Тема "роковой любви" в романе Ф.М. Достоевского "Идиот"

Тот был символом любви и чистоты, сошедший в зараженный властью денег нечистый мир; он противостоял этому миру, и, в конечном итоге, был погублен им. За ним нет никакой большой темы. Он занят с утра до ночи хлопотами и беготней по грязным карамазовским делам, способен притерпеться и совершенно свободно дышать любой душевной грязью, не чувствуя ее. Удивительной правдивостью насыщены романы Достоевского. Каждый герой по-своему удивителен, и участь большинства из них трагична. Князь Христос, добро и красота гибнут в этом страшном мире. Таково апокалипсическое видение мира Ф. Достоевским. Мышкин - не студент, униженный, “ужасающей, человеческое достоинство, бедностью”. Мышкин - человек светлый, он своим видом не рождает ощущение темноты и опасности, как Раскольников. Он смело отдается чувству любви и сострадания людям. Он внемлет голосу сердца, и не пытается проверить основательность своей теории на практике.

Аналицизм Раскольникова, с его постоянным возбужденным мыслительным процессом, приводят его к краху теории, так им лелеянной, к борьбе с жизненно-бытовыми факторами, к каторге, и обретение гармонии через любовь к женщине. Выбрав же путь изначальной гармонии, Мышкин упирается не только в отторжение теории о духовных ценностях, но и теряет душевный покой от обретения любви, становясь заложником собственных принципов, и вынужденный поступить по закону разума, в результате чего теряет рассудок (Просмотр финала фильма “Идиот”).

9 слайд.

Заключительное слово учителя: В критике преобладает мнение, что роман “Идиот” - “это самая “мрачная из всех трагедий в творчестве Ф. М. Достоевского”. Вместе с тем есть и другое мнение: “…Не удаётся князю утвердить светлые начала жизни, его сознание меркнет, он уходит в болезнь, уходит безвозвратно. Но на этом печальном исходе Достоевский всё же не ставит точку. Он оставляет надежду… Надежда в том, что чуточку иными стали некоторые люди, и потому не равнодушно, но с горестью восприняли они уход князя Мышкина

- Как считаете вы? (Мнения учащихся)

- Писатель даёт современникам веру в идеал, который, как бы далеко он не стоял от действительности, необходим человеку. Если не будет стремления к идеалу, мир погибнет, как пророчествует вслед за Иоанном Богословом Ф.М. Достоевский. Только теперь, после пережитых катастроф XX века, мы начинаем понимать его пророчества Васяева О.В. Своеобразие главного героя романа «Идиот» Достоевского. [Электронный ресурс]. - URL: http://festival.1september.ru/articles/512025/. Достоевский дает нам понять как важно духовное развитие человека, потому что все грехопадения людей, писатель считал следствием отсутствия богатого духовного содержания.

3.2 Психологизм Ф. Достоевского и Пауло Коэльо

Также, образ князя Льва Мышкина дан писателем для того, чтобы увидеть как неумение и нежелание любить приводит к роковым последствиям. Князь, как нам известно, из сюжета романа, любит чистой, искренней и бескорыстной любовью двух героинь: Аглаю и Настасью. Первая, оказывается избалованной глупой и циничной девушкой, и доставляет князю много боли. Вторая же, не знает, зачем живет на свете, не может определиться и также причиняет неприятности князю. Рогожин, будучи антиподом Мышкина, любит одержимой любовью Настасью и также терпит ее халатное отношение, где в итоге преступает закон о неприкосновенности жизни человека, убивая ее. На примере образа князя мы видим, как надо любить на самом деле: бескорыстно, искренне, смиренно, уважая человека и его решения. У Достоевского есть писатель-современник и единомышленник - это бразильский писатель Пауло Коэльо, известный нам по поучительно-философским романам и повестям. Мировосприятие писателей во многом схожее, и у обоих в романах красной нитью истины становится метод психоанализа, где человек задается вопросами о смысле жизни и взвешивает свои решения до перехода к практике. Достоевский в образе князя воплотил любовь вселенскую, которая не знает времени и рождает только хорошие и высокие побуждения. «Любовь - это свобода» - говорит Пауло Коэльо в своем эзотерическом романе «Брида», имея в виду не вседозволенность как искажение многими людьми этого понятия, а предоставление свободы тому, кого любишь, доверие, уважение и пожелание счастья. Тему свободной любви можно увидеть и другом романе писателя под названием «Победитель остается один», где главный герой не может после развода отпустить свою жену, и в конце убивает ее и многих других невинных людей. Главный герой романа «Победитель остается один»- Игорь, не способен любить по-настоящему. Он совершает преступления, думая, что он так доказывает свои чувства, не осознавая своей ошибки и не понимая, что «если любишь, отпускаешь». Под это понятие и подходит князь, который стоит выше всех героев, потому что он умеет любить по-настоящему, не требуя ничего взамен. Остальные же герои, ищут выгоды для себя, причиняя боль другим.

