длился период феодальной раздробленности. Органы центральной власти сохранились, однако, как и право, они застыли в своем развитии. Власть князя сохранялась номинально, за ним остались функции верховного судьи и командующего войсками. Одновременно окрепла власть феодалов в своих уделах. В XIII в. Чехия делилась на небольшие административные округа-каштелянии.

Центром каштелянии являлся княжеский город, обычно состоявший из града, окруженного стенами, и посада, где жило торгово-ремесленное население. Во главе каштеляний стояли каштеляны, назначаемые королем, постепенно они переименовались в бургграфов. На рубеже XIV-XV вв. в Чехии устанавливается сословно-представительная монархия. Растет государственный аппарат, его функции: финансы, военные дела, внешняя политика, законодательство и суд. С ХIII в. регулярно созывались сословные съезды (сеймы), вначале игравшие роль совета короля и суда для дворян ства. Органом сословий в управлении страной был земский сейм, в котором высшая шляхта и прелаты заседали поголовно, а мещане и владыки - через представителей. Впервые представители городов участвовали в земских сеймах в 1281 г. Сеймы обладали большими полномочиями - принимали законы, одобряли налоги, ведали вопросами войны и мира, выбирали короля. Например, в 1306 г., после прекращения мужской линии рода Премысловичей, паны и горожане участвовали в избрании короля Рудольфа. Король имел исключительные права на недра, чеканку монеты, сбор пошлин и др., был обязан подписать капитулярий - обязательства перед сословиями. Со времени Белогорской битвы в 1620 г. начался период абсолютной монархии, сопровождавшийся потерей чешскими земскими учреждениями и сеймом реальной власти.

Право. В раннефеодальном чешском государстве основным источником права являлись обычаи. Общим в них были кровная месть, право на самозащиту, ордалии и суд общины и старейшины. Позднее многие нормы права догосударственного и дохристианского периода вошли в состав появившегося комплекса права, став его архаической частью. В период феодальной раздробленности значение приобретает вотчинное и ленное право. Король наделяет правовыми привилегиями церковь, владетельных князей и даже крупные города. Одним из известных ранних памятников феодального права был Статут князя Конрада Оттона (несколько редакций, конец XII в.). В нем на латыни содержались в основном нормы обычного права в сфере судопроизводства, зафиксировано закрепощение крестьян и закреплены привилегии феодалов. Одним из ранних сборников феодального права Чехии является «Право земли чешской» или Рожмберская книга (конец XIII или начало XIV в.) - первый памятник права на чешском языке. Сборник частного права, она содержала в основном процессуальное право и являлась инструкцией судьям.

Упоминались без указания меры наказания два вида уголовных преступлений - против личности (убийство, обои, изнасилование) и против собственности (разбой, грабеж, порча и хищение чужой собственности). В целом в средневековом чешском праве уголовные преступления представлены весьма скудно. С XIII в. в Чехии закрепляется земское сословное право чешского дворянства. Оно содержится в так называемых «Земских досках» - записях земских (шляхетских) и сеймовых судов, касающихся имущественных споров. Возникли они следующим образом. Важнейшие судебные дела еще с первой половины XIII в. рассматривал земский сейм.

Из сеймового суда постепенно выделился земский суд как постоянная судебная инстанция сейма. Председателем был король, а членами - высшие должностные лица: высший бургграф, высший коморник, высший судья и высший писарь. Помимо них, в заседаниях принимали участие от семи до двенадцати панов. Постановления высшего земского суда являлись высшим источником чешского земского права. В судебные книги - «земские доски» наряду с судебными решениями и постановлениями вносились записи о гражданских сделках и договорах. Ссылка на такую запись имела решающее значение в спорах. Памятники земского права - «Ряд земского права» (вторая половина XIV в.) и «Изложение чешского земского права» (конец XIV - начало XV вв.) - большей частью посвящены судебному процессу и частично уголовному праву (убийство, похищение женщины, оскорбление). Отдельные статьи затрагивали имущественное право (приданое, раздел имущества и др.). Судебный процесс был состязательный, строго формальный, начинался по жалобе истца.

Доказательства - свидетельские показания, вещественные доказательства, ордалии, судебный поединок и присяга. Помимо этого, в Чехии использовались также Саксонское Зерцало и Швабское зерцало, многие города имели свое право (унифицировано к XIV-XV вв.), распространено было и немецкое право.

5. Традиции правосудия в Сербии и Хорватии (IX - середина XVI в.в.)

