Институт конституционно-правового статуса личности в Конституции Азербайджанской Республики

В 2017 г. к кампании по проблеме «нарушения прав человека в Азербайджане» активно присоединились американские правозащитники. В Конгресс был даже внесен законопроект с требованиями об уважении прав человека и верховенстве закона в Азербайджане. Его авторами стали конгрессмен Кристофер Смит вместе с сенатором Джимом Макговерном, известным как соавтор закона «Глобальный список Магнитского». В проекте резолюции отмечалось: «В качестве государства-участника ОБСЕ правительство Азербайджана взяло на себя обязательство работать над стандартом свободных и справедливых выборов, но со времени подписания Хельсинкского Заключительного акта в 1992 году никакие выборы в Азербайджане не отвечали минимальным требованиям, установленным ОБСЕ.... Власти произвольно арестовывали и задержали активистов, занимавшихся политически мотивированным тюремным заключением, проводили судебные процессы, которые не имели надлежащего судебного разбирательства, и подвергали активистов длительному задержанию досудебного содержания безнаказанно»1.

Характерно, что такая же критика содержалась и в Докладе Комитета по правам человека ООН, и в ежегодном докладе за 2017 г. Human Rights Watch (неправительственной организации, осуществляющей мониторинг, расследование и документирование нарушений прав человека в мире)2. Речь идет о нарушении прав человека в сфере политических отношений, и эта проблема напрямую связывается с существующие в Азербайджане политическим режимом «клана Алиевых». В частности, сомнения выдвигаются относительно правомерности итогов конституционного референдума 2016 г., усилившего прерогативы главы государства1.

Это мнение достаточно широко представлено и в научной периодике. Но оценки, как правило, даются более сдержанные и объективные. В частности, отмечается, что власть фактически концентрируется в президентских структурах, которые обладают огромными полномочиями и влиянием, но практически все азербайджанские политические партии представляют собой «патронажные структуры, возникающие вокруг влиятельных и харизматичных политиков», а потому оппозиция слабо организована не оказывает значительного воздействия на политическую жизнь Азербайджана2. Это и стало причиной «династической смены власти» в Азербайджане в 2003 г. Милли Меджлис, где оппозиция составляет лишь одну пятую часть депутатов, подавляющим большинством (101 депутат из 122) проголосовал за утверждение сына действовавшего тогда президента - Ильхама Алиева, на должности премьер-министра (один не голосовал, а 20 депутатов от оппозиции покинули зал заседаний). Тогда же Гейдар Алиев официально назвал Ильхама своим «политическим преемником». Такая процедура, действительно мало отвечает «стандартам демократии», но ее легитимность определяется в первую очередь правовой культурой азербайджанского общества, а потому ситуация выглядит отнюдь не так однозначно.

С этой точки зрения показателен второй вектор дискуссии по проблемам регулирования прав, свобод и обязанностей человека и гражданина в Азербайджанской Республике, который условно можно назвать «консервативным». Здесь речь идет о рисках и даже пагубности курса страны на «демократизацию» и «модернизацию» по «западным сценариям». Как отмечает Р. Исмаилов, «в результате соединения противоречащих друг другу ценностей, сочетания западной культуры с национальной в Азербайджане происходит гибридизация культуры. Потребности в азербайджанском обществе постепенно начинают регулироваться не системой обычаев и традиций, нормами и ценностями собственной социальной среды, а стандартами “современного образа жизни», получившего распространение во всем мире”». В контексте таких оценок звучат предложения в большей степени учитывать национальный менталитет и религиозно-духовные ценности азербайджанского общества, ориентироваться на ту модель гражданских отношений, которая является не договорной, а органической. Но, на наш взгляд, следует согласиться с мнением ведущего научного сотрудника бакинского Института стратегических исследований Кавказа Рауфа Карагезова, который считает, что обеим точкам зрения («либеральной» и «консервативной») присуще упрощенное понимание проблемы, точнее дилеммы, стоящей перед азербайджанским обществом.

