Разработки практических занятий по узбекской литературе

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство Народного образования Республики Узбекистан

Ташкентский областной государственный педагогический институт

Разработки практических занятий по узбекской литературе

(Учебно-методическое пособие)

Камилова С.Э.

Ангрен -2009

Автор: к.ф.н., ст. пр. кафедры русского языка и литературы Ташкентского областного государственного педагогического института Камилова Саодат Эргашевна.

Рецензенты:

К.ф.н., доцент Эгамкулов Б.

К.п.н., доцент Каюмов Б.

Учитель школы-интерната города Ангрена Юлдашева Н.Т.

ВВЕДЕНИЕ

Истинная гражданственность невозможна без глубокого проникновения в сущность событий, диалектического осмысления мира, культуры мышления. Невозможна она и без запаса знаний, накопленных поколениями, жившими до нас. Необходимо научиться разбираться в смысле происходящих явлений, иногда противоречащих нашему пониманию или глубоко скрытых.

Быть современником - это значит остро и адекватно реагировать на окружающую действительность, уметь видеть факты истории, правильно улавливать закономерности.

“Ни одно общество не может видеть свою перспективу без развития и укрепления духовного потенциала, духовных и нравственных ценностей в сознании людей, - пишет И.А.Каримов. - ...народу Узбекистана удалось сохранить свои исторические и культурные ценности и самобытные традиции, которые бережно передавались от поколения к поколению”. Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности, стабильности и прогресса. - М.: Дрофа, 1997. - С.131

Общеизвестно, что даже в спокойные времена литература - это явление, которое динамично меняется. Не является исключением и узбекская литература. На протяжении последних десятилетий курс узбекской литературы был и остается предметом изучения в группах с русским языком обучения в высших учебных заведениях республики.

Цель данного пособия - дать анализ творчества ярких представителей узбекской литературы с позиций сегодняшнего дня; выявить специфику и особенности изучения произведений узбекской литературы. Учебное пособие представляет собой подробные разработки практических занятий по узбекской литературе и ориентировано, прежде всего, на типовую программу (2008г.), составленную на основе ГОССТАНДАРТА Республики Узбекистан, предусмотренной действующим учебным планом 5141300 филологов-бакалавров по направлению образования «Родной язык и литература (русский язык)».

Перед автором пособия стояла задача максимального облегчения как подготовки к занятию, так и работы на занятии. Особенностью этой книги является то, что материалами данного пособия могут воспользоваться не только студенты - филологи и преподаватели вузов, но и учителя школ с русским языком обучения, а также педагоги колледжей и лицеев. Отличительной чертой предлагаемой работы является его, так сказать, полифункциональность. Педагог может заимствовать из него полные сценарии занятий (они соответствуют реальному ходу учебного часа) или использовать их частично, встраивая в собственный план занятия. Вне зависимости от такого использования пособия, каждый преподаватель или студент найдет в нем массу интересных сведений и информативных статей о творчестве узбекских писателей, библиографию и дополнительную литературу для углубленного изучения отдельных тем.

Содержание и структура предлагаемого учебного пособия обусловлены актуальными задачами современного учебно-воспитательного процесса. Он обобщает практический опыт автора, как в традиционном русле, так и с использованием элементов новых педагогических технологий и интерактивных методов обучения.

Практическое занятие № 1

Тема: «Художественные особенности народного дастана «Алпамыш»»

Эпиграф: «Дастан «Алпамыш» - повествование о свободных,

вольных, гордых и прекрасных людях, это

гимн в их честь, это эпос,

нашедший путь к сердцу народа».

Х.Алимджан.

Цели занятия: познакомиться с узбекским героическим эпосом, раскрыть идею и проанализировать образы главных героев дастана «Алпамыш»

Метод.обеспечение: стихотворный текст узбекской версии дастана «Алпамыш», записанный от Фазыла Юлдаша, статья Хамида Алимжана о дастане, учебник «История узбекской литературы» т.1 (1989).

Ход занятия:

I.Проверка домашнего задания

Вопросы:

- В какой форме функционирует народный эпос в узбекском фольклоре?

( в форме дастана).

- Что такое дастан? (Дастан - наиболее крупный жанр узбекского фольклора, состоящий из рифмованных стихов, которые перемежаются с рифмованной прозой).

- Как на Востоке называли народных сказителей и в чем их функция?

(Народных сказителей называли бахши, основная их функция - в исполнении и распространении народных дастанов).

- Назовите традиционные школы исполнителей народных дастанов

(Самаркандская и Хорезмская школы).

- Назовите наиболее известных исполнителей дастанов (Эргаш Джуманбульбуль-оглы, фазыл Юлдаш-оглы, Пулкан-шаир и др.).

- На какие виды делятся узбекские народные дастаны?

( героические, исторические, типа воинских повестей, романические).

II. Слово учителя

Совершенно особое место в узбекском фольклоре занимает дастан «Алпамыш» - выдающееся произведение устного народного творчества. Он является единственным произведением узбекского фольклора, сохранившим все основные особенности народного героического эпоса.

В настоящее время в фольклористике существуют несколько версий дастана «Алпамыш», получивших широкое распространение у других народов, в основном тюркских. Версии эпоса в форме дастана существуют также у казахского и каракалпакского народов, а у таджикского, алтайского, татарского и башкирского народов версии сюжета «Алпамыш» бытуют в форме преданий и сказок.

С 1922 по 1997 годы дастан «Алпамыш» в виде полных текстов, а также фрагментов и пересказов зафиксирован в исполнении тридцати узбекских бахши тридцать пять раз Мирзаев Т. Бессмертный памятник узбекского героического эпоса. - Алпамыш: Узбекский народный эпос. - Т.: Шарк, 1998. - С.9.. Самым полным и художественно совершенным текстом «Алпамыша» считается версия в исполнении выдающегося узбекского бахши Фазыла Юлдаша-оглы, который исполнял его на протяжении всей своей жизни.

Дастан «Алпамыш» - произведение многоплановое. В нем воспевается патриотизм, мужество героев, любовь и дружба. Сюжет незамысловат и перекликается со многими другими произведениями, написанными на «бродячие» сюжеты. Особенно много параллелей можно провести между дастаном «Алпамыш» и «Одиссеей» Гомера. Существует даже мнение о том, что «существование в «Алпамыше» тех же пластов, что и в «Одиссее», связано с походами Александра Македонского в Среднюю Азию, когда местные сказители бахши могли услышать из уст греко-македонских воинов это сказание, после которого они внесли схожие мотивы в узбекский дастан на заре его становления и развития». Назаров Б. К вопросу об истории создания дастана «Алпамыш». - Материалы международной конференции «Эпос «Алпамыш» и эпическое творчество народов мира». - Т.: Фан, 1999. - С.121

III. Аналитическая беседа по дастану «Алпамыш»

- В какой стране происходит основное действие дастана «Алпамыш»?

