Террористическое вторжение: криминологические и социально-политические аспекты проблемы

- террор в ХIХ в. и первой половины ХХ в. характеризовался наличием явных связей между жертвами и исполнителями терактов. Во второй половине ХХ в. начала складываться, и к настоящему времени оформилась тенденция, когда жертвы (в том числе - заложники) никоим образом не виновны перед террористами и не имеют никакого отношения к их требованиям.

Жизнь, здоровье, достоинство жертвы лишь инструмент давления террористов на некие «третьи силы». Более того, провозглашаемые исполнителями требования и лозунги являются лишь прикрытием требований, выдвигаемых организаторами терактов. И исполнители терактов, и их жертвы являются «расходным материалом» во взаимодействии организаторов терактов и властвующих групп, которые далеко не всегда находятся в России. Эта тенденция требует коренного пересмотра уголовной политики, стратегии не только борьбы с террором, но и реального поиска средств минимизации ущерба от терроризма.

Глава 2. Трансформация роли терроризма в истории

2.1 Формирование и развитие роли терроризма как института влияния на власть

Проявления терроризма имели место еще в Древнем мире. Всесторонний исторический анализ развития террористической деятельности занял бы несколько томов Только за последние годы по этой проблеме был выпущен ряд крупных работ. Среди них можно назвать: Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении: идеология, этика, психология (вторая половина XIX - начало XX вв.). М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2000; Витюк В.В., Эфирое С.А. Левый экстремизм на Западе: история и современность. М.: Наука, 1987; Жариков К.В. Терроризм и террористы: Исторический справочник / Под общ. ред. А.Е. Тараса. Минск: Харвест, 1999; История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях / Сост. О.В. Будницкий. Ростов-на-Дону, 1996; Кожушко Е.П. Современный терроризм: Анализ основных направлений / Под общ. ред. А.Е. Тараса. Минск: Харвест, 2000; Кошель П.А. История российского терроризма. М.: Голос, 1995; Кропоткин П.А. Записки революционера. М., 1990; Лунесв В.В. Политическая преступность в России: прошлое и настоящее // Общественные науки и современность. 1999. № 5; Прайсман А.Г. Террористы и революционеры, охранники и провокаторы. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2001; Политическая полиция и политический террор в России (вторая половина XIX - начало XX вв.): Сборник документов. М., 2000.

, поэтому в контексте данной работы мы остановимся только на некоторых значимых, но малоизвестных моментах становления и развития терроризма, которые во многом определили его специфические современные черты.

Следует иметь в виду, что терроризм имеет не только достаточно длительную историю, но прошел и определенную эволюцию, в которой важную роль играла исторически обусловленная смена субъектов борьбы за власть, от мистических орденов и тайных обществ до религиозных сект и политических партий. Так, например, в XI в. в Персии (ныне территория Ирана) весьма влиятельным политическим деятелем был Хасан ибн-Саббах , активно использовавший для укрепления своего авторитета среди мусульман метод террора. Именно его считают основателем особого террористического ордена ассасинов (по-арабски - «хашшашиды»), или низаритов - наемных убийц, образовавшегося в Иране в результате раскола в исмаилизме.

В 1090 г. Хасан решил прекратить скитальческую жизнь и обосноваться в какой-нибудь крепости. Захват горной крепости Аламута на севере Персии стал первым шагом на пути создания исмаилитского государства в Иране. В народе Хасана ибн-Саббаха стали называть «шейх Горы». Завладев Аламутом, Хасан напряг все силы, чтобы захватить округа, смежные с Аламутом, или места, близкие к нему. Везде, где он находил утес, годный для постройки укреплений, он закладывал фундамент крепости. В долине Рудбар в ноябре 1096 г. была взята крепость Ламасар, имевшая важное стратегическое значение. Хасан отдал ее под управление своему ближайшему сподвижнику (и будущему преемнику) Кийа Бузург-умиду. С этого времени вся долина Рудбара оказалась в полной власти батинитов. В 1097 г. была построена крепость Меймун-Деж. В 1099 г. батиниты без боя овладели замком Гирд-кух близ города Дамгана. В 1101 г. под их контроль перешла крепость Танбурак в Фарсе. К концу жизни Хасана ибн-Саббаха исмаилиты контролировали несколько десятков крепостей в Дамгане, Фарсе, Хузистане и Мазандаране. Овладение крепостью вело обычно к подчинению ее сельской округи.

Слухи о «шейхе Горы» очень быстро распространились далеко за пределы исламского мира. Многие из европейских правителей платили дань, желая избежать его гнева. Ибн-Саббах рассылал по всему средневековому миру своих убийц, никогда не покидая, впрочем, как и его ближайшие последователи, своего горного убежища.

Владения ибн-Саббаха не составляли единого массива, но были разбросаны по всему Северному Ирану. Однако эта чересполосица не вела к ослаблению исмаилитского государства. Верховная власть в нем безраздельно принадлежала Хасану, который называл себя даи имама Даи имама - в переводе с арабского означает «невидимый имам»..

Деятельность ассасинов распространилась в Иране, Сирии и Ливане. Эта секта пользовалась в XII - XIII вв. широчайшей известностью, как на Ближнем Востоке, так и в Европе. О ее сокровенном учении, очень далеком от ортодоксального мусульманства, о всесилии ее таинственных вождей, скрывавшихся в неприступных горных крепостях, о жестокости ее агентов-фидаев Фидай - «человек, готовый к самопожертвованию»., заколовших своими кинжалами не один десяток мусульманских правителей, ходили легенды. Хотя многое в этих рассказах, как показало время, оказалось преувеличенным, в главном они были верны. Ассасины действительно создали одну из самых мощных и разветвленных в истории мусульманского Востока тайных организаций. И их действительно боялись.