Южнославянские племена сербов, хорватов и словенцев в первом тысячелетии нашей эры расселялись между Адриатическим морем, Истрией, реками Дравой, Дунаем и Моравой. Расселение племен происходило по течению рек. Население, ограниченное течением реки и горами составляло волость или «жупу» во главе с выборным или наследственным жупаном. Свободные люди собирались на вечевые собрания - саборы, которые уравновешивали единоличную власть жупанов.

Раннефеодальное государство в Сербии сложилось к IX в. В начале Х в. в результате феодальных усобиц страна попала в зависимость от Византии. Во второй половине IX в. произошло крещение сербов. До середины XII в. Сербия была феодально-раздробленной страной. В конце XII в. великим жупаном Сербии стал Стефан Неманя, основатель династии Неманичей. Стефан изгнал византийцев и воссоздал сербское государство. В 1190 г. Византия признала независимость Сербии. В 1219 г. создана самостоятельная серб ская церковь. Король Стефан Урош I в 1241 г. отбил нашествие монголов. Пика могущества Сербия достигла к середине XIV в. в правление Стефана Уроша IV (1336-1355 гг.), прозванного Душан. Он создал огромную империю из сербских, греческих, албанских и македонских земель и был в 1346 г. коронован «царем и самодержцем Сербии, Албании, Греции, Болгарии, Поморья и западных стран». После смерти Стефана Сербия вступила в полосу народных волнений и феодальных распрей, оказалась на грани полного распада. Ослабленное усобицами государство потерпело поражение в 1389 г. на Косовом поле от турецких войск и попало в вассальную зависимость от Турции. Окончательная потеря независимости Сербией произошла в 1459 г., когда турки взяли столицу страны г. Смедерево и превратили Сербию в турецкий пашалык.

Общественный строй. Феодальные отношения в Сербии развивались замедленно, что было обусловлено наличием общины-задруги, общинного землевладения, постоянными набегами соседей и усобицами. Устойчивая социальная структура с опорой на феодальное землевладение появилась в Сербии с конца XII в. Общество делилось на феодалов и зависимое население. Класс феодалов включал высших - властелей и властеличей и средних и мелких феодалов - прониариев и войников (дружинников). В правовом отношении они различались в основном в вопросах личной чести и достоинства. Властели и властеличи относились между собой как сюзерены и вассалы и обладали общими правами и привилегиями - не платили налоги, имели право владеть землей, крестьянами, занимать государственные должности, подлежали суду равных. Высшее духовенство не подлежало светскому суду, имело иммунитет перед местной администрацией, не несло повинностей. Крупнейшим землевладельцем являлся король. Обладая иммунитетными правами, феодалы пользовались в своих владениях огромной властью. Система землевладения строилась по принципу сюзеренитета-вассалитета. Кроме домениальной, существовали такие формы феодальной собственности, как баштина и прония. Баштина - наследственное безусловное земельное владение. Прония - условное владение, пожалование монарха или крупного феодала своему вассалу за службу. Соответственно феодалы делились на баштинников и прониариев.

Феодально-зависимое население по правовому и имущественному положению было неоднородно. В него входили себры - лично свободные крестьяне-землевладельцы; меропхи - лично обязанные крестьяне, жившие на землях феодалов; отроки - потомки рабов, считавшихся полной собственностью феодала; влахи - потомки туземного населения, не имевшие своего хозяйства, батраки за плату-месячину. В 1354 г. все крестьянство было закрепощено. До начала XV в. сохранялось рабство, его источниками были уголовное наказание, плен и долговая кабала. Замедленный процесс отделения ремесла и торговли от сельского хозяйства обусловил запаздывание в развитии сербских городов, поэтому городское население длительный период находилось в стадии оформления. Горожане были лично свободными подданными короля, купечество имело ряд привилегий.