- Ребята, мы подробно ознакомились с образом князя и сюжетом романа «Идиот». Предлагаю вам решить кроссворд, чтобы проверить, как вы усвоили знания.

Вопросы кроссворда

1. Как звучит фамилия Парфена, героя романа «Идиот»?

2. Как звучит фамилия у князя, героя романа «Идиот»?

3. Как зовут самую младшую дочь семейства Епанчиных в романе «Идиот»?

4. Как зовут героиню в романе «Идиот», которая в конце погибает?

5. Как зовут героя в романе «Идиот», который думает только о выгоде?

6. Что означает слово «идиот» в переводе с греческого языка?

7. В чем состоит главная идея романа «Идиот»?

8. Какой образ имеет князь Мышкин в романе «Идиот» по задумке Достоевского?

Ответы кроссворда

1.Рогожин

2.Мышкин

3.Аглая

4.Настасья

5.Гаврила

6.Отдельный

7.Духовное развитие

8. Прекрасный

Выводы по 3 главе

Методика преподавания литературы как наука существует более двухсот лет. В процессе обучения и воспитания большое значение имеет личность учителя, его человеческие качества, мировоззрение, любовь к своему предмету и к детям, увлеченность профессией, постепенное систематическое накопление знаний.

Основная задача методики преподавания литературы как наук - открытие закономерностей этого процесса, которые не сводятся ни к закономерностям литературоведческим, ни к закономерностям дидактическим и психологическим.

На основе открытия закономерностей процесса обучения методика разрабатывает основные принципы преподавания, а также частные правила, представляющие собою исходные данные для руководства практикой.

Общественное значение методики преподавания литературы обусловлено огромным воспитательным значением художественной литературы.

Методика преподавания литературы разрабатывает проблемы, цели и задачи преподавания литературы. Курс литературы должен отвечать воспитательным и образовательным задачам, требованиям научности и возрастным особенностям учащихся.

Современные программы не содержат количество времени на каждую тему, ряд произведений предложены на выбор преподавателя и учащихся.

В начальных классах закладываются основы читательской культуры, умения осмысленно выразительного чтения и элементарного разбора художественного произведения.

В средней ступени литература является самостоятельным предметом. Литературное произведение изучается как результат творчества писателя, как результат эстетического осмысления жизни.

В лицеях и колледжах основу курса на историко - литературной основе составляет чтение и изучение важнейших произведений русской и мировой литературы.

Важнейшими сторонами деятельности преподавателя-словесника являются: исследовательская, конструкторская, организаторская, коммуникативная.

Конечно, все стороны в работе преподавателя взаимосвязаны, взаимодействуют и направлены на обучение, воспитание, развитие учащихся. Плодотворность деятельности преподавателя-словесника в огромной степени зависит от того, насколько он способен к самооценке, самовоспитанию. Приобретение специальности преподавателя предполагает высокий уровень активности и самостоятельности преподавателя, чтобы разнообразные знания и умения, полученные им, образовали целостную систему.

Авторы современных программ включают ряд произведений фэнтези в основной курс, но в большей степени фэнтези представлена во внеклассном и самостоятельном чтении учащихся. В связи с введением произведений фэнтези в программы в некоторых методических рекомендациях для преподавателей-словесников даются разработки отдельных занятий по обозначенной теме, но в целом методика не определила свое отношение к проблеме изучения фэнтези в школах, профессиональных колледжах и академических лицеях.

Заключение

Целью нашего исследования, было выявление индивидуально-авторского взгляда Ф.М. Достоевского на тему роковой любви в романе «Идиот». Мы охарактеризовали главных персонажей столкнувшихся с роковой любовью и узнали, как она разрешилась. Также в дополнение ко всему, мы рассмотрели художественный мир писателя, историю создания романа «Идиот» и критику на данный роман. Исходя из всего нами исследованного, мы можем заключить что:

В основе произведений писателя лежит человеколюбивая этика и духовно-нравственное развитие человека. Достоевский очень талантливый и даровитый человек, что подтвердил сам К.Н. Леонтьев: «Мнения Ф. М. Достоевского очень важны - не только потому, что он писатель даровитый, но еще более потому, что он писатель весьма влиятельный и даже весьма полезный. Его искренность, его порывистый пафос, полный доброты, целомудрия и честности, его частые напоминания о христианстве - все это может в высшей степени благотворно действовать (и действует) на читателя; особенно на молодых читателейЛеонтьев К.Н. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. - С. 16.