Ассасины отбирали в свои боевые группы физически сильных молодых людей. Предпочтение отдавалось сиротам, поскольку ассасину приходилось навечно порвать с семьей. Теперь его жизнь всецело принадлежала руководителю ордена. Хасан, будучи человеком разносторонним, имеющим доступ к разного рода знаниям, не отвергал чужого опыта. В своей «штаб-квартире» в горной крепости Аламут он создал настоящую школу по подготовке разведчиков и диверсантов-террористов. К середине 90-х годов XI в. Аламутская крепость была лучшей в мире академией по подготовке тайных агентов узкоспециализированного профиля. Действовала она крайне просто, тем не менее, достигаемые ею результаты были весьма впечатляющи. Хасан ибн-Саббах сделал процесс вступления в орден очень сложным. Примерно из двухсот кандидатов к завершительной стадии отбора допускали максимум пять-десять человек. При отборе будущих террористов он воспользовался методикой древних китайских школ боевых искусств, в которых отсеивание кандидатов начиналось задолго до первых испытаний. Молодых юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами от нескольких суток до нескольких недель. Только самых настойчивых приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней впроголодь сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи и ждать, порой под ледяным проливным дождем или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома. Время от времени на внутреннем дворе перед домом Хасана ибн-Саббаха появлялись его приближенные из числа прошедших первую степень посвящения. Они всячески оскорбляли, даже избивали молодых людей, желая проверить, насколько сильно и непоколебимо их желание вступить в ряды посвященных ассасинов. В любой момент молодому человеку позволялось подняться и уйти восвояси. Лишь прошедшие первый круг испытаний допускались в дом Великого Магистра. Их кормили, отмывали, переодевали в добротную, теплую одежду. Для них начинали приоткрывать «врата иной жизни».

Федаи воспитывались в абсолютном повиновении «шейху Горы», воспринимали его как посланника аллаха и готовы были, жертвуя собой, выполнить любой его приказ. А для того, чтобы акт самопожертвования не был лишь формальным актом исполнения религиозного долга, а превращался в желаемую цель, федаи подвергались еще и специальной медико-психологической обработке. При этом использовались гашиш (отсюда еще одно название секты - хашшашиды), гипноз, внушение. Добровольцу давали выпить вина, смешанного с беленой. Человек практически полностью терял контроль, и его переносили в особый сад, где было все лучшее из того, что создал Аллах. Там прохаживались служанки и юные рабы удивительной красоты, звучали самые мелодичные в мире музыкальные инструменты. Там подавались блюда - такие вкусные и восхитительные, какие только можно вообразить. Придя в себя после опьянения и видя все это, человек удивлялся и спрашивал: «Где это я?!» Служанки ему отвечали: «Ты в раю. Твой владыка прислал тебя к нам. Мы - гурии, а то - эфебы…». Потом они обслуживали его наилучшим образом и оказывали ему великие почести. Он оставался в этом месте целую неделю, пил, наслаждался жизнью в свое удовольствие. Потом служанки поили его вином с беленой, и он впадал в сон. Его переносили домой. Когда он просыпался, то находил рядом свою жену. Тогда он отправлялся к владыке и просил вернуть его в рай. Тот говорил: «Убей такого-то. Если тебя после этого казнят, ты отправишься в место, которое видел. Если вернешься невредимым, я сам тебя туда отправлю».

Фанатикам-федаи внушалось, что смерть по воле Хасана ибн-Саббаха - это высший подвиг на земле, после совершения которого для мусульманина сразу же наступает райская жизнь в чудесных садах в окружении прекрасных гурий. По этой причине он никогда не испытывал недостатка в добровольцах-смертниках при планировании политических убийств. Таким образом, в горах Западной Персии, была налажена настоящая индустрия подготовки профессиональных убийц, которой сегодня могли бы позавидовать современные «спецшколы».

Кроме «идеологической подготовки» ассасины очень много времени проводили в каждодневных изнурительных тренировках. Будущий ассасин-смертник был обязан прекрасно владеть всеми видами оружия: метко стрелять из лука, фехтовать на саблях, метать ножи и сражаться голыми руками. Он должен был превосходно разбираться в различных ядах. Учеников школы убийц заставляли по много часов и в зной и в лютую стужу сидеть на корточках или неподвижно стоять, прижавшись спиной к крепостной стене, чтобы выработать у будущего «носителя возмездия» терпение и силу воли. Каждого ассасина-смертника готовили для «работы» в строго определенном регионе. В программу его обучения входило также изучение иностранного языка того государства, в котором его могли задействовать. Немалое внимание уделялось и актерскому мастерству. Талант перевоплощения у ассасинов ценился не меньше, чем боевые навыки. При желании они могли измениться до неузнаваемости. Выдавая себя за бродячую цирковую труппу, монахов средневекового христианского ордена, лекарей, дервишей, восточных торговцев или местных дружинников, ассасины пробирались в самое логово врага, для того чтобы убить свою жертву (Этот же прием широко используют некоторые современные израильские антитеррористические спецподразделения). Как правило, ассасины после исполнения приговора, вынесенного «шейхом Горы», даже не пытались скрыться с места покушения, принимая смерть, как заслуженную награду. Даже находясь в руках палача, подвергнувшись изуверским средневековым пыткам, они пытались сохранять улыбки на своих лицах. Акции преднамеренно совершались, как правило, в людных местах с тем, чтобы вызвать максимальный резонанс в обществе и оказать наибольшее устрашающее воздействие на население.

Также суров и беспощаден был Хасан к своим врагам. Все те, кого он приговорил к смерти, рано или поздно погибали, и ничто - ни высокое положение, ни стража, ни деньги - не могло отвратить их смерти. За всю историю существования этой секты ими было совершено около сотни громких политических убийств. Так, в списках знатных особ, убитых ими в разные годы, значатся восемь государей. Каждое покушение тщательно готовилось. Порой между вынесением приговора и приведением его в исполнение проходили годы, в течение которых фидай прилежно выслеживал свою жертву. Для того, чтобы подобраться поближе к какому-нибудь высокопоставленному лицу, он мог принять любую личину - чтеца Корана, слуги, воина, купца и т.п. Как правило, убийца погибал вместе со своей жертвой. В тех редких случаях, когда фидаю удавалось ускользнуть живым после покушения, отмечалось в Аламуте семидневным праздником. Строгая дисциплина, царившая среди ассасинов, их целеустремленность и готовность к самопожертвованию многим современникам казались невероятными.