Государственный строй. Сербское государство в своем развитии прошло ряд этапов. Зародившиеся в середине IX в. государственные образования во главе с жупанами сохраняли остатки родоплеменного строя. Наряду с жупанами, опиравшимися на дружину и старейшин, сохранялось вече свободных общинников. С развитием феодализма укреплялась власть монарха-князя и его аппарата. С середины XIV в. Сербия - сословная монархия. Во главе стоял великий жупан, с 1220 г. - король (краль), с 1346 г. - царь, являвшийся главнокомандующим, верховным законодателем и судьей. Структура органов управления была проста. При царе действовал синклит, совет из членов царской семьи и высших феодалов. В особых случаях синклит путем привлечения церковной верхушки и представителей средних и мелких феодалов превращался в Сабор, который принимал законы, решал вопросы войны и мира и избирал монарха. Армия состояла из дружин феодалов, земского ополчения и, позднее, наемников. Непосредственно ею руководил «великий воевода», опиравшийся на тысячников и сотников. Царская канцелярия во главе с логофетом ведала иностранными и внутренними делами и состояла из чиновников-дьяков. За казну и сбор налогов отвечал великий казначей, ему подчинялся протовестиарий-коморник, ведавший личной царской казной. У сербского государства отсутствовала столица и королевский двор постоянно находился в переездах, его пристанищами служили частные замки и крупные монастыри. Территория страны делилась на жупы во главе с жупанами, отвечавшими за порядок, безопасность передвижения и торговли, сбор налогов и суд. В раннефеодальный период судебную власть осуществляли задруга, вече и жупан. Позднее сложилась судебная система из нескольких инстанций. Суд не был отделен от администрации. В областях действовали разъездные судьи.

Право. В догосударственный период действовало обычное право. Позднее использовались правовые заимствования из Византии. Это законодательство Юстиниана, нормы Эклоги и Земледельческого закона, свод византийских законов «Номоканон», содержавший нормы церковного и светского права и переведенный на славянский язык Кириллом и Мефодием. Все они послужили важными источниками для сербского законодательства. Большое влияние на сербское право оказал и болгарский Закон Судный людем. В 1349 г. на Саборе высших духовных и светских феодалов в г. Скопье был принят национальный свод законов - «Законник благоверного царя Стефана». Он состоял из 130, а с дополнениями 1354 г. - из 184 статей, где были изложены нормы церковного, государственного, гражданского, уголовного и процессуального права. Целями Законника были закрепление сложившихся феодальных правоотношений, владычества господствующего класса и защита зависимого населения от произвола властелей и властеличей. Источниками послужили обычное сербское право, заимствования из византийского права, административно-судебная практика и королевские грамоты-хрисовулы. Законник имел высшую юридическую силу в государстве. Около трети его содержания составляли нормы уголовного права. Определения понятия преступления в Законнике не указано. Имеется, хотя и приблизительное, понятие преступления - это прегрешение против церкви, умышленное, «…волею или нежеланием» нарушение норм закона и причинение «зла» конкретному лицу или государству, посягательство на права и собственность господствующего сословия, другие правонарушения против порядка управления и нравственности.

Развиты общие положения уголовного права - понятия вины, самообороны, пособничества, отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. Широко представлен принцип круговой поруки (ст. 99, 100, 146), в том числе и кровной - ответственности родственников преступника: «...за всякое преступление отвечает брат за брата и отец за сына, родственник за родственника...» (ст. 51, 70). Нет упоминания о кровной мести, о возрасте наступления уголовной ответственности, о покушении, рецидиве, не указаны обстоятельства, исключающие вменение. Преступление, совершенное женщиной, - блуд - упомянуто в одном случае (ст. 53). Подчеркнут принцип коллективной ответственности, указывалось, что при ограблении в городской черте, награбленное должно быть возмещено местными жителями (ст. 127), село, где обнаружен вор или разбойник, подлежало разграблению, разбойник - повешению вниз головой, а вор - ослеплению (ст. 146).

Виды преступлений - церковные, государственные, против суда и порядка управления, против личности, имущества и общественной безопасности. Особое внимание было уделено преступлениям против церкви и православной веры - ересь, совращение в чужую веру, язычество и мздоимство церковнослужителя влекли отлучение от церкви, клеймение, конфискацию имущества и изгнание из страны. К государственным преступлениям относились измена, разбой, подделка документов и денег. Преступления против суда и порядка управления включали подделку судебных грамот, лжесвидетельство, неявку или отказ от суда, неисполнение решения суда и самовольное заточение в темницу без суда. Наказаниями служили отсечение рук и языка, огромные (500 и 1000 перперов) штрафы и проигрыш дела (ст. 89,156,164, 180, 182).