Мышкин -- воплощение любви христианской. Но такую любовь, любовь-жалость, не понимают, она людям непригодна, слишком высока и непонятна: “надо любовью любить”. Достоевский оставляет этот девиз Мышкина без всякой оценки; такая любовь не приживается в мире корысти, хотя и остается идеалом Положительно-прекрасный человек в романе Ф. Достоевского «Идиот». [Электронный ресурс]. - URL: http://www.char.ru/294/63926.htm.

Тема роковой любви в данном романе является одной их ключевых, так как человек раскрывается через любовь. Исследовав, эту тему мы смогли сделать выводы о том, что роковая любовь ни для кого не разрешается без печальных и трагических последствий. Она обладает разрушительной силой, и как мы уже замечали, все герои пострадали, кто слабо, а кто сильно. Больше всех досталось князю - он навсегда лишился ума. Писатель приоткрыл нам завесу тайны о том, как рождается любовь и какие может принять формы. Достоевский учит нас не быть злыми и эгоистичными, ценить друг друга и сострадать ближнему своему и главное любить: «Братья, любовь - учительница, но нужно уметь её приобрести, ибо она трудно приобретается, дорого покупается, долгою работой и через долгий срок, ибо не на мгновение лишь случайное надо любить, а на весь срок». Достоевский утверждает что любовь, сострадание и красота спасут мир, под красотой имеется в виду моральная и нравственная красота души.

Индивидуально-авторский взгляд Достоевского на тему роковой любви - отрицательный, так как она обладает губительной силой, что мы можем понять из нашего анализа. Изучив тему роковой любви в данном романе, мы можем вынести предположение о том, что, чтобы избежать трагических последствий людям важно и нужно уметь любить бескорыстно и искренне. Чтобы понять творчество писателя можно прибегнуть к лирике поэта Некрасова. Его стихотворение «Сеятелям» наиболее полно отражает девиз Достоевского о том, что нужно сеять разумное, доброе, вечное и прекрасное:

Сеятелям

Сеятель званья на ниву народную!

Почву ты, что ли, находишь бесплодную,

Худы ль твои семена?

Робок ли сердцем ты? слаб ли ты силами?

Труд награждается всходами хилыми,

Доброго мало зерна!

Где же вы, умелые, с бодрыми лицами,

Где же вы, с полными жита кошницами?

Труд засевающих робко, крупицами,

Двиньте вперед!

Сейте разумное, доброе, вечное,

Сейте! Спасибо вам скажет сердечное

Русский народ...

(Декабрь 1876)

Список использованной литературы

1. Каримов И.А. Гармонично развитое поколение-основа прогресса Узбекистана.- Ташкент: 1997.

2. Каримов И.А. Свое будущее мы строим своими руками. Ташкент: 1999.

3. Каримов И.А. Узбекистан на пороге достижения независимости. Ташкент: 2011.

4. Достоевский Ф.М. // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.), 1992.

5. Достоевский Ф.М. Сочинения, письма, документы. Электронный ресурс. URL: http://www.alib.ru/find2.php4?tfind=%C4%EE%F1%F2%EE%E5%E2%F1%EA%E8%E9.+%CF%E8%F1%FC%EC%E0+%E8+%F1%EE%F7%E8%ED%E5%ED%E8%FF.

6. Достоевский Ф.М.[Электронный ресурс]. URL: http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/.

7. Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 15 томах. [Электронный ресурс]. URL: http://www.torrentino.ru/torrents/oyyf-dostoevskiy-f-m-sobranie-sochineniy-v-pyatnadtsati-tomah.

8. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1995.

9. Достоевский Ф. Полное собрание сочинений. [Электронный ресурс]. URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1836275.

10. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. [Электронный ресурс]. URL: http://www.alib.ru/5_dostoevskiy_f_m_polnoe_sobranie_sochineniy_i_pisem_v_35_tomah_tom_2_w1t144557a01f05375ae1b64fa35b248bcc8f2b.html.

11. Достоевский Ф.М. Идиот. М.: 1985.

12. Достоевский Ф. [Электронный ресурс]. URL:http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/.

13. Донна Орвин. «Идиот» и проблема любви к другим и себялюбия в творчестве Ф. М. Достоевского. [Электронный ресурс]. URL:http://komdost.narod.ru/orvin.htm.

14. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: 1966.

15. Бердяев Н.А. Философия творчества, культуры, искусства. 1994 Т.2. М.

16. Васяева О.В. Своеобразие главного героя романа «Идиот» Достоевского. [Электронный ресурс]. URL: http://festival.1september.ru/articles/512025/.

17. Гаричева Е. Изучение романа Ф. М. Достоевского “Идиот”. // Литература в школе,. 1993. №6.

18. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: 1995, Т. 2.

19. Значение понятия любовь. [Электронный ресурс]. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D1%8C.

20. Иванов В. Достоевский и роман-трагедия // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881 - 1931 годов. М.: 1992.