(Основное действие происходит в стране Байсун-Конграт. В первой части дастана повествуется о том, как у бездетных родителей рождается долгожданный ребенок - будущий герой. Показана его юность, полная героизма и необычных событий, рассказывается о подвигах Алпамыша, любви героя и красавицы Барчин, семилетнем пребывании его в плену и счастливая развязка).

- Дайте характеристику главного героя

(Главный герой дастана Алпамыш не просто чрезвычайно сильный юноша (за свою необыкновенную силу он получи прозвище «алп», т.е. богатырь), но умный и благородный. Он не использует свою огромную силу без крайней на то необходимости. Все дела стремится решать мирным путем. Вместе с тем, Алпамыш не может противостоять подлости и коварству, что свидетельствует о его доверчивости и душевной чистоте).

- Что символизирует собой главный герой? (Образ народного богатыря Алпамыша сконцентрировал в себе мечты и чаяния народа о социальной справедливости, о прекрасном и сильном правителе).

- Какие темы освещены в дастане «Алпамыш»? ( Тема верности в любви и дружбе, осуждение междоусобиц, призыв к сплочению, единству).

- В чем, по-вашему, идея дастана «Алпамыш»?

- Какова роль главной героини дастана? (Барчиной - отважная и добрая девушка, которая верна не только своему возлюбленному, но и своей родине. Она не оставляет помыслов вернуться в родные края даже тогда, когда оказывается вместе с родителями на чужбине. Барчиной - это символ восточной женщины, полный силы духа, верности, любви)

- Раскройте образы остальных положительных персонажей эпоса (Калмыцкий богатырь Караждан, сестра Алпамыша Калдыргач-аим, табунщик Култай и др.)

IV. Чтение и конспектирование статьи Хамида Алимджана о дастане «Алпамыш».

V. Заключительное слово учителя

Узбекский эпос «Алпамыш» - большое и сложное произведение, в котором воспеты патриотические чувства, любовь к родной земле и народу. Имея в основном героический характер, эпос включает и многие моменты социально-бытовой лирической поэмы. Существенны в нем тема верности в любви и дружбе, и осуждение междоусобиц, призыв к сплочению, единству. Главный герой - мужественный и неуязвимый в бою Хакимбек, прозванный Алпамышем, сконцентрировал в себе мечты и чаяния народа о социальной справедливости, о прекрасном и сильном правителе. «Дастан «Алпамыш», - писал Хамид Алимджан, - повествование о свободных, вольных, гордых и прекрасных людях, это гимн в их честь, это эпос, нашедший путь к сердцу народа». Цит. по книге: Алпамыш. Узбекский героический эпос. - Ташкент: Шарк, 1998. - С.26.

VI. Домашнее задание.

-Составьте библиографию основных работ на русском языке за период с 1991 года, посвященных изучению узбекского фольклора в целом и дастана «Алпамыш».

- Составьте 10 тестов по содержанию дастана «Алпамыш».

Индивидуальное домашнее задание: подготовить сообщение о диване А.Навои «Сокровищница мыслей»

Литература

1) Алпамыш. Узбекский героический эпос. - Ташкент: Шарк, 1998.

2) Мирзаев Т. Бессмертный памятник узбекского героического эпоса. - Алпамыш: Узбекский народный эпос. - Т.: Шарк, 1998

3) Назаров Б. К вопросу об истории создания дастана «Алпамыш». - Материалы международной конференции «Эпос «Алпамыш» и эпическое творчество народов мира». - Т.: Фан, 1999.

4) История узбекской литературы. В 2-х томах. Т.1.-Т.,Идательство «Фан», 1989.

5) Кор-оглы Х. Узбекская литература. - М.: Высшая школа, 1976.

Практическое занятие № 2

Тема: «Лирика Алишера Навои»

Эпиграф: Мой труд! Найди к душе народной путь,

Народу моему желанным будь,

Чтобы могла сердца людей зажечь

Моя правдовзыскующая речь…

А. Навои.

Цели занятия: показать значение лирики А.навои для узбекской поэзии; разобраться в особенностях поэтики А.Навои.

Метод. обеспечение: портрет А. Навои, сборники его стихов

Ход занятия:

I. Литературный диктант.

(Преподаватель читает вопросы, студенты записывают только ответ)

Вопросы:

1) Четверостишие, имеющее нравственно-философское или любовное содержание. Обычно строится по схеме: а-а-б-а, но иногда рифмуются все четыре строки. В данной лирической миниатюре выражена одна законченная мысль. (Рубаи)

2) Небольшое лирическое стихотворение, не менее трех и не более двенадцати бейтов, объединенных монорифмой. Его основное содержание, как правило, - воспевание любви к женщине, печаль неразделенной любви. (Газель)

3) Литературное произведение, написанное в форме диалога, диспута, в котором каждая из сторон доказывает свое превосходство над соперником. (Муназара)

4) Назовите тахаллус А.Навои, которым он подписывал произведения на узбекском языке. (Навои)

5) Назовите тахаллус А.Навои, которым он подписывал произведения на персидском языке. (Фани)

6) Метод творческого состязания двух поэтов, из которых один под впечатлением произведения другого, сохраняя при этом некоторые поэтические особенности (рифму, редиф, ритм) и пользуясь ими, создает свое произведение, соперничающее с оригиналом. (Татаббуъ)

7) Отдельные бейты, которые характеризуются афористической завершенностью высказывания. (Фарды)

8) Четверостишие любовного или философского содержания, в котором рифмующие строки - первая, вторая и четвертая - содержат омонимичные рифмы. (Туюг)

II.Слово учителя

Основная часть литературного наследия Алишера Навои составляет его тонкая, изумительная лирика. Алишер Навои свое творчество начал с лирики и до самой смерти продолжал писать лирические газели. Этот поэтический жанр не оставлял поэт даже тогда, когда создавал свои дастаны и прозаические произведения. Более того, над своей лирикой он более плодотворно работал именно в преклонном возрасте.

Стихи Навои, вошедшие в его ранний диван, написаны до 1465 г. в основном в г. Мешхеде и Герате.