«Коррупция, клиентизм, непотизм - лишь некоторые проявления ментальных особенностей населения, подвергающие огромному риску перспективы развития общества, которое не сможет развиваться так, как задумывалось “по плану”, - пишет Карагезов. - Демократические институты - это продукт весьма специфического развития общества и их нельзя просто “импортировать”». Такова же ситуация, по мнению Карагезова, и с дискуссией о правах человека:

«Понятие “права человека” с большим трудом пробивает себе место в нашем общественном сознании. Почему? Желаем мы этого или нет, но понятие “права человека” все еще не воспринимается нашим обществом, или по крайней мере значительной его частью, как фундаментальная ценность. И дело здесь не только в отсутствии или наличии политической воли, но и в отсутствии у населения соответствующих ценностных категорий, позволяющих воспринять и усвоить этот один из основополагающих принципов западной демократии, западного образа жизни». Таким образом, решение назревших проблем в сфере защиты прав человека в Азербайджане требует не отдельных нововведений, а четкого определения вектора дальнейшего развития азербайджанского общества.

Перспективы модернизации института конституционно-правового статуса личности в Конституции Азербайджанской Республике

Конституционная системе Азербайджана отличается высоким уровнем стабильности и преемственным характером развития. Несмотря на очень сложные условия ее становления в начале 1990-х гг. в доктринальном, и в институциональном плане эта модель конституционализма стала одной из наиболее успешных на постсоветском пространстве. В полной мере это относится и к конституционному институт прав человека и гражданина. В ходе последующей модернизации это институт не был подвергнут радикальным изменениям, но многие его компоненты получили импульс для развития. Особую роль в этом сыграли конституционные референдумы 2002 и 2009 годов, а также принятие ряда конституционных законов, охарактеризованных выше.

На фоне этих изменений в 2008 г. впервые был поставлен вопрос и о необходимости перейти к системной работе по повышению качества правотворчества и правоприменения в сфере реализации и защиты прав человека и гражданина. Итогом стало принятие распоряжения Президента Азербайджанской Республики от 28 декабря 2008 г. № 1880 «Об утверждении Национального плана деятельности по защите прав человека в Азербайджанской Республике»1. Этот документ достаточно емко отразил представление нынешнего политического руководства о задачах и модернизации института конституционно- правового статуса личности. Можно выделить шесть основных направлений, существенно отличающихся друг от друга и по содержанию, и по значимости. Три наиболее представленных в документе направления были связаны с совершено разными векторами модернизации: расширением международного сотрудничества, улучшением ситуации с защитой прав человека применительно к отдельным группам населения и правовым просвещением. В первом их этих блоков речь шла о выполнении обязательств, которые вытекают из международных договоров по правам и свободам человека и гражданина, которые подписала Азербайджанская Республика, учете других международных и государственных конвенции в правотворческой деятельности, расширении сотрудничества со специализированными комитетами ООН и неправительственными организациями. В рамках второго блока оговаривалась необходимость усилить работу по защите прав национальных меньшинств, женщин, детей и несовершеннолетних, а также лиц, осужденных за различные правонарушения. Третий и самый широкий блок задач касался освещения в СМИ вопросов и проблем в сфере защиты прав и свобод человека и гражданина, сотрудничества с национальными и международными научно- исследовательскими институтами, которые специализируются в сфере защиты прав человека и гражданина, проведения профильных просветительских семинаров, олимпиад и конкурсов по правам человека и гражданина для учащихся и студентов, художественных выставок и фестивалей, поощрения научно-исследовательских работ по проблемам прав и свобод человека в высших учебных и научных учреждениях и т.п.