Хасан ибн-Саббах умер в 1124 г. в возрасте 74 лет. После себя он оставил радикальную религиозную идеологию и тесно сплетенную сеть хорошо укрепленных горных крепостей, управляемых его фанатичными сторонниками. Первому в истории террористическому концерну - государству ибн-Саббаха было суждено просуществовать еще 132 года. После его смерти преемники не смогли расширить владения государства. Провозглашенные ибн-Саббахом лозунги остались невыполнимыми. Государство хашшашидов начали раздирать острые внутренние кризисы и его былая мощь стала сходить на нет.

Официально секта ассасинов прекратила свое существование в 1256 г., после того, как пали крепости Аламут и Меммудиз. Они, как и прежде, у истоков своего зарождения, были вынуждены рассеяться по горам и уйти в подполье. К 1256 г. иранские крепости ордена были разрушены монголами под предводительством Хулагу-хана. Шестнадцатью годами позже, в 1273 г., укрепления в Сирии были уничтожены мамлюкским правителем Бейбарсом I, и сирийские ассасины рассеялись по другим странам. В настоящее время они проживают в Индии, Сирии, Ираке, Омане и на Занзибаре См.: Строева Л.В. Государство исмаилитов в Иране в XI - XIII вв. М., 1978; Ходжсон М., Дж. С. Орден ассасинов. М.: Вече, 2006; Рай исмаилитов (Пер. с арабского А. Игнатенко) // Отечественные записки. 2003. № 5..

Интересно, что по истечении почти тысячелетия методика идейно-психологической обработки верующих фанатиков в целях превращения их в послушных террористов-самоубийц практически не претерпела изменений. Она используется, например, лидерами проиранской фундаменталистской организации «Хезболлах», мусульманского движения сопротивления «Хамас», активно действующих на Среднем и Ближнем Востоке, Усамой Бен Ладеном - лидером «Аль-Каиды» и основанным в 1998 г. на ее базе «Всемирным фронтом борьбы против иудеев и крестоносцев», руководством организации «Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ) Организация «Тигры освобождения Тамил Илама» с 1983 г. ведет вооруженную борьбу за образование независимого государства тамильского этнического меньшинства в Шри-Ланке. В 1987 г. премьер-министр Индии Раджив Ганди санкционировал использование миротворческих подразделений Индии для помощи ланкийским властям в борьбе с сепаратистами. В 1991 г., уже после того, как индийские войска покинули Шри-Ланку, Ганди был убит тамильской террористкой-смертницей во время выступления, проходившего в рамках его предвыборной кампании. Обмотанная поясом с жидкой взрывчаткой, она подошла к Радживу якобы для того, чтобы надеть ему на шею гирлянду цветов, поклонилась и в тот же момент нажала на взрыватель. Ее личность, так же как и личность оставшегося в живых непосредственного руководителя теракта, удалось достаточно быстро установить, благодаря чудом сохранившейся фотопленке, на которой фотограф-любитель (погибший во время взрыва) запечатлел последние секунды жизни Раджива. и др.

Терроризм конца XIX - XX вв. носил точечный, прицельный характер, имел ограниченные последствия и был ориентирована на физическое устранение с политической арены тирана, диктатора, деспота. Жертвами террористов становились конкретные представители власти. Самой опасной в это время являлась профессия лидера государства - монарха, президента или премьер-министра - действующих или бывших (имеются в виду не абсолютные цифры, а соотношение числа занятых данной профессией к числу погибших). Напомним, что Первая мировая война началась в 1914 г. после выстрелов в Сараево, где был убит австрийский эрцгерцог Франц Фердинанд.

Возникнув как форма вооруженного давления на коронованных особ и государственных деятелей, терроризм с течением времени постоянно менялся, акцент в террористической деятельности постепенно переносился на мирных жителей, случайных людей.

На начальном этапе орудием террористов был кинжал, но со временем спектр средств насилия расширился. Террористы стали использовать огнестрельное оружие, прежде всего револьвер, бомбы, динамит.

После своего возникновения идеи революционного террора оказали заметное влияние на формирование идеологических доктрин в эпоху капиталистического развития стран Европы и Северной Америки в XIX в. Одной из них стал анархизм, который проповедовал идею использования террористической угрозы для гласного выдвижения себя в качестве новой политической силы. Анархисты взяли на вооружение «пропаганду делом» (террористические акты, саботаж), а их основная идея состояла в отрицании всякой государственной власти и проповеди ничем не ограниченной свободы каждой отдельно взятой личности. Главными идеологами анархизма на различных этапах его развития были Прудон, Штирнер, Кропоткин. До Первой мировой войны терроризм считался орудием левых. Но, по существу, к нему прибегали индивидуалисты без политических платформ, а также националисты самых разных ориентаций.

Методы террористической борьбы активно использовали национально-сепаратистские движения. На рубеже XIX - XX вв. на Балканах развернулась борьба против османского владычества, активным проводником которой являлась так называемая Внутренняя македонская революционная организация (ВМРО). Сепаратисты активно действовали в других частях Балканского полуострова, входивших в состав Австро-Венгрии. В Боснии возникла организация «Молодая Босния» («Млада Босна»), членами которой были преимущественно молодые люди - представители интеллигенции, студенчества и учащейся молодежи. Одновременно в Сербии образовались националистические группы, выдвигавшие сепаратистские требования освобождения от австро-венгерского господства и создания независимого сербского государства.