Историческая обстановка, в которой жил и творил молодой Навои, не только определила формирование его мировоззрения и поэтического мастерства, но и в известной мере нашла свое отражение и в его ранней лирике. Здесь же уместно будет отметить и поэтические традиции мусульманского Востока, сыгравшие немаловажную роль в развитии ранней лирики поэта. Особенно сильное влияние на Алишера Навои, как мы уже отмечали выше, оказали выдающиеся предшественники и современники, в первую очередь Хосров Дехлеви, Хафиз Ширази и Абдурахман Джами.

Реализация индивидуального домашнего задания

Слушаем сообщение студента об известном диване А.Навои «Сокровищница мыслей».

III. Лекция учителя

Ведущей темой лирики Навои была любовь в самых различных проявлениях. В лирических стихотворениях, как и в других произведениях поэта, мы находим идеи большой, захватывающей человека любви, полной самоотречения и самопожертвования, любви идеальной, чистой. Это, прежде всего, любовь к женщине, но не только. Это и любовь к близким людям, любовь к Родине, к людям вообще, ибо человек - жемчужина жизни. Но на большую, настоящую любовь способны лишь благородные, нравственно чистые люди. И только тогда любовь способна на великие дела:

Пугал меня глупец: погибнет мир!

Мир будет воскрешен рукой любви.

И призовет любовь людей на пир,

Где царь и нищий пьют настой любви.

Под облаком ее они равны,

Омыты от грехов рекой любви.

И даже на ханжей нисходит свет -

Зачем? - им не понять такой любви.

И все же говоря о лирике Навои, надо говорить, прежде всего, о любовной лирике в ее вполне определенном, прямом значении. В лучших восточных традициях.

Униженье тех, кто любит, удивлять нас не должно -

И драконы пресмыкаться так же учатся порой.

Ликом огненным сверкая, не сжигай нас - ведь свеча,

Сотни мотыльков сжигая, и фитиль сжигает свой.

Девы стройные трепещут, слыша вздохи Навои.

От дыханья ветра тополь стройной клонится главой.

Главный герой лирики Алишера Навои - сам поэт - великий гуманист и философ своего времени. Вместе с тем, он влюбленный и ринд (гуляка, острослов и вольнодумец). Такой лирический герой поэзии Навои отражает во многом его чувства и чаяния.

И в раю молиться буду лишь об улице твоей,

Потому что я из ада в рай войти скорей хочу.

Виночерпий, пьян всю жизнь я, но не ведаю стыда, -

Поселить больную душу у твоих дверей хочу.

Для чего безногим туфли, безголовому тюрбан?

О ханжа, твои советы я забыть скорей хочу!

Розовые щеки милой манят сердце Навои -

И в саду увидеть розу я, как соловей хочу.

Алишер Навои - певец любви и радостей жизни. Нередко в газелях поэта присутствует образ вина, символизирующий жизнелюбие и оптимистичность жизненных воззрений лирического героя. Навои противопоставляет ринда пессимистам, шейхам, аскетам. В этом отношении Алишер Навои следует традициям восточной поэзии, вслед за Омаром Хайямом, Хафизом и многими другими.

Годами шейха речь текла, пресна, мутна, -

Ни сердца, ни ума не тронула она.

Но продавец вина мне душу взволновал:

Всего один глоток - и песня рождена!

Как тонкий лирик и талантливый художник слова, Алишер Навои стремился к органичному единству формы и содержания, создавал художественные формы, соответствующие содержанию его лирических стихов. Он писал в самых различных жанрах восточной поэзии, мастерски выражая сложные чувства человека, его духовные переживания, он применял многочисленные художественные приемы и изобразительные средства, творчески использовал богатства устной народной поэзии. Как большой мастер, Алишер Навои позитивно воспринял и творчески переработал лучшее, что было в традициях тюркской и персидско-таджикской поэзии. Относится это ко многим жанрам богатейшего творческого наследия поэта, в том числе и к произведениям в так называемых малых формах восточной поэзии. Наглядным примером могут служить фарды, туюги, которые включены Навои в «Хазойинул-маоний» («Сокровищница мыслей») и «Девони Фани».

IV. Анализ малых жанров восточной поэзии (фардов и туюгов)

(Читает преподаватель или заранее подготовленные студенты)

Фарды:

Обманщик должен быть хитер, внимания не привлекать,

Так тихо крадется лиса, чтоб птичку быструю поймать

Друг обвинит - молчи: он хочет, чтоб в зеркало упал твой взгляд.

Коль мутно в зеркале, не думай, что в этом друг твой виноват.

Кто тебе приносит сплетни, не щадя в них никого,

Тот пред ними обесчестит и тебя же самого.

- Каковы особенности этих стихотворений?

Отметим достаточную близость фардов по своей структуре к пословицам, синтаксический параллелизм в которых усиливает звучание каждой из двух полустиший. При создании отдельных фардов Навои широко использовал, прежде всего, синонимический параллелизм, когда вторая строка в иных художественных образах повторяет ту же мысль, что была заключена в первой строке. Отметим оригинальный способ связи строк, которые тесно взаимосвязаны: вторая является логическим продолжением первой или же первая строка тесно примыкает по смыслу ко второй.

Прочитаем туюги и прокомментируем их

Рубины губ ее - огонь, они мне душу жгут.

Как лук, мой стан, лишь потяну за тетиву, за жгут.

Я клятвам верить был бы рад, но искренни ль они

И светоч верности в тебе зажгут иль не зажгут?

Бальзам для ран я не нашел, страницы книг листая.

Что тело мне терзает в кровь - не хищных птиц ли стая?

Огонь любви мне душу жег, и в горькой той пустыне

Не отыскал ни одного целебного листа я.

Туюг - это четверостишие любовного или философского содержания, в котором рифмующие строки - первая, вторая и четвертая - содержат омонимичные рифмы. Это достаточно сложный жанр восточной поэзии, требующий не только высокого мастерства стихосложения, прекрасного знания языка, но и большого интеллекта. Алишер Навои виртуозно владел этим жанром и создал ряд прекрасных поэтических образцов.

Практически все туюги Навои о любви, о любви неразделенной. Лирический герой страдает вдали от своей возлюбленной и, видимо, ничто не в состоянии ему помочь.

Комментарии учителя:

Проникновенная и талантливая лирика Алишера Навои - это не только гимн любви. Воспевая это прекрасное человеческое чувство, Алишер Навои пишет о необходимости к духовному совершенству, призывает людей к человечности и красоте. Жизнь, в понимании великого узбекского поэта, это самое прекрасное, что есть у людей и потому вся его поэзия - это гимн жизни, жизнестойкости и оптимизму:

Сильней души моей тебя люблю я, жизнь,

Сильней любви своей тебя люблю я, жизнь.