Еще три направления были представлены значительно локальнее. В области избирательного права речь шла только о организации для членов избирательной комиссии специальных «просветительских» курсов. В области судебной защиты прав человека также предусматривалась необходимость обучения кандидатов на пост судей («широко использовать тематику, которая связана с международными конвенциями в сфере защиты прав человека в процессе обучения». Ставилась задача и по осуществлению «мероприятий, которые учитывают использование в судебной практике прецедентного права Европейского суда по правам человека». И, наконец, речь шло об исправлении «отдельных» фактов нарушений прав человека (плохого обращения, злоупотребления служебным положением и других подобных случаев в ходе задержания, ареста и содержания лица в местах временного содержания и следственных изоляторах, выполнения требований, предусмотренных законодательством).

Анализ такой программы показывает, что власти Азербайджанской Республики видят ситуацию с защитой прав человека и гражданина как, в целом, вполне удовлетворительную. Наиболее интенсивные усилия должны быть применены к репутационному продвижению Азербайджана на международной арене и правовому просвещению населения. Сама же система конституционного регулирования этой сферы какой-либо глубокой модернизации не подлежала. Дальнейшие события показали, что отказываться от этой стратегии руководителя Республики не намерены даже в условиях усиления внешнеполитического давления. Характерным примером стало провозглашение 2016 г. годом мультикультурализма в Азербайджанской Республике. В ходе самых различных политических и культурных мероприятий была провозглашена приверженность соответствующим конституционным ценностям. Сам президент М. Алиев отмечал по этому поводу: «Нынешний год объявлен в Азербайджане “Годом мультикультурализма”. Это - месседж миру, особенно в нынешних условиях. Азербайджанское общество веками живет в условиях мультикультурализма. Мы жили в условиях национального мира, толерантности, взаимной поддержки и уважения еще до того, как появилось это выражение. Мы постараемся и должны стараться, - ставлю в качестве задачи и это, - чтобы и опыт Азербайджана шире пропагандировался в мире, и мы делились этим опытом с другими странами с тем, чтобы усиливались тенденции религиозной, национальной терпимости, толерантности, мультикультурализма»1. Однако эта установка совершенно не помещала руководству Азербайджана очень прохладно отреагировать на упреки международных организаций в нарушении прав человека и призывы в реформы в этой сфере. Более того, параллельно усилилось сотрудничество Азербайджана в области прав человека с Исламской республикой Иран, чего не наблюдалось на протяжении предыдущих двадцати лет. Примерами стали указы президента «Об утверждении Меморандума взаимопонимания о сотрудничестве между Министерством труда и социальной защиты населения Азербайджанской Республики и Министерством кооперации, труда и социального благосостояния Исламской Республики Иран» и «Об утверждении Меморандума взаимопонимания о сотрудничестве между Государственным комитетом Азербайджанской Республики по проблемам семьи, женщин и детей и Вице- президентством Исламской Республики Иран по вопросам женщин и семьи»1. С учетом международной обстановки эти шаги на сближение двух шиитских государств стали знаковыми. Долгое время камнем преткновения в азербайджанско-иранских отношениях был вопрос об Иранском Азербайджане - территории с компактно проживающими этническими азербайджанцами в составе Ирана. Существовало и немало других препятствий, включая конструктивные отношения Ирана с Арменией и Азербайджана с Израилем2. Но эти разногласия, вероятно, остались в прошлом. Тем более, что с 2017 г. резко активизировалось сотрудничество на высшем уровне глав трех государств Каспийского региона - Ирана, Азербайджана и Российской Федерации (на этом фоне активизация антиазербайджанской кампании по правам человека в США в 2017 г. выглядит вполне очевидным образом). Но насколько такое развитие событий действительно коснется конституционного процесса в Азербайджане, насколько здесь могут быть восприняты принципы «исламской демократии», реализованные в Иране - это вопрос открытый. Но со всей уверенностью можно прогнозировать укрепление политического режима И. Алиева в Азербайджан, а значит актуальность «консервативного» вектора дискуссии по проблемы регулирования прав, свобод и обязанностей человека и гражданина в системе конституционного права Азербайджанской Республики становится все более актуальным.