Террористические методы в начале XX в. активно использовали в своей борьбе участники национально-освободительных движений в странах Африки, Латинской Америки, Юго-Восточной Азии, Ближнего и Дальнего Востока. Так, одним из носителей идей терроризма стала партия Гоминьдан во главе с Чан Кайши, не раз прибегавшая к физическому устранению своих политических оппонентов в условиях национальной революции, преследовавшей антиимпериалистические и антифеодальные цели. Террористические методы борьбы использовала и Вьетнамская националистическая партия, созданная в 1927 г. и выступавшая за независимость страны и установление в ней демократического режима См.: Розалиев Ю.Н. Новая и новейшая история стран Азии и Африки. М.: Высшая школа, 1987. С. 129, 157, 159, 203; Жариков К.В. Терроризм и террористы: Исторический справочник / Под общ. ред. А.Е. Тараса. Минск: Харвест, 1999. С. 9, 145..

Во второй половине XX в. успехи социалистических стран вызывали у молодых радикалов стремление «стимулировать революцию» с помощью террористических методов. Во многих странах мира развязывались партизанские войны с применением террористических методов, но основные события разворачивались не в развитых странах, не в крупных городах, а в сельской местности, как и учили теоретики революционной борьбы - Мао Цзэдун, Фидель Кастро и Че Гевара. Городская герилья выступала в этот период то как нечто дополняющее, вторичное, то как опасная аберрация. Кастро и Че Гевара были убеждены, что города - это кладбища борцов за свободу Подробнее см.: Эрнесто Че Гевара Э. Эпизоды революционной войны (Воспоминания). М., 1974.. Только в середине 60-х годов городская герилья снова стала набирать силу, в первую очередь из-за поражений крестьянских партизанских движений в Латинской Америке, но, кроме того, вследствие новой активизации террористических группировок в Европе, Северной Америке и Японии.

Таким образом, с 70-х годов XX в. в центре внимания мировой общественности оказался уже городской терроризм. Разумеется, с исторической точки зрения здесь наблюдался возврат к тем формам политического насилия, которые давали о себе знать ранее в разных точках земного шара и не раз самым тщательным образом анализировались и обсуждались.

Всю вторую половину XX в. политическую обстановку в мире определяла «холодная война». Она была в отношении народов отдельных стран и человечества в целом не чем иным, как самым настоящим террором. Дело тут не только в изощренной клевете, политической демагогии, потоках лжи, которые противники выливали друг на друга и которые уродовали умы и души миллиардов людей. Сознание войны изменило всю логику человеческих отношений, целей совместной деятельности людей. Гуманистические понятия, которыми должно было руководствоваться в своем развитии мировое сообщество, было подменено понятиями «противник», «враг», «военная угроза», «холодная война» и т.п.

Когда шла «холодная война», ответственность за подъем терроризма в мире западная пропаганда возлагала на Советский Союз. «Большая часть террористических группировок, действующих в различных странах мира, - марксистского толка», «за всеми зарегистрированными террористическими акциями в мире можно обнаружить руку Москвы», «именно Советский Союз в значительной степени ответственен за то, что сегодня международный терроризм расширил сферу своей деятельности и окреп» - вот типичные примеры высказываний видных американских политических деятелей того времени.

Но «холодная война» окончилась, угасли левоэкстремистские движения, развалился Варшавский договор, раскололся Советский Союз, а терроризм продолжает бурно развиваться.

Во второй половине XX в. терроризм стал наиболее значимым инструментом мировой политики. Им пугают, для борьбы с ним консолидируются совершенно разнородные силы, борьбой с ним обосновывают насилие и произвол и именно его признание в подобном качестве практически дезавуировало действующую систему международного права (Вестфальскую систему).

Уже с конца прошлого столетия терроризм стремительно терял ореол романтизма, борьбы за свободу, свойственный революционерам в конце XIX - начале XX вв. Самые различные экстремистские элементы, прибегающие к политически мотивированному насилию, стремились завуалировать свою принадлежность к террористическому сообществу, все чаще прибегая к практике подмены понятий. Они называли себя «участниками национально-освободительного движения», «борцами за национальное освобождение», «партизанами», «противниками классовой эксплуатации» или «хранителями национальных традиций».

Один из первых успешных опытов использования террористических методов для достижения независимости был продемонстрирован в Палестине, где все 40-е годы ХХ в. активно действовали еврейские террористические организации, боровшиеся за создание государства Израиль, который, в итоге, был создан в 1947 г. Не получившие своей государственности палестинские арабы буквально продолжили террористическую практику израильтян. В 1964 г. была создана и стала исключительно эффективно действовать Организация освобождения Палестины (ООП).

Терроризм, осуществляемый палестинскими организациями и группировками, во второй половине XX в. открыл новую эпоху в политически мотивированном насилии. Она характеризуется целым рядом признаков:

- палестинцы первыми интернационализировали региональный конфликт, и их террористическая деятельность приобрела международный характер. Их активность вышла за пределы собственно Палестины, охватив ближневосточные государства и страны Западной Европы. При этом боевики сознательно допускали принесение в жертву своей борьбе невинных людей. Кроме этого, они широко использовали тактику террористических акций в отношении третьих стран;

- палестинские группировки сделали ставку на проведение терактов в высокотехнологичных сферах, одной из которых являются авиаперевозки. В эти годы угоны авиалайнеров стали весьма распространенной тактикой различных палестинских террористических организаций. В последующем объектом террористических атак стал морской транспорт, прежде всего в бассейне Средиземного моря;

- террористическая деятельность палестинцев явилась образцом для многих террористических группировок в различных регионах мира. На тренировочных базах палестинских террористов проходили подготовку представители Ирландской республиканской армии (ИРА) и западногерманских левацких организаций, в частности Фракции красной армии (РАФ), боевики Японской красной армии и др.;

