Народная агиография: источники, сюжеты, нарративные модели
Компоненты, составляющие фольклорный образ святого. Место народной агиографии в системе фольклорных мифологических и исторических воззрений. Способы влияния книжности на формирование фольклорной агиографии. Механизмы фольклоризации книжного текста.
| Рубрика | Литература |
| Вид | автореферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.02.2018 |
| Размер файла | 96,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Основные положения работы отражены в следующих публикациях
1. Мороз А.Б. Святые Русского Севера. Народная агиография. М. 2009.
2. Мороз А.Б. “Чтоб тя лихая немочь изняла!“// Русская речь, 2000, №1. С. 89-94.
3. Мороз А.Б. Стол в севернорусских поверьях и обрядах.// Традиционная культура, №2, 2002. С. 41-47.
4. Мороз А.Б. "Тетрадь для записей людей, посещающих часовенку…"// Вестник РГГУ. Серия "Филологические науки. Литературоведение и фольклористика". 2009, №9. С. 179-195.
5. Мороз А.Б. Традиционный календарь в современном исполнении. // Традиционная культура. 2009, №4. С. 47-56.
6. Мороз А.Б. Русский мат. Антология для специалистов-филологов. Сост. В.Л.Гершуни, Ф.Н.Ильясов. (Рецензия).// Новое литературное обозрение, №15, 1995. С. 359-361.
7. Мороз А.Б. А.Б.Лорд. Сказитель. (Рецензия).// Новое литературное обозрение, 1996, №18. С. 404-405.
8. Мороз А.Б. Е. Л. Березович. Русская топонимия в этнолингвистическом аспекте. Екатеринбург, 2000. 532 с. (Рецензия).// Славяноведение. 2002, №6. С. 110-114.
9. Мороз А.Б. “Пустому углу молятся...” (новые религиозные течения и традиционная культура).// Живая старина, 1999, №2. С. 14-15.
10. Мороз А.Б. Житие преп. Кирилла Челмогорского и устная традиция Лекшмозерья.// Исторический город и сохранение традиционной культуры. Москва-Каргополь, 1999. С. 97-107.
11. Мороз А.Б. Представления о грехе в современной традиционной культуре Русского Севера.// Концепт греха в славянской и еврейской культурной традиции. М. 2000. С. 195-205.
12. Мороз А.Б. Устная история русской церкви в советский период народные предания о разрушении церквей Ученые записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. Вып. 6. М., 2000. С. 177-185.
13. Мороз А.Б. “Лингвистичка магиjа“ О номинациjи болести у источнословенским и jужнословенским басмама. // Расковник, №100, Београд, 2000. С. 41-50.
14. Мороз А.Б. Информант “верящий“ и “неверящий“.// Живая старина, 2001, №1. С. 10-11.
15. Мороз А.Б. Севернорусские пастушеские отпуска и магия первого выгона скота у славян. // Восточнославянский этнолингвистический сборник. М., 2001. С. 232-258.
16. Мороз А.Б. Символика засыпания - сна - пробуждения в сербских календарных обрядовых песнях. // Сны и видения в народной культуре. М., 2001. С. 328-339.
17. Мороз А.Б. Многоженство на Русском Севере. // Gender-Forshung in der Slawistik. Wiener Slawistischer Almanach. Sonderband 55. Wien, 2002. С. 611-625.
18. Мороз А.Б. О фольклорности нефольклорного (евангельские события в восприятии современного крестьянина).// Актуальные проблемы полевой фольклористики. М., 2002. С. 31-43.
19. Каспина М.М., Мороз А.Б. Народное православие.// Актуальные проблемы полевой фольклористики. М., 2002. С. 111-117.
20. Каспина М.М., Мороз А.Б. Библия в устной традиции.// Актуальные проблемы полевой фольклористики. М., 2002. С.160-175.
21. Мороз А.Б. Спор историка и художника (Литературная история Жития Кирилла Челмогорского). //Христианство и Север (по материалам VI каргопольской научной конференции). Каргополь, 2002. С. 29-37.
22. Мороз А.Б. Сакральная география Каргополья.// Святые и святыни северорусских земель (по материалам VII научной региональной конференции). Каргополь, 2002. С. 94-109.
23. Мороз А.Б. Пастушеские отпуска на русском Севере.// Живая старина, 2002, №3. С. 48-51.