Заключение

На современном этапе общественного развития обеспечение прав и свобод человека стало рассматриваться как глобальная проблема всего мирового сообщества, а не как внутреннее дело отдельных государств. В сложившихся обстоятельствах невозможно представить правовую систему любого государства вне универсальных норм международного права и тесного международного сотрудничества в этой сфере. Конституционная система Азербайджана является ярким примером таких тенденций.

Основы современного азербайджанского конституционализма были заложены еще в советский период. С принятием в 1991 г. Декларации «О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики», и Конституционного акта «О государственной независимости Азербайджанской Республики» начался процесс становления суверенного азербайджанского государства. Но консолидация нового государственного строя и формирование устойчивой конституционной системы произошли только после острого общественно-политического кризиса начала 1990-х гг. Во многом это связано с деятельностью одного из наиболее авторитетных азербайджанских политиков того времени Гейдара Алиева, который в современном Азербайджане позиционируется как культовая фигура.

Действующая конституция Азербайджанской Республики была принята в 1995 г. Согласно Конституции, единственным источником государственной власти является азербайджанский народ. Азербайджанское государство провозглашено в Конституции правовой, светской, демократической и унитарной республикой, закреплено обеспечение прав и свобод человека и гражданина, в качестве высшей цели государства определено обеспечение достойного уровня жизни граждан Азербайджана. Определение в Конституции защиты прав и свобод человека и гражданина, обеспечения гражданам страны достойного уровня жизни как высшей цели Азербайджанского государства, возложение на государство задачи по обеспечению защиты прав и свобод каждого представляет исключительное значение. Азербайджанский конституционализм отличается нарочитым проявлением уважения страны к общепринятым нормам международного права и приверженности общечеловеческим ценностям. Международные договоры, участником которых является Азербайджанская Республика, рассматриваются как неотъемлемая составная часть законодательной системы государства, в том числе установлен приоритет ратифицированных международных договоров над национальными нормативными правовыми актами (исключение составляют непосредственно сама Конституция и ряд актов, принятых референдумом). Наряду с этим доктрина современного азербайджанского конституционного права Азербайджанской Республики опирается на признание особой значимости исторического наследия азербайджанского народа. Фундаментальную роль играют и такие принципы как социальная демократия, верховенство права, политический плюрализм, мультикульутрность. Такой доктринальный подход опирается на модернистские ценности и безусловно соотносит процесс конституционного строительства с мировым опытом становления и развития демократической государственности. Но в последние годы прослеживаются попытки интерпретации конституционной доктрины и «политического наследия Гейдара Алиева» не в духе «западничества», а в контексте потребностей общества в исламских ценностях. Этот процесс происходит не на конфликтной основе, а с признанием культурного синтеза как основы духовной традиции азербайджанского общества. В противовес радикальному исламизму и политическому тюркизму такую доктрину определяют, как «азербайджанизм», то есть идеология обще азербайджанского мировоззрения и самосознания.

Доктринальные и институциональные особенности азербайджанской системы конституционного права предопределили особую значимость института прав человека и гражданина. Конституция Азербайджанской Республики устанавливает очень высокий уровень значимости защищенности прав и свобод человека, но однозначно связывает это положение с обеспечением благосостояния народа и социальной ответственностью государства. Такой подход предопределяет возможность и необходимость закрепления в Конституции очень широкого комплекса прав и обязанностей человека и гражданина, которые в совокупности очерчивают не только конституционно-правовой статус личности, но и целостную систему социального взаимодействия, формирующую основу азербайджанского общества. Характерным моментом является четкое разделение этого комплекса на два компонента: основные права и свободы человека и гражданина и основные обязанности граждан. В самом таком разделении нет ничего не обычного. Но следует обратить внимание на то, что в соответствующих нормах конституции, как правило используется категория «каждый», а не

«человек» и «гражданин». Из-за этого комплекс основных прав и свобод человека и гражданина носит именно интегрированный характер, что придает ключевое значение принципу равноправия.