- ориентация палестинских террористов на проведение крупномасштабных акций была нацелена на привлечение внимания международной общественности к положению палестинцев и их борьбе. С этой целью была избрана тактика осуществления терактов на важных международных мероприятиях, которые получали широкое освещение в мировых СМИ;

- прибегая к проведению террористических актов, палестинские организации и группировки, наряду с практикой адресного, индивидуального террора, все чаще прибегали к выбору целей, способных привести к максимально большому числу жертв среди случайных людей. Боевики подрывали автобусы с пассажирами, организовывали взрывы в местах массового скопления людей (в аэропортах, отелях, ресторанах, кафе, дискотеках, школах) и совершали вооруженные нападения на синагоги;

- формированию феномена палестинского терроризма способствовала международная атмосфера, определяющим фактором в которой являлось противостояние по оси Запад - Восток. Социалистические страны, руководствовавшиеся нормами справедливости национально-освободительной борьбы и правомерности классовой солидарности, всемерно поддерживали ООП.

2.2 Терроризм в России в ХIХ-ХХ веках

Терроризм в России - тема многочисленных спекуляций последних лет. Один из главных лейтмотивов либеральной политологии и криминологии - «Россия - родина самого кровожадного терроризма».

Беру на себя смелость утверждать, что в России политический (т.е. прямо связанный с переделом власти) терроризм появился много позже, чем в других европейских странах и был принят как способ решения политических задач в 60-е годы ХIХ в. Первым российским политическим документом, в котором обосновываются террористические методы, можно считать прокламацию «Молодая Россия», составленную весной 1862 г. студентом Московского университета Петром Зайчневским. «Мы изучали историю Запада, - писал Зайчневский, - и это изучение не прошло для нас даром; мы будем последовательнее не только жалких революционеров 92 года, мы не испугаемся, если увидим, что для ниспровержения современного порядка приходится пролить вторе больше крови, чем пролито якобинцами в 90-х годах». Для Зайчневского террор - средство убрать с дороги «императорскую партию».

Если захватить Зимний дворец и перебить «живущих там», то «может случиться, что все дело кончится одним истреблением императорской фамилии, т.е. какой-нибудь сотни, другой людей…» Утопический социализм в России. М., 1985. С. 331, 333 - 334.. Соблазн террористической идеи кроме ее простоты и «предельно кратчайшей дороги к цели», заключался еще и в ее своеобразном «гуманизме».

С одной стороны, истребление «сотни, другой» людей, а, другой, бунтарский призыв «В топоры!» - «…тогда бей императорскую партию, не жалея, как не жалеет она нас теперь, бей на площадях, если эта подлая сволочь осмелится выйти на них, бей в домах, бей в городах и селах! Помни, что тогда, кто будет не с нами, тот будет против, кто против, тот наш враг, а врагов следует истреблять всеми способами» Там же. С. 334.. Радикальные призывы «Молодой России» оказались весьма на руку властям, ужесточившим репрессии против «истинных и потенциальных смутьянов», но не были отвергнуты интеллигенцией. А. Герцен писал: «Кто знаком с возрастом мыслей и выражений, тот в кровавых словах «Юной России» узнает лета произносящих их.

Террор революций с своей грозной обстановкой и эшафотами нравится юношам так, как террор сказок с своими чародеями и чудовищами нравится детям» Герцен А.И. Журналисты и террористы // Собр. соч.: В 30 т. М., 1959. Т. 16. С. 221.. Зайчневский выразил настроения значительной части образованной молодежи России. В.И. Кельснев, приезжавший в Россию весной 1862 г., свидетельствовал, что «Молодую Россию» никто не хвалил, но думавших с ней было множество; ей только в вину ставили, что она разболтала то, о чем молчать следовало» Цит. по: Козьмин Б.П. Из истории революционной мысли в России. М., 1961. С. 289 - 290.. Ультрарадикальные настроения в обществе нарастали. 4 апреля 1866 г. раздался выстрел Каракозова в императора. С этого момента началась эпоха терроризма в России.

В переходе к террору сыграли роль несколько факторов: разочарование радикальной интеллигенции в готовности народных масс к восстанию, пассивность большей части общества и его слабое влияние на власть, желание отомстить за преследования со стороны правительства. Можно сказать, что провоцирующим фактором было политическое устройство России и степень персонификации власти.

Терроризм, по логике его идеологов и практиков, должен был способствовать дезорганизации правительства, и в то же время он являлся своеобразной формой «диалога» с ним - угрозы новых покушений должны заставить власть изменить политику. Официально власть всегда отвергала саму возможность диалога с террористами, но нельзя не признать существенного социального эффекта террористических актов.

Достаточно вспомнить концепцию «диктатуры сердца» М.Т. Лорис-Меликова и разрабатывавшиеся под его руководством проекты преобразования государственного строя России, - «несомненно решающим толчком к изменению курса был взрыв в Зимнем Дворце 15 февраля 1880 года» Будницкий О.В. История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях. Ростов-на-Дону, 1996. С. 13.. В мемуарах бывшего директора Депортамента полиции А.А. Лопухина содержится утверждение, что поворот Николая II в сторону конституции (рескрипт на имя министра внутренних дел А.Г. Булыгина) был вызван не событиями 9 января 1906 г., когда войска доказали верность режиму, а убийством его дяди великого князя Сергея Александровича, в чем император увидел приближение опасности для себя лично Лопухин А.А. Отрывки из воспоминаний. М.; Пг., 1923.С. 59 - 60.. Традиционным аргументом либеральных критиков российского терроризма является тот факт, что убийство народовольцами Александра II «прекратило начавшийся конституционный процесс». С середины 80-х годов ХХ в. раскручивается легенда о том, что царь намеревался именно 1 марта подписать Конституционный проект Лорис-Меликова, но до сих пор ей нет никаких убедительных подтверждений. Крайне важно помнить о пропагандистско-воспитатель-ном значении террористических актов.