Бывает ведь любовь, сильней которой нету,

И все ж еще сильней тебя люблю я, жизнь!

V. Домашнее задание (по группам)

Представить «Пятерицу» А.Навои и сделать анализ пяти поэм по следующему плану:

1. Основная тема.

2. Композиция поэмы. Основные структурные части.

3. Лирический сюжет и его движение.

4. Лирические персонажи. Их переживания. Их судьбы.

5. Позиция автора (восторг, негодование, элегическая грусть, полемика) и передача его переживаний

6. Идея поэмы, выявленная в итоге анализа.

7. Отзывы критиков о «Пятерице».

8. Звучание поэм в наши дни.

Литература

1) Алишер Навои. Сочинения в десяти томах. - Ташкент: Фан, 1968-1970.

2) Бертельс Е.Э. Навои и Джами. - Избранные труды. - М., 1965.

3) История узбекской литературы. В 2-х томах. Т.1.-Т.,Идательство «Фан», 1989.

4) Серикова Л. Предисловие к «Сокровищнице мыслей» Алишера Навои. - Адабий мерос, 1984, №2.

Практическое занятие № 3

Тема: ««Пятерица» Алишера Навои»

Эпиграф: И пусть глубины мысли в книге сей

Откроются, сияя, для людей! Перевод В.Державина

Навои.

Цели занятия: показать, что «Хамса» А.Навои - одно из выдающихся произведений узбекской литературы; раскрыть идейно-художественное своеобразие поэм.

Метод.обеспечение: портрет А.Навои, текст «Пятерицы», ватманы-5 шт., фломастеры, карточки с заданиями.

Ход занятия:

I. Вступительное слово учителя

Выдающийся узбекский поэт Алишер Навои был не только тонким и проникновенным лириком, но и великолепным автором крупных эпических произведений и, прежде всего, «Хамсы».

В XV веке перед узбекскими литераторами, которые все больше и больше создавали свои произведения на родном языке, встали сложные и ответственные задачи. Одной из таких задач было создание на узбекском языке «Хамсы», или «Пятерицы» - эпического повествования, состоящего из пяти поэм. В литературе Среднего Востока «Хамса» была широко популярна, но лишь немногим поэтам удалось создать действительно шедевры в этом жанре. Это были действительно выдающиеся поэты своего времени, такие как Низами Гянджеви, Хосров Дехлеви, Абдурахман Джами.

Алишер Навои предпринял попытку создания своего варианта «Хамсы», понимая, какая ответственность при этом лежит на нем. Это было важно не только для всей последующей тюркоязычной литературы, но, прежде всего, для самого Алишера Навои: проверка на художественную зрелость и поэтический талант. И поэт блестяще справился с поставленной задачей, создав восхитительную собственную версию жанра, имевшего трехсотлетнюю традицию. Признавая и отмечая творческие успехи своих предшественников, он творчески использует их бессмертные произведения, а также искусно пользуется многочисленными историческими источниками, произведениями устного народного творчества, прекрасным знатоком которого являлся поэт. При этом Алишер Навои не замалчивает и некоторые, на его взгляд, недостатки творений великих поэтов Востока.

Но в отличие от своих великих предшественников Алишер Навои предпринял попытку создания более реалистического произведения, стремился придать своему повествованию некоторые черты, присущие простым людям, современному времени.

Нам радости дают огонь и воздух, и вода,

Но и земля на что-нибудь пригодна иногда.

И если рода, и тюльпан, и кипарис - товар,

То и для дров, само собой, необходим базар.

II. Реализация домашнего задания по группам.

1.Презентация каждой поэмы.

Студентам выделяется время (не более 10 минут) для представления закрепленной поэмы, согласно предложенному плану.

План презентации:

1. Основная тема.

2. Композиция поэмы. Основные структурные части.

3. Лирический сюжет и его движение.

4. Лирические персонажи. Их переживания. Их судьбы.

5. Позиция автора (восторг, негодование, элегическая грусть, полемика) и передача его переживаний

6. Идея поэмы, выявленная в итоге анализа.

7. Отзывы критиков о «Пятерице».

8. Звучание поэм в наши дни.

В ходе подготовки (не более 2-х минут) группы могут воспользоваться ватманом, фломастерами, карточками с заданиями

Карточка №1 («Смятение праведных»)

Задание: Прокомментируйте данный отрывок:

О, устремленный к Истине всегда,

Согнувшийся под ношею труда!

Служа добру, пылинкой ты влетишь,

Глаза высокомерья ослепишь…

…Ты неуклонно путь свой проходи,

И в скромности достоинство блюди…

Карточка № 2 («Фархад и Ширин»)

Задание: Определите, о ком идет речь в данном отрывке:

Но хоть ученым он прослыл большим

И был, как богатырь, несокрушим,

Он скромен был, как новичок, едва

По буквам составляющий слова.

Он силой не хвалился никогда,

Ни в чем не заносился никогда,

И равнодушен к власти, он скорей

На нищенство сменил бы власть царей.

Он сердцем чист был и очами чист,

Всем существом, как и речами, - чист,

Чистейшее на свете существо!

И весь Китай благословил его.

Карточка № 3 («Лейли и Меджнун»)

Задание: Найдите в тексте поэмы изобразительно-выразительные средства, которыми пользуется поэт при создании портрета Лейли.

Карточка № 4 («Семь планет»)

Задание: Дайте характеристику принцу Бахраму, подтверждая цитатами из текста поэмы.

Карточка № 5 («Стена Искандера»)

Задание: Прокомментируйте отрывок, повествующий о морском путешествии главного героя поэмы Навои - Искандера. О каких достижениях науки того времени рассказывается в поэме?

III. Подведение итогов.

IV. Заключительное слово учителя:

Пять объемных дастанов Алишер Навои создает практически за два года. Все они были широко популярны в народе и неоднократно переписывались лучшими каллиграфами того времени, среди которых были и многие замечательные поэты. Во многом благодаря именно этому обстоятельству рукописи «Хамсы» дошли до нашего времени и при этом есть даже прижизненные экземпляры, некоторые из которых хранятся в рукописном фонде Института востоковедения АН Республики Узбекистан.

V. Домашнее задание

Составьте 25 тестов по содержанию «Хамсы».

