Универсальные образы и мотивы в реалистической эпике М.А. Шолохова

В эпике Шолохова представлены образы, характеризуемые различной степенью архетипизма. Наиболее архетипичны образы героя-преобразователя, девы-воительницы и героев-хранителей, странников, защитников. Однако писатель-реалист явно - особенно это заметно в его поздних произведениях - чурается, при обращении к древним «комплексам» того архетипически-дикого и скотского, что способно проявлять себя в человеке. Самка и «вакханка», весьма близкая к юнговскому архетипу «Кора», у Шолохова никоим образом не поэтизируется (Дарья, Лиза Мохова, Лушка, жена Н. Стрельцова). И с проявлением в человеке силы животного начала у Шолохова не связано никакой программной проповеди.

Мотивы зова земли, накопительства, мести, сыно- и отцеубийства в прозе Шолохова точно передали атмосферу 20-х - 70-х годов XX столетия. В рассказах и романах писателя не только утверждается сила родового комплекса мотивов, но и показана его относительность в сравнении с общечеловеческим. Тематически поздняя проза Шолохова сближается с исканиями современных ему, но более молодых писателей-деревенщиков, писавших о важности семейных устоев, о сохранении преемственности поколений. И в этой исторически наглядной преемственности снова очевидна ориентация русской литературы XX века на глубочайшие, коренные основы человеческого общежития. Шолохов стал писателем, в произведениях которого постепенно преодолевалась братоубийственная рознь и изживалась страшная тематика гражданской усобицы.

Главным героем всего художественного мира Шолохова, нравственным и эстетическим ориентиром для осмысления всех произведений писателя стал Григорий Мелехов. При неисчислимом богатстве прообразов такого героя, обнаруживаемых в мифе и фольклоре (Вольга, Микула Селянинович), в зрелых литературах мира (Одиссей, Гамлет, Дон Кихот, Раскольников), образ Мелехова не сводим ни к одному абстрактному архетипу, и во всяком случае архетипичное в нём претворено в уникальное художественное целое.

Положения, выносимые на защиту:

1. Наличие и использование выверенных представлений об универсальном в искусстве слова способствует выявлению в национальных литературах их разветвлённой корневой системы, установлению разнообразных модусов традиционной преемственности между новым и древнейшим, постижению связей национально-исторического и всемирного, общечеловеческого.

2. Произведения Шолохова содержат несколько универсальных типов героев (хранителя, труженика-земледельца, защитника, девы-воительницы и возлюбленной, творца (демиурга), правдоискателя, странника). Шолохов обеспечивает универсальное (общечеловеческое) прочтение образов своих героев за счёт их предельной исторической и национальной достоверности, так как писатель достиг её через строгое следование правде, выявляющее архетипическое начало смысл жизни в ней самой, а это есть коренное свойство реализма.

3. Проза Шолохова дала литературе России и мира принципиально новый образ героя - Григория Мелехова, который при всей своей укоренённости в мировой традиции (Одиссей, «блудный сын», Дон Кихот, Гамлет) не подходит ни под одну из явленных в литературе прошлого универсалий. Наиболее же универсальное, как и наиболее народное в Григории, - это его поиск единой и общей правды для всех. Мелехов стал открытием Шолохова, его вкладом в мировую литературу.

4. Универсальные, внутренне конфликтные мотивы разрушения-уничтожения (сыноубийства, братоубийства, отцеубийства, любви-измены и мести) в прозе Шолохова были диалектически разрешены мотивом искупления-прощения. В творчестве Шолохова было представлено (в «Донских рассказах») и снято в философском смысле преодоления и разрешения, но не в историческом плане («Тихий Дон») зло братоубийства, изначально жёстко табуированного в русской культуре.

5. В подходе к конфликту поколений, который формирует один из древнейших в мировой традиции мотивов, зрелый Шолохов выступает как неуклонный сторонник «мысли семейной».

6. В XX веке ни у кого так ярко и мощно, как у Шолохова, не явлена насыщенность универсальным художественным смыслом таких полотен, в которых нет ничего общего со схемой, где всемирным содержанием исподволь дышит сама жизнь с её крупными и резкими историческими особенностями и очертаниями, неповторимым национальным духом, безмерным богатством индивидуальных судеб и человеческих характеров.

Основные публикации по проблематике исследования

1. Поль Д.В. Проблема авторства в контексте массовой культуры (на примере творчества М.А.Шолохова) // Шешуковские чтения. М.: МПГУ, 2003 (0,6 п.л.).

2. Поль Д.В. Война в произведениях М.А.Шолохова («Они сражались за Родину») и В.П.Астафьева («Прокляты и убиты»). М.: Литература в школе. 2005, № 1 (0,9 п.л.).

3. Поль Д.В. Проблема архетипа в отечественном литературоведении Литературная учёба, 2006. № 1 (0,4 п.л.).

4. Поль Д.В. Конфликт отцов и детей в творчестве М.А.Шолохова: архетипическое и историческое. Филологические науки, 2006. № 1 (0,5 п.л.).