По известному выражению В.Л. Бурцева, активного члена радикальных организаций, «террористическая борьба идейно воспитывала русское общество» Воспоминания Льва Тихомирова. М.; Л., 1927. С. 104 - 105.. Террор был не только социально эффективен - но был эффектен. Публичное убийство министра, которому террорист предварительно вручает пакет со смертным приговором, великий князь, разорванный в клочья бомбой у ворот Кремля… Смелые речи на процессах, мужественный - а нередко и женственный - облик террористов и террористок… Тот же Бурцев вспоминал, что он был распропагандирован прежде всего чтением материалов народовольческих процессов, опубликованных в официальной печати.

Пожалуй, именно либеральная печать, подробно описывавшая последствия терактов и ход судебных процессов, в наибольшей мере приучала общество к насилию, «десакрализовывали» (выражение А. Камю) власть. Путь «людей 1-го марта» казался наиболее простым, понятным и рациональным. Влияние террористических идей было чрезвычайно велико, их не чурались не только эсеры и анархисты, но и социал-демократы. Не менее активны с точки зрения террористической практики в 1905 - 1917 гг. были и представители праворадикальных сил в России - черносотенцы. Члены погромно-монархических организаций, таких как «Союз русского народа» и «Союз Михаила Архангела», участвовали в подавлении революционного движения в России. Несмотря на то, что они не прибегали к созданию тайных боевых групп, терроризм стал распространенным орудием их борьбы. В частности, наиболее известной жертвой черносотенного терроризма стал видный большевик Николай Бауман, убитый 18 октября 1905 г. в Москве См.: Жариков К.В. Указ. соч. С. 8..

Реально после 1911 г. индивидуальный террор в России на время практически прекратился. В целом, начиная от Игоря Рюриковича и до Николая II, из 50 правителей Российской державы были убиты политическими оппонентами - 14.

Говоря о российском терроризме XIX - начала XX вв., следует отметить, что официальная отечественная историческая доктрина длительное время базировалась на ряде постулатов, характеризовавших сущность борьбы в России с самодержавием в этот период исключительно с идеологических позиций:

во-первых, сам государственный режим рассматривался как стабильно реакционный, неспособный к прогрессивной эволюции;

во-вторых, этой статичностью режима объяснялась и оправдывалась радикализация борьбы с ним;

в-третьих, индивидуальный революционный террор признавался морально оправданным, но противопоставлялся революционному движению масс как высшей форме классовой борьбы;

в-четвертых, методы противодействия государства антигосударственным выступлениям определялись как государственный террор;

в-пятых, политика государственного террора включалась в причинный комплекс террора революционного См.: Панова Н.Ю. Терроризм и террор в России XIX - начала XX века: понятие и сущность // История государства и права. 2001. № 1. С. 4..

Третья волна терроризма поднялась уже после захвата власти большевиками в 1917 г. Она была направлена против большевистских руководителей и против германских дипломатов и военных, с тем, чтобы помешать мирным переговорам между Россией и Германией.

20 июня 1918 г. в Петрограде эсер Сергеев застрелил комиссара по делам печати, пропаганды и агитации В. Володарского, 30 августа 1918 г. юнкером Канегисером был убит председатель Петроградской ЧК М. Урицкий, в этот же день состоялось и покушение эсерки Ф. Каплан на В.И. Ленина.

По мнению Д.А. Волкогонова, именно покушение на В.И. Ленина стало тем рубежом, когда террор индивидуальный сменился террором массовым, когда он стал важнейшим компонентом государственной политики, так как было принято специальное постановление Совета Народных Комиссаров «О красном терроре» См.: Волкогонов Д.А. Ленин. Политический портрет. М., 1994. Кн. 1. С. 410 - 411.. Оно поставило вне закона огромное количество людей, «прикосновенных к белогвардейским организациям, заговорам, мятежам». «Классовыми врагами» стали и лучшие представители передовой российской интеллигенции, с сочувствием относившиеся к политическим противникам большевиков, среди которых были их родственники и друзья.

Со времени Великой французской революции террор не только стал значимым составным элементом революционных теорий, но и получил некий ореол священного поклонения, романтизма. Опыт последующих революций показал, что ни одна из них не обошлась без развязывания террора. Его оправдывали потребностью в сломе отжившей несправедливой системы власти, подавлении сопротивления контрреволюции и ликвидации политико-идеологического инакомыслия. Страх, реализуемый через насаждение государственного, революционного террора, становился основным орудием созидания нового общества.

Большое число публикаций посвящено периоду сталинских репрессий в стране, где внутренний государственный террор был главным инструментом обеспечения стабильности политической системы. Он проявлялся в уголовном преследовании политических противников, идеологическом и административном терроре в отношении инакомыслящих и сопровождался массовыми арестами, ликвидацией заключенных, зачастую без суда и следствия.

Говоря о репрессивных мерах по отношению к своим политическим противникам, И.В. Сталин часто обращался к ленинскому опыту противопоставления революционного террора террору «белому» - контрреволюционному. В политическом словаре того времени указано: «Белый террор - методы расправы буржуазных правительств с революционным движением трудящихся путем разгрома организаций рабочего класса, прежде всего коммунистических партий, путем массовых арестов, каторжных приговоров и убийств революционных деятелей. Применяя белый террор, реакционная буржуазия рассчитывает обезглавить революционное движение, устрашить трудящихся и заставить их безропотно нести гнет капиталистической эксплуатации. На путь белого террора стали в своей борьбе против партии большевиков и советской власти эсеры. В 1918 г. они по заданиям иностранных разведок убили Урицкого и Володарского, произвели злодейское покушение на жизнь Ленина. На белый террор контрреволюционеров Советское Правительство ответило красным террором - массовыми репрессиями против буржуазии и ее наймитов - эсеров...» Политический словарь. М, 1940. С. 569 - 570..