Дополнительный материал для учителя

В 1499 году Алишер Навои пишет свою шестую поэму «Язык птиц», которая хотя и не входит в его «Хамсу», но тесно к ней примыкает. Написана она под влиянием поэмы «Речи птиц» известного персидского поэта Фаридуддина Аттара, которая произвела в свое время на поэта глубокое впечатление. «Язык птиц» - это сложная философская поэма, в которой посредством аллегорических образов и богатой символики Навои излагает свои взгляды на действительность, религию и многие другие важнейшие вопросы жизни. В центре его поэмы находится человек - тень бога. Но тень полная мудрости и сознания:

Как сокровище скрыт он, и суть его тайна,

Блещет в зеркале мира красы его тайна.

И когда он явить себя миру решил,

Он затмил своим блеском сиянье светил.

И в лучах его солнцеподобного блеска

Сто мильонов теней обозначились резко.

И к теням, засверкавшим по дальним просторам,

Вездесущим своим обратился он взором.

Образ птиц всего мира, все их существо -

Знай: то тень многомудрой природы его.

С большим мастерством Навои выражает свое отношение в поэме к суфизму. Представитель суфизма и его проповедник выведен в образе Удода. При этом Навои свои прогрессивные идеи развивает в рассказах, которые приводятся автором как иллюстрация к ответам Удода на разнообразные ответы птиц.

В последние годы жизни Алишер Навои создает прозаическое произведение «Возлюбленный сердец». В этом произведении поэт в художественной форме излагает свои социально-политические, философские и морально-этические взгляды, жизненные воззрения. Он создает яркие характеры и портреты, использует многочисленные художественные приемы. Произведение изобилует стихами, небольшими рассказами, афоризмами.

«Возлюбленный сердец» состоит из трех разделов. В первом разделе «О нравах и поступках людей» автор пишет о социальных сословиях и о людях, занимающихся различными ремеслами. В сорока главах раздела Навои последовательно говорит практически о всех: начиная со справедливых царей и заканчивая кутилами, дервишами и нищими. Он дает им оценку, считая, что лишь люди труда, особенно дехкане, заслуживают почета и уважения. При этом Алишер Навои считает, что жестокость со стороны властей не допустима. Власть должна не подавлять, а создавать условия и контролировать жадных и аморальных ростовщиков и людей им подобных. В этом разделе книги много интересного и поучительного. Важно отметить, что практически после каждого прозаического текста автор приводит небольшой поэтический отрывок (бейт, рубаи, масневи), подтверждающий его суждение.

Во втором разделе, состоящем из десяти частей, автор выражает суждения о морали, об основных человеческих качествах. Можно привести названия некоторых из частей, чтобы убедиться в том, какое важное значение придавал Навои нравственности: о покаянии, о довольстве малом, о терпении, о любви и т.д.

В третьем разделе содержатся многочисленные нравоучительные рассказы, мудрые и красивые изречения. Вообще, произведение «Возлюбленный сердец» является одним лучших образцов узбекской прозы.

Алишер Навои был не только выдающимся мастером художественного слова, но и известным литературоведом своего времени. Он создал три замечательных литературоведческих произведения, которые до сих пор не потеряли своей актуальности.

Наиболее значимое литературоведческое произведение Навои - «Собрание избранных». Это сочинение, написанное в жанре тазкира, небольшие статьи о жизни поэтов с приведением наиболее интересных образцов их творчества. Это своеобразная авторская антология поэтов, живших до XVI века.

«Собрание избранных» было написано Алишером Навои в 1491-1492 гг. и доработано было в 1498-1499 гг. Сочинение содержит восемь разделов - мажлисов, отражающих собой определенную группу поэтов.

Первый маджлис включает в себя поэтов, последний период жизни которых совпал с юными годами Алишера Навои, но поэт их лично не знал;

Второй маджлис - поэтов, которые ко времени написания «Собрание избранных» умерли;

Третий маджлис - поэтов, которые ко времени написания «Собрание избранных» были знакомы с Навои и дружили с ним;

Четвертый маджлис - непрофессиональных поэтов-современников;

Пятый маджлис - знатных людей, пишущих стихи;

Шестой маджлис - поэтов, живших вне Хорасана, но известные Алишеру Навои;

Седьмой маджлис - представители династии Тимуридов, писавшие стихи;

Восьмой маджлис - поэтическое творчество султана Хусейна Байкары.

Значение этого произведения необычайно велико. Алишер Навои в яркой и увлекательной форме делится об окружающей его литературной среде. Обращает на себя внимание четкая классификация работы, и аргументированные воззрения самого автора.

Другое литературоведческое произведение Алишера Навои «Весы стихотворных размеров» написано в зрелые годы. Оно не только отражает весь комплекс теоретических познаний гениального поэта в области стихосложения, но и является первым в тюркоязычной литературе обобщением того, чего достиг аруз вплоть до XV века. В глубоко теоретическом сочинении автор изложил основы основного типа стихосложения на материале тюркоязычной литературы.

Третья литературоведческая работа Алишера Навои «Трактат о жанре муамма» посвящена природе и художественным достоинствам жанра муамма - своеобразных стихотворных шарад. Этот жанр не был широко популярным, но, вместе, с тем, являлся достаточно интересным. Навои впервые подвергает комплексному анализу жанр муамма с профессиональной точки зрения. Он показывает не только их занимательность, но и поэтическую красоту.

Алишер Навои является автором и лингвистического трактата «Суждение о двух языках». В этом труде автор на основе богатого литературного опыта разрабатывает теоретические основы узбекского литературного языка и показывает его богатство и красочность. При этом он подверг жесткой критике всех тех, кто не верил в неисчерпаемые возможности узбекского языка и его исторической роли.

Литература

1) Алишер Навои. Сочинения в десяти томах. - Ташкент: Фан, 1968-1970.

2) Бертельс Е.Э. Навои и Джами. - Избранные труды. - М., 1965.

3) История узбекской литературы. В 2-х томах. Т.1.-Т.,Идательство «Фан», 1989.

4) Серикова Л. Предисловие к «Сокровищнице мыслей» Алишера Навои. - Адабий мерос, 1984, №2.

Практическое занятие № 4

Тема: «Сопоставительный анализ романов Абдуллы Кадыри»

Эпиграф: Абдулла Кадыри - писатель эпического размаха, мастер масштабного творчества, художник-реалист в высоком значении этого слова.

Айбек

Цели занятия: провести сопоставительный анализ двух произведений, выявить их общие особенности.