5. Поль Д.В. Историческое и архетипическое в образе Григория Мелехова. Шолоховские чтения. Творчество М.А.Шолохова в контексте мировой культуры: Сборник статей, посвящённых 100-летнему юбилею писателя. / Отв. ред. В.В.Курилов. Ростов-на-Дону, 2005. 260 с. (0, 7 п.л.).

6. Поль Д.В. «Вековые образы» И.М. Нусинова в советском литературоведении конца 30-х годов XX века // Литературная учёба. 2006. № 5. С. 176-181 (0,4 п.л.).

7. Поль Д.В. Прототип и архетипическое (образ Сталина в творчестве М.А.Булгакова и М.А.Шолохова). XI Шешуковские чтения. М.: МПГУ, 2007. С. 284-289 (0,55 п.л.).

8. Поль Д.В. Миф о культурном герое в «Донских рассказах» Шолохова. Шешуковские чтения. М.: МПГУ, 2008 (0, 4 п.л.).

9. Поль Д.В. Мотив мести в прозе Шолохова // Современность русской и мировой классики./Под ред. Б.Т. Удодова. Воронеж: Изд-во ИИТОУР, 2007. 320 с. С. 239-243 (0,4 п.л.).

10. Поль Д.В. Российское общество в прозе Родионова и Астафьева. М.: Литературная учёба. 2007. № 2. С. 74 - 84 (0,8 п.л.).

11. Поль Д.В. Народный герой в эпике М.А. Шолохова: архетипическое и историческое. Материалы Международной научной конференции к 100-летию со дня рождения проф. Н.И. Кравцова «Российская славистическая фольклористика: пути развития и исследовательские перспективы». М.: МГУ, 2008 (0,2 п.л.).

12. Поль Д.В. Образ Григория Мелехова - художественное открытие М.А.Шолохова (к проблеме его интерпретации) // Интерпретация мирового классического наследия в общеобразовательной и профильной школе: Научно-методическое пособие /Под ред. Ивановой Э.И., Поля Д.В. М.: ИХО РАО, 2007. С. 42 - 46 (0,3 п.л.).

13. Поль Д.В. Универсалии в русской и мировой литературах. // Интерпретация мирового классического наследия в общеобразовательной и профильной школе: Научно-методическое пособие /Под ред. Ивановой Э.И., Поля Д.В. М.: ИХО РАО, 2007. С 15 - 22 (0,8 п.л.).

14. Поль Д.В. Шолохов и Солженицын: два полюса в русской литературе XX столетия. // Русский язык за рубежом. 2007. № 2. С., 70-75 (0,6 п.л.).

15. Поль Д.В. Шолоховский эпос и топика русской культуры. Литература в диалоге культур-4: Материалы международной научной конференции. Ростов-на-Дону, 2006. С. 286 - 289 (0,3 п.л.).

16. Поль Д.В. Универсальное и национальное, архетипическое и историческое в литературе XX столетия. // Диалог культур Востока - России - Запада в образовательной среде: Сборник научных трудов /Под ред. Ивановой Э.И., Мельник Т.Г., Поля Д.В. М.: ИХО РАО, 2007. С. 61- 67 (0,5 п.л.).

17. Поль Д.В. Проблемы поэтики и эстетики М.А. Шолохова. М.: ИХО РАО, 2007. 148 с. (10 п.л.).

18. Поль Д.В. Проблема универсалий и универсального в русской литературе XX века // Вестник МГУКИ. 2007. № 6. С. 164-168 (0, 5 п.л.).

19. Поль Д.В. «Тихий Дон» и историософия В.В. Кожинова // Наш современник, 2008. № 1. С. 283-287 (0,8 п.л.).

20. Поль Д.В. Правда личная и правда народная в русской литературе XX в. (М.А. Шолохов, Н.А. Островский, А.И. Солженицын) // Литературная учёба, 2008. № 2 (0,9 п.л.).

21. Поль Д.В. Традиции Л.Н.Толстого в художественном мире «Тихого Дона» М.А.Шолохова // Искусство и образование. 2008. № 4. С. 42-51.(0,7 п.л.).

22. Поль Д.В. Герои-хранители в прозе М.А. Шолохова //Вестник РУДН, 2008. № 3. С. (0,7 п.л.).

23. Поль Д.В. «Напряжённые черти» и «идолы» в «Поднятой целине» М.А. Шолохова // Русская речь, 2008. № 4. С. 41 - 44 (0,3 п.л.).

24. Поль Д.В. Человек и мiр в прозе М.А. Шолохова //Русская словесность, 2008. № 4. С. (0,4 п.л.).

25. Поль Д.В. Образ странника в русском искусстве XX века //Искусство в школе, 2008. № 3. С. 67-70(0,5 п.л.).

26. Поль Д.В. Универсальные образы и мотивы в русской реалистической прозе XX века (художественный опыт М.А.Шолохова). М.: ИХО РАО, 2008. 276 с. (13 п.л.).

Размещено на Allbest.ru