24. Мороз А.Б. Пастух и леший.// Живая старина, 2002, №4. С. 44-45.
25. Мороз А.Б. "Жидовики-некрещеники..." Евангельские события и евреи в восприятии современного севернорусского крестьянина.// Между двумя мирами: представления о демоническом и потустороннем в славянской и еврейской культурной традиции. М., 2002. С. 235-262.
26. Мороз А.Б. Пастушеская обрядность в восприятии пастуха и крестьянской общины// Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. 2, М., 2003. С. 42-52.
27. Мороз А.Б. Из опыта работы над базой данных "Традиционная культура Русского Севера (Каргополье)"// Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. 2, М., 2003. С. 85-99.
28. Иванова А. А., Мороз А. Б., Слепцова И. С. "Географические песни" в локальном песенном репертуаре// Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. 2, М., 2003. С. 122-171.
29. Мороз А.Б. "Лесной отпуск". Тайное знание севернорусского пастуха и его репрезентация в крестьянской общине// Локальные традиции в народной культуре Русского Севера (Материалы IV международной конференции "Рябининские чтения-2003"). Петрозаводск, 2003. С. 206-208.
30. Мороз А.Б. Народная этимология и другие языковые средства воздействия на болезнь в славянских заговорах //Этимологические исследования. Вып. 8. Екатеринбург, 2003. С. 187-193.
31. Мороз А.Б. К вопросу о статусе севернорусского пастуха// Северный текст в русской культуре. Архангельск, 2003. С. 203-216.
32. Мороз А.Б. "От земли уродиться да в землю ложиться…"// Отечественные записки, 2004, №1. С. 392-400.
33. Мороз А.Б. "Святые" и "страшные" места. О принципах создания сакрального пространства в народной культуре// Иеротопия. Исследование сакральных пространств. Материалы международного симпозиума. М., 2004. С. 181-184.
34. Мороз А.Б. Народная интерпретация этнографического факта// Язык культуры: семантика и грамматика. К 80-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого. М., 2004. С. 174-182.
35. Мороз А.Б. Народная агиография Каргополья// Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. 3, М., 2004. С. 43-62.
36. Мороз А.Б. Народные рассказы о святых// Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. 3, М., 2004. С. 180-187.
37. Moroz Andrei. The Folklore Archive of the Russian State University for the Humanities in Moscow// Studia mythologica slavica, Ljubljana, 2004, VII. С. 175-179.
38. Мороз А.Б. "Комариный праздник"// Праздник-обряд-ритуал в славянской и еврейской традиции. М., 2004. С. 255-264.
39. Мороз А.Б. "Святые места" в традиционной культуре. Конструирование сакрального пространства//Культовые памятники в мировой культуре: археологический, исторический и философский аспекты Севастополь, 2004. С. 191-198.
40. Мороз А. Устната история на русската църква през съветския период. Народни предания за разрушаването на църквите// Българска етнология, 2004, кн. 1. С. 18-27.
41. Мороз А.Б. Икона в традиционной культуре// Символ в религии и философии. Севастополь, 2005. С. 155-161.
42. Мороз А.Б. О номинации календарных праздников и народной квазиагиографии// Ономастика в кругу гуманитарных наук: материалы научной конференции. Екатеринбург, 20-23 сентября 2005 г. Екатеринбург, 2005. С. 273-276.
43. Мороз А.Б. "Комариный столбик рассыпался…" Народное почитание преп. Никиты Столпника, переславского чудотворца// Живая старина, 2005, №4. С. 36-39.
44. Мороз А.Б. Столп преп. Никиты Столпника.// Sacrum et profanum I. Севастополь, 2005 С. 105-120.
45. Мороз А.Б. К семантике слова "книга" в народной культуре: Книга как сакральный предмет// Сны Богородицы. Исследования по антропологии религии. СПб., 2006. С. 267-276.
46. Мороз А.Б. За кого выходит Маланья? К этимологии идиомы Наготовить на Маланьину свадьбу"// Собрание сочинений. К шестидесятилетию Льва Иосифовича Соболева. М., 2006. С. 368-378.
47. Мороз А.Б. Народный культ преподобного Никиты Столпника, переславского чудотворца// Религиозные практики в современной России. М., 2006. С. 290-310.