Метод.обеспечение: портрет А. Кадыри, тексты произведений, материалы лекции по творчеству писателя.

Предварительное домашнее задание: прочитать романы «Минувшие дни», «Скорпион из алтаря» А. Кадыри; провести параллели между романами; выделить общие и отличительные черты главных героев.

Ход занятия:

I. Слово учителя

Интерес к исторической тематике Абдуллы Кадыри объясняется стремлением художника осмыслить прошлое своего народа, показать его терпеливость, трудолюбие, героическую борьбу народа за свободу и независимость, чтобы в этом прошлом глубже разглядеть проблемы современности. Романы «Минувшие дни» (1922-1926 гг.) и «Скорпион из алтаря» (1926-1929 гг.) - первые в узбекской литературе произведения исторической тематики, это широкоохватные правдивые произведения о социальной, нравственной жизни туркестанского общества рубежа двух веков.

II. Беседа

- Давайте обратимся к предисловию романа «Минувшие дни» (Говорят, что, начиная что-либо новое, нужно оглянуться на старое, и тогда достигнешь успеха. Потому-то я и хочу рассказать о прошлом, о недавно минувших днях, самых грязных и черных днях нашей истории - о времени последних ханов)

- В какой период развертываются события в романе «Минувшие дни»?

(События в романе развертываются в период правления последнего кокандского хана Худояра)

- Обратим внимание на подзаголовок романа «Скорпион из алтаря»

( Исторический роман из жизни Худояр-хана и его чиновников)

Вывод:

Оба романа, каждый по-своему, повествуют о времени правления последнего кокандского хана Худояра. Писатель высокохудожественно воссоздает многоплановую картину исторически реальной жизни Туркестана.

II. Аналитическая беседа по роману «Минувшие дни»

- Каков центральный конфликт романа? (Социально-нравственные противоречия между отцом и сыном - юным Атабеком, человеком прогрессивных взглядов на «семьеустройство», выступающим против обычаев, когда родители женят сына на нелюбимой девушке, и его отцом Юсуфбеком-хади, хранителем традиций патриархального строя, старинных семейных обычаев. Однако автор описывает этот семейный конфликт не как частный случай, а как явление общенациональное.)

Обсуждение образа Атабека

Студенты делятся своими впечатлениями, пользуясь подготовленным дома материалом. Зачитывают отрывки из текста, приводят цитаты, подтверждающие их суждения. Делают выводы.

Вопросы учителя (работа с текстом)

- Найдите в тексте романа описание внешности Атабека

(Это был молодой человек крепкого сложения; на его красивом белом лице выделялись черные глаза и брови; усики чуть пробивались…)

- Какие стороны души Атабека открываются читателю в сцене разговора с Акрам-хаджой о правителе Ташкента Азизбеке, о методах управления страной? (Обсуждение)

- За что арестовали Атабека? ( Часть 1: сцены 12, 13)

- Кто спас Атабека от верной смерти? (Часть 1: сцены 18-19)

- Прокомментируйте название части второй первой главы «Так хотели отец и мать» (Обсуждение)

- «Вот горестный пример того, к чему приводит обычай многоженства» (Анализ третьей части)

Обсуждаем эти вопросы. Студенты делятся своим отношением к главному герою романа А. Кадыри «Минувшие дни». Свои выводы и суждения подкрепляют цитатами из текста.

Вывод:

В «Минувших днях» А. Кадыри рассказывает о любви Атабека и Кумюш, нанизывая непрерывную цепь эпизодов и событий, всякий раз неожиданных и интригующих и потому особенно увлекающих читателя, который с нетерпением ожидает дальнейшего развития действия, стремится поскорее узнать, как выходят герои из тех или иных трудных положений. Главный герой - купец Атабек. Он молод, полон энергии, любимец представителей деловых кругов и народа. Его деятельность направлена на благо общества. В романе проявляется реалистическое изображение действительности в каждом эпизоде, в бытовых деталях, в зарисовках женских образов, в описании общественно-политической обстановки, в отношениях между действующими лицами и сословиями.

III. Обсуждение романа «Скорпион из алтаря»

Остановимся на следующих вопросах:

1.Сюжет романа.

2.Образ Анвара.

3.Сцена столкновения Анвара с ханом Худояром.

4. Образ Рано.

5.Ветер перемен - начало новых отношений между людьми.

6. Вера в будущее.

7. Смысл названия романа

Образ Анвара и Рано

Студенты обсуждают путь становления Анвара, рассказывают об этапах его жизни.

Основной вопрос:

- Что помогло обыкновенному рабочему парню пойти другой дорогой, отличной от дороги окружающих его людей?

IV. Материал для сопоставительного анализа романов «Минувшие дни» и «Скорпион из алтаря».

Содержание и развитие действия в романе «Скорпион и алтаря», так же как и в «Минувших днях», полны драматизма. Герои его - Анвар и Рано - благодаря счастливому стечению обстоятельств избегают трагической развязки. И тем не менее, прочитав роман, вы невольно проникаетесь сочувствием к трагической судьбе многих, подобных Анвару и Рано, тех, кто в условиях гнета и произвола становятся жертвами обстоятельств, способных задушить любовь и любое стремление к свободе.

В «Минувших днях» с большой художественной силой показаны изломанные людские судьбы в условиях ханской власти. И хотя в романе «Скорпион из алтаря» та же историческая основа, герои его духовно, нравственно, существенно отличаются от персонажей «Минувших дней». Во втором романе писатель стремится осветить другие стороны прошлого своего народа. Действие «Скорпиона из алтаря» развертывается в Кокандском ханстве, во дворце Худоярхана. Писатель как бы изнутри показывает неприглядную подноготную придворной жизни: бесправие, неравенство, унижение человеческого достоинства, низкопоклонство, интриги и клевету. Если в «Минувших днях» Абдулла Кадыри отрицает прошлое, рисуя трагедию своих героев, то в «Скорпионе из алтаря» он добивается той же цели, показывая отталкивающую действительность, порожденную системой угнетения и насилия.

В «Минувших днях» А. Кадыри рассказывает о любви Атабека и Кумюш, нанизывая непрерывную цепь эпизодов и событий, всякий раз неожиданных и интригующих и потому особенно увлекающих читателя, который с нетерпением ожидает дальнейшего развития действия, стремится поскорее узнать, как выходят герои из тех или иных трудных положений. В «Скорпионе из алтаря» писатель также прибегает к элементу занимательности, но значительно реже. Автор погружает своих героев в бурлящий водоворот событий, словно для того, чтобы на практике, в жизненных испытаниях подтвердить правоту собственных утверждений, что «Человек все же остается человеком!».