Анализ Конституции показывает преобладание коллективной правосубъектности в системе конституционно-правовых отношений, когда защита интересов личности опирается на обеспечение благосостояния азербайджанского народа и активную социально-правовую роль государства. Но, с другой стороны, комплект прав и свобод человека и гражданина явно преобладает по сравнению с комплексом обязанностей, а защищенность конституционных прав, чести и достоинства каждого азербайджанца рассматрвиается в качестве безусловного императива всей системы конституционного права. Считается, что такой подход соответствует международным актам, которые ратифицировала Азербайджанская Республика, а также особенностям системы гарантий обеспечения и охраны прав человека и гражданина в этой стране. В качестве таких механизмов, в первую очередь, рассматривается совокупность установленных конституцией процессуальных прав, которые служат средством защиты основных прав и свобод человека и гражданина. Кроме того, к системе гарантий относятся установленные конституцией правозащитные институты и закрепленные в конституции принципы их деятельности. Причем, все важнейшие аспекты регулировании осуществления прав и свобод человека в Азербайджанской Республике определяются отдельным Конституционным законом, принятым в 2002 г.

Отдельным компонентом системы гарантий прав человека и гражданина в Азербайджане, считаются правила, устанавливающие основания и пределы возможного ограничения прав и свобод человека. Эти правила рассматриваются именно как часть механизма защиты прав и свобод в контексте реализации принципа равноправия и обеспечения конституционного правопорядка.

Формула демократического, социального, правого государства, реализованная в институциональной модели азербайджанского конституционного права, устойчивые доктринальные принципы, основанные на идеологическом синтезе, провозглашение верховенства интересов азербайджанского народа и особой роли обеспечения и защиты прав и свобод человека и гражданина придали большую устойчивость этой конституционной системы. Конституционные реформы, предприняты е в 2000-х гг., были связаны с ее преемственным развитием. И характерно, что изменения и дополнения, внесенные в Конституцию на итоги референдумов в 2002 и 2009 гг., касались именно института прав человека - они были связаны с процессуальными аспектами совершенствования механизма зашиты прав и свобод человека и гражданина, а также с расширениями гарантий социальных прав. Однако в последние годы усилилась критика азербайджанской конституционной системы.

В рамках дискуссии по проблемам регулирования прав, свобод и обязанностей человека и гражданина в Азербайджанской Республике можно выделить два основных вектора - «либеральный» и «консервативный». Первый из них связан с обычной для правозащитного движения и «либеральной» прессы проблематикой. Речь идет, как правило, о случаях нарушения прав человека. Причем, стоит отметить, что основной массив подобной жесткой критики раздается со стороны СМИ, которые прямо или косвенно аффинированы с политическими организациями Армении. Но свою озабоченность высказывают и международные организации. Так, в 2016 г. Комитет ООН по правам человека обратился к властям Азербайджана с призывом предпринять самые активные меры по устранению «многочисленных нарушений в области прав человека». В 2017 г. к кампании по проблеме «нарушения прав человека в Азербайджане» активно присоединились американские правозащитники. В Конгресс был даже внесен законопроект с требованиями об уважении прав человека и верховенстве закона в Азербайджане. Его авторами стали конгрессмен Кристофер Смит вместе с сенатором Джимом Макговерном, известным как соавтор закона «Глобальный список Магнитского». В особой степени критике подвергаются результаты конституционного референдума 2016 г., значительно усилившего прерогативы главы государства. Но на этом фоне активизировалась и консервативная критика. Здесь речь идет о рисках и даже пагубности курса страны на «демократизацию» и

«модернизацию» по «западным сценариям». В контексте таких оценок звучат предложения в большей степени учитывать национальный менталитет и религиозно-духовные ценности азербайджанского общества. Показательно также усиление сотрудничество Азербайджана в области прав человека с Исламской республикой Иран, чего не наблюдалось на протяжении предыдущих лет. Но насколько такое развитие событий действительно коснется конституционного процесса в Азербайджане, насколько здесь могут быть восприняты принципы «исламской демократии», реализованные в Иране - это вопрос открытый.