Преступления против личности - убийство, половые преступления и причинение телесных повреждений, что влекло смертную казнью, членовредительные, телесные наказания и штрафы. В ст. 86 говорилось: «И где откроется убийство, тот, который начал драку, да будет виноват, если и будет убит», т.е. закреплен принцип ответственности за противоправное деяние. Разработаны нормы своеобразного кодекса чести - посягательства на личное достоинство свободных людей - «брань, срам, ругань», за что полагались телесные наказания и значительные (до 100 перперов) штрафы (ст. 49, 54, 85, 95). В сфере нравственности предусмотрены три состава преступления - незаконное сожительство (брак без венчания «…да расторгается»), изнасилование и блуд властелицы с рабом, за что следовали смертная казнь и членовредительные наказания - повешение, отрезание рук и носа. В сфере имущественных преступлений Законник был лаконичен и указывал хищение и повреждение чужого имущества (поджог, потрава, пособничество побегу раба), что каралось возмещением ущерба потерпевшему. Сурово каралось пьянство и сопутствующие ему правонарушения: «…таковому пьянице да будет вырван глаз и отсечена рука» (ст. 168). правосудие средневековый княжество статут

Целями наказания являлись устрашение, изоляция преступника, возмещение материального ущерба, возмездие и пополнение казны. Характерно сочетание нескольких способов наказания - клеймение и изгнание из страны, штраф и битье палками и др. В наказаниях законодательство Сербии четко следовало классовому принципу. По ст. 94 властель за убийство крестьянина-себра должен был заплатить 1000 перперов штрафа, а себр за убийство властеля должен был заплатить 300 перперов штрафа и подвергнуться отсечению обеих рук. Наказания предусматривали смертную казнь (простую и квалифицированную), членовредительные и мучительные (отрезание языка, клеймение, «…пожжется по лицу»), лишение свободы, телесные наказания, штрафы и конфискацию имущества. Тяжкие преступления - против веры, изнасилование, блуд властелицы с холопом, убийство свободным феодала карались членовредительными и мучительными наказаниями - клеймением, отрезанием рук, носа, ушей, вырыванием глаза, дополнявшимися штрафом (ст. 10, 52, 54, 94). Лишение свободы упоминалось в одном случае без указания срока - «...кинуть в темницу…» (ст. 168). Было предусмотрено право царя наказывать опасных преступников по своему усмотрению, что видно из неопределенных формулировок: «...да платит» (за измену), «...выдаст совершившего преступление» (за совершенное «зло»), «...наказан как перебежчик», «...да судятся как нарушители моего царского величества» (ст. 51, 70, 143, 149, 180). Наказания отражали специфику зрелого феодализма и влияние Византии.

К XIV в. действовали суды государственные, церковные и вотчинные. Суд не был отделен от администрации. Верховным судьей являлся царь. Государственные суды действовали в областях и городах. Судьи в областях были разъездными - «Судьи да ходят по землям, где у кого свой округ...» (ст. 181). Горожан судили правители городов кюфалии (ст. 178). Крестьяне, находившиеся в зависимости от церкви, подлежали суду духовенства, ему же подлежали дела, касавшиеся вопросов веры (ст. 4, 12). Зависимое крестьянство судили вотчинники. Действовали и сословные суды - поротников, суды «равных» для селян, для прониариев-придворных и др. (ст. 106). Процесс был состязательным и письменным, возбуждался по инициативе истца или государства. В нем участвовали приставы (ст. 108, 155, 180). Применялись ордалии - испытание кипятком и железом (ст. 106, 152). Законом предусматривался поединок (ст. 132).

Гражданское право. Особенностью феодальных отношений в Сербии при Стефане Душане было многообразие форм собственности - частной, общинной и задруги. В Сербии община существовала долго, о чем говорят ст. 78 и 79 Законника. Переходной формой от общинной к частной собственности являлась задруга, где имуществом большой семьи управлял глава (ст. 69). В частной собственности Законник выделял бащину (баштину) - родовое наследственное владение и купленицу - имение, при обретенное по договору купли-продажи. Законник гарантировал владельцу баштины право свободного распоряжения - продажу или обмен. Регламентировался статус пронии - неотчуждаемого земельного пожалования за службу и на время службы.

Обязательственное право. В XIV-XV вв. в Сербии были развиты обязательственные правоотношения. Право Сербии знало такие виды догово ров, как ссуды, поклажи, поручения, товарищест ва, купли-продажи, займа, найма, подряда, мены и дарения. Предметом договора купли-продажи выступала движимая и недвижимая собственность. На основе договоров распространялись обязательственные отношения - в сфере передачи имущества, выполнения работ, ссу ды денег и товаров и т.д. Обязательным условием для заключения договоров мены, подряда и др. было наличие двух-трех свидетелей. Упоминались нормы залогового права (ст. 90). Анализ Законника показывает, что суще ствовали разли чия в понятиях физического и юридического лица. Развитие землепользования способствовало распространению договора найма-аренды. В целом обязательственное право изложено, помимо Законника Стефана Душана, в Эклоге, Земледельческом законе и других правовых актах феодальной Сербии.