Внимательно вглядываясь в систему образов, созданных Абдуллой Кадыри, нельзя не заметить характерную закономерность: Кумюш в «Минувших днях» показана столь же обаятельной и мужественной, как и Атабек. И Рано в «Скорпионе из алтаря» так же чутка и прозорлива, как и Анвар. Этот своеобразный параллелизм характеров лишний раз как бы подчеркивает внутреннюю духовную близость героев. Образы Кумюш и Рано автор выписывает с особым пристрастием, любовно и бережно, как бы стараясь особо возвысить их в глазах читателей.

В основе двух романов лежит моральная коллизия и типичность описываемых событий для Средней Азии, а также высокое мастерство автора - причины того огромного и заслуженного успеха, которым пользуются эти романы за пределами нашей страны.

V. Заключительное слово учителя. Итоги занятия.

Безусловно, одно: романы Абдуллы Кадыри открыли совершенно новую страницу в богатой узбекской литературе. Они во многом определили путь дальнейшего развития большого жанра.

VI. Домашнее задание.

Прочитать роман Айбека «Навои»; проанализировать образ Навои

Литература

1) Кор-оглы Х. Узбекская литература. - М.: Высшая школа, 1976.

2) М.Кошчанов Щедрость таланта. Статьи об узбекской литературе. - М., Сов. Писатель, 1980.

3) История узбекской советской литературы в 5 томах. Т.2.- Т., Фан, 1986

Практическое занятие №5

Тема: «Исторический роман Айбека «Навои»»

Эпиграф: «Айбек дал читателю почувствовать

весь аромат эпохи Навои,

всю трагедию великого человека».

Н.Тихонов.

Цели занятия: раскрыть причины, побудившие Айбека написать роман о Навои; проанализировать образ главного героя; дать представление о методе писателя.

Метод. обеспечение: репродукции портретов Айбека, портретов Навои и картин, изображающие данную эпоху, текст произведения, материалы лекции по творчеству писателя, критические статьи по творчеству писателя.

Ход занятия

I. Слово учителя об Айбеке

Мусса Мухаммед, сын Ташмухамеда, вошел в историю узбекской литературы под псевдонимом Айбек. Он был писателем огромного творческого диапазона. В первую очередь он являлся художником, остро ощущавшим пульс эпохи. Большинство его стихов, поэм и прозаических произведений четко улавливали главное в жизни современников и тем самым создали условия для появления сегодняшних произведений о современности.

Айбек также очень много размышлял об историческом прошлом своего народа. Особенно его интересовала эпоха Алишера Навои и сама фигура великого поэта и мыслителя. Об этом свидетельствует поэма «Навои», написанная им в 1937 году. В конце тридцатых годов двадцатого века шла усиленная подготовка к проведению 500-летия со дня рождения Алишера Навои, в которой Айбек принимал активное участие. В связи с началом Второй Мировой войны приостановилась деятельность юбилейной комиссии. Однако писатель продолжал работать над образом Алишера. Теперь известно, что первоначально Айбек задумал не роман, а маленькую повесть о Навои, незавершенный вариант которой печатался в журнале «Гулистан». Видимо, потом писатель понял, что ни поэма, ни повесть не могут в полной мере вместить его замысел - создать образ великого поэта, и он оставил работу над повестью и начал писать роман, который завершил в 1944 году.

II. Беседа, комментарии учителя

- Что вы можете сказать об эпохе Навои? Охарактеризуйте культурную жизнь народов Востока в ХV веке. (1469 г. погиб в сражении Абу-Саид и престолом овладевает Хусейн Байкара. Это было время правления Хусейна Байкары. Несмотря на многочисленные междоусобные войны, жестокую тиранию, культурная жизнь на Востоке процветала.)

Комментарий учителя

Период, охватывающий XIV-XV вв., характеризуется подлинным расцветом культуры народов Центральной Азии. Практически во всех отраслях науки, культуры и литературы народы, населяющие этот обширный регион в «сердце» Евразийского континента, достигли впечатляющих результатов.

В этот исторический период крупнейшие города региона Герат и Самарканд становятся крупнейшими очагами культуры. Во многих городах воздвигаются монументальные архитектурные сооружения. Потрясающих результатов достигают ученые-астрономы во главе с Улугбеком. Непревзойденный мастер Бехзод создает свои шедевры восточной живописи. Потрясающих успехов достигла литература. Особо следует отметить поэтов, вошедших в историю узбекской литературы как предшественники Алишера Навои. Они оказали огромное влияние на развитие все последующей узбекской литературы. Если в истории русской литературы “золотым веком” принято считать XIX век, то в истории узбекской литературы таким, несомненно, является XV век. Именно в этот исторический период творил не только основоположник узбекской литературы и узбекского литературного языка Алишер Навои, но и многие выдающиеся поэты, писавшие на тюркском (староузбекском) языке.

- Как развивался образ Алишера Навои в литературе? (В узбекской литературе до Айбека никто не создавал полный образ Алишера Навои. Можно найти лишь некоторые характеристики или оценку его творчества, а также обращение некоторых узбекских поэтов к Навои как к наставнику. «Алишер-бек был человек бесподобный. С тех пор, как на тюркском языке слагают стихи, никто другой не слагал их так много и так хорошо», - так охарактеризовал Захириддин Мухаммад Бабур своего современника - великого мыслителя, поэта и ученого XV века Алишера Навои».)

- В чем состоит специфика исторического романа в сравнении с романом современности? (В основе исторического романа лежат факты, отделенные от момента создания более или менее значительной временной дистанцией. Поэтому исторический романист лишен возможности воссоздавать события и характеры на основании своих прямых впечатлений. Он может воспользоваться лишь документами, воспоминаниями, историческими трудами.)

Комментарий учителя

Работая над романом «Навои» Айбек использовал обширный материал, множество разнообразных источников: исследования историков, записки современников Навои, дневники, письма, указы того времени, литературные памятники, непосредственно произведения самого поэта.

В конспекте одного из выступлений по поводу работы над романом «Навои» Айбек писал: «ХV век являет собой удивительную картину взрыва творческих сил, энергии предприимчивости. Жизнь бурлит: междоусобные войны, строительство караван-сараев, народные волнения, взлет поэтической мысли…»

Несмотря на различие целей, эпоха Навои и наша эпоха перекликаются именно каким-то буйством сил, взрывами человеческой энергии и волей, направленной на укрепление независимости.