В итоге террора, как указано в акте сдачи Н.И. Ежовым дел НКВД, на 1 июля 1938 г. по национальному признаку было репрессировано 357 227 человек. Среди них значилось: поляков - 147 533, немцев - 65 339, харбинцев - 35 943, латышей - 23 539, иранцев - 15 946, греков - 15 654, финнов - 10 598, китайцев и корейцев - 9191, румын - 9043, эстонцев - 8819, англичан - 3335, афганцев - 3007, болгар - 2752, других национальностей - 6528 См.: Яковлев А.Н. Омут памяти. От Столыпина до Путина: В 2-х книгах. М., 2001. Кн. 1. С. 605..

С середины 50-х и до конца 80-х годов XX в. терроризм как системное социально-политическое явление исчез из жизни Советского государства и общества. Наблюдались лишь отдельные проявления террористического характера. Наиболее ярким примером применения политически мотивированного насилия тех лет, выросшего из идеологии национализма, может служить серия взрывов, осуществленных в конце 1978 г. в Москве. Это взрывы на ул. 25 Октября, в магазине на площади Дзержинского и в метро, осуществленные членами подпольной армянской националистической партии «Дашнакцу-тюн» Затикяном, Степаняном и Багдасаряном. По заявлениям террористов, они «боролись против советского строя, а следовательно, против Москвы. Они решили мстить русским - неважно, кому именно: женщинам, детям, старикам - главное, русским» Бобков Д.Ф. Кремль и власть. М., 1995. С. 290..

Таким образом, к началу перестройки проявлений терроризма в СССР практически не было. Тогда любые преступники понимали, что государство с ними церемониться не станет. Вместе с тем к началу 90-х годов XX в. крайне противоречивые, болезненные процессы, протекавшие в стране, породили целую гамму обстоятельств, благоприятствующих возникновению террористических намерений части населения России и, самое главное, успешной их реализации.

Первым этапом формирования нынешней террористической среды стала война в Афганистане. Эксперты отмечали, что отдельные группы «афганцев», получивших на войне не только специфические боевые навыки, но и познакомившиеся с наркобизнесом, стали впоследствии основой многих террористических формирований.

Терроризм вновь начал активно разворачиваться, когда ослабла государственность, региональные элиты почувствовали возможность увеличения личной власти, и многие СМИ принялись усиленно муссировать тему о «гнусном тоталитаризме и централизме», о несправедливости и спорности национально-территориального деления страны.

Глава 3. Молодежный экстремизм как ресурсная база терроризма

3.1 Психологическая и возрастная обусловленность радикального и экстремистского поведения молодежи

Современная социальная динамика - это взвинчивание темпов информационного, технологического прироста, перестройка основных социальных структур и нормативно-ценностных систем, результатом чего явилось нарушение традиционной роли различных возрастных групп в социуме. Впервые в истории о себе, как о претенденте на лидерство, в полный голос заявила молодежь - незрелая, «несовершенная» часть человечества, обладающая своими специфическими физиологическими и психологическими характеристиками.

Особо контрастно на общем фоне выделяется поведение мужской части молодежи, у которой Конрад Лоренц Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). М., 1994. выделяет так называемый «синдром молодого самца», признаки которого одинаковы у многих видов животных и связаны с интенсивной секрецией тестостерона. Молодые мужчины представляют собой особую социально-демографическую группу, которая по своим физическим (физическая сила), поведенческим (стадность, соревновательность), психическим (склонность к риску, желание выделиться, склонность к девиантному поведению) признакам резко отличается как от женщин, так и от старших мужчин.

Конфликтность и агрессивность этого возраста - не отклонение в развитии, не утеря контроля и воспитания со стороны взрослых, а естественное выражение процесса самообособления, дистанцирования от мира взрослых.

Молодежное сознание характеризуется рядом серьезных отличительных от зрелого черт, таких как - особый эгоцентризм, поиск своей аутентичности, отсутствие объективизма в отношении к миру, субъективизация отношений с ним; а также - явное преобладание воображения над житейским опытом. Молодые часто склонны свои желания принимать за реальную потенциальную силу преобразования мира.

Для молодежи в целом свойственен социальный радикализм. В революционные периоды истории, а в ХХ в. Россия пережила четыре социальных революции, молодежь неизбежно втягивается в революционный процесс. В этих условиях нормальный возрастной радикализм трансформируется в экстремизм с его стихийностью, недостаточной организованностью, идеологической незрелостью. Молодые экстремисты гораздо меньше других возрастных групп склонны к компромиссам в какой бы то ни было форме.

Как правило, молодые экстремисты еще не имеют достаточного опыта для «полноценного» проведения своих акций. Многие экстремистские акции, проводимые молодежью, оказываются на редкость неэффективными и безрезультатными. Но сами по себе действия молодых экстремистов более активны, жестоки и резки, чем у старших и более опытных. Отчасти это можно объяснить тем, что в силу своего возраста молодежь менее, чем взрослые, склонна бояться тюрьмы и смерти, физических травм, поэтому она готова на самые рискованные действия и операции.

Многих из молодых экстремистов невозможно преследовать по закону (за их экстремистские действия) по причине их малолетнего возраста, или же их можно наказать только за совершение тяжких преступлений. Это обстоятельство активно используется взрослыми организаторами при планировании акций. Примером может служить большинство акций, проводимых Национал-большевистской партией (Э. Лимонов), Авангардом Красной Молодежи, Движением против нелегальной иммиграции.

Обычно молодые экстремисты склонны группироваться вокруг какой-нибудь «солидной» экстремистской организации или объединения. Причем, сначала молодой человек, пришедший в организацию такого рода, может и не являться экстремистом, он становится им постепенно, посредством участия в деятельности этой организации и постепенного усваивания ее идеологии. Достаточно редко может происходить самозарождение молодежного экстремистского объединения, когда относительно крупные политизированные молодежные группировки экстремистского толка возникают без участия взрослых экстремистов. Самым ярким примером подобного самозарождения может служить возникновение молодежных организаций «скинхедов», российских бритоголовых - молодых расистов неонацистского толка. По активности и массовости движение российских бритоголовых занимает лидирующее место среди неорганизованных групп экстремистски настроенной молодежи. В случае самозарождения молодежного экстремистского объединения главным фактором его организации становится существование хорошо разработанной идеологии, носящей привлекательный для молодежи характер.