21. Иванова А.А. Философские открытия Ф. Достоевского. http://dissland.com/catalog/problema_cheloveka_i_poisk_sotsialnoy_garmonii_v_filosofskih_vozzreniyah_f_m_dostoevskogo.html М., 1995.

22. Касаткина Т.А. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского // Достоевский в конце ХХ века. М., 1996.

23. Касаткина Т.А. Роман Ф.М. Достоевского "Идиот". М., 2001.

24. Кириллов Н. Карманный словарь иностранных слов, входящих в состав русского языка. М: 1995. Вып. 1.

25. Кондрашов А. П, Комарова И.И. Большая книга афоризмов.- М.: Изд-во «РИПОЛ классик», 2005.

26. Леонтьев К.Н. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов.

27. Лотман Л. М. Романы Достоевского и русская легенда. // Русcкая литература. 1992. №2.

28. Миронова Т.В. "Бунтующая красота" в романе Достоевского "Идиот". [Электронный ресурс]. URL: http://festival.1september.ru/articles/210361/.

29. Мочульский К.В. Достоевский. Жизнь и творчество // Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.

30. Николайчук Я. Парфён Рогожин - миллионер и убийца из романа "Идиот". [Электронный ресурс]. URL: http://www.fanbio.ru/litertura/1456--------qq.html.

31. Одиноков В.Г. Типология образов в художественной системе Ф. М. Достоевского. [Электронный ресурс]. URL: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4629142.

32. Панаев И. И. Воспоминания о Белинском: (Отрывки) // И. И. Панаев. Из «литературных воспоминаний» / Ответственный редактор Н. К. Пиксанов. Серия литературных мемуаров. Л.: Художественная литература, Ленинградское отделение, 1999.

33. Положительно-прекрасный человек в романе Ф. Достоевского «Идиот». [Электронный ресурс]. URL: http://www.char.ru/294/63926.htm.

34. Сакулин П. Н. и Бельчиков Н. Ф. в кн.: Из архива Ф. М. Достоевского. «Идиот»: Неизданные материалы. М.. Л., 1992. последнюю вновь подготовленную их публикацию и творческую историю см.: IX, 140--288, 334--404, 460-- 464.

35. Смирнова Л.Н. «Мир красотой спасётся»: Категория красоты в творчестве Ф.М. Достоевского // Литература в школе. М., 2004. №1.

36. Соркина Д. Л. Об одном из источников образа Льва Николаевича Мышкина // Учен. зап. Томск. гос. ун-та. Вопросы художественного метода и стиля.1994. № 48.

37. Стариков В. Роковая любовь. Электронный ресурс. URL: http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-34638/.

38. Туниманов В. Роман о прекрасном человеке. Ф.М. Достоевский. «Идиот». М.: Правда, 1992.

39. Фридлендер Г. Статья «Роман «Идиот»- В книге: Творчество Ф.М. Достоевского. М., 1999.

40. Щетинин Р.Б. Развитие образов Мышкина и Рогожина в романе Ф.М. Достоевского «Идиот». [Электронный ресурс]. URL: http://bensen.3dn.ru/news/razvitie_obrazov_myshkina_i_rogozhina_v_romane_f_m/2013-12-26-143.

41. Яковлев Л. Достоевский: призраки, фобии, химеры. Хабаровск: 2006.

1. www.1september.ru.

2. http://www.alib.ru/find2.php4?tfind=%C4%EE%F1%F2%EE%E5%E2%F1%EA%E8%E9.+%CF%E8%F1%FC%EC%E0+%E8+%F1%EE%F7%E8%ED%E5%ED%E8%FF.

3. http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/.

4. http://www.torrentino.ru/torrents/oyyf-dostoevskiy-f-m-sobranie-sochineniy-v-pyatnadtsati-tomah.

5. http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1836275.

6. http://www.alib.ru/5_dostoevskiy_f_m_polnoe_sobranie_sochineniy_i_pisem_v_35_tomah_tom_2_w1t144557a01f05375ae1b64fa35b248bcc8f2b.html.

7. http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/.

8. http://komdost.narod.ru/orvin.htm.

9. http://festival.1september.ru/articles/512025/.

10. http://dissland.com/catalog/problema_cheloveka_i_poisk_sotsialnoy_garmonii_v_filosofskih_vozzreniyah_f_m_dostoevskogo.html.

11. http://az.lib.ru/d/dostoewskij_f_m/text_0070.shtml-.

12. Онлайн-толковый словарь. Понятие «инфернальный». [Электронный ресурс]. URL: http://www.sovslov.ru/tolk/infernalytnyix.html.

13. Значение имени Анастасия. [Электронный ресурс]. URL: http://ewow.ru/imena/a/anastasiya.html.

14. www.vkontakte.ru.

15. www.inventech.ru.

16. www.psifactor.com.

17. www.liveinternet.ru.

18. www.insai.ru.

Размещено на Allbest.ru