- Какие реальные исторические персонажи введены Айбеком в роман?

- Какие реальные исторические события изображены в романе?

III.Реализация домашнего задания: анализ образа Навои в романе

- Какова композиция романа? (Композиционно роман построен несколько необычно. Хотя он назван именем великого поэта, однако образ поэта не сливается с основным сюжетным стержнем. Он вообще не имеет сюжетной нагрузки, хотя и остается в центре внимания читателя.)

-Найдите в тексте портрет Навои. Какова авторская оценка образа? ( «На голове Алишера возвышалась чалма, со вкусом намотанная на остроконечную синюю тюбетейку. На плечи был накинут неяркий шелковый халат, а поверх него - чекмень из простого темно-серого сукна. Навои было не больше тридцати лет. Он был выше среднего роста, тонкий, но крепкий; черная короткая борода и усы были тщательно пострижены. На широком лице с несколько выдающими скулами лежал благородный отпечаток большой духовной силы. В раскосых глазах под припухшими веками светилась глубокая мысль, мечтательность и сила воли».

Это портрет-впечатление, последние два предложения явно показывают авторское отношение к герою.)

Навои представлен в романе уже известным поэтом мудрым государственным деятелем. Перед читателем проходят события, к которым так или иначе имел отношение поэт, и через эти события выявляются черты характера.

-Перескажите эпизоды из романа, где наиболее выпукло раскрывается образ Навои. ( Пересказ эпизодов)

- Как формулирует свои убеждения Навои? (В начале повествования герой в общих чертах формулирует свое кредо. Алишер говорит: «Тщательно выращивая древо науки, мы должны укреплять его корни в родной земле и собирать с него плоды». По мнению поэта, счастье народа в руках правителя. «Только он один может сделать родину цветущей, народ - счастливым». «В каком состоянии государственная казна, каково положение войска, как живут в медресе студенты, учителя и ученые, как обращаются с народом в столице и провинции должностные люди, как ведется хозяйство у дехканина, как работает ремесленник?» - вот вопросы, которыми должен заниматься государь и люди, привлеченные к управлению страной. А цель - «создать такую жизнь, которая была бы примером для других народов».)

- На чем основан внутренний драматизм произведения? (Идеал и невозможность его осуществления - вот на чем основан внутренний драматизм произведения в целом. В начале романа Навои окрылен надеждами. В момент, когда государем стал его друг Хусейн Байкара, а он сам хранителем печати, цель кажется ему достижимой. Но вскоре Навои охватывает беспокойство: в столице разгорается бессмысленная рознь между шиитами и суннитами, и причина ее - неразумная политика главы государства.)

- Как реализован в романе образ Хусейна Байкары? (Параллельно с развитием образа Навои в романе дана эволюция образа Хусейна Байкары. Вначале он часто прислушивался к голосу своего друга. Очень часто советы Навои помогали ему стать на разумный путь. Но постепенно растет подозрительность Хусейна Байкары к своему советнику. Этому способствуют враги поэта в свите царя. Хусейн Байкара показан в романе сильной личностью. Если он прислушивался к словам Навои, то потому, что видел в них пользу для своих стремлений создать сильную власть в стране. Но часто обращение двух сильных личностей приводило и к столкновениям меду ними. В финале романа отчетливо выступает все отрицательное, что хранилось в характере надменного правителя. По наущению врагов он даже удаляет поэта из столицы.)

- Не выглядит ли Навои беспочвенным утопистом со своей верой в торжество добра, справедливости и разума? Не бессмысленна ли его общественная деятельность? (Обсуждение. «Всякое бедствие надо стараться отвратить, - говорит Навои своим друзьям.- Наш долг - пожертвовать собой для спасения благословенной родины и народа. Я хотел бы, чтобы мы были связаны друг с другом, с родиной и страной верностью, преданностью и любовью. Верность и любовь - великая сила. Сердца, полные этой силы, освещают мир, они запирают ворота перед несчастиями и открывают ворота счастью»).

- Каков главный смысл создания образа Навои в романе Айбека? (Только активное служение благородным идеалам, служение, несмотря ни на что, служение в большом и малом может открыть «ворота счастью». И пусть это будет не скоро… И сколь бы далеко от сегодняшнего дня ни отодвинула история свершения надежд, вера в будущее не беспочвенна, она реальна. Таков главный смысл образа Навои, созданного Айбеком.)

- Какой основной художественный прием использует Айбек в романе?

(Айбек очень удачно использует прием контраста, изображая действительность Навои.)

- Говорится ли в романе о творческом пути Навои? ( Айбек в своем романе показал Навои как общественного и государственного деятеля. О его творческом пути говорится мимоходом, и то лишь в конце книги. Это, пожалуй, был правильный путь раскрытия характера Навои как художественного образа)

IV. Практикум

Задания практикума раздаются по группам: написать мини - сочинение по одной из следующих тем:

1. Мастерство Айбека в обрисовке характеров герое.

2. Навои и его сподвижники в романе.

3. Жизнь простого народа в романе

V.Оформление тетрадей: выводы.

Навои живет интересами общества, заботиться о людях, решает сложные государственные проблемы соразмерно своим взглядам. Он прилагает много стараний, чтобы оградить страну от разорения, которое могут принести ей бесконечные междоусобные войны. Герой заботится о благоустройстве города Герата, способствует строительству дорог, домов, мечетей, приютов, больниц. Он успевает побывать всюду, вести беседу с людьми труда, вникать в их нужды. Он окружает заботой служителей науки и искусства. Великий поэт со спокойствием мудреца преодолевает все невзгоды, сохраняя величие духа. Он обладает незаурядным умом и мудростью государственного деятеля. Айбек создал цельное произведение, нарисовал великолепный портрет своего героя.

VI.Домашнее задание: прочитать повесть Гафура Гуляма «Озорник».

Индивидуальное задание: подготовить сообщения на тему: «Биография Гафура Гуляма», «Поэтическое творчество Гафура Гуляма», «Поэмы Гафура Гуляма», « Гафура Гулям - ученый, переводчик, публицист», «Гафур Гулям - мастер короткого рассказа», «повести Гафура Гуляма».

Литература

1) Кор-оглы Х. Узбекская литература. - М.: Высшая школа, 1976.

2) М.Кошчанов Щедрость таланта. Статьи об узбекской литературе.-М., Сов. Писатель, 1980.

3) История узбекской советской литературы в 5 томах. Т.2.- Т., Фан, 1986

Практическое занятие №6

...