На настоящий момент в России имеются партии и организации, попадающие под определение экстремистских. По своей идеологической направленности такого рода экстремистские объединения бывают, как правого, левого, так и религиозного толка и, в каждой из них существует определенная группа молодежи, всеми силами стремящаяся способствовать деятельности такого объединения.

По нашему мнению, молодежный экстремизм представляет собой сложное и неоднородное явление, которое в той или иной степени присуще практически для всех стран мирового сообщества и отмечается во многих исторических эпохах.

Рассматривая причины развития молодежного экстремизма в России, необходимо отметить, что современная российская молодежь - это поколение, родившееся и сформировавшееся в период революционных преобразований страны и окружающего мира, когда ломались устоявшиеся нормы морали и права, прошла череда кризисов в политике и экономике.

Деятельность экстремистских организаций в российском обществе и мире до настоящего времени пока еще не была достаточно рассмотрена в контексте деятельности радикальных асоциальных групп во всех его формах и проявлениях. По своим масштабам, интенсивности, по своей жестокости она трансформировалась в одну из самых острых и злободневных проблем мировой значимости. В ходе изучения особенностей вовлеченных в деятельность радикальных, деструктивных, культовых групп обнаруживается, что во всех применяются схожие техники трансформации мышления (контроля сознания), а также, как правило, эти группы занимают близкое между собой асоциальное отношение к государственным институтам власти, и, как следствие, к обществу.

Схожи методики привлечения новых членов в радикальную или экстремистскую организацию: любой акт вовлечения человека включает в себя три элемента: вербовщика, его жертву, а также лиц, которые служат объектом воздействия.

Объективное рассмотрение причин распространения экстремистской деятельности осложняется тем, что деструктивные и радикальные организации особенно активно возникают и действуют в среде социально-экономических, национальных, этнических и идеологических конфликтов. В этой среде молодые люди, обладая собственным возрастным радикализмом, попадают под влияние радикальных идеологий, формируясь как потенциально готовые экстремисты. Будучи вовлеченными в деятельность организованных радикальных (асоциальных) групп, новые члены принимают на вооружение экстремистские методы достижения своих целей, используют незаконные, общественно опасные, насильственные средства.

Деятельность радикальных деструктивных организаций на протяжении последних 50 лет является косвенным, потенциально высокоэффективным способом дестабилизации и ослабления государства, не переходя порога открытой враждебности (военных действий). Внешнее стимулирование деятельности подобных организаций является одной из разновидностей ассиметричной агрессии, направленной на разрушение государственного строя. Эти организации при условии контроля ими значимых социальных групп легко могут влиять и принимать участие в экономике и политике государства. Так, во время муниципальных и региональных выборов в Поволжье в 2006 - 2007 гг. некоторые из победивших кандидатов являлись представителями нетрадиционных культов (как правило - саентологи). После формирования новой администрации позиции саентологов во властных структурах значительно упрочнились. В некоторых городах-миллионниках тысячи приверженцев того или иного культа готовы проголосовать за того кандидата, на которого укажет «гуру». Такое положение вещей таит для стабильности государства не меньшую опасность, чем террористический акт. Необходимо учитывать еще и такое обстоятельство, что высшей целью деятельности некоторых таких организаций обозначено мировое господство и политическая власть нового типа. Так, у саентологов продекларировано, что 20% населения планеты, которые «борются» с их доктриной, должны быть уничтожены или стерилизованы.

Внешне деятельность подобных организаций связана с благотворительностью, образовательными услугами, религиозной и миссионерской деятельностью и т.п. Внутреннюю, истинную составляющую знает очень малое количество посвященных, что позволяет данным организациям активно действовать, скрывая свои подлинные цели и последствия своей деятельности от широких слоев общественности.

Участие в деятельности экстремистской организации неизбежно трансформирует личность молодого человека.

Люди, вступающие в ряды радикальной группировки или «деструктивной организации» (потенциальные экстремисты) - это выходцы из разных социальных слоев и жизненных сфер. Существует определенный набор личностных черт, которыми, как правило, обладают члены радикальных групп. Есть основания полагать, что эти черты во многом сходны с теми, которые отличают приверженцев религиозных культов. Резкие изменения, происходящие при вступлении в радикальную экстремистскую организацию, происходят с человеком, поскольку он отказывается от принадлежности к привычной социальной группе, выступает антагонистом к обществу и зачастую ведет аномальное, девиантное существование.

Чем младше человек, тем в большей степени он воспринимает окружение как обучающую среду. Период раннего полового созревания характеризуется активной ориентацией на адаптацию к правилам общения в малой группе, то есть восприятие правил игры в коллективе. Этот возраст более всего уязвим в плане повышенной восприимчивости к предлагаемым ему правилам поведения в группе, более того, именно в этом возрасте резко возрастает значение символических родительских фигур, которые разыскиваются вовне.

Молодым людям в возрасте 17 - 19 лет в силу их физиологического и психического развития присуща реальная жажда самоутверждения в обществе, однако моральных и физических сил для этого не всегда хватает, а потому нужна поддержка покровителей, которые заведомо сильнее и образованнее. Достаточно продемонстрировать эффективность собственного поведения в кризисных ситуациях, для того чтобы стать кумиром молодого индивидуума. В юношеском возрасте очень сильна мотивация к формированию образа «Я» через отрицание отвергаемых моделей поведения. Самоопределение и самоутверждение осуществляется посредством контрастного и резкого разграничения собственной идентичности с наблюдаемыми вовне примерами судеб и моделей жизни.