48. Мороз А.Б. Фолклорният архив на Лабораторията по фолклористика в Руския държавен хуманитарен университет// Български фолклор, 2006, кн. 3-4. С. 95-99.
49. Мороз А.Б. Народный культ преподобного Александра Ошевенского// АБ-60. Сборник статей к 60-летию Альберта Кашфулловича Байбурина (Studia ethnologica, вып. 4). СПб., 2007. С. 146-167.
50. Мороз А.Б. Народный культ св. Иринарха Ростовского// Живая старина, 2007, №3. С. 14-16.
51. Мороз А.Б. Религиозные центры и "народная агиография"// Рябининские чтения-2007. Материалы 5 научной конференции по изучения народной культуры Русского Севера. Петрозаводск, 2007. С. 366-368.
52. Мороз А. Б. Народный календарь и квазиагиография. // Вопросы ономастики. № 4. 2007. С. 59-66.
53. Мороз А. Б. Фольклорный концепт святости: свои или чужие?// Etnolingwistyka. Lublin, 2007, №19. S. 143-153.
54. Мороз А. Б. Заметки "инквизитора": К вопросу об этике полевой работы// Живая старина, 2008, №1. С. 32-34.
55. Мороз А. Б. От полевого исследования к архиву. Принципы архивации фольклорных материалов в российской фольклористике// Словенски фолклор и фолклористика на размеђи два милениjума. Зборник радова са међународног симпозиjума одржаног 2-6. октобра 2006. године. Београд, 2008. С. 201-209.
56. Мороз А. Б. Святые слова. Речь святых в фольклорных агиографических легендах// Етнолингвистичка проучавања српског и других словенских jезика. У част академика Светлане Толстоj. Београд, 2008. С. 283-293.
57. Мороз А.Б. "Лесной отпуск": мифический обряд// Кирпичики. Фольклористика и культурная антропология сегодня. Сборник статей в честь 65-летия С.Ю.Неклюдова и 40-летия его научной деятельности. М., 2008. С. 114-124.
58. Мороз А. Б. "Святые" и "страшные" места. Создание сакрального пространства в традиционной культуре// Иеротопия. Сравнительные исследования сакральных пространств. М., 2009. С. 259-269.
59. Мороз А.Б. Особенности лекшмозерского этнодиалекта на фоне каргопольской устной традиции// Культурное и природное наследие европейского севера. Архангельск, 2009. С. 377-386.
60. Мороз А.Б. Народная агиография: к постановке вопроса. // Etnolingwistyka, Lublin, 2009, №21. S. 187-203.
Размещено на Allbest.ur
...Подобные документы
Место агиографии в системе жанров древнерусской литературы. Многоуровневый подход к изучению памятников: богословский, исторический, литературоведческий аспекты. Методологические проблемы изучения данной тематики, источники и пути их разрешения.
реферат [31,6 K], добавлен 31.03.2016Устная народная поэзия и непосредственные впечатления об окружающем мире как основной источник раннего творчества поэта. Отзвуки популярных фольклорных жанров в поэзии С.А. Есенина. Художественный яркий, запоминающийся образ в частушках С.А. Есенина.
реферат [22,7 K], добавлен 17.11.2009Анализ фольклорных компонентов в рассказах Л.С. Петрушевской, ее детская народная несказочная проза. Функции жанровых структур детской страшилки, былички и бывальщины. Авторское понимание жанрового синтеза фольклорных и литературных аспектов творчества.
дипломная работа [110,2 K], добавлен 15.02.2014Отражение мифологических, фольклорных и литературных истоков в повести Достоевского. Специфика образа Катерины в системе персонажей. Его художественные отражения в произведениях других авторов. Портретная и речевая характеристика главной героини.
дипломная работа [94,6 K], добавлен 23.07.2017Жизнь и творчество Мо Яня в контексте современного литературного процесса. Уникальность сюжетов и неповторимый стиль повествования в романах "Страна вина" и "Большая грудь, широкий зад". Выявление фольклорных мотивов в романе "Устал рождаться и умирать".
курсовая работа [47,4 K], добавлен 13.05.2016Влияние фольклора на творчество Н.В. Гоголя. Источники фольклорных элементов в сборнике "Вечера на хуторе близ Диканьки" и повести "Вий". Изображение народной жизни в произведениях Гоголя. Формировавшие нравственных и художественных воззрений писателя.