В целом, современный период развития конституционного строя Азербайджанской Республики характеризуется сохранением его фундаментальных основ, заложенных в середине 1995 гг. и ассоциирующихся с политическим наследием Гейдара Алиева. Приверженность этому курсу является символом нынешнего политического режима, возглавляемого Ильхамом Алиевым. Со всей уверенностью можно прогнозировать укрепление политического режима И. Алиева в Азербайджан, а значит «консервативный» вектор дискуссии по проблемам регулирования прав, свобод и обязанностей человека и гражданина в системе конституционного права Азербайджанской Республики становится все более актуальным.

Список источников и литературы

Нормативные источники

1. Акт референдума Азербайджанской Республики «О внесении изменений в Конституцию Азербайджанской Республики» 30 сентября 2016 г. [Электронный текст] URL: [Электронный текст] URL: http://ru.president.az/azerbaijan/constitution (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 12.01.2018)

2. Декларация Верховного Совета Азербайджанской Республики О восстановлении государственной независимости Азербайджанской Республики. 30 августа 1991 г. [Электронный документ] URL: http://myazerbaijan.org/index.php?p=Azerbaijan/5 (дата доступа: 12.01. 2018)

3. Европейская Хартия местного самоуправления (ETS N 122). 1988 г. [Электронный документ] URL: http://base.garant.ru/2540485/ (дата доступа: 12.01. 2018)

4. Закон Азербайджанской Республики «О гражданстве Азербайджанской Республики» 1998 г. (с поправками от 30 сентября 2005 г.) [Электронный текст] URL http://reflaw.narod.ru/HTMLs/lows/azerb/cit_az.htm (дата доступа: 20.01.2018)

5. Закон Азербайджанской Республики «О Конституционном Суде» от 23.12.2003 г. [Электронный текст] URL: http://www.constcourt.gov.az/laws/22 (дата доступа: 20.01.2018)

6. Конвенция о защите прав человека и основных свобод (от 4 ноября 1950 г.) (с протоколами №1-11) [Электронный текст] URL: http://base.garant.ru/2540800/ (дата доступа: 25.01.2018).

7. Конституционный акт «О государственной независимости Азербайджанской Республики». 18 октября 1991 г. [Электронный документ] URL: http://base.spinform.ru/show_doc.fwx?rgn=2889 (дата доступа: 12.01. 2018)

8. Конституционный Закон Азербайджанской Республики Об Уполномоченном по правам человека (омбудсмане) Азербайджанской Республики. 28 декабря

2001 г. [Электронный текст] URL: http://www.constcourt.gov.az/laws/25 (дата доступа: 20.01.2018)

9. Конституционный Закон Азербайджанской Республики О регулировании осуществления прав и свобод человека в Азербайджанской Республике. 24 декабря 2002 г. [Электронный текст] URL: http://www.constcourt.gov.az/laws/31 (дата доступа: 12.01.2018)

10. Конституция Азербайджанской Республики от 12 ноября 1995 года (в редакции Постановлений Конституционного суда Азербайджанской Республики от 21.06.2002 г., 24.12.2008 г. 25.07.2016 г.) [Электронный текст] URL: http://www.constcourt.gov.az/laws/31 (дата доступа: 02.02.2018)

11. Комитет по правам человека ООН. Заключительные замечания по четвертому периодическому докладу Азербайджана. 2016 г. [Электронный документ]URL:http://tbinternet.ohchr.org/_layouts/treatybodyexternal/Download. aspx?symbolno=CCPR/C/AZE/CO/4%20&Lang=Ru (дата доступа: 20.02. 2018)

12. Постановление Пленума Конституционного суда Азербайджанской Республики «О толковании статьи 49 Конституции Азербайджанской Республики». 21 октября 2005 г. [Электронный текст] URL: http://www.constcourt.gov.az/decisions/120 (дата доступа: 20.01.2018)

13. Проект резолюции Конгресса США №537 Смита-Макговерна «Демократия в Азербайджане». [Электронный документ] URL: http://www.contact.az/indexc_ru.html (дата доступа: 20.02. 2018)

14. Распоряжение Президента Азербайджанской Республики о двадцать пятой годовщине восстановления государственной независимости Азербайджанской Республики. 11 октября 2016 г. [Электронный текст] URL: http://ru.president.az/articles/21362 (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 12.01.2018)

15. Распоряжение Президента Азербайджанской Республики от 28 декабря 2008 года № 1880 «Об утверждении Национального плана деятельности по защите прав человека в Азербайджанской Республике» [Электронный текст] URL http://base.spinform.ru/show_doc.fwx?rgn=14842 (дата доступа: 20.01.2018).

16. Рамочная конвенция о защите национальных меньшинств (ETS № 157). 195 г. [Электронный документ] URL: http://docs.cntd.ru/document/1902948 (дата доступа: 12.02. 2018)

17. Указ Президента Азербайджанской Республики об утверждении Меморандума взаимопонимания о сотрудничестве между Министерством труда и социальной защиты населения Азербайджанской Республики и Министерством кооперации, труда и социального благосостояния Исламской Республики Иран. 20 мая 2016 г. [Электронный текст] URL: http://ru.president.az/articles/19865 (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 20.01.2018)

18. Указ Президента Азербайджанской Республики об утверждении Меморандума взаимопонимания о сотрудничестве между Государственным комитетом Азербайджанской Республики по проблемам семьи, женщин и детей и Вице-президентством Исламской Республики Иран по вопросам женщин и семьи. 20 мая 2016 г. [Электронный текст] URL: http://ru.president.az/articles/19867 (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 20.01.2018)

Политические документы и источники личного происхождения

19. Абдуллаев Ф. Конституция Азербайджана отражает прогрессивные ценности [Электронный текст] URL: https://news.day.az/politics/533949.html (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 12.01.2018)

20. Алиев И. Речь на официальном приеме по случаю Дня Республики. 27 мая 2016 г. [Электронный текст] URL: http://ru.president.az/articles/19986 (дата доступа: 12.01.2018) (дата доступа: 20.01.2018)

21. Ахундов М.Ф. Из письма Я.Иакову // Ахундов М.Ф. Избранные философские произведения. Баку, Издательство: АН Азербайджанской ССР. 1953.

22. World Report 2018. The Pushback Against the Populist Challenge / Kenneth Roth. Human Rights Watch [Электронный документ] URL: https://www.hrw.org/world-report/2018 (дата доступа: 20.02. 2018)

Научная литература и публицистика

23. Абасов А. Ислам в современном Азербайджане: образы и реалии // Азербайджан и Россия: общества и государства / Отв. ред. и сост. Д. Е. Фурман. М.: Летний сад, 2001. С. 280-310.

24. Алекперли Ф. Национальная идеология Азербайджана // Газета «Зеркало». 2009. 8 августа. С 8-10.

25. Алиева Х. Гейдар Алиев // Мир новой экономики. 2009. № 4 (6). С. 38-40.

26. Аль-Фалах А.А. Гейдар Алиев и национально-духовные ценности. Баку: Гисмет, 2007. 108 с.

27. Блищенко И.П. Права человека и гуманитарная проблематика в современной дипломатии // Московский журнал международного права. 2014. №3. С. 123-

129. Блищенко И.П. Права человека и гуманитарная проблематика в современной дипломатии // Московский журнал международного права. 2014. №3. С. 123-129.

28. Борисов Н.А. Институционализация института президентства и перспективы консолидации политических режимов на постсоветском пространстве //

«Полития». 2011. № 4(63). С. 93-10

29. Гамидов Г. Идейное наследие Гейдара Алиева т роль ислама в состоятельности азербайджанского мультикультурализма // Wschodnioeuropejskie Czasopismo Naukowe. 2016. Т. 8. № 6. С. 28-30.