курсовая работа [87,0 K], добавлен 23.06.2011Изучение особенностей взаимодействия лирики М. Цветаевой с народной традицией, определение роли и места фольклорной образности в творчестве поэтессы. Стилистика сборника стихов "Версты". Метафоры оборотничества в поэме "Молодец", сказке "Крысолов".
дипломная работа [103,7 K], добавлен 09.04.2016Житийная литература - вид церковной литературы жизнеописания святых. Появление и развитие агиографического жанра. Каноны древнерусской агиографии и житийная литература Руси. Святые древней Руси: "Сказание о Борисе и Глебе" и "Житие Феодосия Печерского".
реферат [36,0 K], добавлен 25.07.2010Рукописные памятники рязанской книжности XV-XVI вв. как особенность русского средневекового сознания. Древние традиции рукописной книжности, аспекты развития литературного творчества. Ю.М. Лотман о типологии культурного византийского влияния на Русь.
курсовая работа [49,3 K], добавлен 17.03.2012Интерпретация фольклорных образов хозяев земных богатств в сказках П.П. Бажова. Ряд атрибутивных функций представленных сказочных образов. Функции волшебных предметов. Сюжетные мотивы, фантастические образы, народный колорит произведений Бажова.
курсовая работа [52,7 K], добавлен 04.04.2012Направления исследования фольклорных типов в образной системе сказов Бажова. Описание путей и средств создания демонологических образов и волшебных предметов в сказах данного автора. Оценка их роли и значения в воплощении художественной идеи произведений.
курсовая работа [60,7 K], добавлен 12.06.2015Изучение жанровых особенностей авторской сказки. Различие литературной и фольклорной сказки по генезису, форме, содержанию, объему и языку. Присутствие в разных сказках игрового начала, наличие "образа автора", сочетание реального и фантастического.
реферат [18,0 K], добавлен 23.06.2014Понятие исторических песен, их возникновение, особенности и тематика, место в русском фольклоре. Отношение народа к Самозванцу (Гришке Отрепьеву), выразившееся в песне. Связь народной исторической песни с трагедией А.С. Пушкина "Борис Годунов".
контрольная работа [20,3 K], добавлен 06.09.2009Историческая тема народной войны в романе Л.Н. Толстого "Война и мир". События Отечественной войны 1812 года. Анализ истории создания романа. Нравственно–филосовские изыскания автора. Коллективный героизм и патриотизм народа в разгроме французов.
реферат [47,6 K], добавлен 06.11.2008Жанр - типовая модель построения произведения: художественные пути и способы осмысления действительности. Анализ фольклорных и литературных английских баллад. Сравнение ментального мира фольклорных балладных дискурсов эпического и лирического характера.
статья [20,1 K], добавлен 24.07.2013Диахронический аспект использования В. Пелевиным современных мифологических структур. Взаимодействие мифологических структур друг с другом и с текстами романов писателя. Степень влияния современных мифологем, метарассказов на структуру романов Пелевина.
дипломная работа [223,3 K], добавлен 28.08.2010Сопоставление литературных мистических образов, созданных Н.В. Гоголем с их фольклорными прототипами, выявление сходства. Место мистических мотивов в произведениях Н.В. Гоголя "Вечера на хуторе близ Диканьки" и "Петербургские повести", цели их введения.
курсовая работа [34,5 K], добавлен 08.12.2010Анализ художественных составляющих образа дома в драматургии Николая Коляды. Образ дома в русской фольклорной и литературной традициях. Его модификации в драме. Описания пространства города, где живут герои. Роль интерьера и предметной детали в пьесах.
дипломная работа [134,2 K], добавлен 20.08.2013Жанр "фэнтези" в настоящее время. Генетическая связь фэнтези с мифом и фольклорной сказкой. Обращение Кинга к сказке. Заимствования элементов волшебной сказки. Сюжетные ходы восточного фольклора. Причины популярности жанра фэнтези у современного читателя.
реферат [20,2 K], добавлен 15.05.2015Понятие о фольклорной традиции с образами птиц. Русские легенды о птицах-колдуньях. Коломенские легенды, связанные с Мариной Мнишек. Легенда о Маринкиной башне. Фольклорная традиция в произведениях Б.А. Пильняка (Вогау). Сорока в мифах и легендах.
реферат [27,2 K], добавлен 27.08.2012