30. Гулиев А.Д. Первая конституция независимого азербайджанского государства является заслугой общенационального лидера Гейдара Алиева URL:https://vuzlit.ru/1370377/pervaya_konstitutsiya_nezavisimogo_azerbaydzhan a_kak_zasluga_obschenatsionalnogo_lidera_g_alieva (дата доступа: 12.01. 2018)

31. Гусейнова И. Гейдар Алиев - от политического руководителя к общенациональному лидеру. Баку, «Тахсил», 2005, 504 с.

32. Карагезов Р. Азербайджанская дилемма в эпоху глобализации: «вперед» - в Европу или «обратно» - в Азию? // Россия и мусульманский мир. 2007. № 3. С. 32-51.

33. Керимов М.Н. Становление государственной власти в Азербайджане: подходы и решения // Правовая держава. 2004. № 7. С. 210-216.

34. Курбанов Г.С. Конституционный принцип равноправия как элемент правового статуса личности в Азербайджанской Республике // Мониторинг правоприменения. 2015. № 3 (16). С. 42-48.

35. Малышева Д. Ислам и проблемы демократизации в постсоветской Азии // Россия и мусульманский мир. 2006. № 5. С. 91-111.

36. Мамедова Г.Ч. О конституционных основах правового государства и гражданского общества (на примере Азербайджанской Республики) // Балтийский гуманитарный журнал. 2016. Т. 5. № 1 (14). С. 191-193.

37. Мамедов Н.Ф.О. Институт судебного конституционного контроля в Азербайджанской Республике // Вестник Челябинского государственного ун- та. Серия Право. 2009. № 7. С. 47-51.

38. Мирмехти А. Азербайджан и Иран: факторы, влияющие на двусторонние отношения // Диалог цивилизаций: Восток - Запад материалы XVII научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных. 2016. С. 327-334.

39. Мовсумов М.А. Конституционные принципы правосудия по гражданским делам в Азербайджане и России // Вестник Санкт-Петербургского ун-та МВД России. 2005. № 4. С. 70-77.

40. Нахчиванлы А.Г. Этика и политика: история и современность. Баку: Азербайджан Милли Энциклопедиясы, 2000. 304 с.

41. Рау И.Гейдар Алиев и «перестройка» Горбачева // Современная научная мысль. 2015. № 5. С. 37-57.

42. Рагимли Л.Э. Особенности конституционных основ равноправия в законодательстве Азербайджанской Республики // Законность и правопорядок в современном обществе. 2011. № 5. С. 133.

43. Салимов Э. Конституционно-правовые проблемы защиты чести и достоинства граждан Азербайджанской Республики // Актуальные проблемы совершенствования законодательства и правоприменения: материалы международной научно-практической конференции (г. Уфа, 21 февраля 2011

г.): в 3 ч. / под общ. ред.А.В. Рагулина, М.С. Шайхуллина; Евразийский научно-исследовательский институт проблем права. Уфа, 2011. С. 295-300

44. Самедова Г.Ш. Основные направления и принципы деятельности государственного направления в сфере защиты прав человека в Азербайджанкой Республике // Вектор науки ТГУ. Серия: Экономика и управления. 2014. № 4(6). С. 195-200.

45. Султанов Р. Права и свободы человека и гражданина в конституции Азербайджанской республики // Закон и жизнь. 20014. № 2. С. 45-48.

46. Ульянова Ю.С. Победа и поражение Азербайджанского Народного фронта // Научные проблемы гуманитарных исследований. 2008. № 10. С. 69-76.

47. Федоровская И.М. Итоги референдума в Азербайджане // Россия и новые государства Евразии. 2009. № 3. С. 92-96.

48. Федоровская И.М. Конституционный референдум в Азербайджане // Россия и новые государства Евразии. 2016. № 4 (33). С. 86-95.

49. Харитонова Д.В. Вехи политической истории Азербайджанской республики

// Постсоветский материк. 2016. № 2 (10). С. 30-37.

50. Юнусов А. Посткоммунистический Азербайджан: проблемы и возможные пути решения // МЭМО. 1998. № 11. С. 100-111.

Размещено на Allbest.ru